{"id":12495,"date":"2022-07-26T13:40:27","date_gmt":"2022-07-26T18:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-dice-el-tiempo\/"},"modified":"2022-07-26T13:40:27","modified_gmt":"2022-07-26T18:40:27","slug":"dios-dice-el-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-dice-el-tiempo\/","title":{"rendered":"Dios dice el tiempo"},"content":{"rendered":"
\n

Iglesia de la Providencia, es un gran honor y alegr\u00eda para m\u00ed abrir la Biblia con ustedes esta ma\u00f1ana. Mi esposa y yo esper\u00e1bamos venir y conocerte en persona a fines de junio. Pero, por supuesto, \u00a1estos no fueron los \u00fanicos planes que se replantearon en los \u00faltimos meses! \u00a1As\u00ed que aqu\u00ed estamos, en video, el \u00faltimo d\u00eda de mayo!<\/p>\n

Estos han sido tiempos inusuales, como todos nosotros lo hemos experimentado en varios grados, algunos bastante leves, otros significativos. Estos han sido d\u00edas ansiosos, inciertos, incluso ca\u00f3ticos. Todos hemos sentido los estruendos del p\u00e1nico colectivo en alg\u00fan momento; algunos, de manera sostenida. <\/p>\n

Pero por muy aterrador que pueda ser vivir en medio de una pandemia mundial, estos son buenos d\u00edas para ser cristiano. Y buenos d\u00edas para ser iglesia, y tener la mism\u00edsima palabra de Dios en nuestras manos. La Biblia fue escrita por personas que sufrieron en tiempos dif\u00edciles y, a menudo, la Biblia realmente cobra vida en nuestros tiempos m\u00e1s dif\u00edciles. Y mi oraci\u00f3n esta ma\u00f1ana es que a Dios le complazca que el cap\u00edtulo 7 de Daniel cobre vida para nosotros, de alguna manera nueva a medida que llegamos a \u00e9l, buscando una esperanza real en nuestros tiempos ca\u00f3ticos.<\/p>\n

El sue\u00f1o de Daniel<\/h2>\n

Daniel no era ajeno a las dificultades. Dios le dio esta visi\u00f3n unos cinco siglos y medio antes de Cristo, cuando Daniel estaba en el exilio, lejos de casa. Jerusal\u00e9n yac\u00eda en ruinas. Ning\u00fan rey israelita estaba en el trono. Y el pueblo de Dios estaba en Babilonia, de todos los lugares. Su situaci\u00f3n se sent\u00eda terrible, y se hab\u00eda sentido terrible durante mucho tiempo, durante setenta a\u00f1os. Y en este contexto, en estos tiempos desesperados, Dios le da a Daniel un sue\u00f1o dise\u00f1ado para conmocionarlo y consolarlo. Primero, conmoci\u00f3n<\/em>. Entonces, comodidad<\/em>. Y luego Daniel lo escribi\u00f3, para que su pueblo, e incluso nosotros hoy, pudi\u00e9ramos sentirnos sorprendidos y consolados con \u00e9l.<\/p>\n

A pesar de lo desorientador que puede ser el sue\u00f1o, el dise\u00f1o de este cap\u00edtulo es realmente simple. Hay dos secciones claras: los vers\u00edculos 1\u201314 y 15\u201328. La primera secci\u00f3n es el sue\u00f1o de Daniel; la segunda secci\u00f3n es la explicaci\u00f3n.<\/p>\n

El sue\u00f1o de Daniel en los vers\u00edculos 1\u201314 tiene cuatro cambios de escena (se\u00f1alados por \u201cvio\u201d y \u201cmir\u00f3\u201d en los vers\u00edculos 1\u20132, 9, 11 y 13):<\/p>\n

    \n
  1. las \u201ccuatro grandes bestias\u201d (vers\u00edculos 2\u20138),<\/li>\n
  2. entonces el Anciano de D\u00edas se sienta como juez (vers\u00edculos 9\u201310),<\/li>\n
  3. entonces las bestias son juzgadas y la cuarta es destruida (vers\u00edculos 11\u201312),<\/li>\n
  4. y finalmente Dios le da el reino eterno a esta misteriosa figura llamada \u201cuno como un hijo de hombre\u201d (vers\u00edculos 13 \u201314).<\/li>\n<\/ol>\n

