{"id":12428,"date":"2022-07-26T12:49:04","date_gmt":"2022-07-26T17:49:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-la-fe-meritoria\/"},"modified":"2022-07-26T12:49:04","modified_gmt":"2022-07-26T17:49:04","slug":"es-la-fe-meritoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-la-fe-meritoria\/","title":{"rendered":"\u00bfEs la fe meritoria?"},"content":{"rendered":"
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La pregunta que estoy tratando de responder es esta: Si la fe es el sine qua non<\/em> de ser salvo (Efesios 2:8; Hechos 16:31; Romanos 5:1), entonces, \u00bfes correcto hablar de la fe como merecedora de salvaci\u00f3n? \u00bfSe gana la salvaci\u00f3n creyendo en Jes\u00fas?<\/p>\n

Primero, tenga en cuenta que esta no es una pregunta seria para el universalista. Para \u00e9l, el llamado a la fe es el llamado a todas las personas a reconocer que ya han sido justificadas y est\u00e1n siendo y ser\u00e1n salvas. Nada crucial depende del acto de fe. Pero no estoy trabajando con la suposici\u00f3n universalista, sino m\u00e1s bien con la suposici\u00f3n de que \u201csomos justificados por la fe\u201d; (Romanos 5:1) y sin fe no somos salvos ni justificados. <\/p>\n

En otras palabras, asumo que la actitud del coraz\u00f3n y la mente que llamamos fe es tan necesaria para la salvaci\u00f3n del individuo como lo son la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, porque es eso sin que no seremos salvos. \u00bfEsta insistencia en que nuestra fe es tan necesaria como la muerte de Cristo para nuestra salvaci\u00f3n significa que nuestra fe merece la salvaci\u00f3n?<\/p>\n

La forma en que respondemos a esta pregunta depende del uso que hagamos de los t\u00e9rminos involucrados. Los t\u00e9rminos clave son “m\u00e9rito” y \u00abfe\u00bb. Como se usa normalmente el t\u00e9rmino, “merecerse” (o “merecer”) algo bueno de alguien significa realizar alg\u00fan acto o manifestar alguna cualidad que tiene suficiente valor para otra persona que le obliga moralmente a recompensarlo.<\/p>\n

Ilustraci\u00f3n 1: El convicto culpable<\/h2>\n

Qu\u00e9 implica la fe y si “merece” la salvaci\u00f3n puede ser mostrada por dos ilustraciones. Primero, imag\u00ednate a ti mismo como un asesino condenado a muerte y en espera de ejecuci\u00f3n. Eres culpable y todo el mundo lo sabe. Mereces morir. Entonces recibes una carta del presidente de los Estados Unidos que dice que \u00e9l, por su poder soberano, ha decidido remitir tu sentencia y dejarte en libertad.<\/p>\n

La raz\u00f3n que da para esta decisi\u00f3n no es que no ha aparecido ninguna nueva prueba, sino que simplemente quiere demostrar a todos su poder en esta declaraci\u00f3n de misericordia y transformar vuestro desprecio por sus leyes en humilde adoraci\u00f3n a su soberan\u00eda misericordiosa. Te llama la atenci\u00f3n sobre su sello en la carta y te indica que simplemente se la muestres al alcaide, quien luego te dejar\u00e1 libre, sin hacer preguntas.<\/p>\n

Entonces llama al guardia, mu\u00e9strale la carta. y obtener una audiencia con el alcaide. Cuando entras en la oficina del alcaide, hueles el aire fresco de la vida y la libertad que sopla en su ventana y ves las copas de los \u00e1rboles y una cometa volando m\u00e1s all\u00e1 de la pared. Le das la carta y \u00e9l la lee. Sin dudarlo ordena al guardia que recoja tus cosas. Al salir de las puertas, te das la vuelta para mirar la enorme prisi\u00f3n y la fila de ventanas donde hab\u00edas estado una hora antes. Luego empiezas a correr, a saltar, a gritar, a re\u00edr y a decirles a todos: \u00ab\u00a1El presidente me dej\u00f3 salir!\u00bb. \u00a1El presidente me dej\u00f3 salir!\u201d<\/p>\n

