{"id":12424,"date":"2022-07-26T12:48:56","date_gmt":"2022-07-26T17:48:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reflexiones-sobre-una-escatologia-de-la-maternidad\/"},"modified":"2022-07-26T12:48:56","modified_gmt":"2022-07-26T17:48:56","slug":"reflexiones-sobre-una-escatologia-de-la-maternidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reflexiones-sobre-una-escatologia-de-la-maternidad\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre una escatolog\u00eda de la maternidad"},"content":{"rendered":"
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La palabra "escatolog\u00eda" proviene de las palabras griegas eschatos que significan "\u00faltimo" o eschaton que significa \u00abel final\u00bb, y logos que significa "palabra" pensamiento, " o \u00abraz\u00f3n\u00bb. Por lo tanto, "escatolog\u00eda" en el sentido m\u00e1s amplio se refiere a lo que uno piensa o c\u00f3mo uno razona sobre el fin del mundo. C\u00f3mo llegar\u00e1 a su fin la \u00e9poca actual de la historia humana y qu\u00e9 traer\u00e1 este cl\u00edmax son las preguntas que la escatolog\u00eda intenta responder. <\/p>\n

El coraz\u00f3n de la escatolog\u00eda del Nuevo Testamento es que ha llegado la realidad final, hacia la cual fluye toda la historia. Como sea que el Nuevo Testamento lo llame, la era venidera, el reino de Dios, la nueva creaci\u00f3n, en la persona y obra de Jes\u00fas, ha llegado. No como se esperaba con los disturbios catacl\u00edsmicos de este orden mundial, ni con la agitaci\u00f3n pol\u00edtica. Nada grande y llamativo. M\u00e1s como un grano de mostaza, un tesoro escondido, una diminuta perla de gran precio, levadura en un trozo de masa. Y bienaventurado el hombre que no se escandaliza de tanta bajeza. Porque en esta humildad est\u00e1 oculto, en este oscuro predicador itinerante llamado Jes\u00fas, el poder del siglo venidero. Para los que est\u00e1n fuera, todo lo que \u00c9l dice es un acertijo, un misterio, pero \u201ca vosotros os es dado saber los secretos del reino de Dios\u201d. Como ni\u00f1os, Sus disc\u00edpulos han entrado en el reino con \u00c9l y ahora lo ven desde adentro. \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos y las revelaste a los ni\u00f1os\u00bb. <\/p>\n

El futuro, ahora<\/h2>\n

La escatolog\u00eda del Nuevo Testamento tiene que ver no solo con la futura consumaci\u00f3n de la era prometida por venir sino tambi\u00e9n, y m\u00e1s esencialmente, con los poderes, bendiciones y demandas de esa era que ya ha entrado en esta era por la venida de Jes\u00fas. Jesucristo es la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre esta era y la era venidera. \u00c9l es la puerta de las ovejas: entrar por \u00c9l es encontrar ya los verdes pastos del nuevo mundo por venir. <\/p>\n

Para los que entramos en este "presente eschaton" a trav\u00e9s de Jes\u00fas, nada, absolutamente nada, puede volver a ser lo mismo: Somos \u201cuna nueva creaci\u00f3n; lo viejo ha pasado, he aqu\u00ed lo nuevo ha llegado.\u201d "\u00c9l nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su Hijo amado". Hemos "muerto" y nuestras vidas est\u00e1n \u00abescondidas con Cristo en Dios\u00bb. Cada corbata est\u00e1 cortada. Cada apego cortado. "\u00bfPens\u00e1is que he venido a dar paz en la tierra? No, te digo, sino m\u00e1s bien divisi\u00f3n. . . " "No paz, sino espada. . ." con el cual cortar\u00e1s toda cuerda que te ata a este siglo. No puedes servir a dos maestros. Si amas a uno, odiar\u00e1s al otro. No hay compromiso. Nadie que pone su mano en el arado del reino y mira hacia atr\u00e1s con a\u00f1oranza por este siglo es apto para el reino de Dios. El camino que lleva a la vida es angosto; mejor es sacarse un ojo y tirarlo que mirar a la derecha oa la izquierda; y no hay vuelta, ni para enterrar a tu muerta, ni aunque sea tu madre. <\/p>\n

