{"id":12449,"date":"2022-07-26T12:49:46","date_gmt":"2022-07-26T17:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-murio-para-hacernos-santos\/"},"modified":"2022-07-26T12:49:46","modified_gmt":"2022-07-26T17:49:46","slug":"cristo-murio-para-hacernos-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-murio-para-hacernos-santos\/","title":{"rendered":"Cristo muri\u00f3 para hacernos santos"},"content":{"rendered":"
\n

Comenzar\u00e9 declarando el objetivo de este mensaje de seis maneras diferentes:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Mi objetivo es que aquellos de ustedes que predican o ense\u00f1an la palabra de Dios aclaren la conexi\u00f3n efectiva entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del cristiano que mata el pecado. Y me refiero a matar nuestro propio pecado, no los pecados de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    . . . que aclares la conexi\u00f3n efectiva entre el pecado cancelado y el pecado vencido.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    . . . que aclar\u00e9is la conexi\u00f3n efectiva entre los horrores del sufrimiento de Cristo y la santidad del pueblo de Cristo. <\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    . . . que dejar\u00eda en claro que al liberar a su pueblo de la culpa, Cristo efectivamente asegur\u00f3 sus vidas de justicia en este mundo. <\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    . . . que aclar\u00e9is la conexi\u00f3n efectiva entre la justificaci\u00f3n por la sangre de Cristo y la santificaci\u00f3n progresiva por esa misma sangre.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    . . . que dejar\u00edas en claro la conexi\u00f3n efectiva entre el desgarramiento de la carne de Cristo en la crucifixi\u00f3n y el desgarro de tu ojo en la batalla contra la lujuria.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Eleg\u00ed perseguir este objetivo con usted porque me parece que en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os m\u00e1s o menos del \u00e9nfasis centrado en el evangelio en Estados Unidos, no ha habido un \u00e9nfasis b\u00edblicamente proporcionado en la predicaci\u00f3n de la santidad de vida y la piedad y la justicia y la semejanza radical y contracultural de Cristo. En cambio, me parece que estar centrado en el evangelio a menudo se ha filtrado hasta las bancas como algo como esto: \u201cPredica el evangelio a ti mismo todos los d\u00edas\u201d, lo que se escucha que significa, ensaya las buenas nuevas de que eres amado, aceptado. , y perdonado. Sin condenaci\u00f3n. Sin juicio. No, diablos. Pagado. Vindicado. Revestido de la justicia de Cristo.<\/p>\n

    Salvado para m\u00e1s y mejor<\/h2>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 el problema con ese \u00e9nfasis. Suponga que est\u00e1 condenado a ser colgado del cuello hasta la muerte ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana. Pero cuando vienen a abrir tu celda de madrugada, en lugar de llevarte a la horca, te dejan en libertad porque alguien se ha ofrecido a ocupar tu lugar. Esta ser\u00eda la experiencia m\u00e1s feliz de tu vida, al menos hasta ese momento. Tu coraz\u00f3n rebosar\u00eda de alegr\u00eda al estar libre de condenaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n. Y estar\u00edas lleno de l\u00e1grimas de agradecimiento por el sustituto. Esta ser\u00eda una experiencia de alegr\u00eda absolutamente abrumadora y que lo abarca todo.<\/p>\n

    Quiz\u00e1s un a\u00f1o despu\u00e9s la experiencia todav\u00eda es v\u00edvida e intensa con felicidad y agradecimiento. Y tal vez durante los pr\u00f3ximos cinco a\u00f1os te despiertes todas las ma\u00f1anas y te acuestes todas las noches, predic\u00e1ndote a ti mismo: \u201c\u00a1No estoy condenado! \u00a1No me van a ahorcar! \u00a1Tengo un indulto! \u00a1Ninguna condena! Sin ejecuci\u00f3n. \u00a1Sin horca! \u00a1Sin castigo! \u00a1Aceptado! \u00a1Perdonado!\u00bb Diez a\u00f1os despu\u00e9s sigues predic\u00e1ndote este mismo mensaje. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s. \u00a1No me van a ahorcar! \u00a1No me van a colgar!\u201d<\/p>\n

