{"id":12219,"date":"2022-07-26T12:42:34","date_gmt":"2022-07-26T17:42:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dijo-pablo-que-las-mujeres-nunca-podrian-ensenar-a-los-hombres\/"},"modified":"2022-07-26T12:42:34","modified_gmt":"2022-07-26T17:42:34","slug":"dijo-pablo-que-las-mujeres-nunca-podrian-ensenar-a-los-hombres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dijo-pablo-que-las-mujeres-nunca-podrian-ensenar-a-los-hombres\/","title":{"rendered":"\u00bfDijo Pablo que las mujeres nunca podr\u00edan ense\u00f1ar a los hombres?"},"content":{"rendered":"
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John Piper, \u201c\u00bfDijo Pablo que las mujeres nunca podr\u00edan ense\u00f1ar a los hombres? Respuesta de John Piper\u201d, The Standard 74:4 (abril de 1984): 39\u201340. Esta fue una respuesta a Alvera y Berekely Micklesen, \u201c\u00bfPueden las mujeres ense\u00f1ar a los hombres?\u201d The Standard 74:4 (abril de 1984): 34, 36\u201337.<\/em><\/p>\n

El caso de los Mickelsen descansa sobre dos pilares. Una es que mi interpretaci\u00f3n de 1 Timoteo 2:12 pone a Pablo en posici\u00f3n de contradecir su propia pr\u00e1ctica<\/em> y \u201clos principios ense\u00f1ados por nuestro Se\u00f1or\u201d y la \u201cnorma establecida en Pentecost\u00e9s\u201d. El otro es un intento de reconstruir una situaci\u00f3n hist\u00f3rica en la iglesia de \u00c9feso que har\u00eda plausible su interpretaci\u00f3n del texto como una restricci\u00f3n temporal para las ex prostitutas pedag\u00f3gicamente ambiciosas.<\/p>\n

El primer pilar no se sostiene. .<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Es un argumento del silencio que Priscila, Lidia, Febe, Evodia y S\u00edntique ocuparon cargos docentes autorizados en la iglesia primitiva. La suposici\u00f3n parece ser que las \u00fanicas mujeres que Paul valorar\u00eda como compa\u00f1eras son mujeres que funcionaron como maestras autorizadas de hombres. Que el nombre de Priscila est\u00e9 antes que el de Aquila (Hechos 18:26) es un hilo delgado para derribar el claro significado de 1 Timoteo 2:12 y 1 Corintios 11:7-10.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Todav\u00eda est\u00e1 por demostrarse que todo lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 o hizo contradice la idea de que ciertas formas autoritarias en las que las mujeres pueden relacionarse con los hombres son inadecuadas.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    El don prof\u00e9tico prometido a la mujer en Hechos 2:17 no es concebida por Pablo como un derecho para ejercer autoridad sobre los hombres en la iglesia. Por eso dio instrucciones en 1 Corintios 11:3-16 sobre c\u00f3mo<\/em> pod\u00edan profetizar con una actitud de sumisi\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Tampoco el segundo soporte de pilar. Est\u00e1 construido a partir de un juego de manos metodol\u00f3gico. Primero, haga algunas observaciones generales sobre las condiciones en la antigua \u00c9feso. Luego especule que el texto podr\u00eda<\/em> tener a la vista antiguas prostitutas de culto. Luego d\u00e9 la vuelta y llame a esto el contexto hist\u00f3rico y util\u00edcelo para restringir la aplicaci\u00f3n del texto y eliminar la ense\u00f1anza aparentemente sencilla.<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Sophrosune<\/em> (1 Tim. 2 :9) no implica ex prostitutas de culto. El otro uso de la palabra en los labios de Pablo es \u201crazonabilidad\u201d (Hechos 26:25), y la forma adjetiva sin\u00f3nima (sophron<\/em>) se usa de hombres 1 Tim. 3:2) y ancianas (Tito 2:2).<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      El llamado a las mujeres a comportarse y vestirse respetablemente (katastole kosmio<\/em>) es com\u00fan hacia todas las mujeres en los d\u00edas de Pablo, no s\u00f3lo las prostitutas (cf. Epicteto Encheiridion<\/em>, 40, etc.)<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Las primeras evidencias de authenteo <\/em> que significa simplemente \u00abejercer autoridad\u00bb son de hecho anteriores al siglo III (la Rhetorica<\/em> de Filodemo y el papiro n\u00famero 1208, ambos del siglo I). Pero Thomas Magister y Michael Glycas, citados por los Mickelsen, datan del siglo XII d. C. como muy temprano.<\/p>\n<\/li>\n

    4. \n

      Es un error especular que la raz\u00f3n por la que Paul dijo que \u201cAd\u00e1n fue formado primero\u201d (v. 13) es que las prostitutas convertidas del culto estaban ense\u00f1ando que Eva fue creada primero y \u00a1ten\u00eda un conocimiento especial que pod\u00eda ser impartido por medio de la fornicaci\u00f3n! \u00bfPor qu\u00e9 disparar en la oscuridad cuando 1 Corintios 11:8-9 proporciona la analog\u00eda m\u00e1s cercana al argumento de Pablo en 1 Timoteo 2:12-13? \u00bfPor qu\u00e9? Porque las mujeres de Corinto son profetisas piadosas, no prostitutas, y aun as\u00ed deben ser sumisas.<\/p>\n<\/li>\n

    5. \n

      La declaraci\u00f3n, \u201cAd\u00e1n no fue enga\u00f1ado, sino la mujer\u2026\u201d es una singular manera inadecuada de \u201cexplicar\u201d que las prostitutas inmodestas, en otro tiempo, deber\u00edan aprender un poco antes de ense\u00f1ar a los hombres. Si su problema es con la inmadurez no ense\u00f1ada, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo deber\u00eda se\u00f1alar que Ad\u00e1n<\/em> no fue enga\u00f1ado?<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      En la mente del ap\u00f3stol el problema no es con los ignorantes ense\u00f1an a los ense\u00f1ados, pero las mujeres ense\u00f1an a los hombres.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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