{"id":12467,"date":"2022-07-26T12:50:23","date_gmt":"2022-07-26T17:50:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ganamos-el-mundo-cantando\/"},"modified":"2022-07-26T12:50:23","modified_gmt":"2022-07-26T17:50:23","slug":"ganamos-el-mundo-cantando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ganamos-el-mundo-cantando\/","title":{"rendered":"Ganamos el mundo cantando"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfQu\u00e9 idioma tomar\u00e9 prestado
     para agradecerte, querido amigo,
por esto, tu dolor agonizante,
     tu piedad sin fin?
Oh, hazme tuyo para siempre,
      ,
Se\u00f1or, que nunca, nunca
     sobreviva a mi amor por ti. (\u201cOh Sagrada Cabeza, ahora herida\u201d)<\/p>\n

Me gustar\u00eda comenzar dando dos respuestas a la pregunta de por qu\u00e9 existe esta conferencia, o m\u00e1s personalmente, por qu\u00e9 considero una gracia y un privilegio ser aqu\u00ed.<\/p>\n

Primero, cuando Bernardo de Clairvaux, hace mil a\u00f1os, escribi\u00f3 las l\u00edneas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 idioma tomar\u00e9 prestado \/ para agradecerte, querido amigo?\u00bb, estaba expresando la experiencia humana universal de que el lenguaje humano no basta como expresi\u00f3n adecuada de las m\u00e1s grandes realidades del mundo. \u00bfQu\u00e9 lenguaje tomar\u00e9 prestado \/ para agradecerte, querid\u00edsimo amigo, \/ por este, tu dolor moribundo, \/ tu piedad sin fin?<\/em><\/p>\n

Una respuesta a la pregunta de Bernard que Dios ha dado en la Escritura, y que el pueblo de Dios ha dado por cuatro mil a\u00f1os, es esta: tomar\u00e9 prestada la lengua del canto. \u00a1El canto! La conferencia existe porque las realidades de la fe cristiana son tan gloriosas, tan grandes, tan hermosas, tan valiosas, que nunca se experimentar\u00e1n o expresar\u00e1n adecuadamente solo con el lenguaje escrito o hablado. Deben ser cantados. Por lo tanto, una conferencia llamada \u00a1Canta!<\/em><\/p>\n

Mi segunda respuesta a la pregunta de por qu\u00e9 existe esta conferencia, o por qu\u00e9 siento que es una gracia ser parte de ella, se puede ver si te hablo de una interacci\u00f3n entre mi esposa y yo. Cuando viajamos juntos, como lo hicimos ayer para venir aqu\u00ed, le he dicho a mi esposa innumerables veces en los \u00faltimos 52 a\u00f1os: \u201cMe alegro de que puedas venir conmigo\u201d. O he dicho algo como: \u201cMe hace feliz que podamos hacer esto juntos\u201d. Ni una sola vez, ni una sola vez, ella dijo: \u201cEres tan ego\u00edsta. Te alegra a ti<\/em> de tenerme contigo. Te hace feliz<\/em> que podamos hacer esto juntos\u201d. La raz\u00f3n por la que existe esta conferencia se encuentra en la respuesta a por qu\u00e9 ella nunca ha dicho eso. <\/p>\n

\u201cDios ha dado el canto a su pueblo como una de las m\u00e1s preciosas y poderosas expresiones de nuestro gozo en su gloria.\u201d <\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n por la que ella nunca ha dicho eso: Mi placer en ella es una medida de su tesoro para m\u00ed. El valor, la gloria que vemos en los dem\u00e1s se mide por la alegr\u00eda que tenemos en su presencia. Mi placer en su presencia es un tributo. No es ego\u00edsmo; es celebraci\u00f3n. Y as\u00ed es con Dios. Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l. Nuestro placer en \u00e9l es la medida de su Tesoro para nosotros. Y el Tesoro de Dios es tan grande que el lenguaje hablado por s\u00ed solo no basta como expresi\u00f3n adecuada de su valor. Por lo tanto, Dios le ha dado el canto a su pueblo como una de las m\u00e1s preciosas y poderosas expresiones de nuestro gozo en su gloria. Es la alegr\u00eda de cantar hacia Dios, especialmente a trav\u00e9s del sufrimiento por la causa del amor, lo que hace que la gloria de Dios brille m\u00e1s intensamente.<\/p>\n