    Ya ves el problema. Hay vastos alcances del coraz\u00f3n humano \u2014profundidades, alturas, amplitudes\u2014 que nunca pueden llenarse, nunca estar satisfechos, con ese evangelio truncado. Debemos tener m\u00e1s que el mensaje de justificaci\u00f3n. Debemos tener m\u00e1s que: Ninguna condenaci\u00f3n. No, diablos. Sin culpa La justificaci\u00f3n<\/em> por la fe es un medio para algo m\u00e1s y m\u00e1s grande. La propiciaci\u00f3n<\/em> de la ira de Dios es un medio para algo m\u00e1s y m\u00e1s grande. El perd\u00f3n<\/em> de los pecados es un medio para algo m\u00e1s y m\u00e1s grande. Escapar<\/em> del infierno es un medio para algo m\u00e1s grande. La redenci\u00f3n<\/em> de la esclavitud es un medio para algo m\u00e1s y m\u00e1s grande.<\/p>\n

    En \u00faltima instancia, finalmente, ese \u201cm\u00e1s y m\u00e1s grande\u201d es Dios mismo. 1 Pedro 3:18 lo expresa as\u00ed: \u201cCristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d. Para ver a Dios. Para conocer a Dios. Tener a Dios como compa\u00f1ero. Para disfrutar de Dios. Ser irradiados con la gloria de Dios. Para finalmente, en alguna medida adecuada, reflejar a Dios. Llegar a ser, por fin, un eco digno de la excelencia de Dios. Hermanos y hermanas, eso es un mill\u00f3n de veces mayor que la justificaci\u00f3n y el perd\u00f3n. As\u00ed como caminar hacia el cielo es un mill\u00f3n de veces mayor que salir del infierno. Porque Dios est\u00e1 ah\u00ed<\/em>. No se puede comparar el placer de salir de la c\u00e1rcel y caminar hacia los brazos de tu esposa. <\/p>\n

    Pero entre las glorias de la justificaci\u00f3n y el perd\u00f3n que nos lanzan a la vida por la sangre de Cristo, y la glorificaci\u00f3n final con su visi\u00f3n perfecta de Dios, y el gusto sin pecado de su comuni\u00f3n, entre el primer comienzo y el final meta de nuestra existencia redimida: est\u00e1 la vida cristiana, una vida de fe y esperanza y amor y verdad y rectitud y pureza y santidad y coraje, y conformidad contracultural a Jes\u00fas en contra del ego\u00edsmo y el orgullo y la codicia y la lujuria y la rebeli\u00f3n y cien formas de mundanalidad.<\/p>\n

    Otra Manera de Predicar la Gracia<\/h2>\n

    Hay una especie de predicaci\u00f3n malsana que se enfoca en la santidad de la vida pero de una manera que no deja en claro la conexi\u00f3n efectiva entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del cristiano que mata el pecado. No deja en claro la relaci\u00f3n entre el pecado cancelador de Cristo y nuestro pecado vencedor. Y por lo tanto, la santidad, en este tipo de predicaci\u00f3n, se convierte en una carga demasiado grande para llevar. Y las personas se vuelven desesperadas, o se vuelven farisaicas, triunfadoras morales.<\/p>\n

    \u201cHay una manera de predicar que solo predica la gracia que perdona, pero no predica la gracia que empodera\u201d. <\/p>\n

