{"id":11983,"date":"2022-07-26T12:35:06","date_gmt":"2022-07-26T17:35:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/diez-razones-por-las-que-esta-mal-quitarle-la-vida-a-los-ninos-no-nacidos\/"},"modified":"2022-07-26T12:35:06","modified_gmt":"2022-07-26T17:35:06","slug":"diez-razones-por-las-que-esta-mal-quitarle-la-vida-a-los-ninos-no-nacidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/diez-razones-por-las-que-esta-mal-quitarle-la-vida-a-los-ninos-no-nacidos\/","title":{"rendered":"Diez razones por las que est\u00e1 mal quitarle la vida a los ni\u00f1os no nacidos"},"content":{"rendered":"
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Esto no es una defensa de la humanidad de los no nacidos. Es un argumento de que si los no nacidos son humanos, no deber\u00edan ser abortados. Hay algunos abortistas que creen que los no nacidos son seres humanos. Pero estos doctores practican abortos regularmente porque creen que quitar vidas humanas inocentes, aunque tr\u00e1gico, es justificable en vista de las circunstancias dif\u00edciles que enfrentan la madre y el ni\u00f1o. Algunos de estos m\u00e9dicos quieren ser cristianos y b\u00edblicos, y no ven su pr\u00e1ctica como mala. He escrito este breve art\u00edculo para animar a estos m\u00e9dicos a reconsiderar.<\/p>\n

1. Dios orden\u00f3, "No matar\u00e1s" (\u00c9xodo 20:13).<\/h2>\n

Soy consciente de que la Biblia respalda algunas matanzas. La palabra para "matar" en \u00c9xodo 20:13 es el hebreo rahaz. Se usa 43 veces en el Antiguo Testamento hebreo. Siempre significa asesinato personal violento que en realidad es un asesinato o se acusa de asesinato. Nunca se usa para matar en la guerra o (con una posible excepci\u00f3n, N\u00fameros 35:27) de matar en una ejecuci\u00f3n judicial. M\u00e1s bien se mantiene una distinci\u00f3n clara entre la "ejecuci\u00f3n a muerte" legal; y \u00abasesinato\u00bb ilegal. Por ejemplo, N\u00fameros 35:19 dice: \u00abCiertamente se dar\u00e1 muerte al homicida\u00bb. La palabra "asesino" viene de rahaz que est\u00e1 prohibido en los Diez Mandamientos. La palabra "dar muerte" es una palabra general que puede describir ejecuciones legales.<\/p>\n

Cuando la Biblia habla de matar que es justificable, generalmente tiene en mente que Dios comparte algunos de sus derechos con la autoridad civil. Cuando el Estado act\u00faa en su calidad de conservador ordenado por Dios de la justicia y la paz, tiene derecho a "llevar la espada" como ense\u00f1a Romanos 13:1-7. Este derecho del estado debe ejercerse siempre para castigar el mal, nunca para atacar al inocente (Romanos 13:4).<\/p>\n

Por tanto, "No matar\u00e1s" se erige como una acusaci\u00f3n clara y contundente de la matanza de ni\u00f1os no nacidos inocentes. mdash-es-un-ataque-a-la-persona-\u00fanica-que-forma-la-obra-de-dios\u00bb data-linkify=\u00bbtrue\u00bb>2. La destrucci\u00f3n de la vida humana concebida — ya sea embrionario, fetal o viable; es un asalto a la obra \u00fanica de Dios de formar personas.<\/h2>\n

\u00bfPodemos decir algo de las Escrituras acerca de lo que sucede cuando se aborta una vida en el \u00fatero? Considere dos textos. El Salmo 139:13 dice: \u00abT\u00fa formaste mis entra\u00f1as, me formaste en el vientre de mi madre\u00bb.<\/p>\n

Lo menos que podemos sacar de este texto es que la formaci\u00f3n de la vida de una persona en el seno materno es obra de Dios. Dios es el "T\u00fa" en este verso. Adem\u00e1s, podemos decir que la formaci\u00f3n de la vida en el \u00fatero no es simplemente un proceso mec\u00e1nico, sino que es algo parecido a tejer o tejer: \u00abT\u00fa me tejiste en el vientre de mi madre\u00bb. La vida del no nacido es el tejido de Dios, y lo que \u00e9l est\u00e1 tejiendo es un ser humano a su imagen y semejanza, diferente a cualquier otra criatura en el universo.<\/p>\n