El domingo es el D\u00eda de la Madre. Un tiempo de reflexi\u00f3n sobre la maternidad, tal vez incluso sobre una escatolog\u00eda de la maternidad. Para ver la maternidad de una manera \u00fanicamente cristiana, debe verse en el contexto de la situaci\u00f3n escatol\u00f3gica que Jes\u00fas ha tra\u00eddo. <\/p>\n

La maternidad y el Reino de Dios<\/h2>\n

Una caracter\u00edstica esencial de esta visi\u00f3n cristiana de la maternidad es esta: con la irrupci\u00f3n del reino de Dios en este mundo en la persona y obra de Jes\u00fas, toda instituci\u00f3n humana, incluida la maternidad, est\u00e1 a punto de desaparecer, y toda estima o lealtad a esas instituciones en s\u00ed mismas queda bajo el juicio de dios. O, para decirlo m\u00e1s personalmente, Jes\u00fas, que ha venido para que seamos libres de esta \u00e9poca, cuestiona radicalmente nuestro amor a la madre. <\/p>\n

"Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su propia…madre…\u00e9l no puede ser mi disc\u00edpulo" (Lucas 14:26). No es un mensaje frecuente del D\u00eda de la Madre. Sin embargo, a menos que haya una aceptaci\u00f3n seria de este dicho de Jes\u00fas, la maternidad probablemente nunca tendr\u00e1 el lugar que le corresponde en la comunidad escatol\u00f3gica de creyentes, la iglesia. <\/p>\n

Jes\u00fas se niega a ser uno entre muchos en una lista de seres queridos. \u00c9l compartir\u00e1 nuestro amor con nadie. \u00c9l lo tendr\u00e1 todo, o no somos suyos. Es este reclamo exclusivo sobre nuestro amor lo que impulsa a Jes\u00fas a usar la palabra \u00abodio\u00bb; al describir c\u00f3mo debemos responder a los reclamos de la maternidad. <\/p>\n

Amor y Odio en las Ense\u00f1anzas de Jesus<\/h2>\n

El odio que Jes\u00fas nos exige tener para nuestras madres no tiene nada que ver con la mala voluntad ego\u00edsta o el deseo de su da\u00f1o. Eso ser\u00eda una esclavitud a esta era, no una liberaci\u00f3n de ella. Eso reflejar\u00eda un anhelo insatisfecho de alguna realizaci\u00f3n que creemos que podemos tener abusando de una instituci\u00f3n de esta \u00e9poca. Jes\u00fas no est\u00e1 exigiendo este tipo de anhelo, porque Su intenci\u00f3n es claramente que encontremos nuestra realizaci\u00f3n en el amor indiviso por \u00c9l. La palabra \u00abodio\u00bb lleva a casa la necesidad de este amor indiviso por Jes\u00fas. <\/p>\n

Pero hay, creo, otra raz\u00f3n por la cual la palabra "odio" puede haber sido elegido. Cuando Jes\u00fas llam\u00f3 a la gente al arrepentimiento, al discipulado, al reino de Dios, fue como manejar una espada entre las relaciones humanas, cortando al hijo del padre y a la hija de la madre. Jes\u00fas dice en Mateo 10:36: \u00abLos enemigos del hombre ser\u00e1n los de su propia casa\u00bb. Es necesario enfatizar esto hoy, creo, porque una forma popular generalizada de teolog\u00eda relacional puede haber causado que algunos olviden que Jes\u00fas no solo sana las relaciones, sino que tambi\u00e9n las separa. \u00c9l divide a la madre y la hija, a la madre y al hijo, no porque en \u00faltima instancia desee la desarmon\u00eda, sino porque se debe hacer la oferta misericordiosa del reino, y uno acepta y otro no. <\/p>\n

Una hija convertida puede descubrir que su madre se ha convertido en su enemiga. Esto probablemente fue cierto m\u00e1s a menudo en Jes\u00fas & # 39; d\u00eda que en nuestra insulsa sociedad pluralista. Pero hoy en d\u00eda es cierto con bastante frecuencia, como estoy seguro de que muchos j\u00f3venes cristianos podr\u00edan testificar. Y hay algo en esta situaci\u00f3n que hace que la palabra "odio" en Jes\u00fas' diciendo apto. <\/p>\n