    Y hay una forma de predicar que es tan al\u00e9rgica a los imperativos, mandatos y advertencias b\u00edblicos que nunca predica con ning\u00fan sentido de urgencia sobre la demanda b\u00edblica de santidad. Nunca dice: \u201cS\u00e1cate un ojo porque es mejor perder uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno\u201d (Mateo 5:29). Nunca dice: \u201cSeguid la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d (Hebreos 12:14). Nunca dice: \u201cEsfu\u00e9rzate por entrar por la puerta estrecha. Porque os digo que muchos tratar\u00e1n de entrar y no podr\u00e1n\u201d (Lc 13, 24). S\u00f3lo predica la gracia que perdona<\/em>, pero no predica la gracia que faculta<\/em>. Gracia para perdonar el pecado, pero no gracia para matar el pecado.<\/p>\n

    Mi objetivo en este mensaje es abogar por otra forma de predicar y ense\u00f1ar que no cometa ninguno de esos dos errores. Mi objetivo es que prediquemos para mostrarle a la gente la conexi\u00f3n efectiva, s\u00ed, incluso por la gracia para establecer<\/em> la conexi\u00f3n efectiva, entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra de matar el pecado de el cristiano Entre el pecado cancelado y el pecado vencido. Entre los horrores del sufrimiento de Cristo por nosotros y la santidad de nuestra vida en \u00e9l.<\/p>\n

    Pecado cancelado y pecado conquistado<\/h2>\n

    De todos los textos que podr\u00edamos mirar para hacer estas conexiones (por ejemplo, Romanos 8:4; Colosenses 1:22; Hebreos 10:10), quiero mirar dos pasajes en 1 Pedro. Veamos primero 1 Pedro 1:14\u201316.<\/p>\n

    Como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las pasiones de vuestra primera ignorancia, sino como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en todo. vuestra conducta, ya que est\u00e1 escrito: \u201cSed santos, porque yo soy santo\u201d. <\/p>\n

    Cuatro observaciones de esos tres vers\u00edculos: Primero, se ordena la santidad<\/em>. \u201cSed santos\u201d en el vers\u00edculo 15 es un imperativo (geneitheite<\/em>). No es una sugerencia. Sino un mandato.<\/p>\n

    Segundo, la santidad de Dios es la base del mandato<\/em>. Verso 16: \u201cSed santos, porque<\/em> yo soy santo\u201d. <\/p>\n

    Tercero, La santidad de Dios significa que est\u00e1 tan separado de todo lo que es ordinario, de hecho, de todo lo creado, que es \u00fanico en su clase, \u00fanico en su clase, como el diamante m\u00e1s raro. <\/em>. Llamamos a este tipo de separaci\u00f3n trascendencia<\/em>. Y la Biblia a\u00f1ade una dimensi\u00f3n moral a esta trascendencia por lo que la llamamos pureza trascendente<\/em> o bondad. <\/p>\n

    La santidad de Dios significa que \u00e9l est\u00e1 perfectamente separado de todo lo que es finito y todo lo que est\u00e1 contaminado. Pureza trascendente<\/em>. Y puesto que la pureza de Dios no se mide por nada fuera de s\u00ed mismo, \u00e9l es la medida de toda pureza y toda bondad y todo valor. Para que Dios sea activamente santo, por lo tanto, es que todas sus palabras, y todas sus actitudes, y todas sus acciones est\u00e9n en perfecta armon\u00eda con el valor infinito de su pureza trascendente. Eso es lo que significa que Dios sea santo. <\/p>\n

    En cuarto lugar, pues, nuestra santidad deriva de la suya. Significa que todas nuestras actitudes, palabras y acciones deben estar en armon\u00eda con su valor infinito. 1 Pedro 1:14 completa lo que significa para nosotros ser santos como Dios es santo: \u201cComo hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las pasiones [la palabra es simplemente \u201cdeseos\u201d] de vuestra antigua ignorancia\u201d. Los deseos profanos fluyen de la ignorancia, \u00bfde qu\u00e9? Dios. El valor de Dios. La grandeza de Dios. La belleza de Dios que todo lo satisface. La santidad de Dios. <\/p>\n

