{"id":12325,"date":"2022-07-26T12:45:54","date_gmt":"2022-07-26T17:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sobre-poner-la-expiacion-de-adentro-hacia-afuera\/"},"modified":"2022-07-26T12:45:54","modified_gmt":"2022-07-26T17:45:54","slug":"sobre-poner-la-expiacion-de-adentro-hacia-afuera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sobre-poner-la-expiacion-de-adentro-hacia-afuera\/","title":{"rendered":"Sobre poner la Expiaci\u00f3n de adentro hacia afuera"},"content":{"rendered":"
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Trat\u00e9 de no escribir esto. Fall\u00e9. Realmente creo que la pureza del evangelio de la gracia gratuita est\u00e1 en juego. As\u00ed que aqu\u00ed va. <\/p>\n

En “Consejos para adultos solteros” Lorraine Eitel escribi\u00f3 en el Standard <\/em> <\/p>\n

de este mes. Todos necesitamos sentirnos amados.  Deliberadamente dije “adorable” en lugar de “amado” porque no creo que nadie en cualquier situaci\u00f3n se sienta amado toda su vida. Sentirse “amado” depende de las circunstancias Sentirse “adorable” depende de lo que sepas de ti mismo y de tu valor para Dios, para la sociedad y para aquellos que son importantes para ti. Quiero hacer algunas observaciones sobre las personas adorables para que podamos asegurarles a las personas que sabemos que son adorables. Y as\u00ed podemos recordarnos a nosotros mismos si nos olvidamos de vez en cuando. <\/p>\n

Estoy en contra de este argumento por al menos dos razones: 1) es inconsistente; 2) disminuye la gracia divina y vuelve la expiaci\u00f3n del rev\u00e9s. Mi posici\u00f3n alternativa ser\u00eda que nuestra necesidad m\u00e1s fundamental es precisamente ser amados por Dios y sentirlo (es decir, confiar en \u00e9l), \u00a1no<\/em> ser o sentirnos amables<\/em>! <\/p>\n

1) La cita anterior es inconsistente<\/em>. Ella no quiere decir, “todos necesitamos sentirnos amados<\/em>” porque ella no cree que nadie en cualquier situaci\u00f3n \u00abse sienta amado todo el tiempo\u00bb. Pero al final del p\u00e1rrafo admite que “olvidamos de vez en cuando” que somos \u00abadorables\u00bb. As\u00ed que nadie se siente adorable todo el tiempo<\/em> tampoco. Por lo tanto, es inconsistente enfatizar la necesidad de sentirse amado sobre la necesidad de sentirse amado solo porque a veces no nos sentimos amados<\/em>. Porque a veces no nos sentimos amables<\/em> tampoco. <\/p>\n

Nuevamente dice, “sentirse amado<\/em> depende de las circunstancias”. Pero “sentirse adorable<\/em> depende de lo que sepas de ti mismo, etc.” Esto no es jugar limpio. Para ser justos, tendr\u00eda que decir: \u00abSentirse amado depende de lo que sepas de la persona que te ama<\/em>\u00ab. pero \u00absentirse amado depende de lo que sepas de ti mismo\u00bb. Entonces podr\u00edamos ver que tanto sentirse<\/em> amado como sentirse<\/em> digno de ser amado dependen igualmente de las circunstancias. \u00bfPor qu\u00e9? Porque son las circunstancias las que determinan si la verdad de que somos amados o de que somos amables se abre paso en nuestros sentimientos. Por lo tanto, es inconsistente clasificar sentirse amable por encima de sentirse amado porque solo uno depende de las circunstancias. Ambos lo hacen. Tanto el amado como el adorable pueden no tener ganas. La cuesti\u00f3n es: \u00bfcu\u00e1l necesidad es m\u00e1s profunda y cu\u00e1l tiene la base m\u00e1s firme en la verdad, ser amado o ser amable? <\/p>\n

2) En segundo lugar, el cambio del \u00e9nfasis b\u00edblico de Lorena disminuye la gracia y da vuelta la expiaci\u00f3n. Ella argumenta a favor de nuestra amabilidad diciendo que despu\u00e9s de la ca\u00edda \u00abqued\u00f3 lo suficiente como para que valiera la pena el \u00faltimo sacrificio de Dios\u00bb. No conozco ninguna declaraci\u00f3n b\u00edblica que sugiera remotamente que la muerte de Cristo fue requerida por nuestro valor. El patr\u00f3n de la verdad b\u00edblica es as\u00ed: “siendo a\u00fan indefensos<\/em>, Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos<\/em>. Por qu\u00e9 uno dif\u00edcilmente morir\u00e1 por un hombre justo, aunque tal vez uno se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios muestra su amor por nosotros<\/em> en que siendo a\u00fan pecadores<\/em>, Cristo muri\u00f3 por nosotros” (Romanos 5:6-8). La Biblia exalta el amor y la gracia de Dios al mostrar c\u00f3mo nada bueno en nosotros provoc\u00f3 la expiaci\u00f3n. Le da la vuelta a la expiaci\u00f3n para argumentar a partir de ella que debemos haber sido muy caros y valiosos para que Dios pague un precio tan alto por nosotros. Esto rompe el tejido de la gracia en pedazos. La raz\u00f3n por la que Dios pag\u00f3 un precio tan alto por nosotros no es porque fu\u00e9ramos tan valiosos, sino porque libremente puso su amor en nosotros y luego hizo lo que ten\u00eda que hacer para reparar la infinita difamaci\u00f3n hecha a su gloria por nuestro orgullo y ego\u00edsmo. exaltaci\u00f3n. <\/p>\n

Concluyo que la misma noci\u00f3n que ella parece rechazar es la b\u00edblica: nuestra gran necesidad es ser y sentirnos amados (por Dios). En Cristo Dios ha dado testimonio de que lo somos. Y la belleza de la gracia es que su amor por nosotros es tan s\u00f3lido como el pe\u00f1\u00f3n de Gibraltar. \u00a1Gracia para los que no son amados es el evangelio!<\/em> Pero el evangelio contempor\u00e1neo de la amabilidad disminuye la gracia. <\/p>\n

En necesidad de gran gracia, <\/p>\n

Pastor John <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trat\u00e9 de no escribir esto. Fall\u00e9. Realmente creo que la pureza del evangelio de la gracia gratuita est\u00e1 en juego. As\u00ed que aqu\u00ed va. En “Consejos para adultos solteros” Lorraine Eitel escribi\u00f3 en el Standard de este mes. Todos necesitamos sentirnos amados.  Deliberadamente dije “adorable” en lugar de “amado” porque no creo que nadie en … Continuar leyendo \u00abSobre poner la Expiaci\u00f3n de adentro hacia afuera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}