{"id":12009,"date":"2022-07-26T12:35:55","date_gmt":"2022-07-26T17:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/paises-cerrados-y-jubilacion\/"},"modified":"2022-07-26T12:35:55","modified_gmt":"2022-07-26T17:35:55","slug":"paises-cerrados-y-jubilacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/paises-cerrados-y-jubilacion\/","title":{"rendered":"Pa\u00edses cerrados y jubilaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\u00bfSon realmente cerrados los pa\u00edses cerrados? \u00bfEstaba Jerusal\u00e9n cerrada al ministerio de Jes\u00fas en el \u00faltimo a\u00f1o de su vida? No. Oh, s\u00ed, lo arrestar\u00edan y lo matar\u00edan por su ministerio all\u00ed, pero no estaba cerrado. Hab\u00eda una manera de que \u00e9l entrara y siguiera con su trabajo hasta que lo derribaran. \u00bfQu\u00e9 es entonces cerrado? \u00bfUn lugar donde puedes ministrar sin represalias seguras? Extra\u00f1a definici\u00f3n para aquellos a quienes se les ordena \u00absalir con \u00e9l fuera del campamento, soportando abusos por \u00e9l\u00bb; (Hebreos 13:13). <\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 tal usar el retiro cristiano como un tiempo para entrar en pa\u00edses cerrados para anunciar a Cristo! <\/p>\n

En 1807, despu\u00e9s de 25 a\u00f1os de ministerio en Trinity Church en Cambridge, la salud de Charles Simeon se quebr\u00f3. Se puso muy d\u00e9bil y tuvo que tomar una licencia prolongada de su trabajo. <\/p>\n

Pero <\/p>\n

la condici\u00f3n rota dur\u00f3 con variaciones durante trece a\u00f1os, hasta que cumpli\u00f3 los sesenta, y luego desapareci\u00f3 de repente y sin ninguna causa f\u00edsica evidente. Estaba en su \u00faltima visita a Escocia, con Marsh, en 1819, y para su gran sorpresa, justo cuando cruzaba la frontera, se encontr\u00f3 \u00abcasi tan perceptiblemente renovado en fuerza como la mujer despu\u00e9s de haber tocado el borde de nuestro Se\u00f1or\u00bb. #39;s prenda.' No vio en este avivamiento ning\u00fan milagro, en el sentido com\u00fan de la palabra, sino como una providencia distinta. Dice que se hab\u00eda estado prometiendo a s\u00ed mismo, antes de que comenzara a derrumbarse, una vida muy activa hasta los sesenta a\u00f1os, y luego un s\u00e1bado por la noche; y que ahora le pareci\u00f3 o\u00edr a su Maestro decir: \u201cTe dej\u00e9 a un lado, porque entreten\u00edas con satisfacci\u00f3n la idea de descansar de tu trabajo; pero ahora has llegado al mismo per\u00edodo en que te hab\u00edas prometido esa satisfacci\u00f3n, y has decidido en cambio gastar tus fuerzas por m\u00ed hasta la \u00faltima hora de tu vida, he duplicado, triplicado, cuadriplicado tus fuerzas, para que puedas ejecutar tu deseo en un plan m\u00e1s extenso. (Charles Simeon, por Handley CG Moule, Londres: The Inter-Varsity Fellowship, 1948, orig. 1892, p. 125) <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos cristianos pusieron su mirada en una noche de s\u00e1bado de la vida? descansar, jugar, viajar, etc., el sustituto sugerido por el mundo para el cielo, ya que no creen que haya uno m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Debemos recompensarnos en esta vida por los largos a\u00f1os de trabajo, porque qui\u00e9n sabe lo que nos deparar\u00e1 la vida del m\u00e1s all\u00e1, si es que la hay. Qu\u00e9 extra\u00f1o que un cristiano fije su mirada en 20 a\u00f1os de juego y diversi\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 manera tan tr\u00e1gica de terminar la \u00faltima vuelta antes de entrar en presencia del rey que termin\u00f3 la suya de manera tan diferente! <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no ser como Raymond Lull? <\/p>\n

Naci\u00f3 en el seno de una ilustre familia en Palma en la isla de Mallorca del grupo de Baleares, Espa\u00f1a en 1235. A los 79 disfrut\u00f3 del fruto de algunos de sus trabajos en que las universidades de Europa finalmente comenzaron a ense\u00f1ar lenguas orientales por las que hab\u00eda trabajado. <\/p>\n