    Entonces, la santidad humana es la transformaci\u00f3n de nuestros conocimientos<\/em>, reemplazando la \u201cignorancia\u201d (agnoia<\/em>, vers\u00edculo 14) y la transformaci\u00f3n de nuestros \u201cdeseos\u201d para que se conformen al verdadero valor de Dios y no a nuestra antigua ignorancia. La santidad humana es conocer<\/em> la verdadera grandeza, belleza y valor de Dios, y tener deseos<\/em> que se ajusten a ese conocimiento. Son las actitudes, palabras y acciones que siguen.<\/p>\n

    Rescate comprado con sangre y conducta sagrada<\/h2>\n

    Ahora viene la conexi\u00f3n entre la santidad del cristiano y los horrores del sufrimiento de Cristo. Verso 17:<\/p>\n

    Y si invoc\u00e1is como Padre a aquel que juzga imparcialmente seg\u00fan las obras de cada uno, comportaos con temor [otro imperativo, como \u201csed santos\u201d] durante todo el tiempo de vuestro destierro, sabiendo que fuisteis rescatados de los caminos vanos heredados de vuestros antepasados, no con cosas perecederas como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni contaminaci\u00f3n. (1 Pedro 1:17\u201319) <\/p>\n

    Ahora, observe cuidadosamente que hay dos formas en que Pedro hace la conexi\u00f3n entre el rescate de sangre de Cristo y la conducta santa del cristiano. <\/p>\n

    ‘Rescatado de caminos vanos’<\/h3>\n

    El primero est\u00e1 en el vers\u00edculo 18 donde dice: \u201cVosotros fueron rescatados de los caminos vanos heredados de sus antepasados.\u201d \u00c9l no dice que fuimos rescatados de la culpa, o de la condenaci\u00f3n, o de Satan\u00e1s, o del infierno. \u00c9l dice que fuimos rescatados de \u201cmaneras f\u00fatiles<\/em>\u201d. La palabra para \u201ccaminos\u201d (en el vers\u00edculo 18) es la misma palabra que se usa para \u201cconducta\u201d en el vers\u00edculo 15: \u201cSed santos en toda vuestra conducta (anastrophei<\/em>)\u201d. Entonces, para mostrar el paralelo podemos decir (vers\u00edculo 18): Fuisteis rescatados de vuestra \u201cconducta\u201d vana (anastropheis<\/em>) por la sangre preciosa de Cristo.<\/p>\n

    Lo que significa que cuando Cristo muri\u00f3 y derram\u00f3 su sangre infinitamente valiosa, compr\u00f3, mediante el pago de un rescate, nuestra transferencia de una conducta f\u00fatil a una conducta santa. \u00c9l compr\u00f3 nuestra santidad, nuestra santa conducta. No con cosas perecederas como la plata y el oro (vers\u00edculo 18), sino con lo m\u00e1s precioso del mundo, la sangre del Hijo de Dios. Eso es lo que pag\u00f3 por nuestra santidad. Eso es lo que pag\u00f3 para armonizar todas nuestras actitudes, palabras y acciones con el valor infinito de Dios.<\/p>\n

    Y la compra fue eficaz<\/em>. Recuerde que us\u00e9 la palabra \u00abefectivo\u00bb en cada una de mis seis declaraciones de mi objetivo para este mensaje. Dije que mi objetivo era un tipo de predicaci\u00f3n que deja en claro la conexi\u00f3n efectiva<\/em> entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del cristiano que mata el pecado. El pago del rescate de Cristo no fue un fracaso. No derram\u00f3 su sangre en vano. Obtuvo lo que pag\u00f3. La conducta santa del pueblo de Dios es segura. Es por eso que la Biblia repetidamente deja en claro que si no tienes esta santidad de vida, no tienes garant\u00eda para pensar que eres parte de los rescatados. Esto es serio. Quiz\u00e1s puedas sentir algo de por qu\u00e9 este mensaje me parece tan importante.<\/p>\n