    Ese es el sue\u00f1o, y la primera mitad del cap\u00edtulo.<\/p>\n

    Lo que significa<\/h2>\n

    La segunda mitad del cap\u00edtulo (vers\u00edculos 15\u201328) es a\u00fan m\u00e1s simple. Primero, aprendemos en el vers\u00edculo 15 del efecto de la visi\u00f3n en Daniel: est\u00e1 ansioso y alarmado. Entonces, le hace una pregunta en el vers\u00edculo 16 a uno de los \u00e1ngeles que est\u00e1n all\u00ed, y el \u00e1ngel responde en los vers\u00edculos 17\u201318. Luego Daniel hace una pregunta de seguimiento en los vers\u00edculos 19\u201320, y la respuesta del \u00e1ngel en los vers\u00edculos 23\u201327 es esencialmente el resto del cap\u00edtulo. Todo lo que queda es el vers\u00edculo 28, donde encontramos nuevamente c\u00f3mo la visi\u00f3n afect\u00f3 a Daniel. \u00c9l escribe,<\/p>\n

    En cuanto a m\u00ed, Daniel, mis pensamientos me alarmaron mucho, y mi color cambi\u00f3. (7:28)<\/p>\n

    Entonces, vers\u00edculo 15: estaba ansioso y alarmado; y ahora en el vers\u00edculo 28, \u201cse alarm\u00f3 mucho\u201d y su \u201ccolor cambi\u00f3\u201d. Estos detalles no son insignificantes, porque la forma en que Daniel responde a la visi\u00f3n y su interpretaci\u00f3n es tambi\u00e9n la forma en que nosotros, en parte, debemos ver la visi\u00f3n. <\/p>\n

    Este cap\u00edtulo (y toda la segunda mitad de Daniel) es un tipo particular de escritura que algunos llaman \u00abapocal\u00edptico\u00bb, lo que significa que tiene que ver con el fin de los tiempos y c\u00f3mo Dios lleva la historia a su dram\u00e1tica conclusi\u00f3n. . Y este tipo de escritura no pretende tanto hacer profec\u00edas espec\u00edficas y detalladas sobre el futuro como provocar sentimientos poderosos. Es por eso que es tan pesado en im\u00e1genes. Las im\u00e1genes pueden comunicar la verdad, pero normalmente no con precisi\u00f3n. <\/p>\n

    \u201cLa Biblia fue escrita por personas que sufrieron en tiempos dif\u00edciles.\u201d <\/p>\n

    El punto no es dar detalles sobre las identidades de las bestias en la historia, sino buscar significados \u00fanicos, a menudo simples, que dan esperanza al pueblo de Dios en tiempos ca\u00f3ticos. Estas profec\u00edas no est\u00e1n destinadas a convertir a los lectores en investigadores, sino a inspirar fe, esperanza y adoraci\u00f3n, para ayudarnos a vivir en el presente y para infundirnos confianza para que las formas espec\u00edficas de estas visiones se hagan realidad en el futuro.<\/p>\n

    Entonces, estas im\u00e1genes est\u00e1n dise\u00f1adas para afectarnos, como lo hicieron con Daniel. Y antes de que pasemos por el sue\u00f1o, tal vez haya algo m\u00e1s que decir sobre la naturaleza de la visi\u00f3n.<\/p>\n

    Ver en la oscuridad Oscuro<\/h2>\n

    Los vers\u00edculos 1 y 2 nos dicen que el sue\u00f1o vino a Daniel mientras dorm\u00eda<\/em>. Y tres veces Daniel nos dice que era de noche<\/em> (vers\u00edculos 2, 7 y 13), para que lo entendamos: esto es un sue\u00f1o. No es un gui\u00f3n preciso, sino un atisbo prof\u00e9tico lejano, como en la oscuridad. <\/p>\n