Cinco maneras en que el canto sirve a la Gran Comisi\u00f3n<\/h2>\n

Mi tarea en los minutos finales es extraer algunas de las conexiones entre esta alegr\u00eda de cantar hacia Dios y la gran obra de terminar la Gran Comisi\u00f3n: reunir a los elegidos de Dios de todos los pueblos del mundo, para ver a todos los redimidos del Se\u00f1or \u201cvenir a Si\u00f3n con c\u00e1nticos\u201d y \u201cgozo eterno . . . sobre sus cabezas\u201d (Isa\u00edas 35:10).<\/p>\n

Con ese fin, quiero se\u00f1alarles cinco de esas conexiones que veo en las Escrituras:<\/p>\n

    \n
  1. Cantar env\u00eda a los amantes de Cristo a las naciones.<\/li>\n
  2. El canto sostiene a los siervos de Cristo entre las naciones.<\/li>\n
  3. El canto libera a los cautivos en las naciones.<\/li>\n
  4. El canto muestra la gloria de Cristo que todo lo satisface a las naciones.<\/li>\n
  5. Y el canto es una se\u00f1al de que los reyes de la tierra pertenecen a Cristo.<\/li>\n<\/ol>\n

    1. El gozo del canto hacia Dios env\u00eda a las naciones a los que aman a Cristo.<\/h3>\n

    Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre;
         contad de d\u00eda en d\u00eda su salvaci\u00f3n d\u00eda.
    Contad su gloria entre las naciones,
         sus maravillas entre todos los pueblos!
    Porque grande es el Se\u00f1or, y muy digno de alabanza. (Salmo 96:2\u20134) <\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1ntos miles de misioneros a lo largo de los siglos han escuchado el llamado de Dios en el Salmo 96? \u00a1Declarad su gloria entre las naciones! \u00a1Proclamad su gloria entre las naciones!<\/em> Y hacedlo con un c\u00e1ntico en vuestro coraz\u00f3n y en vuestros labios: Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre.<\/em><\/p>\n

    Cada a\u00f1o durante 33 a\u00f1os cuando yo era pastor, tuvimos una conferencia misionera. Lo cerramos conmigo pidi\u00e9ndoles a las personas que pasaran al frente quienes, en sus propios corazones falibles, cre\u00edan que Dios los estaba llamando a cruzar alguna cultura por el bien del evangelio a largo plazo. Vendr\u00edan: veinte, cincuenta, doscientos. Obtendr\u00edamos sus nombres para incluirlos en el programa de crianza. Luego cerr\u00e1bamos el servicio cada vez con el himno que los cinco m\u00e1rtires del Ecuador entonaron cuando dieron su vida para llegar a la Hourani en 1956. <\/p>\n

    \u00a1Descansamos en ti, nuestro Escudo y nuestro Defensor!
         Tuya es la batalla, tuya ser\u00e1 la alabanza;
    Al atravesar las puertas del esplendor nacarado,
         vencedores, descansamos contigo, a trav\u00e9s de los d\u00edas sin fin;
    al pasar por las puertas del esplendor nacarado,
         vencedores, descansaremos contigo, a trav\u00e9s de los d\u00edas sin fin. (\u201cDescansamos en Ti\u201d)<\/p>\n

    Mi punto es este: no me sorprender\u00eda si cantar esa canci\u00f3n sellara el llamado de muchas personas mientras luchan con la voluntad de Dios. El canto env\u00eda a los amantes de Cristo a las naciones.<\/p>\n

    2. La alegr\u00eda del canto hacia Dios sostiene a los siervos de Cristo entre las naciones.<\/h3>\n

    Cuando termin\u00f3 la primera Cena del Se\u00f1or, y Jes\u00fas estaba a punto de salir a la oscuridad de su prueba final, Marcos y Mateo nos dicen que cantaron juntos. \u201cY cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos\u201d (Marcos 14:26). Y lo siguiente que sale de la boca de Jes\u00fas es: \u201cTodos ustedes caer\u00e1n, porque est\u00e1 escrito: ‘Herir\u00e9 al pastor, y las ovejas se dispersar\u00e1n’\u201d (Marcos 14:27). Aqu\u00ed est\u00e1 el misionero m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido, desde el cielo hasta la tierra, a punto de ser probado m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n. Y fortaleci\u00f3 su mano en Dios cantando con sus amigos. <\/p>\n

