{"id":12447,"date":"2022-07-26T12:49:42","date_gmt":"2022-07-26T17:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-en-mayusculas\/"},"modified":"2022-07-26T12:49:42","modified_gmt":"2022-07-26T17:49:42","slug":"el-evangelio-en-mayusculas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-en-mayusculas\/","title":{"rendered":"El Evangelio en may\u00fasculas"},"content":{"rendered":"
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Uno de mis detalles favoritos sobre el Domingo de Pascua y el cuerpo resucitado de Jes\u00fas son sus cicatrices. La victoria de la Pascua es tan grande, el triunfo de Cristo resucitado sobre el pecado y la muerte es tan rotundo, que podemos ser propensos a pasar por alto, oa olvidar r\u00e1pidamente, un detalle inesperado como este. <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas se apareci\u00f3 por primera vez a sus disc\u00edpulos, \u201cse sobresaltaron y se asustaron y creyeron ver un esp\u00edritu\u201d (Lucas 24:37). Entonces Jes\u00fas les dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is turbados, y por qu\u00e9 surgen dudas en vuestros corazones? Mira mis manos y mis pies, que soy yo mismo. T\u00f3came y ver\u00e1s. Porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo\u201d (Lucas 24:38\u201339). Luego Lucas comenta: \u201cY habiendo dicho esto, les mostr\u00f3 las manos y los pies\u201d, es decir, les mostr\u00f3 sus cicatrices (Lucas 24:40).<\/p>\n

En el Evangelio de Juan, cuando Jes\u00fas finalmente se aparece al incr\u00e9dulo Tom\u00e1s despu\u00e9s de ocho largos d\u00edas, le dice: \u201cPon aqu\u00ed tu dedo, y mira mis manos; y extiende tu mano, y m\u00e9tela en mi costado. No dej\u00e9is de creer, sino creed\u201d (Juan 20:27).<\/p>\n

Que el cuerpo resucitado de Jes\u00fas a\u00fan mostrara evidencia de sus heridas, que las cicatrices de la crucifixi\u00f3n a\u00fan se pudieran ver y tocar, era tanto una confirmaci\u00f3n como una sorpresa. La confirmaci\u00f3n fue que, de hecho, era \u00e9l, y \u00e9l hab\u00eda resucitado. El mismo cuerpo que fue asesinado en la cruz se levant\u00f3 de la tumba. No era un esp\u00edritu o un fantasma. \u00c9l resucit\u00f3, completamente vivo, ahora en humanidad glorificada. <\/p>\n

\u201cLas cicatrices de Jes\u00fas son marcas de su amor. Sus cicatrices cuentan la buena noticia de que no muri\u00f3 por sus propios pecados sino por los nuestros\u201d. <\/p>\n

La sorpresa es que podr\u00edamos esperar que un cuerpo resucitado no tuviera cicatrices. Eso puede parecer un defecto. Pero no es un defecto. es una caracter\u00edstica Porque estas cicatrices, estas ricas heridas, son marcas de su amor. Estas cicatrices cuentan la buena noticia de que \u00e9l no muri\u00f3 por sus propios pecados, sino por los nuestros. Sus llagas son invitaciones a los pecadores y seguridades a sus santos. Sus cicatrices predican buenas noticias. Son marcas de la gloria pascual, la misma gloria que convierte los horrores de su muerte en lo que ahora llamamos \u00abViernes Santo\u00bb.<\/p>\n

El Evangelio en may\u00fasculas<\/h2>\n

Y as\u00ed, el Domingo de Pascua, llegamos al final de G\u00e1latas, y una de las \u00faltimas cosas que Pablo escribe con su propia mano es esta: \u201cLlevo en mi cuerpo las marcas de Jes\u00fas\u201d (G\u00e1latas 6:17). Al igual que Jes\u00fas, Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda cicatrices del evangelio, cicatrices que no apuntaban a su propio trabajo, sino al trabajo de Jes\u00fas. <\/p>\n