    ‘Porque te rescataron’<\/h3>\n

    Dije que hab\u00eda dos maneras en que Pedro hace la conexi\u00f3n en este pasaje entre el rescate de sangre de Cristo y la santidad del cristiano. Y la primera forma es que por su sangre efectivamente redimi\u00f3 a su pueblo de una conducta f\u00fatil<\/em> a una conducta santa<\/em>. Obtuvo efectivamente la santidad de su pueblo.<\/p>\n

    Ahora, el segundo camino se ve en la conexi\u00f3n l\u00f3gica entre los vers\u00edculos 17 y 18. En la segunda mitad del vers\u00edculo 17 da el mandato: \u201cCond\u00fazcanse con temor durante todo el tiempo de vuestro destierro\u201d [es decir, sed santos, porque Dios es santo] y luego viene un participio que funciona como fundamento (vers\u00edculo 18a): \u201c. . . sabiendo<\/em> que fuiste rescatado de los caminos vanos.\u201d Entonces, la l\u00f3gica que conecta los dos vers\u00edculos es: \u201cCond\u00fazcanse en santidad, porque<\/em> saben que fueron rescatados de caminos in\u00fatiles<\/em> a caminos santos<\/em>. \u201d<\/p>\n

    Esta es la predicaci\u00f3n por la que suplico. Pedro clama a sus congregaciones (las iglesias en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia, Bitinia), clama con un claro mandato imperativo: \u201c\u00a1Cond\u00fazcanse en el temor de Dios! Sed santos, porque vuestro Dios es santo. Dobla toda tu vida en armon\u00eda con el valor infinito de Dios en Cristo. Haced la santidad completa en el temor del Se\u00f1or\u201d (como lo hace Pablo en 2 Corintios 7:1). Y da la gran raz\u00f3n: Porque<\/em> vuestra libertad de los caminos viejos y vanos, y vuestra nueva y santa forma de vida en Cristo Jes\u00fas, ha sido comprada por la realidad m\u00e1s preciosa del mundo, la sangre de Jes\u00fas. <\/p>\n

    No es como si Dios viera a su esposa secuestrada en manos del enemigo y pagara el rescate para recuperarla, y luego la vio caminar libre y, en lugar de volver a casa, fue y se acost\u00f3 con otro hombre. No sucedi\u00f3 as\u00ed. Esa no es la manera de pensar acerca de la sangre de Jes\u00fas. No es impotente. es efectivo No se derram\u00f3 en vano. El rescate compr\u00f3 una nueva forma de vida para su pueblo. Ellos andar\u00e1n<\/em> en el camino que \u00e9l compr\u00f3. Y si no lo hacen, no tienen garant\u00eda para pensar que son su gente. <\/p>\n

    Recuerda c\u00f3mo lo expres\u00f3 Pablo en Efesios 2:10: \u201cPorque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras<\/em>, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano<\/em>, para que andemos en ellos.\u201d La nueva forma de vida santa para los redimidos ha sido preparada por Dios. Y parte de esa preparaci\u00f3n fue el rescate de 1 Pedro 1:18. Dios no derram\u00f3 la sangre de su Hijo en vano. Las buenas obras de su pueblo fueron compradas, preparadas. El mandato es caminar en los pasos que obtuvo con su sangre.<\/p>\n

    Para que vivamos para la santidad<\/h2>\n

    Ahora, observen conmigo 1 Pedro 2:20\u201324. Comencemos a la mitad del vers\u00edculo 20. Pedro est\u00e1 hablando con esclavos, pero lo que dice se aplica a todos los cristianos:<\/p>\n

    . . . Si cuando haces el bien y sufres por ello, lo soportas [es decir, soportas en la fe y el amor, la santidad de la vida], esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. Porque a esto has sido llamado [entonces, esta es la voluntad de Dios para ti, su llamado para tu vida. Este es el imperativo de una nueva forma de vida: no devolver mal por mal, sino bien por mal. Luego viene la tierra], porque Cristo tambi\u00e9n sufri\u00f3 por ti.<\/p>\n