    Sin embargo, por sombr\u00edo que sea, Daniel escribi\u00f3 la suma de lo que vio (vers\u00edculo 1), y ha consolado e inspirado al pueblo de Dios ahora por m\u00e1s de 2500 a\u00f1os. Y nos encuentra, como iglesia en 2020, con una esperanza preciosa en el poder insuperable de Dios. Esta visi\u00f3n a\u00fan no ha pasado. Se ha cumplido parcialmente, como veremos, pero a\u00fan no del todo. Si bien es posible que no se nos den detalles espec\u00edficos, se nos da cierta esperanza, comenzando justo donde vivimos, en nuestros momentos de ansiedad y alarma.<\/p>\n

    Entonces, veamos brevemente las cuatro partes principales del sue\u00f1o de Daniel. . Primero est\u00e1n las \u201ccuatro grandes bestias\u201d que amenazan al pueblo de Dios.<\/p>\n

    1. Poderes malignos aterrorizan al pueblo de Dios<\/h2>\n

    En el vers\u00edculo 3, Daniel ve salir del mar (que representa caos y desorden; v\u00e9ase Apocalipsis 21:1) cuatro grandes bestias. Cada uno es diferente de los dem\u00e1s, y m\u00e1s amenazante que el anterior. La explicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 17 es que estas cuatro bestias son \u201ccuatro reyes que se levantar\u00e1n de la tierra\u201d. Reyes<\/em> aqu\u00ed probablemente significa algo as\u00ed como imperios o dinast\u00edas.<\/p>\n

    El primero es como un le\u00f3n, con alas de \u00e1guila (vers\u00edculo 4). Al igual que el sue\u00f1o que Dios le dio al rey Nabucodonosor en el cap\u00edtulo 2, esta visi\u00f3n probablemente comienza con Babilonia y luego se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s ambigua. Babilonia fue simbolizada a veces como un le\u00f3n o un \u00e1guila. (Ezequiel 17:3, por ejemplo, representa a Babilonia como un \u00e1guila.) Y en el cap\u00edtulo 4 de Daniel, Nabucodonosor fue humillado por Dios (sus alas fueron arrancadas), y luego restaurado (\u00abse puso de pie sobre dos pies como un hombre, y le fue dada la mente de un hombre\u201d). Entonces, la primera bestia parece parecerse a Babilonia.<\/p>\n

    Luego surge otra bestia como un oso, devorando carne (vers\u00edculo 5). La identidad de esta bestia es menos clara, ya sea que fueran los medos y los persas juntos los que siguieron a Babilonia, o quiz\u00e1s solo los medos. Comienza a ser menos seguro. Y eso es por dise\u00f1o. Las im\u00e1genes resisten una identificaci\u00f3n precisa.<\/p>\n

    Tercero, entonces, es un leopardo con alas y cuatro cabezas, y ahora, escuchamos, significativamente, que \u201cle fue dado dominio\u201d (vers\u00edculo 6). Lo que puede significar una nueva altura y extensi\u00f3n de poder. Y hay dos palabras clave aqu\u00ed que resonar\u00e1n una y otra vez en este cap\u00edtulo (ya trav\u00e9s del libro de Daniel): \u201cdominio\u201d y \u201cdado\u201d. M\u00e1s que decir sobre eso en unos minutos. La bestia tres podr\u00eda ser Grecia, pero con cada bestia, es cada vez menos seguro. El punto es el patr\u00f3n de la escalada del mal y el poder y la rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

    Finalmente viene \u00abuna cuarta bestia, espantosa y espantosa y muy fuerte\u00bb con \u00abgrandes dientes de hierro\u00bb (en el vers\u00edculo 7). Se nos dice tres veces en el cap\u00edtulo 7 que esta cuarta bestia es \u201cdiferente de todas las bestias que la precedieron\u201d en su fuerza, el terror que causa y la extensi\u00f3n de su poder (vers\u00edculos 7, 19, 23); vers\u00edculo 23: \u201cdevorar\u00e1 toda la tierra<\/em>.\u201d<\/p>\n

