{"id":12238,"date":"2022-07-26T12:43:13","date_gmt":"2022-07-26T17:43:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-enseno-que-las-mujeres-debian-ser-lideres\/"},"modified":"2022-07-26T12:43:13","modified_gmt":"2022-07-26T17:43:13","slug":"jesus-enseno-que-las-mujeres-debian-ser-lideres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-enseno-que-las-mujeres-debian-ser-lideres\/","title":{"rendered":"\u00bfJes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que las mujeres deb\u00edan ser l\u00edderes?"},"content":{"rendered":"
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John Piper, \u201c\u00bfEnse\u00f1aba Jes\u00fas que las mujeres deb\u00edan ser l\u00edderes? Respuesta de John Piper\u201d, The Standard 74:1 (enero de 1984): 36. Esta fue una respuesta a Alvera y Berekely Micklesen, \u201cJesus’ Teaching on Men and Women: In Stark Contrast to Sinful Culture\u201d, The Standard 74:1 (enero de 1984): 32\u201333.<\/em><\/p>\n

Los Mickelsens parecen querer que el lector infiera de la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas que no hay nada en la masculinidad o la feminidad que lo har\u00eda m\u00e1s apropiado para hombres para dirigir a las mujeres que las mujeres para dirigir a los hombres. O todos los roles de liderazgo en la iglesia y el hogar deben estar abiertos a mujeres y hombres por igual, independientemente de si involucran a mujeres en el liderazgo directo y personal de los hombres o no.<\/p>\n

Si es as\u00ed, se les acusa de uno de sus propios principios de interpretaci\u00f3n. Ellos escribieron: <\/p>\n

\u201cEstrechamente relacionado con el literalismo selectivo est\u00e1 la lectura de ‘significados impl\u00edcitos’ en pasajes seleccionados. Si tales inferencias se repiten con suficiente frecuencia, el oyente o lector desinformado comienza a pensar que la Biblia realmente dice lo que el hablante o escritor implica (sic) del pasaje\u201d (November Standard, p. 29)<\/p>\n

Pero esto Es precisamente lo que hacen los Mickelsens y la mayor\u00eda de las feministas cristianas con los Evangelios. Dicen docenas de cosas verdaderas acerca de Jes\u00fas, pero luego hacen inferencias sobre roles de liderazgo que simplemente no siguen. Nada<\/em> de lo que Jes\u00fas hizo o dijo cuestiona el patr\u00f3n de los esposos amorosos que asumen la responsabilidad de la jefatura y las esposas amorosas que honran esa jefatura con una disposici\u00f3n sumisa.<\/p>\n

Mi desaf\u00edo para los Mickelsens es muestran c\u00f3mo<\/em> la condenaci\u00f3n de Jes\u00fas al divorcio, su ense\u00f1anza poco condescendiente de las disc\u00edpulas, su conversaci\u00f3n p\u00fablica con las mujeres, la actividad evangelizadora de la mujer samaritana, el uso de la b\u00fasqueda de una moneda por parte de una mujer para ilustrar el b\u00fasqueda de pecadores, las mujeres corriendo para decirles a los otros disc\u00edpulos que Jes\u00fas resucit\u00f3\u2014c\u00f3mo<\/em> cualquiera o todos estos son inconsistentes con el liderazgo del hombre y la sumisi\u00f3n de la mujer cuando est\u00e1n purgados del orgullo y el miedo y ignorancia.<\/p>\n

Los Mickelsens son culpables de su propia condena de los \u00absignificados impl\u00edcitos\u00bb a menos que puedan demostrar esta inconsistencia.<\/p>\n

No argumento que el apostolado exclusivamente masculino implique necesariamente que solo los hombres deben dirigir y predicar en la iglesia. Argumento que al elegir a todos los hombres, Jes\u00fas no estaba degradando a las mujeres. Sin embargo, si uno quisiera sacar una inferencia del apostolado exclusivamente masculino en el sentido de que Cristo favorece a los l\u00edderes masculinos en la iglesia, esto ser\u00eda al menos<\/em> tan plausible como la inferencia de que debido a que Jes\u00fas envi\u00f3 a Mar\u00eda para contarles a los once acerca de la resurrecci\u00f3n, ella tambi\u00e9n habr\u00eda tenido el respaldo de Jes\u00fas como anciano docente y gobernante en la iglesia. Ninguna inferencia es v\u00e1lida.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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