{"id":12237,"date":"2022-07-26T12:43:11","date_gmt":"2022-07-26T17:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-ensenanzas-de-jesus-sobre-los-hombres-y-las-mujeres\/"},"modified":"2022-07-26T12:43:11","modified_gmt":"2022-07-26T17:43:11","slug":"las-ensenanzas-de-jesus-sobre-los-hombres-y-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-ensenanzas-de-jesus-sobre-los-hombres-y-las-mujeres\/","title":{"rendered":"Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre los hombres y las mujeres"},"content":{"rendered":"
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John Piper, \u00abLas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre los hombres y las mujeres: desmantelar la ca\u00edda, no la creaci\u00f3n\u00bb, The Standard 74:1 ( enero de 1984): 34\u201335. Alvera y Berekely Micklesen respondieron: \u201c\u00bfJes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que las mujeres deb\u00edan ser l\u00edderes? Response from the Mickelsens,\u201d The Standard 74:1 (enero de 1984): 36.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s que cualquier otro escritor de los Evangelios, Lucas acent\u00faa el honor que Jes\u00fas restaur\u00f3 a las mujeres como \u201ccoherederas de la gracia de la vida.\u201d Le da un gran espacio al trato respetuoso y misericordioso de Jes\u00fas con las mujeres.<\/p>\n

Por ejemplo, Lucas parece poner intencionalmente historias sobre hombres y mujeres juntas en parejas: la anunciaci\u00f3n angelical a Zacar\u00edas (1:11\u2013 20) y a Mar\u00eda (1:26\u201338), los c\u00e1nticos de Mar\u00eda (1:46\u201355) y Zacar\u00edas (1:67\u201379), el j\u00fabilo de Sime\u00f3n (2:25\u201335) y Ana (2: 36\u201338), la ilustraci\u00f3n de la viuda de Sarepta (4:25-26) y Naam\u00e1n el leproso (4:27), la curaci\u00f3n del endemoniado (4:31\u201337) y la suegra de Pedro (4:27). :38\u201339), la curaci\u00f3n del siervo del centuri\u00f3n (7:1\u201310) y la resurrecci\u00f3n del hijo de la viuda (7:11\u201317), la reprensi\u00f3n de Sim\u00f3n el fariseo y el perd\u00f3n de la mujer pecadora (7:11\u201317). 36-50), el buen samaritano (10, 29-37) y Mar\u00eda atenta (10, 38-42), el huerto del hombre (13, 19) y la masa de la mujer (13, 21), el pastor que busca (15 :3-7) y el ama de casa que busca (15:8-10), los hombres dormidos (17:34) y las mujeres en el molino (17:35), la mujer inoportuna (18:1-8) y el penitente el publicano (18:9\u201314), la mujer en la tumba (23:55\u201324:11) y los viajeros a Ema\u00fas (24:13\u201335).<\/p>\n

Coherederos plenos<\/h2>\n

Cuando Jes\u00fas dijo en Lucas 13:16: \u201c\u00bfNo deber\u00eda ser desatada de esta mujer, hija de Abraham, a quien Satan\u00e1s at\u00f3 por dieciocho a\u00f1os, v\u00ednculo en el d\u00eda de reposo?\u201d mostr\u00f3 dos cosas: que el liderazgo jud\u00edo no honr\u00f3 a las mujeres como coherederas plenas de la bendici\u00f3n de Abraham, y que pretend\u00eda cambiar eso y darles plena inclusi\u00f3n en la misericordia prometida \u00aba Abraham y a su posteridad para siempre\u00bb (Lucas 1: 55).<\/p>\n

De hecho, todo<\/em> Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 e hizo fue un ataque al orgullo que hace que el hombre sea brutal y que la mujer sea manipuladora. Todo<\/em> que ense\u00f1\u00f3 e hizo es un llamado a la humildad y al amor que purgan el liderazgo de su auto exaltaci\u00f3n y purgan la sumisi\u00f3n de su servilismo.<\/p>\n

Jes\u00fas puso la mirada lujuriosa del hombre en la categor\u00eda de adulterio y lo amenaz\u00f3 con el infierno (Mateo 5:28ss). Con esa \u00fanica palabra conden\u00f3 todas las formas de pornograf\u00eda y la comercializaci\u00f3n del cuerpo femenino en la publicidad y el entretenimiento. Jes\u00fas rescata a la mujer como persona<\/em> de las objetivaciones masculinas ego\u00edstas y la manipulaci\u00f3n femenina sensual.<\/p>\n

