{"id":11872,"date":"2022-07-26T12:31:42","date_gmt":"2022-07-26T17:31:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/zaqueo-y-bartimeo\/"},"modified":"2022-07-26T12:31:42","modified_gmt":"2022-07-26T17:31:42","slug":"zaqueo-y-bartimeo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/zaqueo-y-bartimeo\/","title":{"rendered":"Zaqueo y Bartimeo"},"content":{"rendered":"
\n

Zaqueo se sent\u00f3 en la hierba
Sin decir palabra. "Sabes, es asqueroso
Sentarse con mendigos en el suelo"
Dijo el anciano. "Es posible que te encuentren.
Tus clientes pueden venir y pensar
que has perdido tu trabajo. Cantaban y beb\u00edan
A eso, ya sabes. Tomar\u00edas algunas cr\u00edticas
Por sentarte' aqu\u00ed. \u00bfTe importa? <\/p>\n

"Tal vez.
\u00bfC\u00f3mo supiste que era yo?"
"Hueles a dinero, Zach. Veo
Con esto," se\u00f1al\u00f3 su nariz.
"Todo el mundo huele que va
A Jeric\u00f3. Quiero decir, dices
el tipo de persona por su olor
\u00bfVerdad? Levitas tienen olor y sacerdotes
Y prostitutas y todas las bestias
Que deambulan por mi lecho. Es verdad.
Y los recaudadores de impuestos tambi\u00e9n, como t\u00fa.
Todos tienen olor. Es dinero Zach,
Y nada m\u00e1s. Huelo la falta
De todo . . . pero oro & mdash; el aroma
de la riqueza . . . y nada de lo que estabas destinado
a ser. <\/p>\n

"Tu pobreza, viejo,
te ha hecho audaz. Nadie puede
rega\u00f1ar as\u00ed a un publicano
que tiene un centavo que perder. Tengo
el poder de mojar cualquier olla
por favor\u00bb. <\/p>\n

"Y cuando levantas la mano
La levantas vac\u00eda y cenas
Solo, y encuentras a tu \u00fanico amigo
Un mendigo en el extremo norte
De Jeric\u00f3. Ha pasado mucho
tiempo, amigo. Tu voz no es tan fuerte
Como lo era entonces. \u00bfC\u00f3mo es que est\u00e1s bajo?"
"Por ser ciego, viejo, ya sabes
Un mont\u00f3n. Estoy bajo porque
estoy condenado, eso es todo. Conozco las leyes
de Dios: No robar\u00e1s. No debes
codiciar nada. Me sent\u00ed
Una vez, tal vez dos veces, en todos mis d\u00edas,
Un momento libre de codicia. Vale la pena,
dije, vale la pena cuando la gente raspa
y se inclina ante esta capa romana.
Siempre quise ser alto;
En cambio, hago caer a los dem\u00e1s.
Si no puedo mirar hacia abajo, ver\u00e1s,
Entonces todos me mirar\u00e1n hacia arriba\u00bb.
\u00abY funcion\u00f3, Zaqueo, dime
\u00bfFuncion\u00f3? Estoy seguro de que se cayeron.
\u00bfTe sientes alto? <\/p>\n

"Dije que estoy condenado,
estoy perdido. Toda la maldita ciudad est\u00e1 preparada para el infierno como antes. La maldici\u00f3n
de Josu\u00e9 a\u00fan persiste peor
Sobre las llanuras de Jeric\u00f3
Que cuando la pronunci\u00f3 como un enemigo
Despu\u00e9s de que los muros se derrumbaron.
‘Maldito sea el hombre que edifique este pueblo,'
dijo. ‘El que se levanta y pone
los cimientos en este lugar levantar\u00e1
una l\u00e1pida para sus hijos.' Y as\u00ed
Lleg\u00f3 hace nueve siglos
Un hombre llamado Hiel de Betel construy\u00f3
La Jeric\u00f3 ca\u00edda y derram\u00f3
La sangre de Abiram su hijo.
Y yo no&# 39; no creas que la maldici\u00f3n est\u00e1 hecha.
\u00bfCrees t\u00fa, viejo Bartimeo? Miedos.
Ciegos. Pobre. Un mendigo de cincuenta a\u00f1os.
Est\u00e1s gafe, viejo, como yo; vienes
De Jeric\u00f3, un vagabundo sin esperanza.
Nuestras madres tuvieron un \u00fatero maldito,
Nos llevaron a una tumba viviente:
La tuya es tan oscura como puede ser la noche;
Y los m\u00edos, que todos me miran con desd\u00e9n.\u201d
El mendigo pens\u00f3 un momento, luego dijo:
\u201cCreo que si levantaras la cabeza
Y miraras a Dios m\u00e1s all\u00e1 de la altura
de otros hombres, habr\u00eda luz
m\u00e1s all\u00e1 de la tumba de tu propia codicia,
y Dios te quitar\u00eda la necesidad
que sientes de estar por encima de los dem\u00e1s,
Y perdona todo lo que has confesado.
Hay m\u00e1s esperanza, Zaqueo, que
T\u00fa sabes. El Hijo de David puede
destruir la maldici\u00f3n de Jeric\u00f3\u00bb.
Zaqueo sonri\u00f3, \u00ab\u00bfEntonces Dios no es enemigo
para m\u00ed? \u00bfCrees que me liberar\u00e1?
\u00a1Lo creer\u00e9, cuando puedas ver!
Tal vez el Dios que cura a los ciegos
Podr\u00eda hacer amable a este insensible avaro. " <\/p>\n