Amor por Jes\u00fas y Amor por Mam\u00e1<\/h2>\n

La lealtad total y el amor que un hijo o una hija pueda tener por Jes\u00fas, especialmente cuando esto entra en conflicto con los deseos y metas de la madre incr\u00e9dula, puede ser interpretado, ya menudo es interpretado por esa madre, como una especie de odio. Probablemente no lo llame as\u00ed; ella puede llamarlo ingratitud, o falta de respeto por sus opiniones. Y mientras no crea, probablemente se defender\u00e1 impugnando los motivos de su hijo o hija. Pero si bien es posible que no comprenda completamente los motivos, s\u00ed siente algo correctamente: se ha vuelto menos importante para su hijo o hija que una Persona que ni siquiera conoce a este Jes\u00fas. <\/p>\n

Toda su influencia ha sido relativizada porque tiene que pasar por el tamiz de la lealtad de su hijo hacia \u00c9l. Han rechazado su visi\u00f3n de la vida; han rechazado sus metas mundanas para ellos; y su propio estilo de vida es cuestionado por la misma transformaci\u00f3n del de ellos. Ella est\u00e1 profundamente herida, y el mundo ver\u00e1 este comportamiento hiriente del creyente como odio. Este tipo de "odio" Jes\u00fas demanda. <\/p>\n

Los derechos de una madre sobre sus hijos e hijas, como los derechos de toda instituci\u00f3n humana, quedan abolidos en el reino de Dios. Y esto no se debe a un anhelo de autonom\u00eda o autodeterminaci\u00f3n. Somos esclavos de Aquel que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. Somos comprados por un precio; es imposible que seamos esclavos de nadie m\u00e1s, incluida nuestra propia madre (cf. 1 Co 7, 23). <\/p>\n

Cuando el amor lleva a irse<\/h2>\n

Para algunos, esta lealtad absoluta a Jes\u00fas puede significar irse. padre y madre en total. Pero en realidad nunca pierdes nada cuando sigues a Jes\u00fas. "El que pierda su vida por m\u00ed, la hallar\u00e1". "El que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1". As\u00ed tambi\u00e9n se puede decir que el que pierde u odia a su madre en este siglo por Jes\u00fas' sake tendr\u00e1 a cambio m\u00e1s madres de las que nunca habr\u00eda imaginado. <\/p>\n

Eso es lo que dice Jes\u00fas en Marcos 10:29-30: "De cierto os digo, que no hay quien haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o tierras, por m\u00ed y por el evangelio, que no reciba el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.\u201d Cualquier cosa que perdamos en una sociedad ser\u00e1 recuperada cien veces m\u00e1s en la nueva sociedad creada por Jes\u00fas. <\/p>\n

Note que todo y todos dejados atr\u00e1s por Jes\u00fas' el sake se devuelve cien veces menos uno: el padre. Esto sugiere que Jes\u00fas est\u00e1 pensando aqu\u00ed en la nueva familia espiritual de la que Dios es el \u00fanico Padre y en la que los seguidores de Jes\u00fas se convierten unos para otros en hermano, hermana, hijo, hija y madre. <\/p>\n

Ejemplos de la vida de Pablo<\/h2>\n

Dos ilustraciones de la vida de Pablo la vida viene a la mente. Pablo amaba a la familia de Dios. M\u00e1s de una vez se vio a s\u00ed mismo como la madre de los dem\u00e1s hijos de Dios. Angustiado por los veleidosos g\u00e1latas, Pablo les escribe: \u00ab\u00a1Hijitos m\u00edos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros!\u00bb Y solo un poco diferente en 1 Tesalonicenses 2: \u00ab\u00c9ramos mansos entre vosotros, como una nodriza que cuida a sus hijos\u00bb. Y Pablo vio su comportamiento maternal como un ejemplo a seguir por otros, lo que significa que \u00e9l pretend\u00eda que cada converso entrara en una nueva familia donde tendr\u00eda madres cien veces m\u00e1s. <\/p>\n

Cuando el car\u00e1cter absoluto de Jes\u00fas' el se\u00f1or\u00edo exige de nosotros, de una u otra manera, que nos separemos de nuestras madres terrenas, nos quedan madres c\u00e9ntuplas en la familia escatol\u00f3gica de Dios. <\/p>\n