    Esta bestia final (que es solo una bestia, no identificada con ning\u00fan animal conocido en particular) tiene diez cuernos, un s\u00edmbolo de gran poder Y Daniel dice en el vers\u00edculo 8: \u201cSali\u00f3 entre ellos otro cuerno, uno peque\u00f1o\u201d con \u201cuna boca que hablaba grandes cosas\u201d. Entonces, este parece ser el gobernante culminante y m\u00e1s poderoso de la dinast\u00eda final y, de hecho, de toda la historia. Y dos veces m\u00e1s Daniel menciona la boca<\/em> del cuerno peque\u00f1o, que se jacta de grandes cosas (vers\u00edculos 11 y 20). Daniel tambi\u00e9n dice que este cuerno peque\u00f1o \u00abparec\u00eda m\u00e1s grande que sus compa\u00f1eros\u00bb (vers\u00edculo 20) y era \u00abdiferente de los primeros\u00bb (vers\u00edculo 24).<\/p>\n

    \u00abEl Anciano de D\u00edas se sienta en juicio y sin esfuerzo hace justicia\u00bb. <\/p>\n

    En particular, este cuerno peque\u00f1o apunta a dos objetivos: vuelve su lengua arrogante contra Dios y contra su pueblo. Vers\u00edculo 25: \u00e9l \u201chablar\u00e1 palabras contra el Alt\u00edsimo, y quebrantar\u00e1 a los santos del Alt\u00edsimo\u201d. Por mucho que sea palabrer\u00eda, no es todo palabrer\u00eda. Sus palabras amenazantes dan paso a actos de persecuci\u00f3n que parecen exitosos por un tiempo. Mire los vers\u00edculos 21\u201322: \u00c9l \u201chizo guerra contra los santos [el pueblo de Dios] y los venci\u00f3\u201d, es decir, \u201chasta que vino el Anciano de D\u00edas\u201d.<\/p>\n

    Entonces, tenemos esta instant\u00e1nea de historia mundial: surgen poderes malignos que aterrorizan al pueblo de Dios. Esa es la primera escena (vers\u00edculos 2\u20138). Luego viene el primer cambio de escena en el vers\u00edculo 9.<\/p>\n

    2. El Anciano de los d\u00edas tiene la corte<\/h2>\n

    Ahora, en la confusi\u00f3n y el terror de estas bestias amenazantes, que aumentan de tama\u00f1o y parecen incontrolables, la visi\u00f3n gira y Daniel ve que \u00abse colocaron tronos\u00bb, esta es una escena de juicio, y \u201cSe sent\u00f3 el Anciano de D\u00edas\u201d (vers\u00edculo 9), presidiendo sobre todas las naciones, y sobre toda la historia, para dar y ejecutar su juicio final.<\/p>\n

    Como nombre de Dios, \u201cAnciano de D\u00edas \u201d enfatiza su eternidad as\u00ed como su idoneidad para ser el Juez final y decisivo de toda la historia, cada naci\u00f3n, cada imperio y cada individuo. Este es un nombre para Dios en su tribunal. Dios no s\u00f3lo ha estado all\u00ed desde el principio, y lo ha visto todo, sino que lo ha presidido todo, reinando supremo como Dios, guiando el curso de la historia como \u00e9l quiere (Efesios 1:11), y actuando con decisi\u00f3n, en su perfecci\u00f3n. tiempo, para humillar a los soberbios y exaltar a los humildes (Santiago 4:6, 10).<\/p>\n

    Y este Anciano de D\u00edas supera con creces la fuerza, la autoridad y el poder de todos los reinos del mundo. Este es Dios mismo, el \u201cDios Alt\u00edsimo\u201d (a lo largo de Daniel y cuatro veces en este cap\u00edtulo), quien se sienta como Juez de toda la tierra, la tierra que \u00e9l hizo y gobierna. Es aquel de quien dice el Salmo 90:2:<\/p>\n

    Antes que nacieran los montes,
        y formases la tierra y el mundo,
        desde la eternidad y hasta la eternidad t\u00fa eres Dios. <\/p>\n