En ese momento, Zaqueo escuch\u00f3 una multitud
que se acercaba desde el norte. "Es ruidoso", dijo el mendigo. "Debe ser alguien
Importante. Ser\u00e1 mejor que corras
Y encuentres otra compa\u00f1\u00eda
Para mantener adem\u00e1s de los que son como yo.
Adi\u00f3s, Zaqueo, no olvides,
M\u00e1s all\u00e1 de la altura de los hombres, poner
tu mirada en Dios. Tomar\u00e1 la codicia,
y luego, con eso, tomar\u00e1 la necesidad
de ser lo que no eres\u00bb. <\/p>\n

Y as\u00ed
Zaqueo corri\u00f3 a Jeric\u00f3
Y esper\u00f3 a la multitud dentro
La puerta de la ciudad. Trat\u00f3 de esconderse
Al principio, pero no pod\u00eda ver,
Y entonces Zaqueo se subi\u00f3 a un \u00e1rbol.
Y mientras se inclinaba sobre la rama
Pens\u00f3: "\u00bfQu\u00e9 clase de est\u00fapido capricho
es este? Un rico tabernero
Con poder romano, un caballero
Con balcones donde puedo pararme
Solo y mirar hacia abajo en la gran
\u00a1Grupo de piscinas del jard\u00edn! \u00a1Y aqu\u00ed
me siento en un \u00e1rbol! Tengo miedo
Mi mente se est\u00e1 debilitando. Paso
La ma\u00f1ana con el ciego, un amigo
Un minuto para el pobre mendigo,
Y luego posado en un sic\u00f3moro,
Como un ni\u00f1o de vacaciones
\u00bfQui\u00e9n cree que el rey est\u00e1 en camino? <\/p>\n

Su pensamiento fue interrumpido por
El ruido alrededor de la puerta. Pero \u00bfpor qu\u00e9,
se preguntaba, su coraz\u00f3n lat\u00eda como
en un d\u00eda de asedio, y golpeaba
los m\u00fasculos de su pecho, y le quitaba
el aliento y lo hac\u00eda temblar ?
Entonces, de repente, el hombre atraves\u00f3
la puerta. Zaqueo jade\u00f3, se inclin\u00f3
y casi perdi\u00f3 el agarre. Porque all\u00ed
estaba Bartimeo. El mismo cabello blanco,
El mismo rostro arrugado, la misma sonrisa, pero no
M\u00e1s ca\u00f1a de cedro, nadie para mostrarle
Ad\u00f3nde ir. El otro hombre
A su lado observaba al mendigo escanear
La multitud. Entonces Bartimeo lo espi\u00f3
en el sicomoro junto
al camino. Toc\u00f3 la mano del extra\u00f1o
y se\u00f1al\u00f3, tal como lo hab\u00edan planeado.
Zaqueo los vio venir y escuch\u00f3
al extra\u00f1o decir: "Tengo una palabra
Aqu\u00ed de tu amigo que si \u00e9l viniera
Recibir\u00edas mi nombre
Y me dejar\u00edas comer contigo esta noche.
Mi nombre es Jes\u00fas. \u00bfEs as\u00ed? <\/p>\n

Zaqueo salt\u00f3 al camino.
Sinti\u00f3 como si una antigua carga
Se le quitara del alma, la maldici\u00f3n
De Jeric\u00f3 destruida, la bolsa
De la avaricia al rev\u00e9s.
Corri\u00f3 delante de ellos por el pueblo
Como un ni\u00f1o feliz. Extendi\u00f3
delante de ellos toda su comida y dijo:
"Si ahora Bartimeo puede ver,
s\u00e9 que tengo suficiente poder
para dar mi dinero a los pobres
Y descansa que puedo estar m\u00e1s seguro
De amor y esperanza que si construyera
Mil graneros y cargara con la culpa
De la codicia. Y devuelvo cuatro veces
Las deudas torcidas que debo; mi oro
De ahora en adelante, Se\u00f1or Jes\u00fas, no es m\u00edo
Pero ser\u00e1 todos mis d\u00edas una se\u00f1al
Que Dios se inclin\u00f3 cuando yo estaba bajo,
Y vino a m\u00ed en Jeric\u00f3. " <\/p>\n

A lo que el Se\u00f1or respondi\u00f3: "Hoy
expongo la salvaci\u00f3n:
Los ciegos ven, los malditos son libres,
Ahora s\u00e9 lo que fuiste hecho ser. <\/p>\n

Y as\u00ed que la vela tres exhorte,
Y arda su camino de alto a bajo,
Da todo el brillo que necesitamos,
Consume la oscuridad de nuestra codicia
Oh Se\u00f1or, l\u00edbranos de la envidia
Para ser lo que t\u00fa nos hiciste para ser. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zaqueo se sent\u00f3 en la hierba Sin decir palabra. "Sabes, es asqueroso Sentarse con mendigos en el suelo" Dijo el anciano. "Es posible que te encuentren. Tus clientes pueden venir y pensar que has perdido tu trabajo. Cantaban y beb\u00edan A eso, ya sabes. Tomar\u00edas algunas cr\u00edticas Por sentarte' aqu\u00ed. \u00bfTe importa? "Tal vez. \u00bfC\u00f3mo … Continuar leyendo \u00abZaqueo y Bartimeo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}