As\u00ed como los pecadores golpearon y mataron al Hijo de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n los pecadores golpearon y dejaron cicatrices en su mensajero. En 2 Corintios 11, Pablo menciona algo de lo que ha sufrido por causa de Cristo: \u201c. . . innumerables palizas y, a menudo, cerca de la muerte. Cinco veces recib\u00ed de manos de los jud\u00edos los cuarenta latigazos menos uno. Tres veces me golpearon con varas. una vez fui apedreado\u201d (2 Corintios 11:23\u201325). Las cicatrices de Pablo, \u201clas marcas de Jes\u00fas\u201d que recibi\u00f3 al predicar la resurrecci\u00f3n de Cristo, son su argumento final en G\u00e1latas. Antes de cerrar en G\u00e1latas 6:18 con: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu, hermanos. Am\u00e9n\u201d, establece el per\u00edodo final con su propia vida, con lo que ha estado dispuesto a sufrir para predicar y defender el significado del Viernes Santo y las noticias del Domingo de Pascua.<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo el argumento final de Pablo es \u201clas marcas de Jes\u00fas\u201d que lleva en su propio cuerpo, pero en este \u00faltimo apartado, \u00e9l mismo toma la pluma, relevando al secretario a quien ha dictado el resto de la carta. Y por eso dice en G\u00e1latas 6:11: \u201cMirad con qu\u00e9 letras tan grandes os escribo de mi propia mano\u201d. <\/p>\n

Esta es la manera de Pablo, aqu\u00ed al final, con tanto en juego en G\u00e1latas, de pasar a negrita. Este es el ap\u00f3stol Pablo en may\u00fasculas. Entonces, estas preciosas cinco oraciones de G\u00e1latas 6:12\u201317 que siguen son directas y sinceras, con un poder que es muy apropiado para el Domingo de Pascua. Y lo que vemos es que este \u00faltimo florecimiento de la pluma de Pablo se convierte en la realidad de la jactancia. Miremos estos versos bajo esa luz, con ojos de Pascua, en tres pasos.<\/p>\n

1. Los humanos nacemos para jactarnos.<\/h2>\n

Somos jactanciosos por nacimiento. Eres un jactancioso nato, en dos sentidos. El primer sentido es que somos jactanciosos por creaci\u00f3n. Dios nos dise\u00f1\u00f3, antes de que entrara el pecado, con la capacidad de gloriarnos. De hecho, nos dise\u00f1\u00f3 con el llamado a jactarnos. Y lo que quiero decir con jactancia es regocijarse en voz alta en palabras<\/em>. <\/p>\n

Dios hizo a los humanos no solo para pensar y hacer, sino tambi\u00e9n para sentir<\/em> y hablar<\/em>. Nos dio corazones<\/em>, y nos dio bocas<\/em>. \u00c9l nos cre\u00f3 a su imagen, lo que significa que nos cre\u00f3 para representarlo en este mundo, para representarlo y recordarle a otros, tanto a los dem\u00e1s humanos como a los \u00e1ngeles que observan. <\/p>\n

Y no solo nos dio la capacidad de pensar y considerar, sino tambi\u00e9n de sentir<\/em>. \u00c9l no solo nos dio cuerpos para movernos y trabajar y hacer, sino tambi\u00e9n lenguas para hablar<\/em>, dando significado a nuestras obras con palabras. En otras palabras, Dios nos hizo gloriarnos en \u00e9l, es decir, no solo conocerlo con nuestra mente, sino tambi\u00e9n gozarnos en \u00e9l en nuestro coraz\u00f3n<\/em>, y no solo vivir en obediencia a \u00e9l, sino decir palabras<\/em> de nuestros corazones que se\u00f1alen a otros hacia \u00e9l. Dios nos hizo gloriarnos en \u00e9l.<\/p>\n

A causa del pecado<\/h3>\n

Y como sabemos muy bien, aunque , hay un segundo sentido en el que nacemos para jactarnos. Nacemos en pecado, por lo que nuestra inclinaci\u00f3n natural a jactarnos a menudo se convierte en jactancia pecaminosa. En lugar de regocijarnos en voz alta por Dios, nos regocijamos en voz alta por nosotros mismos en todas las formas variadas y complejas que esto toma. Todos sabemos esto. Todos hemos vivido esto. Y, por supuesto, a menudo lo reconocemos mucho m\u00e1s r\u00e1pido en los dem\u00e1s que en nosotros mismos. <\/p>\n