    Pero no s\u00f3lo es eterno. Est\u00e1 vestido de blanco para reflejar su absoluta pureza (vers\u00edculo 9). Su cabello es como lana pura para reflejar las profundidades sin fondo de la sabidur\u00eda acumulada durante siglos sin fin. Y est\u00e1 rodeado de fuego, que brota de su trono, mostrando su poder para vencer a cualquier retador (vers\u00edculo 10).<\/p>\n

    Con el Anciano de D\u00edas en su trono, en el vers\u00edculo 10, \u201cla corte se sent\u00f3 en el juicio, y los libros fueron abiertos.\u201d Ahora las bestias se enfrentan al ajuste de cuentas final por su maldad. Cada hecho ha sido visto y registrado en sus libros; nada se desliza m\u00e1s all\u00e1 del Anciano de los D\u00edas. El vers\u00edculo 12 dice que las vidas de las tres primeras bestias \u00abse prolongaron por un tiempo y un tiempo\u00bb, pero la cuarta es inmediatamente destruida y la boca arrogante silenciada (vers\u00edculo 11; tambi\u00e9n vers\u00edculo 26).<\/p>\n

    Esto es una exhibici\u00f3n asombrosa del poder del Alt\u00edsimo. Tan feroces, intimidantes y poderosas como son estas cuatro grandes bestias (\u00a1y especialmente la cuarta!), el Anciano de los D\u00edas se sienta en el juicio y ejecuta la justicia sin esfuerzo. Sin amenaza, sin desaf\u00edo, sin lucha prolongada. \u00c9l s\u00f3lo dice la palabra y la bestia m\u00e1s grande es destruida.<\/p>\n

    Que es lo que el libro de Daniel ha enfatizado, de manera deslumbrante, desde el principio. Una y otra vez, se dice que Dios es el que gobierna el reino del hombre y da el dominio<\/em> a quien \u00e9l quiere y lo toma cuando as\u00ed lo decide (Daniel 4:17, 25\u201326, 32; 5:21).<\/p>\n

    Entonces, el Anciano de D\u00edas solo necesita chasquear los dedos, mejor, solo pronuncia una palabra, y cualquier imperio humano es destruido. Pero \u00e9l no solo quita el dominio y destruye a la cuarta bestia. Luego otorga el gobierno a una singular figura divino-humana llamada \u201cel hijo del hombre\u201d.<\/p>\n

    3. El Hijo del Hombre Recibe el Reino<\/h2>\n

    La escena cambia nuevamente en los vers\u00edculos 13\u201314. Mira conmigo all\u00ed:<\/p>\n

    Mir\u00e9 en las visiones nocturnas,
    y he aqu\u00ed, con las nubes del cielo
        vino uno semejante a un hijo de hombre,
    y vino al Anciano de D\u00edas
        y fue presentado delante de \u00e9l.
    Y le fue dado dominio
        y gloria y un reino,
    para que todos los pueblos, naciones y lenguas
        le sirvan;
    su dominio es dominio eterno,
         ;que no perecer\u00e1,
    y su reino
        que no ser\u00e1 destruido. <\/p>\n

    Entonces, el Anciano de D\u00edas ahora da su propio dominio (que no pasar\u00e1) sobre todas las naciones a este \u201chijo del hombre\u201d. Este \u201chijo del hombre\u201d (que significa que es humano) gobierna sobre todo, y no ser\u00e1 destruido como la cuarta bestia. Su reino es eterno (el mismo reino que se atribuy\u00f3 a Dios al final del cap\u00edtulo 6: \u201csu reino no ser\u00e1 jam\u00e1s destruido, y su dominio ser\u00e1 hasta el fin\u201d, Daniel 6:26).<\/p>\n

    Pero esta extra\u00f1a figura no es s\u00f3lo \u201cuno como un hijo de hombre\u201d. Tambi\u00e9n viene \u201ccon las nubes del cielo\u201d. Daniel dice \u201che aqu\u00ed\u201d porque no quiere que nos perdamos eso. Escuche esto: \u201che aqu\u00ed, con las nubes del cielo<\/em> vino uno como un hijo de hombre\u201d. \u00bfQui\u00e9n es el que viene con las nubes? Es Dios mismo.<\/em> El Salmo 104:3 dice: \u00ab\u00c9l hace de las nubes su carroza\u00bb, e Isa\u00edas 19:1 dice: \u00abHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or cabalga sobre una nube veloz\u00bb.<\/p>\n