    Entonces, el llamado de Dios a tu vida para vivir una vida santa, humilde, paciente, radicalmente contracultural de devolver bien por mal se basa en el sufrimiento de Cristo por ti. Eso es lo que vimos en el cap\u00edtulo 1. Ahora lo vemos de nuevo aqu\u00ed. <\/p>\n

    Pero alguien podr\u00eda decir: espera un minuto. Est\u00e1s interpretando la frase \u00abpor ti\u00bb en el vers\u00edculo 21 (\u00abCristo tambi\u00e9n sufri\u00f3 por ti<\/em>\u00ab) de manera sustitutiva, pero la siguiente frase describe la muerte de Cristo como un ejemplo, no como una sustituci\u00f3n. . As\u00ed, el vers\u00edculo 21 contin\u00faa: \u201cCristo tambi\u00e9n padeci\u00f3 por vosotros<\/em>, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas. No cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca. Cuando fue injuriado, \u00e9l no injuri\u00f3 a cambio.\u201d Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tomas las palabras \u00absufr\u00ed por ti\u00bb en el sentido de \u00absufrir en tu lugar\u00bb, cuando el participio definitorio lo describe como sufrimiento para darte un ejemplo de c\u00f3mo vivir?<\/p>\n

    Mi respuesta es: tomo las palabras de esta manera porque ah\u00ed es donde Pedro va en su explicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 24. La muerte de Jes\u00fas \u201cpor ustedes\u201d (vers\u00edculo 21) no es simplemente para darles un ejemplo de c\u00f3mo vivir, sino a\u00fan m\u00e1s fundamentalmente llevar vuestros pecados (vers\u00edculo 24): \u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u201d. Entonces, esa es la base del llamado en tu vida para devolver bien por mal y caminar en toda santidad. Y para dejar eso muy claro, Pedro agrega al final del vers\u00edculo 24 la cl\u00e1usula de prop\u00f3sito de la obra de Cristo de llevar el pecado, a saber, \u201cque muramos al pecado y vivamos a la justicia\u201d \u2014 vivamos a la santidad. Para que seamos santos.<\/p>\n

    Entonces, la l\u00f3gica que cambia la vida es la misma que en 1 Pedro 1:17\u201318. \u201cSed santos, porque Dios es santo, y conduc\u00edos en el temor de Dios, porque \u00e9l os rescat\u00f3 de un modo de vida vano a una vida de santidad por la preciosa sangre de Jesucristo.\u201d<\/p>\n

    \u201cLa obra de llevar el pecado de Cristo es la base de la obra del cristiano que mata el pecado.\u201d <\/p>\n

    Y la l\u00f3gica aqu\u00ed en 1 Pedro 2:24 es que la obra de Cristo que lleva el pecado es la base de la obra del cristiano que mata el pecado. \u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, a fin de<\/em> que muramos al pecado y vivamos a la justicia\u201d. O como dice el vers\u00edculo 21: estamos llamados a devolver bien por mal porque Cristo sufri\u00f3 \u201cpor nosotros\u201d, no solo para darnos un ejemplo, sino tambi\u00e9n para llevar nuestros pecados en su sufrimiento por nosotros.<\/p>\n

    Entonces , mi mensaje es: \u00a1Predica esto! Predique la b\u00fasqueda de la santidad de esta manera. Predique la conexi\u00f3n efectiva entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del cristiano que mata el pecado. Predique la conexi\u00f3n efectiva entre la cancelaci\u00f3n del pecado de Cristo y nuestro pecado vencedor. Predicar la conexi\u00f3n efectiva entre los horrores del sufrimiento de Cristo y la santidad del pueblo de Cristo. Predica la conexi\u00f3n efectiva entre el desgarramiento de la carne de Jes\u00fas y el desgarro de nuestros ojos lujuriosos.<\/p>\n