Como entrenador de b\u00e9isbol juvenil, d\u00e9jame decirte que no tenemos que ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a jactarse. M\u00e1s bien, tratamos de ayudarlos a no dejarse llevar por su instinto de fanfarronear en el fragor del juego. Decimos cosas como: \u201cDeja que tu obra hable por ti\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con tu propia alma? \u00bfCu\u00e1les son tus alardes? \u00bfEn qu\u00e9 aspectos de la vida, ya sean dones manifiestos de Dios o aparentes habilidades y logros, te regocijas m\u00e1s y te sientes m\u00e1s atra\u00eddo a expresarlos con palabras? \u00bfQu\u00e9 es lo que te emociona tanto que no puedes evitar hablar? \u00bfQu\u00e9 cualidades, posesiones, habilidades, logros o conexiones relacionales te hacen lucir bien cuando otros se enteran de ellas?<\/p>\n

\u201cLa pregunta no es si nos gloriaremos, sino en qu\u00e9 y en qui\u00e9n\u201d. <\/p>\n

Cuando Pablo toma la pluma por s\u00ed mismo en G\u00e1latas 6:11, pone la jactancia<\/em> en el centro de su \u00faltimo empuj\u00f3n hacia los g\u00e1latas. Ellos, as\u00ed como los falsos maestros que tratan de influir en ellos, y el mismo Pablo, son todos jactanciosos natos. Somos jactanciosos natos. La pregunta no es si nos gloriaremos, sino en qu\u00e9 y en qui\u00e9n nos gloriaremos. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo te jactar\u00e1s?<\/h3>\n

Primero, Pablo habla de lo que no debe jactarse: <\/p>\n

Son los que quieren hacer una buena apariencia en la carne los que os obligan a ser circuncidados, y s\u00f3lo para que no sean perseguidos por la cruz de Cristo. Porque ni aun los que se circuncidan guardan la ley, pero desean circuncidaros a vosotros para gloriarse en vuestra carne. (G\u00e1latas 6:12\u201313)<\/p>\n

Creo que este es el resumen m\u00e1s directo y sucinto de lo que motiva a los alborotadores de Galacia. Est\u00e1n montando un espect\u00e1culo para apaciguar a los jud\u00edos incr\u00e9dulos. Est\u00e1n actuando. Ellos mismos no guardan toda la ley jud\u00eda. Saben que no pueden, y adem\u00e1s no quieren. <\/p>\n

Pero lo que s\u00ed quieren es evitar la persecuci\u00f3n. Este nuevo movimiento de cristianos, que afirma que Jes\u00fas es el Cristo tan esperado, preocupa a los l\u00edderes jud\u00edos. Y ahora el movimiento se est\u00e1 extendiendo a los gentiles. Los jud\u00edos no cristianos quieren acabar con esto. Comienzan a perseguir a los cristianos, como lo hab\u00eda hecho el mismo Pablo, antes de que el Cristo resucitado se le apareciera y cambiara su vida. <\/p>\n

Y as\u00ed los falsos maestros est\u00e1n tratando de evitar la persecuci\u00f3n. Quieren apaciguar a los jud\u00edos no cristianos jact\u00e1ndose ante ellos de que los gentiles convertidos a Cristo est\u00e1n bajo la ley jud\u00eda. La palabra aqu\u00ed para \u00abhacer una buena demostraci\u00f3n\u00bb es literalmente \u00abtener una buena cara\u00bb. Los falsos maestros mismos no guardan la ley, pero est\u00e1n tratando de que los cristianos gentiles reciban la circuncisi\u00f3n para que puedan jactarse en su carne y \u201ctener buena cara\u201d para evitar la persecuci\u00f3n. <\/p>\n

Y Pablo dice que, por muy bien intencionado o ingenuo que esto pueda ser, est\u00e1 totalmente equivocado y compromete el coraz\u00f3n mismo del mensaje cristiano que promete que Jes\u00fas es suficiente para estar bien con Dios.<\/p>\n