    Recib\u00ed un correo electr\u00f3nico de un amigo misionero hace varios meses que sirve entre un pueblo no alcanzado en un lugar muy dif\u00edcil, y me dio un enlace a una grabaci\u00f3n de una canci\u00f3n que su hija adolescente hab\u00eda escrito y cantado sobre el suficiencia de Cristo en su vida. Uno solo puede imaginar cu\u00e1ntos misioneros han perseverado durante toda su vida a trav\u00e9s del poder del canto hacia Dios. Muchos de nosotros cantamos al Se\u00f1or en la soledad de nuestras habitaciones. As\u00ed que solo el cielo revelar\u00e1 la fuerza inconmensurable que Dios ha dado para sostenernos a trav\u00e9s del canto.<\/p>\n

    3. La alegr\u00eda del canto hacia Dios libera a los cautivos en las naciones.<\/h3>\n

    No creo que sea una coincidencia que un terremoto abriera las puertas de la prisi\u00f3n mientras Pablo y Silas cantaban. <\/p>\n

    Alrededor de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios<\/em>, y los presos los escuchaban, y de repente hubo un gran terremoto, de modo que los cimientos de la prisi\u00f3n fueron sacudidos. Y al instante se abrieron todas las puertas, y se soltaron las ataduras de todos. (Hechos 16:25\u201326)<\/p>\n

    Si Lucas pretend\u00eda que hici\u00e9ramos la conexi\u00f3n entre el canto de Pablo y la liberaci\u00f3n del prisionero, eso es lo que sucedi\u00f3 y lo que sucede hoy.<\/p>\n

    En mis primeros d\u00edas como pastor, recib\u00ed una llamada como a las diez de la noche. Unos estudiantes universitarios me dijeron que una joven estaba pose\u00edda por un demonio y los estaba amenazando con un cuchillo, pero no la iban a dejar salir de la habitaci\u00f3n hasta que yo llegara. As\u00ed que llam\u00e9 a mi colega, Tom Steller, y nos fuimos. <\/p>\n

    No ten\u00eda experiencia de tal cosa. Pero fue bastante real. Todos dijeron que esa no es su voz y esa no es su cara. Lo que sab\u00eda era que Jes\u00fas es m\u00e1s poderoso que los demonios, y que la palabra de Dios es nuestra espada para tal guerra. As\u00ed que le\u00ed y or\u00e9, y le\u00ed y or\u00e9, mientras ella tiraba la Biblia de mi mano varias veces, y segu\u00eda amenaz\u00e1ndome con este peque\u00f1o cortaplumas que ten\u00eda.<\/p>\n

    Entonces alguien comenz\u00f3 a cantar: \u201cAleluya, aleluya, aleluya\u201d, y todos nos unimos y a\u00f1adimos palabras espont\u00e1neas a esa sencilla melod\u00eda. Cay\u00f3 al suelo y se estremeci\u00f3 con grandes espasmos clamando a Satan\u00e1s que no la dejara. Luego se qued\u00f3 sin fuerzas. Cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, ten\u00eda un semblante diferente y una voz diferente y nos ley\u00f3 el octavo cap\u00edtulo de Romanos.<\/p>\n

    Los demonios existen. Las prisiones son reales. Y Dios ha dispuesto su verdad, a veces en el canto, para liberar a los cautivos entre las naciones.<\/p>\n

    4. El gozo del canto dirigido a Dios muestra la gloria de Cristo que todo lo satisface a las naciones.<\/h3>\n

    \u00bfQu\u00e9 significa que los misioneros de Cristo canten y llamen a las naciones para que se unan a ellos en el canto? Significa que el requisito divino fundamental de todos los pueblos del mundo es que se alegren en Dios por medio de Jesucristo. <\/p>\n