El otro texto, menos conocido est\u00e1 en el libro de Job. Job protesta porque no ha rechazado la s\u00faplica de ninguno de sus sirvientes, aunque en esa cultura mucha gente pensaba que los sirvientes no eran personas y solo propiedad. Lo que hay que tener en cuenta aqu\u00ed es c\u00f3mo argumenta Job.<\/p>\n

Job 31:13-15 dice: \u00ab13) Si he desechado la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando trajeron queja contra 14) \u00bfQu\u00e9, pues, har\u00e9 cuando Dios se levante? Cuando me pregunte, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9? 15) El que me hizo en el vientre, \u00bfno lo hizo a \u00e9l? \u00bfY no nos form\u00f3 Uno en el vientre?"<\/p>\n

El vers\u00edculo 15 da la raz\u00f3n por la cual Job ser\u00eda culpable si tratara a su sirviente como inferior a un igual humano. El tema no es realmente que uno haya nacido libre y el otro nacido en esclavitud. El problema se remonta a antes del nacimiento. Cuando Job y sus siervos estaban siendo formados en el vientre, la persona clave en el trabajo era Dios. Esa es la premisa del argumento de Job.<\/p>\n

Entonces, tanto el Salmo 139 como Job 31 enfatizan a Dios como el Obrero principal; Nutridor, creador de moda, tejedor, creador — en proceso de gestaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 es eso importante? Es importante porque Dios es el \u00fanico que puede crear la personalidad. Las madres y los padres pueden aportar alg\u00fan \u00f3vulo impersonal y alg\u00fan esperma impersonal, pero s\u00f3lo Dios crea una personalidad independiente. Entonces, cuando la Escritura enfatiza que Dios es el principal Criador y Moldeador en el \u00fatero, est\u00e1 enfatizando que lo que est\u00e1 sucediendo en el \u00fatero es la obra \u00fanica de Dios, es decir, la creaci\u00f3n de una persona. Desde el punto de vista b\u00edblico, la gestaci\u00f3n es la obra \u00fanica de Dios que da forma a la personalidad. la personalidad es. Pero esto podemos decirlo, creo, con gran confianza: lo que est\u00e1 sucediendo en el \u00fatero es una obra \u00fanica de Dios que forma a la persona, y solo Dios sabe cu\u00e1n profunda y misteriosamente la creaci\u00f3n de la personalidad est\u00e1 entretejida en la creaci\u00f3n de un cuerpo. Por lo tanto, es arbitrario e injustificado suponer que en cualquier punto de la uni\u00f3n de esta persona, su destrucci\u00f3n no es un ataque a las prerrogativas de Dios el Creador.<\/p>\n

Para decirlo positivamente: la destrucci\u00f3n de vida humana concebida — ya sea embrionario, fetal o viable; es un asalto a la obra \u00fanica de Dios que forma a la persona. El aborto es un asalto a Dios, no solo al hombre. Dios est\u00e1 trabajando de manera \u00fanica en el \u00fatero desde el momento de la concepci\u00f3n. Este es el claro testimonio del Salmo 139:13 y Job 31:15.<\/p>\n

3. Abortar humanos no nacidos cae bajo la repetida prohibici\u00f3n b\u00edblica de \u00abderramar sangre inocente\u00bb.<\/h2>\n

La frase \u00absangre inocente\u00bb aparece unas 20 veces en la Biblia. El contexto es siempre el de condenar a los que derramaron esta sangre o advertir a la gente que no la derrame. La sangre inocente incluye la sangre de los ni\u00f1os (Salmo 106:38). Jerem\u00edas lo pone en un contexto con refugiados y viudas y hu\u00e9rfanos: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or: Haced derecho y justicia, y librad de la mano del opresor al despojado. Y no hag\u00e1is mal ni maltrat\u00e9is al extranjero, al hu\u00e9rfano ya la viuda, ni derram\u00e9is sangre inocente en este lugar. Seguramente la sangre de los no nacidos es tan inocente como cualquier sangre que fluye en el mundo.<\/p>\n

4. La Biblia expresa con frecuencia la alta prioridad que Dios le da a la protecci\u00f3n, provisi\u00f3n y vindicaci\u00f3n de los miembros m\u00e1s d\u00e9biles, m\u00e1s indefensos y m\u00e1s v\u00edctimas de la comunidad.
<\/h2>\n