    \u201cA pesar de sus circunstancias actuales, e independientemente de las apariencias, Dios tiene el control\u201d. <\/p>\n

    Dios mismo es el gran jinete de las nubes, el que viene con las nubes. Y, sin embargo, este \u00abuno como un hijo de hombre\u00bb en el vers\u00edculo 13 no es el mismo Anciano de D\u00edas, porque \u00abvino al Anciano de D\u00edas y fue presentado ante \u00e9l\u00bb. Dos personas aqu\u00ed. Entonces, podr\u00edamos preguntar, \u00bfqu\u00e9 diablos debe haber estado pensando Daniel sobre esta visi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 singular figura humana podr\u00eda recibir el reino eterno de la mano del mismo Dios? Bueno, Daniel podr\u00eda decir, el heredero del rey David, por supuesto. Dios le hab\u00eda prometido esto a David acerca de su descendencia en 2 Samuel 7:<\/p>\n

    Yo establecer\u00e9 el trono de su reino para siempre. Yo ser\u00e9 para \u00e9l un padre, y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed un hijo. . . . [M]i amor inquebrantable no se apartar\u00e1 de \u00e9l. . . . Y tu casa y tu reino ser\u00e1n asegurados para siempre delante de m\u00ed. Tu trono ser\u00e1 establecido para siempre. (2 Samuel 7:13\u201316)<\/p>\n

    Este Hijo del Hombre, aunque humano, supera con creces a cualquier otro rey humano. Ning\u00fan otro rey pasado, presente o futuro ha reinado, ni reinar\u00e1 nunca, para siempre<\/em>. Y como sabr\u00e1, la forma m\u00e1s com\u00fan en que Jes\u00fas se refiere a s\u00ed mismo a lo largo de los Evangelios es \u00abel Hijo del Hombre\u00bb.<\/p>\n

    Pero queda una gran sorpresa en los vers\u00edculos 15\u201328. Recuerde que los vers\u00edculos 1\u201314 son el sue\u00f1o, y luego los vers\u00edculos 15\u201328, la explicaci\u00f3n. Pero un detalle importante queda fuera de la visi\u00f3n y luego domina la explicaci\u00f3n.<\/p>\n

    4. Los santos se unen a \u00c9l<\/h2>\n

    Sorprendentemente, la figura divina-humana, que recibe el reino eterno de Dios, no est\u00e1 sola. Un pueblo, llamado \u201clos santos\u201d, reina con \u00e9l. Y aqu\u00ed es donde esta visi\u00f3n se vuelve sorprendentemente personal para nosotros hoy. <\/p>\n

    El sue\u00f1o de Daniel no solo presenta a nuestro Dios como el que tiene la sabidur\u00eda, la autoridad y el poder para juzgar a las naciones y la historia (y dar el reino eterno al Hijo del Hombre, quien ahora sabemos que es Jesucristo), pero estamos involucrados<\/em>. No solo como espectadores, sino como destinatarios. El pueblo de Dios, los santos, la iglesia<\/em>, juegan un papel sorprendente en la culminaci\u00f3n de la historia que tenemos ante nosotros.<\/p>\n

    Observe el vers\u00edculo 18, que presenta a los santos para el primera vez: \u201cLos santos del Alt\u00edsimo recibir\u00e1n el reino y poseer\u00e1n el reino por los siglos de los siglos\u201d. El reino eterno y divino viene no s\u00f3lo a las manos humanas del \u00fanico Hijo del Hombre, sino ahora tambi\u00e9n, por medio de \u00e9l, a todo su pueblo.<\/p>\n