La condenaci\u00f3n de Jes\u00fas del divorcio (Marcos 10:11f) se opone al cruel abuso de la mujer como propiedad para ser dispuestas al antojo de sus maridos. \u00c9l atribuy\u00f3 este abuso a la \u00abdureza de coraz\u00f3n\u00bb (Mateo 19:8) y exigi\u00f3 una limpieza profunda de adentro hacia afuera (Mateo 23:25; 15:18-20). Se\u00f1al\u00f3 a los hombres los d\u00edas anteriores a la ca\u00edda para descubrir c\u00f3mo Dios pretend\u00eda que hombres y mujeres se relacionaran (Mat. 19:4f).<\/p>\n

Contra toda costumbre social que degrada o abusa de hombres y mujeres, Jes\u00fas dispara la palabra: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 quebrant\u00e1is el mandamiento de Dios por causa de vuestra tradici\u00f3n?\u201d (Mateo 15:3). Jes\u00fas liber\u00f3 a la iglesia para decir no a las tradiciones humanas que son contrarias a la Palabra de Dios. \u00c9l exalta as\u00ed las Escrituras como la regla autorizada de fe y pr\u00e1ctica en todos los asuntos de la vida de la iglesia. Ni la tradici\u00f3n ni la moda gozan de santuario del escrutinio de la Palabra de Dios.<\/p>\n

Las mujeres tambi\u00e9n son personas<\/h2>\n

Jes\u00fas mand\u00f3 a hombres y mujeres a tratarse como les gustar\u00eda ser tratados (Mateo 7:12), amarse como se aman a s\u00ed mismos (Mateo 22:30), incluso amar a sus enemigos (Mateo 5:44). ). Esto no significa que debamos tratar a las mujeres como hombres. Significa tratarlos como personas. Nadie obedece a Jes\u00fas mientras maltrata o difama al sexo opuesto.<\/p>\n

A\u00fan m\u00e1s particularmente el Se\u00f1or advirti\u00f3: \u201cEn el d\u00eda del juicio los hombres dar\u00e1n cuenta de toda palabra ociosa que pronuncien\u201d (Mateo 12:36). . Adi\u00f3s a los chistes femeninos. Adi\u00f3s a las caricaturas irreflexivas y los estereotipos degradantes. Adi\u00f3s a las humillaciones persistentes. \u201cHay una frivolidad\u201d, dice Spurgeon, \u201cque no tiene suficiente coraz\u00f3n para re\u00edr, sino que juega con todo; es fr\u00edvolo, hueco, irreal. Una risa sincera no es m\u00e1s liviana que un grito sincero\u201d. Nadie ha so\u00f1ado jam\u00e1s con acusar a Jesucristo de ligereza, especialmente en su relaci\u00f3n con las mujeres. Las personas no son bagatelas.<\/p>\n

Jes\u00fas dej\u00f3 at\u00f3nitos a los principales sacerdotes y a los ancianos con las palabras: \u201cDe cierto os digo que los recaudadores de impuestos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios\u201d (Mat. 21). :31). La prostituci\u00f3n es la mezcla de lo peor de la sexualidad masculina y femenina: la debilidad abrumadora del hombre y el control capitulado de la mujer. Para los sacerdotes y ancianos era la mujer en su punto m\u00e1s bajo. \u00a1Sin embargo, a trav\u00e9s de Jes\u00fas ella entra en el reino! Y entra en pie de igualdad con un hombre. Si hay pecados caracter\u00edsticamente femeninos, no son m\u00e1s condenables que los pecados caracter\u00edsticos masculinos. Los publicanos y las rameras entran al cielo juntos, \u201clavados en la sangre del Cordero\u201d.<\/p>\n

Y cuando llegan all\u00ed, Jes\u00fas dice que no se casan: \u201cEn la resurrecci\u00f3n ni se casan ni se dan en matrimonio. , pero somos como \u00e1ngeles en el cielo\u201d (Mat. 22:30). Lo m\u00ednimo que esto significa es que cualquier cosa que la mujer y el hombre ganen del matrimonio no es esencial para la felicidad eterna. No habr\u00e1 santos frustrados en el cielo. Por lo tanto, el hombre y la mujer solteros no est\u00e1n esclavizados para perseguirse el uno al otro. Los cristianos solteros entrar\u00e1n en el cielo sin nada<\/em>. El hombre y la mujer no tienen la llave de la bienaventuranza eterna del otro. Cristo s\u00ed.<\/p>\n