    Al\u00e9grense y canten con j\u00fabilo las naciones, . . .
    Que los pueblos te alaben, oh Dios;
         \u00a1Que todos los pueblos te alaben! (Salmo 67:4\u20135)<\/p>\n

    Aclamen con j\u00fabilo al Se\u00f1or, toda la tierra;
         prorrumpan en c\u00e1nticos de alegr\u00eda y canten alabanzas!
    Canten alabanzas al Se\u00f1or con la lira,
         \u00a1Con la lira y al son de la melod\u00eda!
    Con trompetas y al son de la trompeta
       ;   \u00a1Aclamad con j\u00fabilo delante del Rey, el Se\u00f1or! (Salmo 98:4\u20136)<\/p>\n

    \u201cLa Gran Comisi\u00f3n es un mandato global para alegrarnos en Dios. Las misiones son un llamado a las naciones para que canten la gloria de Cristo que todo lo satisface\u201d. <\/p>\n

    La Gran Comisi\u00f3n es un mandato global para alegrarnos en Dios. Las misiones son un llamado a las naciones para que canten la gloria de Cristo que todo lo satisface, no porque cantar sea correcto<\/em>, sino porque cantar es inevitable<\/em> cuando has probado el perd\u00f3n de los pecados, el rescate del infierno, la imputaci\u00f3n de justicia, la adopci\u00f3n en la familia de Dios, la esperanza de estar con el Dios de toda gloria y resplandecer juntos como el sol en el reino de nuestro Padre (Mateo 13:43). <\/p>\n

    \u201cAl\u00e9grense las naciones y canten con j\u00fabilo\u201d no es un requisito gravoso. Es una invitaci\u00f3n a una fiesta (Mateo 22:4, 9), donde toda carga ser\u00e1 levantada, y toda restricci\u00f3n interior ser\u00e1 eliminada, y el cantor menos probable cantar\u00e1 como el ruise\u00f1or o la trompeta de Dios.<\/p>\n

    5 . La alegr\u00eda del canto hacia Dios es se\u00f1al de que los reyes de la tierra pertenecen a Cristo.<\/h3>\n

    Todos los reyes de la tierra te alabar\u00e1n, oh Se\u00f1or,
          porque han o\u00eddo las palabras de tu boca. (Salmo 138:4)<\/p>\n

    Alzan sus voces, cantan de j\u00fabilo;
         sobre la majestad de Jehov\u00e1 dan voces desde el occidente. . . .
    Desde los confines de la tierra o\u00edmos c\u00e1nticos de alabanza,
         de gloria al Justo. (Isa\u00edas 24:14, 16)<\/p>\n

    Esta es la se\u00f1al del triunfo de Cristo entre las naciones y sus reyes: un c\u00e1ntico de gozo<\/em> a la majestad del Se\u00f1or y c\u00e1nticos de alabanza al Justo. El cantante se lleva la alegr\u00eda. El Salvador recibe la alabanza. As\u00ed es como avanza el prop\u00f3sito salvador de Dios.<\/p>\n

    As\u00ed es como Dios dise\u00f1\u00f3 el mundo para que sea: Dios recibe la gloria entre las naciones. Las naciones obtienen el gozo en Dios. <\/p>\n

    Hay una meta unificada para el universo: la gloria de Dios en el gozo de las naciones en Dios, gozo que es de tal naturaleza que clama: \u00bfQu\u00e9 lenguaje tomar\u00e9 prestado? <\/em> y responde: Tomar\u00e9 prestado el lenguaje del canto y convocar\u00e9 a las naciones a unirse a m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00bfQu\u00e9 idioma tomar\u00e9 prestado      para agradecerte, querido amigo, por esto, tu dolor agonizante,      tu piedad sin fin? Oh, hazme tuyo para siempre,       , Se\u00f1or, que nunca, nunca      sobreviva a mi amor por ti. (\u201cOh Sagrada Cabeza, ahora herida\u201d) Me gustar\u00eda comenzar dando dos respuestas a la pregunta de por qu\u00e9 existe esta conferencia, o … Continuar leyendo \u00abGanamos el mundo cantando\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12467\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}