    La cuarta bestia y la boca arrogante recibieron dominio por un tiempo ; y los santos fueron entregados en su mano y desgastados por un tiempo (vers\u00edculo 25). E incluso el cuerno peque\u00f1o hizo guerra contra los santos y los venci\u00f3 por un tiempo (vers\u00edculo 21). Pero los d\u00edas fueron contados \u201chasta que vino el Anciano de D\u00edas, y se dio el juicio a los santos del Alt\u00edsimo, y lleg\u00f3 el tiempo cuando los santos poseyeron el reino\u201d (vers\u00edculo 22).<\/p>\n

    En el Al final, para nuestro asombro, en el vers\u00edculo 27, \u201cser\u00e1 dado el reino y el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo. . . \u00bb \u00bfA quien? A nosotros.<\/em> A la iglesia, \u201cal pueblo de los santos del Alt\u00edsimo\u201d. \u00bfC\u00f3mo no maravillarnos?<\/p>\n

    Dios quiso que esto diera un gran consuelo a su pueblo, a trav\u00e9s de Daniel, en el exilio hace 2.500 a\u00f1os. A pesar de tus circunstancias actuales y de las apariencias, Dios tiene el control. \u00c9l Mola. Y humillar\u00e1 y destruir\u00e1 todos los reinos humanos precisamente cuando \u00e9l lo decida, y dar\u00e1 el reino eterno a su Hijo y a su pueblo con \u00e9l.<\/p>\n

    S\u00f3lida esperanza en tiempos de humildad<\/h2>\n

    Este atisbo del fin est\u00e1 destinado a dar una gran esperanza en nuestros tiempos de caos, como una pandemia mundial. Y esta visi\u00f3n, que lleg\u00f3 a su primer cumplimiento en Jesucristo, el Hijo del Hombre, le dio gran consuelo y esperanza, mientras estaba de pie ante el sumo sacerdote Caif\u00e1s, y alud\u00eda a Daniel 7: \u201cVer\u00e1s al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo\u201d (Mateo 26:64). Y nos da esperanza hoy en nuestro caos y ansiedad: esperanza de permanecer fieles, a pesar de las apariencias.<\/p>\n

    Hermanos y hermanas, nuestro Dios tiene el control. El cielo gobierna (Daniel 4:26). \u00c9l gobierna sobre todos los reinos de los hombres y sobre todo tiempo y \u00e9poca, incluido el nuestro. <\/p>\n

    Para algunos, esta pandemia es una gran prueba; la vida y la muerte est\u00e1n en juego. Para otros, al menos hasta este punto, esta prueba puede haber sido relativamente peque\u00f1a; nada parecido realmente ser\u00e1 cuando llegue el final. Y, sin embargo, sigue siendo una prueba. Nos est\u00e1 preparando para lo que est\u00e1 por venir. Y a qui\u00e9n mirar: la justicia perfecta del Anciano de D\u00edas, quien corregir\u00e1 todo mal. Y al reino eterno del Hijo del Hombre, totalmente humano y totalmente divino, quien \u00e9l mismo sufri\u00f3 bajo las manos de un imperio maligno, hasta que el Anciano de D\u00edas lo resucit\u00f3 y le dio el reino. <\/p>\n

    El sue\u00f1o de Daniel, y el cumplimiento de Jes\u00fas como Hijo del Hombre, y la promesa de Dios a nosotros como su iglesia de que reinaremos con \u00e9l, nos da una esperanza s\u00f3lida, pase lo que pase, no s\u00f3lo por la majestuosa trascendencia del Anciano de D\u00edas \u2014eterno, apto para juzgar, insuperable en poder\u2014 sino tambi\u00e9n por su cercan\u00eda a sus santos. No s\u00f3lo se sienta para juzgar; da a su Hijo y a los santos su reino.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Iglesia de la Providencia, es un gran honor y alegr\u00eda para m\u00ed abrir la Biblia con ustedes esta ma\u00f1ana. Mi esposa y yo esper\u00e1bamos venir y conocerte en persona a fines de junio. Pero, por supuesto, \u00a1estos no fueron los \u00fanicos planes que se replantearon en los \u00faltimos meses! \u00a1As\u00ed que aqu\u00ed estamos, en video, … Continuar leyendo \u00abDios dice el tiempo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}