Lo m\u00e1s devastador que Jes\u00fas dijo contra el mal de la dominaci\u00f3n masculina y las maniobras femeninas fue: \u201cSi no os volv\u00e9is y os hac\u00e9is como ni\u00f1os, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u201d (Mat. 18). :3). Los hombres que act\u00faan como matones y las mujeres que juegan a la coqueter\u00eda son infantiles, no infantiles. El texto contin\u00faa: \u201cCualquiera que se humille como este ni\u00f1o, \u00e9se es el mayor en el reino de los cielos\u201d. La humildad transforma las relaciones hombre-mujer. Pero los chovinistas infantiles y las feministas infantiles son raros.<\/p>\n

El deseo de las mujeres ca\u00eddas de querer manipular a los hombres, y de los hombres ca\u00eddos de ense\u00f1orearse de las mujeres, se expone como una locura loca por las palabras: \u201cQuien se enaltece a s\u00ed mismo ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d (Mat. 23:12). El uso del poder para la exaltaci\u00f3n propia es suicidio. La \u00fanica forma de subir es hacia abajo. \u201cEl que quiera hacerse grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor\u201d (Mat. 20:26).<\/p>\n

Jes\u00fas mostr\u00f3 con su propio ejemplo que liderazgo y arrogancia no son sin\u00f3nimos. En Su punto m\u00e1s bajo de servicio, \u00c9l segu\u00eda siendo el l\u00edder incuestionable.<\/p>\n

Jes\u00fas liber\u00f3 a los hombres para siempre de la acusaci\u00f3n de arrogancia por asumir la responsabilidad de liderazgo que Dios les hab\u00eda dado. Nunca conden\u00f3 la aspiraci\u00f3n al liderazgo. \u00c9l dijo: \u201cQue el l\u00edder sea como el que sirve\u201d (Lucas 22:26). Pero \u00c9l nunca dijo: \u201cEl servicio convierte a los l\u00edderes en seguidores\u201d, o \u201cEl servicio hace que todos sean l\u00edderes por igual\u201d, o \u201cLas mujeres son candidatas tan probables para liderar a los hombres como lo son los hombres para liderar a las mujeres\u201d.<\/p>\n

Hombres: L\u00edderes, Protectores, Sustentadores<\/h2>\n

El mensaje de Jes\u00fas de juicio sobre el pecado y perd\u00f3n para Su pueblo es revolucionario para la relaci\u00f3n entre hombres y mujeres. \u00c9l impulsa la Palabra de Dios contra todas las tradiciones da\u00f1inas. Pero en ninguna parte Jes\u00fas dice o hace algo que anule la ense\u00f1anza de la creaci\u00f3n de que los hombres tienen m\u00e1s responsabilidad de guiar, proteger y sostener a las mujeres que las mujeres hacia los hombres. Hag\u00e1monos esta pregunta con seriedad: \u00bfJes\u00fas pretend\u00eda mostrar que la sexualidad es irrelevante para cumplir los roles de liderazgo y sumisi\u00f3n, o pretend\u00eda reclamar el amor y la humildad de un liderazgo masculino ca\u00eddo y la libertad y dignidad de una sumisi\u00f3n femenina ca\u00edda? ?<\/p>\n

Es simplemente un non sequitur decir que ya que las mujeres ministraron a Jes\u00fas (Mateo 27:55) y aprendieron de Jes\u00fas (Lucas 10:39) y corrieron a decirles a los disc\u00edpulos que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado (Lucas 24:10), por lo tanto, Jes\u00fas piensa que las mujeres deben ejercer autoridad sobre los hombres.<\/p>\n

Solo aquellos que asumen que es necesariamente degradante no apoyar el liderazgo de las mujeres sobre los hombres podr\u00e1n argumentar que cuando Jes\u00fas ennoblece a las mujeres \u00c9l desmantela la estructura de la jefatura masculina amorosa y la sumisi\u00f3n femenina voluntaria. Jes\u00fas mismo no da ninguna indicaci\u00f3n de que tal estructura sea degradante. En cambio, cuando elige a las 12 personas que tendr\u00e1n autoridad en Su iglesia, elige a todos los hombres.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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