{"id":12214,"date":"2022-07-26T12:42:25","date_gmt":"2022-07-26T17:42:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/liderazgo-y-armonia\/"},"modified":"2022-07-26T12:42:25","modified_gmt":"2022-07-26T17:42:25","slug":"liderazgo-y-armonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/liderazgo-y-armonia\/","title":{"rendered":"Liderazgo y armon\u00eda"},"content":{"rendered":"
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John Piper, \u201cLiderazgo y armon\u00eda: respuesta de John Piper\u201d, The Standard 74:5 (mayo de 1984): 39\u201340. Esta fue una respuesta a Alvera y Berekely Micklesen, \u00ab\u00bfQu\u00e9 sucede con los dones de Dios?\u00bb The Standard 74:5 (mayo de 1984): 35, 37\u201338.<\/em><\/p>\n

En su primer art\u00edculo (noviembre, p\u00e1gs. 27-29), los Mickelsen rechazaron la interpretaci\u00f3n b\u00edblica que dice \u201cimplica significados\u201d en un pasaje. Denunciaron el m\u00e9todo que repite estos \u201csignificados impl\u00edcitos\u201d una y otra vez hasta que la gente empieza a pensar que son parte del texto. Es extra\u00f1o entonces que todos los pasajes que dan ense\u00f1anzas expl\u00edcitas sobre el liderazgo masculino y la sumisi\u00f3n femenina (1 Corintios 11:3-16; Efesios 5:21-24; Col. 3:18-19; 1 Timoteo 2:8) -15; 1 Pedro 3:1-7) reciben una reconstrucci\u00f3n abstrusa por parte de los Mickelsens, mientras que construyen su caso en gran parte sobre dudosos \u00absignificados impl\u00edcitos\u00bb.<\/p>\n

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  1. \n

    En enero (p\u00e1gs. 32 , 34) Ped\u00ed una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el liderazgo de servicio contradec\u00eda la ense\u00f1anza de Pablo de que los esposos deben ser cabezas abnegadas de sus esposas. Sin respuesta.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Si es dif\u00edcil imaginar a las mujeres reinando con Cristo y, sin embargo, subordinadas a los hombres, es igualmente dif\u00edcil imaginar a las mujeres reinando si nadie est\u00e1 subordinado a nadie ni a todos. est\u00e1 subordinado de la misma manera. Estoy contento de dejar abierta la din\u00e1mica de la sexualidad en la era por venir.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Admito que Deborah y Huldah no encajan perfectamente en mi punto de vista. Me gustar\u00eda que Berkeley y Alvera hicieran lo mismo con 1 Timoteo 2:8-15 (\u00a1etc.!). Tal vez no sea casualidad que D\u00e9bora y Hulda no se presenten, sino que fueron buscadas por su sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n (Jueces 4:5; 2 Reyes 22:14). Argument\u00e9 en marzo (p\u00e1gs. 30-32) que el problema (en 1 Corintios 11:2016) es c\u00f3mo<\/em> debe profetizar una mujer, no si debe hacerlo. \u00bfSon D\u00e9bora y Hulda ejemplos de c\u00f3mo<\/em> \u00abprofetizar\u00bb y \u00abjuzgar\u00bb de una manera que afirme y honre la jefatura normal de los hombres?<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Que Berkeley y Alvera consideran que la comunicaci\u00f3n directa de Gabriel con Mary tiene alguna relevancia para nuestra controversia muestra que no han escuchado lo que he dicho. Es claro que esto no contradice mi posici\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    No puedo pensar en ning\u00fan don espiritual (excepto el de ap\u00f3stol en el sentido limitado) que, en mi opini\u00f3n, ser\u00eda negado a mujeres. La cuesti\u00f3n es a qui\u00e9n y c\u00f3mo se ejerce el don. Ning\u00fan don es un mandato divino para usarlo como nos plazca.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    S\u00ed, probablemente Febe era di\u00e1cono. Pero, \u00bfc\u00f3mo es esto un argumento en contra de mi interpretaci\u00f3n? Los ancianos eran el cuerpo \u00abgobernante\u00bb en la iglesia (1 Timoteo 5:17), no los di\u00e1conos. Los ancianos, no los di\u00e1conos, ten\u00edan que ser \u201captos para ense\u00f1ar\u201d. Este es un ejemplo v\u00edvido de un uso tendencioso de \u00absignificados impl\u00edcitos\u00bb.<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    S\u00ed, Evodia y S\u00edntique lucharon al lado de Pablo en la difusi\u00f3n del evangelio. Pero, \u00bfde d\u00f3nde sacan los Mickelsens el \u201csignificado impl\u00edcito\u201d de que esto implicaba la ense\u00f1anza autorizada de los hombres? \u00bfC\u00f3mo saben que las cosas no eran como dijo Clemente de Alejandr\u00eda (150-215 dC): \u201cLos ap\u00f3stoles, entreg\u00e1ndose sin tregua a la obra de evangelizaci\u00f3n\u2026 tomaron consigo mujeres, no como esposas sino como hermanas, para participar en su ministerio a las mujeres que viv\u00edan en casa: por su mediaci\u00f3n la ense\u00f1anza del Se\u00f1or llegaba a los aposentos de las mujeres sin despertar sospechas\u201d (Stromata<\/em> III, 6, 53).<\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    S\u00ed, hubo profetisas en la iglesia primitiva. Pero no est\u00e1 probado que el don de profec\u00eda incluyera el tipo de ense\u00f1anza autorizada de los hombres que Pablo descarta en 1 Timoteo 2:12.<\/p>\n<\/li>\n

  9. \n

    G\u00e1latas 3:28 muestra que los hombres y las mujeres son ambas \u201cbautizadas en Cristo\u201d; ambos se han \u201crevestido de Cristo\u201d; ambos son \u201cuno en Cristo\u201d; ambos son \u201clinaje de Abraham\u201d; y ambos son \u201cherederos seg\u00fan la promesa\u201d. Pero es un \u201csentido impl\u00edcito\u201d tendencioso decir que este texto elimina todas las distinciones de roles basadas en el sexo. El resultado de esto ser\u00eda la homosexualidad.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    He tratado de tratar espec\u00edficamente los argumentos de Mickelsen cada mes. He tratado de decir que s\u00ed a toda la verdad en su posici\u00f3n. S\u00ed a la necesidad de aplicar cuidadosamente la ense\u00f1anza b\u00edblica a las nuevas situaciones. S\u00ed a los estragos del pecado en la relaci\u00f3n hombre-mujer. S\u00ed a la transformaci\u00f3n revolucionaria de Jes\u00fas de esta relaci\u00f3n. S\u00ed a la sumisi\u00f3n mutua. S\u00ed a la servidumbre. S\u00ed a las mujeres profetas y di\u00e1conos y misioneras.<\/p>\n

    Afirmo todo esto con alegr\u00eda porque lo veo en las Escrituras. Y por esta misma raz\u00f3n defiendo el liderazgo ordenado por Dios del esposo en el hogar, el liderazgo de los hombres en la iglesia y la delicada armon\u00eda del hombre distinto y la mujer distinta en la poes\u00eda de la vida cotidiana.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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