Una y otra vez leemos sobre el extranjero y el la viuda y el hu\u00e9rfano. \u00c9stos son el cuidado especial de Dios y deben ser el cuidado especial de su pueblo.<\/p>\n

"No maltratar\u00e1s al extranjero ni lo oprimir\u00e1s, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. (\u00a1Y todos vosotros erais ni\u00f1os en el vientre!) No afligir\u00e9is a ninguna viuda ni a ning\u00fan hu\u00e9rfano. Si los afligieres, y clamaren a m\u00ed (como la sangre de Abel clam\u00f3 a Dios desde la tierra, G\u00e9nesis 4:10), ciertamente oir\u00e9 su clamor; y mi ira arder\u00e1. (\u00c9xodo 22:21-24).<\/p>\n

"Padre de los hu\u00e9rfanos y protector de las viudas es Dios en su santa morada" (Salmo 68:5).<\/p>\n

"Haz justicia al d\u00e9bil y al hu\u00e9rfano; mantener el derecho de los afligidos y de los desvalidos. Rescata a los d\u00e9biles y necesitados; l\u00edbralos de la mano de los imp\u00edos" (Salmo 82:3-4).<\/p>\n

"A la viuda y al extranjero matan, y al hu\u00e9rfano matan; y dec\u00eds: 'El Se\u00f1or no ve; el Dios de Jacob no percibe. ‘Pero el Se\u00f1or los exterminar\u00e1 por su maldad’ (Salmo 94:6-7,23).<\/p>\n

5. Al juzgar la vida humana dif\u00edcil e incluso tr\u00e1gica como un mal peor que quitar la vida, los abortistas contradicen la ense\u00f1anza b\u00edblica generalizada de que a Dios le encanta mostrar su poder de gracia a trav\u00e9s del sufrimiento y no solo ayudando a las personas a evitar el sufrimiento.<\/h2>\n

Esto no es as\u00ed. No significa que debamos buscar el sufrimiento para nosotros o para los dem\u00e1s. Pero s\u00ed significa que el sufrimiento generalmente se presenta en la Biblia como la condici\u00f3n necesaria y ordenada por Dios, aunque no agradable a Dios, de este mundo ca\u00eddo (Romanos 8:20-25, Ezequiel 18:32), y especialmente la parte necesaria de todos los que entrar\u00edan en el reino (Hechos 14:22; 1 Tesalonicenses 3:3-4) y vivir\u00edan vidas piadosas (2 Timoteo 3:12). Este sufrimiento nunca es visto simplemente como una tragedia. Tambi\u00e9n se ve como un medio para profundizar en Dios y fortalecerse en esta vida (Romanos 5: 3-5; Santiago 1: 3-4; Hebreos 12: 3-11; 2 Corintios 1: 9; 4: 7- 12; 12:7-10) y convertirse en algo glorioso en la vida venidera (2 Corintios 4:17; Romanos 8:18).<\/p>\n

Cuando los abortistas razonan que quitar la vida es menos malo que las dificultades que acompa\u00f1ar\u00e1n la vida, se van haciendo m\u00e1s sabios que Dios que nos ense\u00f1a que su gracia es capaz de realizar estupendas haza\u00f1as de amor a trav\u00e9s del sufrimiento de los que viven.<\/p>\n

6. Es un pecado de presunci\u00f3n justificar el aborto consol\u00e1ndose con el hecho de que todos estos ni\u00f1os peque\u00f1os ir\u00e1n al cielo o incluso recibir\u00e1n una vida adulta plena en la resurrecci\u00f3n.
<\/h2>\n

Este es un maravilloso esperanza cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 quebrantado por la penitencia y la b\u00fasqueda del perd\u00f3n. Pero es malo justificar el matar por el feliz desenlace de la eternidad para el muerto. Esta misma justificaci\u00f3n podr\u00eda usarse para justificar el asesinato de ni\u00f1os de un a\u00f1o, o cualquier creyente destinado al cielo. La Biblia hace la pregunta: \u00ab\u00bfPecaremos para que la gracia abunde?\u00bb (Romanos 6:1) Y: \u00ab\u00bfHaremos el mal para que venga el bien?\u00bb (Romanos 3:8). En ambos casos la respuesta es un rotundo NO. Es presunci\u00f3n ponerse en el lugar de Dios y tratar de hacer las asignaciones al cielo o al infierno. Nuestro deber es obedecer a Dios, no jugar a ser Dios.<\/p>\n