Entonces, somos jactanciosos por nacimiento, por el dise\u00f1o de Dios, y tambi\u00e9n en nuestro pecado. Y los falsos maestros, para salvar su propia carne (de la persecuci\u00f3n) quieren poder gloriarse en la carne (de la circuncisi\u00f3n) de estos cristianos gentiles en Galacia.<\/p>\n

2. Jes\u00fas invierte la jactancia.<\/h2>\n

En segundo lugar, Pablo contrasta la jactancia pecaminosa de ellos con su propia jactancia santa, en la que quiere que los g\u00e1latas y nosotros nos unamos a \u00e9l. As\u00ed es como quiere que regoc\u00edjate en las palabras<\/em>.<\/p>\n

Pablo no dice que hacerse cristiano destierra toda jactancia. Todav\u00eda nos jactamos. \u00a1Oh, nosotros! La adoraci\u00f3n es jactancia. Predicar es jactarse. Compartir el evangelio es un tipo de jactancia santa y humilde: regocijo en las palabras. Pero la jactancia cristiana no es como la jactancia natural y pecaminosa en la que nacemos. No es gloriarse en la carne. No es jactarse en la apariencia exterior. No es jactarnos de nuestras propias fuerzas. <\/p>\n

La jactancia cristiana es la jactancia al rev\u00e9s debido al valor, la belleza y el poder de Jesucristo. Mire G\u00e1latas 6:14, que dice: \u201cPero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m\u00ed, y yo al mundo\u201d. As\u00ed que Pablo se jacta. Pero se jacta en la cruz<\/em>, de todas las cosas. La cruz.<\/p>\n

Cristo en la cruz<\/h3>\n

Hoy, es f\u00e1cil para nosotros estar demasiado familiarizados con la cruz Los vemos en campanarios. Los usamos en collares. Cantamos sobre la cruz. Y es f\u00e1cil olvidar o pasar por alto lo que signific\u00f3 la cruz en el primer siglo. <\/p>\n

Algunos pueden estar familiarizados con el himno \u00abOld Rugged Cross\u00bb, que llama a la cruz \u00abun emblema de sufrimiento y verg\u00fcenza\u00bb. La cruz fue horrible. Estaba reservada para los peores rebeldes contra el imperio romano, y estaba dise\u00f1ada no solo para hacer que la muerte fuera literalmente insoportable y prolongada, sino tambi\u00e9n completamente vergonzosa.<\/p>\n

Y Pablo dice: \u201cQue nunca me jacte, excepto en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n

Qu\u00e9 giro, que la misma cosa \u2014un Mes\u00edas crucificado\u2014 que parec\u00eda tan vergonzoso, tal piedra de tropiezo para los jud\u00edos, y tal locura para los gentiles, fuera a ser no s\u00f3lo una verdad cr\u00edtica para los cristianos, sino central. Hablamos de la cruz todos los domingos. Lo recordamos en la Mesa del Se\u00f1or. Lo representamos en el bautismo. La cruz, la ejecuci\u00f3n p\u00fablica del Hijo de Dios, no es solo una barrera a superar para abrazar la fe cristiana, sino que est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo de nuestra fe. Lo celebramos y llamamos la atenci\u00f3n sobre ello. Nos gloriamos en ello.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque las heridas que Jes\u00fas recibi\u00f3 en la cruz no fueron por sus propios pecados, sino por los nuestros. Isa\u00edas 53:5 dice: <\/p>\n

\u00c9l fue traspasado por nuestras transgresiones;
     fue molido por nuestras iniquidades;
sobre \u00e9l fue el castigo que trajo a nosotros la paz,
     y con sus llagas fuimos nosotros curados.<\/p>\n

El Hijo eterno de Dios tom\u00f3 carne y sangre humana y se dirigi\u00f3 a esa escabrosa, ofensiva, horrible, vergonzosamente p\u00fablica cruz, como el Cordero sin mancha, para morir por nuestros pecados. Por nuestra rebeli\u00f3n, por nuestras innumerables jactancias pecaminosas en nuestra propia carne, fuimos nosotros los que merecimos derramar nuestra propia sangre en muerte violenta y ser eternamente separados de Dios. <\/p>\n