Sus alumnos y amigos naturalmente deseaban que terminara sus d\u00edas en la b\u00fasqueda pac\u00edfica del aprendizaje y el consuelo del compa\u00f1erismo. <\/p>\n

Sin embargo, ese no era el deseo de Llull. Su ambici\u00f3n era morir como misionero y no como profesor de filosof\u00eda. Siempre su favorito "Ars Major" hab\u00eda que dar paso a ese ars maxima<\/em> expresado en el propio lema de Llull, "El que vive de la vida no puede morir". . . . <\/p>\n

En las contemplaciones de Llull leemos . . . \u201cLos hombres suelen morir, oh Se\u00f1or, de vejez, por falta del calor natural y exceso de fr\u00edo; pero as\u00ed, si es Tu voluntad, Tu siervo no desear\u00eda morir; \u00e9l preferir\u00eda morir en el resplandor del amor, as\u00ed como T\u00fa estuviste dispuesto a morir por \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Los peligros y las dificultades que hicieron retroceder a Llull en su viaje a G\u00e9nova en 1291 no hicieron m\u00e1s que impulsarlo hacia el norte de \u00c1frica una vez m\u00e1s en 1314. Su amor no se hab\u00eda enfriado, sino que ard\u00eda m\u00e1s brillante \u00abcon la el fracaso del calor natural y la debilidad de la vejez. Anhelaba no solo la corona del m\u00e1rtir, sino tambi\u00e9n ver una vez m\u00e1s a su peque\u00f1o grupo de creyentes. Animado por estos sentimientos cruz\u00f3 a Bugia el 14 de agosto y durante casi un a\u00f1o entero trabaj\u00f3 en secreto entre un peque\u00f1o c\u00edrculo de conversos, a quienes en sus visitas anteriores hab\u00eda ganado para la fe cristiana. <\/p>\n

Al final, cansado de la reclusi\u00f3n y anhelando el martirio, sali\u00f3 al mercado abierto y se present\u00f3 a la gente como el mismo hombre que una vez hab\u00edan expulsado de su ciudad. \u00a1Era El\u00edas mostr\u00e1ndose a una multitud de Acabs! Lull se par\u00f3 frente a ellos y los amenaz\u00f3 con la ira divina si a\u00fan persist\u00edan en sus errores. Suplic\u00f3 con amor, pero dijo claramente toda la verdad. Las consecuencias pueden anticiparse f\u00e1cilmente. Lleno de furia fan\u00e1tica por su audacia, e incapaz de responder a sus argumentos, el populacho lo agarr\u00f3 y lo arrastr\u00f3 fuera de la ciudad; all\u00ed por orden, o al menos con la connivencia, del rey, fue apedreado el 30 de junio de 1315. (Raymund Lull: First Missionary to the Moslems, por Samuel Zwemer, Nueva York: Fleming H. Revell Company, 1902, pp. 132-45) <\/p>\n

No necesitamos asumir o seguir toda la mala teolog\u00eda que rodea los efectos expiatorios del martirio ense\u00f1ada en la Edad Media. Como un coraz\u00f3n anhela las corrientes de agua, y anhela m\u00e1s a medida que el arroyo se acerca y el olor se endulza y la sed se hace m\u00e1s profunda, as\u00ed anhela el alma del santo ver a Cristo y glorificarlo en su muerte (Juan 21:19) y en sus \u00faltimos a\u00f1os de servicio en esta tierra de prueba y preparaci\u00f3n. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n que los soldados de la cruz estar\u00edan satisfechos al retirarse de la batalla justo antes del toque de la trompeta de la victoria, o justo antes de la admisi\u00f3n a la ceremonia de coronaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfSon realmente cerrados los pa\u00edses cerrados? \u00bfEstaba Jerusal\u00e9n cerrada al ministerio de Jes\u00fas en el \u00faltimo a\u00f1o de su vida? No. Oh, s\u00ed, lo arrestar\u00edan y lo matar\u00edan por su ministerio all\u00ed, pero no estaba cerrado. Hab\u00eda una manera de que \u00e9l entrara y siguiera con su trabajo hasta que lo derribaran. \u00bfQu\u00e9 es entonces … Continuar leyendo \u00abPa\u00edses cerrados y jubilaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}