7. La Biblia nos ordena rescatar a nuestro pr\u00f3jimo que est\u00e1 siendo llevado injustamente a la muerte.
<\/h2>\n

"Rescatar a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte; det\u00e9n a los que tropiezan al matadero. Si dice, 'No sab\u00edamos esto,' \u00bfNo lo percibe el que pesa el coraz\u00f3n? \u00bfNo lo sabe Aquel que vela por vuestra alma, y no recompensar\u00e1 al hombre seg\u00fan su obra?\u201d<\/p>\n

No existe ninguna raz\u00f3n cient\u00edfica, m\u00e9dica, social, moral o religiosa significativa para poner al en una clase donde este texto no se aplica a ellos. Es desobediencia a este texto abortar ni\u00f1os no nacidos.<\/p>\n

8. Abortar ni\u00f1os no nacidos cae bajo la responsabilidad de Jes\u00fas reprensi\u00f3n de aquellos que despreciaban a los ni\u00f1os como inconvenientes e indignos de la atenci\u00f3n del Salvador.
<\/h2>\n

"Le tra\u00edan hasta a los ni\u00f1os para que los tocara; y cuando los disc\u00edpulos lo vieron, los reprendieron. Pero Jes\u00fas los llam\u00f3, diciendo: ‘Dejen que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed, y no se lo impidan; porque de los tales es el reino de Dios" (Lucas 18:15-16). La palabra para "infante" en Lucas 18:15 es la misma palabra que usa Lucas para el ni\u00f1o no nacido en el vientre de Isabel en Lucas 1:41,44.<\/p>\n

"Y Jes\u00fas tom\u00f3 un ni\u00f1o, y lo puso en el en medio de ellos; y tom\u00e1ndolo en sus brazos, les dijo: Cualquiera que reciba en mi nombre a un ni\u00f1o como este, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino al que me envi\u00f3" (Marcos 9:36-37).<\/p>\n

9. Es derecho de Dios el Hacedor dar y quitar la vida humana. No es nuestro derecho individual hacer esta elecci\u00f3n.
<\/h2>\n

Cuando Job escuch\u00f3 que todos sus hijos hab\u00edan muerto en una casa que se derrumbaba, se inclin\u00f3 para adorar al Se\u00f1or y dijo: \u00abDesnudo estoy\u00bb. sal\u00ed del vientre de mi madre, y desnudo volver\u00e9; el Se\u00f1or dio, y el Se\u00f1or quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or" (Job 1:21).<\/p>\n

Cuando Job habl\u00f3 de salir del vientre de su madre, dijo: "El Se\u00f1or dio". Y cuando Job habl\u00f3 de morir, dijo: \u00abEl Se\u00f1or ha quitado\u00bb. El nacimiento y la muerte son prerrogativas de Dios. \u00c9l es Dador y Tomador en este asombroso asunto de la vida. No tenemos derecho a tomar decisiones individuales sobre este asunto. Nuestro deber es cuidar lo que \u00c9l da y usarlo para Su gloria.<\/p>\n

10. Finalmente, la fe salvadora en Jesucristo trae el perd\u00f3n de los pecados y la limpieza de la conciencia y ayuda para la vida y la esperanza para la eternidad. Rodeado de un amor tan omnipotente, cada seguidor de Jes\u00fas est\u00e1 libre de la codicia y el miedo que podr\u00edan atraer a una persona a abandonar estas verdades para ganar dinero o evitar reproches.
<\/h2>\n

Mi oraci\u00f3n es que Cualquier persona involucrada en la pr\u00e1ctica del aborto considerar\u00eda estas cosas muy seriamente y orar\u00eda por la fe y el coraje para defender la vida y el amor en Jesucristo. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esto no es una defensa de la humanidad de los no nacidos. Es un argumento de que si los no nacidos son humanos, no deber\u00edan ser abortados. Hay algunos abortistas que creen que los no nacidos son seres humanos. Pero estos doctores practican abortos regularmente porque creen que quitar vidas humanas inocentes, aunque tr\u00e1gico, es … Continuar leyendo \u00abDiez razones por las que est\u00e1 mal quitarle la vida a los ni\u00f1os no nacidos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}