Pero la maravilla del cristianismo, el coraz\u00f3n de nuestra fe, la muy buena noticia que llamamos \u00abel evangelio\u00bb, es que Jes\u00fas fue a la cruz por nosotros, por todos aquellos que aceptar\u00edan la invitaci\u00f3n de Pablo para invierte nuestra jactancia y regoc\u00edjate en las palabras<\/em>, \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Nuestro Sufrimiento y debilidad<\/h3>\n

Vemos en otra parte de Pablo c\u00f3mo Jes\u00fas pone patas arriba nuestra jactancia. En lugar de gloriarse en la comodidad y tranquilidad de esta vida, Pablo dice en Romanos 5:3: \u201cNos gloriamos en nuestros sufrimientos\u201d. Si Dios obra el mayor bien a trav\u00e9s del mayor mal, es decir, la crucifixi\u00f3n del Hijo de Dios, entonces nuestros sufrimientos en esta vida se invierten. Los entristecemos, pero incluso mientras lo hacemos, nos regocijamos en lo que Dios est\u00e1 haciendo en ellos y a trav\u00e9s de ellos. <\/p>\n

Y en lugar de jactarnos de nuestras propias fortalezas y habilidades, Pablo dice en 2 Corintios 11:30: \u201cMe gloriar\u00e9 en las cosas que muestran mi debilidad\u201d. Y en 2 Corintios 12:9 dice: \u201cDe buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo\u201d.<\/p>\n

Jes\u00fas pone patas arriba nuestra jactancia. En lugar de jactarnos de nuestras comodidades, nos jactamos de nuestros sufrimientos. En lugar de jactarnos de nuestras fortalezas, nos jactamos de nuestras debilidades. En lugar de jactarnos de las concepciones humanas naturales de gloria y poder, al igual que el mundo, nos gloriamos en la ofensa de la cruz.<\/p>\n

Cruz -Jactancia Consciente<\/h3>\n

Pero es Domingo de Pascua. \u00bfQu\u00e9 hay de la resurrecci\u00f3n? Cuando Pablo dice en G\u00e1latas 6:14: \u201cNunca me gloriar\u00e9 sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d, \u00bfc\u00f3mo encaja la Pascua? Si toda jactancia cristiana es jactancia en y bajo el estandarte de la cruz, \u00bfqu\u00e9 hacemos con nuestra jactancia pascual de que ha resucitado<\/em>?<\/p>\n

La respuesta es que s\u00ed, nos gloriamos en la resurrecci\u00f3n, pero es una cierta clase de jactancia. Es un alarde humillado. Es una jactancia que magnifica a Dios. Es una jactancia de atesorar a Cristo. Es un alarde consciente de la cruz. Es una jactancia en el poder insuperable de Dios que se manifiesta de manera \u00fanica en ya trav\u00e9s de la debilidad humana, el sufrimiento e incluso la muerte. Es el tipo de jactancia que viene del otro lado de la tumba, del otro lado de la crucifixi\u00f3n, del otro lado de Cristo poniendo al mundo, ya nosotros, patas arriba. <\/p>\n

\u201cNos gloriamos en la cruz porque el que muri\u00f3 all\u00ed por nuestros pecados resucit\u00f3 el domingo por la ma\u00f1ana para ser nuestro Se\u00f1or viviente\u201d. <\/p>\n

Y no s\u00f3lo es permisible la jactancia pascual; es esencial. La jactancia de Pablo en la cruz implica la jactancia pascual. Si no hay jactancia pascual, no hay jactancia en la cruz. Si Jes\u00fas permanece muerto, no hay gloria en su cruz. Nos gloriamos en la cruz, porque el que muri\u00f3 all\u00ed por nuestros pecados resucit\u00f3 el domingo por la ma\u00f1ana para ser nuestro Se\u00f1or que vive, respira, ama y reina. Y nuestra jactancia en la resurrecci\u00f3n es una cierta jactancia porque tambi\u00e9n es una jactancia en la cruz.<\/p>\n