    Cinco Razones por las que los predicadores evitan la santidad<\/h2>\n

    Me gustar\u00eda terminar abordando cinco posibles razones por las que algunos pastores no predican la b\u00fasqueda de la santidad con el tipo de urgencia comprada con sangre que encontramos en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

    Primero, tal vez algunos simplemente no han visto la conexi\u00f3n entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del cristiano que mata el pecado. Es solo un punto ciego en su pensamiento b\u00edblico. Espero que este mensaje ayude a eliminar ese punto ciego.<\/p>\n

    Segundo, tal vez algunos son reacios a presionar la conciencia de su pueblo con la demanda b\u00edblica de santidad porque temen la reprensi\u00f3n de Jes\u00fas que les dio a los abogados cuando dijo:<\/p>\n

    \u00a1Ay de vosotros tambi\u00e9n los abogados! Porque cargas a la gente con cargas dif\u00edciles de llevar, y vosotros mismos no toc\u00e1is las cargas con un dedo. (Lucas 11:46) <\/p>\n

    A tales pastores les suplicar\u00eda que no traten de abordar un peligro b\u00edblico real de una manera no b\u00edblica. El punto de este mensaje es que la lucha cristiana por la santidad est\u00e1 conectada con el perd\u00f3n de los pecados en una forma de evangelio \u00fanica y gloriosa que no se encuentra en ninguna otra religi\u00f3n. A saber, que el \u00fanico pecado que se puede combatir con \u00e9xito es un pecado perdonado. Y no s\u00f3lo eso, sino que como el perd\u00f3n ha sido asegurado infaliblemente por la sangre de Jes\u00fas, la lucha tendr\u00e1 \u00e9xito. Conoce esta omnipresente din\u00e1mica de santidad del Nuevo Testamento, y no tendr\u00e1s que temer la reprensi\u00f3n de Jes\u00fas por haber hecho duro su yugo y pesada su carga. Todo lo contrario.<\/p>\n

    Tercero, algunos pastores evitan predicar sobre la urgencia y necesidad de la santidad porque sus propias vidas secretas est\u00e1n moralmente comprometidas. Est\u00e1n perdiendo el tiempo en tonter\u00edas. Est\u00e1n viendo pel\u00edculas que llenan sus mentes de mundanalidad, no de piedad. Est\u00e1n incursionando en la pornograf\u00eda, o algo peor. Son deshonestos en sus tratos financieros. Continuamente comen en exceso en la esclavitud de la comida. Descuidan la ense\u00f1anza de sus hijos y no oran con sus esposas. Est\u00e1n empezando a medicarse con vino, lo que alguna vez llamaron libertad. Su boca casual se ha vuelto tosca. Se han cansado del estudio b\u00edblico fruct\u00edfero y se est\u00e1n convirtiendo en personas de segunda mano, dependiendo de los sermones de otras personas.<\/p>\n

    \u00bfEs de extra\u00f1ar que estos pastores prediquen semana tras semana sobre la gracia de Dios para perdonar los pecados? , pero rara vez celebran la gloria de la gracia de Dios para vencer el pecado? Levantan la cruz en alto como una cubierta para todos sus pecados, y nunca hacen la conexi\u00f3n b\u00edblica de que Cristo fue crucificado para vencer la pornograf\u00eda, crucificado para vencer la pereza, crucificado para vencer la glotoner\u00eda, crucificado para vencer la deshonestidad, crucificado para traer de vuelta el gozo de crear. sus propios sermones.<\/p>\n

    \u201cHay pastores que est\u00e1n profundamente infectados con la cultura mimosa de la Am\u00e9rica contempor\u00e1nea\u201d. <\/p>\n