Con respecto a nuestra actitud hacia la maternidad, Jes\u00fas nos exige ni m\u00e1s ni menos de lo que \u00c9l mismo experiment\u00f3. Su madre no entendi\u00f3 la naturaleza de su misi\u00f3n, de modo que cuando ella le hizo una petici\u00f3n inoportuna en las bodas de Can\u00e1, \u00c9l respondi\u00f3: \u00abOh mujer, \u00bfqu\u00e9 tienes que ver conmigo?\u00bb En otras palabras, estoy libre de todos sus reclamos maternales sobre M\u00ed cuando no est\u00e1n alineados con Mi misi\u00f3n divina. <\/p>\n

La Verdadera Familia de Jesus<\/h2>\n

En otra ocasion, registrada en Marcos 3, Jesus&# 39; madre y hermanos pensaron que estaba fuera de s\u00ed. Vinieron, pues, \u00aby estando afuera, enviaron a \u00e9l y lo llamaron\u00bb. Y una multitud estaba sentada alrededor de \u00c9l y le dijeron: ‘Tu madre y tus hermanos est\u00e1n afuera preguntando por ti’. Y Jes\u00fas respondi\u00f3: '\u00bfQui\u00e9nes son mis madres y mis hermanos?' Y mirando alrededor a los que estaban sentados alrededor de \u00c9l, dijo: ‘\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n mi madre y mi hermano! El que hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre.'" Pensaron que estaba fuera de s\u00ed y por lo tanto dej\u00f3 de ser la madre y los hermanos de Jes\u00fas. Y \u00c9l no escucha su llamado; \u00c9l permanece con Sus hermanos y hermanas y madres. Jes\u00fas sab\u00eda lo que significaba ser separado de Su madre y recibir de vuelta a las madres cien veces m\u00e1s. <\/p>\n

Todo lo dicho hasta aqu\u00ed ha sido dicho en vista de la irrupci\u00f3n del reino de Dios en esta \u00e9poca en la persona y obra de Jesucristo, con su exigencia de fidelidad absoluta y amor indiviso que libera a un persona de todas las pretensiones de la instituci\u00f3n de la maternidad (as\u00ed como de todas las dem\u00e1s instituciones humanas). He enfatizado esto porque es el coraz\u00f3n de la escatolog\u00eda del Nuevo Testamento. Es aqu\u00ed donde la visi\u00f3n cristiana \u00fanica de la maternidad se enfoca con mayor nitidez. Pero no se ha contado toda la historia. <\/p>\n

moradores salvos<\/h2>\n

Hemos sido librados de este presente siglo malo y trasladados al reino de Cristo donde esto no es matrimonio, no jud\u00edo o gentil, esclavo o libre, hombre o mujer, madre o hijo. Pero s\u00f3lo en un sentido. Aunque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, no obstante, a\u00fan somos extranjeros y peregrinos en este mundo. Nuestro Se\u00f1or or\u00f3 para que no seamos quitados del mundo, sino que seamos mantenidos libres del maligno. <\/p>\n

En otras palabras, Cristo nos llama de nuestra conformidad a esta era a Su reino transformador, y habi\u00e9ndonos librado de toda lealtad mundana en competencia, como la maternidad, entonces, en libertad, nos env\u00eda de regreso a estos mismos instituciones para mantenerlos y honrarlos; porque \u00c9l los cre\u00f3 y los orden\u00f3 para la preservaci\u00f3n de la vida humana ordenada en esta \u00e9poca. <\/p>\n

Pero ya no los honramos ni por ellos ni por nosotros; los honramos por amor de Dios y solo por \u00c9l. El cristiano obedecer\u00e1 el mandamiento: \u00abHonra a tu madre\u00bb, pero en su obediencia estar\u00e1 siempre impl\u00edcita la nota paulina: \u201ccomo sirviendo al Se\u00f1or y no a los hombres\u201d. Cada acto de honor, obediencia o sumisi\u00f3n en las instituciones de este orden mundial debe ser un acto de honor, obediencia y sumisi\u00f3n al Se\u00f1or Cristo. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La palabra "escatolog\u00eda" proviene de las palabras griegas eschatos que significan "\u00faltimo" o eschaton que significa \u00abel final\u00bb, y logos que significa "palabra" pensamiento, " o \u00abraz\u00f3n\u00bb. Por lo tanto, "escatolog\u00eda" en el sentido m\u00e1s amplio se refiere a lo que uno piensa o c\u00f3mo uno razona sobre el fin del mundo. C\u00f3mo llegar\u00e1 a … Continuar leyendo \u00abReflexiones sobre una escatolog\u00eda de la maternidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}