3. Los cristianos tambi\u00e9n se jactan de la resurrecci\u00f3n.<\/h2>\n

Veamos la resurrecci\u00f3n por nosotros mismos en G\u00e1latas 6:15\u201316, que comienza con la palabra por<\/em> y explica lo que Pablo acaba de decir G\u00e1latas 6 :14. G\u00e1latas 6:15\u201316 dice: \u201cPorque ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n<\/em>. Y en cuanto a todos los que caminan por esta regla, la paz y la misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios\u201d. El primer y m\u00e1s obvio v\u00ednculo con la resurrecci\u00f3n es la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d. La nueva creaci\u00f3n apunta a la acci\u00f3n, iniciativa y poder de Dios, no a la nuestra. <\/p>\n

Ese es el contraste entre la circuncisi\u00f3n y la nueva creaci\u00f3n. En este contexto, la circuncisi\u00f3n ser\u00eda una acci\u00f3n que los g\u00e1latas tomar\u00edan en un esfuerzo por asegurarse de que est\u00e1n en una posici\u00f3n correcta ante Dios. Y sorprendentemente, Pablo dice que la incircuncisi\u00f3n tampoco cuenta. Ni dar ese paso en la carne, ni rehusarse a dar ese paso, te gana la aceptaci\u00f3n de Dios. No puedes, en tu carne, ganar el favor total y final de Dios. <\/p>\n

Lo que cuenta es lo que hace. Su obra en Cristo. Su nueva creaci\u00f3n. Y el comienzo de esta nueva creaci\u00f3n es la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. El Domingo de Resurrecci\u00f3n es la gran primera y decisiva iniciativa, el gran estallido del poder divino que lanza una nueva creaci\u00f3n, comenzando con Cristo, luego viniendo a nosotros, como Dios nos hace nuevas criaturas en Cristo, por la fe, y culminando alg\u00fan d\u00eda con un cielo nuevo. y tierra nueva. As\u00ed que \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d es el primer vistazo a la Pascua.<\/p>\n

Crucificado con Cristo<\/h3>\n

El segundo v\u00ednculo con la resurrecci\u00f3n es la conexi\u00f3n con G\u00e1latas 2:20, una conexi\u00f3n que aparece al final de G\u00e1latas 6:14. Aqu\u00ed Pablo dice que por la cruz \u201cel mundo me ha sido crucificado a m\u00ed, y yo al mundo\u201d. El otro lugar en esta carta donde Pablo habla de ser crucificado con Cristo es G\u00e1latas 2:20: \u201cHe sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d<\/p>\n

G\u00e1latas 6:14 solo menciona la crucifixi\u00f3n, pero lo que G\u00e1latas 2:20 deja claro es que la crucifixi\u00f3n con Cristo por la fe significa resurrecci\u00f3n con \u00e9l. As\u00ed como Cristo fue crucificado y resucitado, as\u00ed el viejo yo de Pablo, nuestro viejo yo, fue crucificado con Cristo por la fe, y nosotros tambi\u00e9n hemos resucitado a una vida nueva. Ahora vivimos con un nuevo coraz\u00f3n, un nuevo centro, una nueva lealtad \u00faltima; somos nuevas criaturas, habitadas por el Esp\u00edritu de Dios, incluso mientras continuamos luchando y avanzando contra el pecado restante.<\/p>\n

Y esta realidad de ser una \u00abnueva creaci\u00f3n\u00bb en Cristo es tanto personal como individual, as\u00ed como como corporativo. Cristo no solo \u201cme am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed\u201d muy personalmente en la cruz, sino que nos am\u00f3 a nosotros, a su iglesia, y nos hizo un pueblo unido en \u00e9l. <\/p>\n

G\u00e1latas 6:16 dice que \u201ctodos los que andan conforme a esta regla\u201d, es decir, todos los que reconocen la obra y el poder de Dios al hacerlos nuevas criaturas, son el verdadero pueblo de Dios. \u00c9l los llama \u201cel Israel de Dios\u201d. Esta es la iglesia, el verdadero Israel. \u201cLa Jerusal\u00e9n de arriba\u201d, como dice en G\u00e1latas 4:36. O como dice en Filipenses 3:3: \u201cNosotros somos la [verdadera] circuncisi\u00f3n, los que adoramos por el Esp\u00edritu de Dios y [nos jactamos] en Cristo Jes\u00fas, y no ponemos la confianza en la carne\u201d.<\/p>\n