    Cuarto, algunos pastores evitan todo lo que se acerque a un tipo de predicaci\u00f3n que confrontar\u00eda a las personas con su pecado y correr\u00eda el riesgo de hacerlos infelices. Hay pastores que est\u00e1n profundamente infectados con la cultura mimosa de la Am\u00e9rica contempor\u00e1nea, y que no s\u00f3lo son hipersensibles a ser ofendidos, sino que en el p\u00falpito temen despertar el desagrado de alguien. Hay razones para este tipo de renuencia a predicar la urgencia de la santidad, y una de ellas es una inseguridad profundamente arraigada que se manifiesta en una necesidad desesperada de caer bien, de ser aprobado por otras personas.<\/p>\n

    Dichos pastores necesitan cavar profundamente en sus corazones, y tal vez en su pasado, para encontrar por qu\u00e9 estas inseguridades tienen tanto control sobre ellos, y luego, tal vez con la ayuda de consejeros, aplicar la gracia soberana de Dios m\u00e1s profundamente a su propio corazones que nunca.<\/p>\n

    Finalmente, algunos pastores tienen tanto miedo de ser etiquetados como conservadores, fundamentalistas, progresistas, o despiertos, o lo que sea que los c\u00edrculos que les importan menosprecien, que evitan cualquier mandato b\u00edblico radical que parezca ponerlos en un campo del que no quieren ser parte. <\/p>\n

    Entonces, tal vez, por ejemplo, no se ocupen de la discriminaci\u00f3n racial, porque eso los har\u00e1 sonar despiertos. O no tratar\u00e1n, digamos, la modestia o la desnudez en las pel\u00edculas, porque eso las har\u00e1 sonar fundamentalistas. O no abordar\u00e1n el hecho de que primero somos ciudadanos del cielo y no estadounidenses primero, porque eso los har\u00e1 sonar antipatri\u00f3ticos. <\/p>\n

    El remedio para esta atadura a las opiniones de los dem\u00e1s es, primero, parecerse m\u00e1s a Jes\u00fas, quien ten\u00eda esta reputaci\u00f3n (Marcos 12:14): \u201cMaestro, sabemos que eres verdadero y no te preocupas por la opini\u00f3n de cualquiera. Porque no os dej\u00e1is llevar por las apariencias, sino que verdaderamente ense\u00f1\u00e9is el camino de Dios.\u201d<\/p>\n

    Y la segunda parte de ese remedio es comprometerse tan radicalmente con todo lo que la Biblia ense\u00f1a que justo cuando la gente piensa que ha te metiste en alg\u00fan campamento, sacas de tu cofre del tesoro b\u00edblico algo que los desequilibra por completo, hasta que se vuelve bien conocido: no eres el lacayo de nadie. No vives para complacer a los hombres, de derecha o de izquierda, ricos o pobres, blancos o negros, hombres o mujeres. Marchas al ritmo del tambor b\u00edblico, pase lo que pase.<\/p>\n

    Poder en la Sangre<\/h2>\n

    Mi oraci\u00f3n por usted es que cuando todos estos obst\u00e1culos est\u00e9n fuera del camino, predique, ense\u00f1e y viva de tal manera que ayude a su pueblo a experimentar la conexi\u00f3n efectiva entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del Se\u00f1or que mata el pecado. Cristiano. Entre el glorioso efecto justificador y el glorioso efecto santificador de la sangre preciosa de Cristo. Que cantar\u00edas con tu gente, y lo dir\u00edas en serio:<\/p>\n

    \u00bfEstar\u00edas libre de la carga del pecado?
         Hay poder en la sangre, poder en la sangre.
    \u00bfGanar\u00edas una victoria sobre el mal?
         Hay un poder maravilloso en la sangre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Comenzar\u00e9 declarando el objetivo de este mensaje de seis maneras diferentes: Mi objetivo es que aquellos de ustedes que predican o ense\u00f1an la palabra de Dios aclaren la conexi\u00f3n efectiva entre la obra de Cristo que lleva el pecado y la obra del cristiano que mata el pecado. Y me refiero a matar nuestro propio … Continuar leyendo \u00abCristo muri\u00f3 para hacernos santos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}