Ilustraci\u00f3n 2 \u2013 El trabajador pobre<\/h2>\n

En el Segundo ejemplo, imag\u00ednate a ti mismo como un pobre trabajador no calificado que apenas puede juntar lo suficiente para alimentar a su esposa y sus tres hijos. Un d\u00eda recibes por correo una carta de un famoso fil\u00e1ntropo rico. La carta dice que si se la lleva a su abogado, el abogado le pagar\u00e1 cien mil d\u00f3lares, sin condiciones. La raz\u00f3n que da es simplemente que le gusta dar a los pobres.<\/p>\n

No hay ninguna indicaci\u00f3n de por qu\u00e9 te envi\u00f3 la carta a ti y no a otro. Solo tienes que ir a recoger el dinero con la carta. As\u00ed que sigues sus instrucciones y te vas. Al entrar en la oficina del abogado, le entregas la carta. Dice que te ha estado esperando, hace el cheque y se despide de ti.<\/p>\n

La pregunta que plantean estas dos historias es si t\u00fa, en cualquiera de las dos situaciones, podr\u00edas hablar correctamente de “merecerse” libertad o riqueza? S\u00ed ten\u00edas que cumplir una condici\u00f3n: el sine qua non<\/em> de la libertad y la riqueza era presentar las cartas del presidente y el fil\u00e1ntropo. Pero para usar nuestra definici\u00f3n de m\u00e9rito, \u00bffue su presentaci\u00f3n de las cartas un acto tan valioso para el presidente o para el fil\u00e1ntropo que estaban obligados a recompensarlo?<\/p>\n

Por qu\u00e9 la fe no es meritoria<\/h2>\n

Creo que la respuesta es claramente no<\/em>. Solo una cosa obligaba al presidente y al fil\u00e1ntropo: su propio honor. En la medida en que estaban comprometidos a mantener su propio honor, era moralmente imposible para ellos rechazar el favor que hab\u00edan prometido. En otras palabras, hab\u00eda algo tan valioso para ellos que estaban obligados a “recompensar” es decir, su propio buen nombre.<\/p>\n

La fe est\u00e1 simbolizada por la respuesta del preso y del pobre. \u00bfSobre qu\u00e9 base podr\u00edan ellos con alguna seguridad reclamar la promesa de libertad y riqueza? Ning\u00fan uso de los t\u00e9rminos “m\u00e9rito” o “merecer” en nuestra experiencia ordinaria, justificar\u00eda que el preso le dijera al alcaide: \u00abMerezco (o merezco) la libertad porque te traje esta carta\u00bb. Tampoco podr\u00eda decir correctamente: \u00abMi acto de traerles esta carta es un acto tan valioso para el presidente que, por lo tanto, est\u00e1 obligado a liberarme\u00bb. Esa declaraci\u00f3n contradice completamente la din\u00e1mica de esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

El preso puede decir una cosa: “Nuestro misericordioso Presidente me ha enviado una carta de remesa y creo que su fidelidad a su palabra y su compromiso con su Su propio honor es tan grande que a pesar de mi culpa ciertamente har\u00e1 lo que ha dicho.\u201d<\/p>\n

La fe<\/em> es el \u00fanico acto humano que obliga moralmente a otra persona sin llamar la atenci\u00f3n. al honor de la otra persona. La fe en la promesa de Dios lo obliga a salvar al creyente no porque la cualidad de la fe sea meritoria, sino porque la fe es el \u00fanico acto humano que llama la atenci\u00f3n \u00fanicamente sobre el m\u00e9rito, el honor y la gloria de Dios y su compromiso inquebrantable de mantener esa gloria. .<\/p>\n

El Prop\u00f3sito B\u00edblico de la Fe<\/h2>\n

El clamor de fe se encuentra a lo largo de los Salmos: <\/p>\n