All\u00ed Aqu\u00ed hay un toque de iron\u00eda en respuesta a los falsos maestros. \u00bfQuieres ser el pueblo de Dios? \u00bfQuieres estar en \u201cel Israel de Dios\u201d, en contraste con el Israel de la carne? Entonces deja atr\u00e1s la vida de la carne, la circuncisi\u00f3n y la ley, y vive en cambio seg\u00fan el Esp\u00edritu, la fe y el amor, como aquellos que han sido amados por Dios en Cristo.<\/p>\n

Marcados por Cristo<\/h3>\n

Finalmente, terminamos con una \u00faltima conexi\u00f3n de Pascua con la resurrecci\u00f3n: \u00ablas marcas de Jes\u00fas\u00bb. Pablo llega al final de G\u00e1latas, toma la pluma con su propia mano para escribir G\u00e1latas 6:11\u201316, y luego su \u00faltima palabra, antes de la bendici\u00f3n final, es un alarde final. Y es una jactancia en la cruz: \u201cDe ahora en adelante nadie me moleste, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jes\u00fas\u201d (G\u00e1latas 6:17).<\/p>\n

En otras palabras, Pablo est\u00e1 diciendo: \u201cNo s\u00f3lo te respondo con esta carta, sino que te respondo con mi vida. Mi piel est\u00e1 llena de cicatrices, por haber sido golpeada, azotada y apedreada, porque he defendido este evangelio con mi propia vida\u201d. <\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cEn lugar de tratar de modificar el mensaje para evitar la persecuci\u00f3n, como lo est\u00e1n haciendo los falsos maestros, no he sido disuadido por amenazas. En lugar de buscar, bajo presi\u00f3n, hacer marcas en la carne de otras personas y jactarme de contar las circuncisiones, se han hecho marcas en mi carne al predicar y defender la verdad de que la cruz y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, abrazadas solo por la fe, son suficiente para ponernos y mantenernos bien con Dios.\u201d <\/p>\n

\u201cY as\u00ed llevo en mi propio cuerpo\u201d, dice Pablo, \u201ccomo d\u00e9biles ecos y punteros, las mismas ‘marcas de Jes\u00fas’ que \u00e9l lleva en su cuerpo resucitado, marcas que no son defecto, sino brilla con gloria.\u201d Pablo se jacta en la cruz y la resurrecci\u00f3n. Y as\u00ed nos jactamos, El Se\u00f1or ha resucitado.<\/em> El Se\u00f1or ha resucitado en verdad.<\/p>\n

Comun\u00edquese con el Cristo Viviente<\/h2>\n

Al acercarnos a la Mesa del Se\u00f1or en este Domingo de Pascua, celebramos que el Jes\u00fas a quien recordamos aqu\u00ed est\u00e1 vivo. Su resurrecci\u00f3n no solo cumple con la palabra de Dios, y no solo vindica su vida sin pecado, y no solo confirma que su obra en la cruz fue efectiva para cubrir nuestros pecados, y no solo nos da acceso a esa salvaci\u00f3n por uni\u00f3n con \u00e9l, pero la resurrecci\u00f3n significa \u00e9l est\u00e1 vivo<\/em>, ahora mismo, en humanidad glorificada, con cicatrices y todo, a la diestra de Dios, para conocerlo y disfrutarlo por siempre. <\/p>\n

Llamamos a esto \u00abComuni\u00f3n\u00bb no solo porque nos comunicamos unos con otros cuando nos reunimos a su mesa, sino ante todo porque nos comunicamos con \u00e9l, el Cristo vivo y resucitado. Mientras comemos con fe , lo recibimos de nuevo, por su Esp\u00edritu, y comulgamos con nuestro Se\u00f1or vivo y resucitado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de mis detalles favoritos sobre el Domingo de Pascua y el cuerpo resucitado de Jes\u00fas son sus cicatrices. La victoria de la Pascua es tan grande, el triunfo de Cristo resucitado sobre el pecado y la muerte es tan rotundo, que podemos ser propensos a pasar por alto, oa olvidar r\u00e1pidamente, un detalle inesperado … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio en may\u00fasculas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}