{"id":12175,"date":"2022-07-26T12:41:10","date_gmt":"2022-07-26T17:41:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-quien-estoy-hablando\/"},"modified":"2022-07-26T12:41:10","modified_gmt":"2022-07-26T17:41:10","slug":"de-quien-estoy-hablando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-quien-estoy-hablando\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qui\u00e9n estoy hablando?"},"content":{"rendered":"
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Me he referido varias veces a un movimiento contempor\u00e1neo de evangelicalismo que ofrece seguridad de salvaci\u00f3n a los cristianos profesantes que contin\u00faan viviendo en pecado. \u00bfDe qui\u00e9n estoy hablando? Aqu\u00ed hay un ejemplo. <\/p>\n

Zane Hodges, quien ense\u00f1a en Dallas Seminary, ha escrito un libro titulado The Gospel Under Siege<\/em> (Redenci\u00f3n Viva, 1981). <\/p>\n

Su posici\u00f3n es totalmente opuesta a la m\u00eda: <\/p>\n

“La insistencia en la necesidad o inevitabilidad de las obras socava fundamentalmente la seguridad” (p\u00e1g. 13). Es decir, \u00absi las buenas obras son realmente . . . fruto esencial de la salvaci\u00f3n” no podemos estar seguros de nuestra salvaci\u00f3n eterna (p. 9). Por lo tanto, \u00ablas obras no tienen nada que ver con determinar la relaci\u00f3n b\u00e1sica de un cristiano con Dios\u00bb. \u00abNo hay ni un solo lugar en las cartas paulinas donde exprese dudas de que su audiencia est\u00e9 compuesta por verdaderos cristianos\u00bb. (p\u00e1g. 95). <\/p>\n

Aparte del hecho de que 2 Corintios 13:5 contradice su \u00faltima declaraci\u00f3n, 1 Juan sigue siendo un obst\u00e1culo insuperable. Su interpretaci\u00f3n no se mantendr\u00e1. Consideren ustedes mismos lo que dice acerca de 1 Juan 3:14 (\u00abNosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a los hermanos\u00bb). Aqu\u00ed la seguridad de pasar de la muerte a la vida es el producto de amar a nuestros hermanos cristianos. \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e1 de \u00e9l? <\/p>\n

Trata de eludirlo diciendo que el vers\u00edculo \u00abno hace referencia a la conversi\u00f3n como tal\u00bb. \u00c9l dice que hay una esfera de luz y una esfera de oscuridad dentro<\/em> de la vida cristiana. “Si alguno no ama a su<\/em> hermano, no tiene contacto con Dios. No est\u00e1 viviendo como un verdadero disc\u00edpulo de su Maestro” (p\u00e1g. 63). Pero sigue siendo un hijo de Dios porque la seguridad eterna no tiene nada que ver con si eres una persona amorosa o no. <\/p>\n

Esto no resistir\u00e1 el escrutinio. El otro lugar donde Juan usa la misma frase griega (\u00abHemos pasado de muerte a vida\u00bb) es Juan 5:24, donde dice: \u00abDe cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra y cree que el que me envi\u00f3 tiene vida eterna y no vendr\u00e1 a juicio sino que ha pasado de muerte a vida.<\/em>” Por lo tanto, es agarrarse a una paja decir que “pasar de muerte a vida” en 1 Juan 3:14 se refiere a dos estados dentro<\/em> de la vida cristiana. Claramente significa: pasar de la perdici\u00f3n a la vida eterna. <\/p>\n

Les ruego, juzguen ustedes mismos, \u00bfla seguridad de Juan en 1 Juan 3:14 viene de amar a los hermanos o no? <\/p>\n

Inclin\u00e1ndonos ante la Palabra contigo, <\/p>\n

Pastor John <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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