{"id":12497,"date":"2022-07-26T13:40:32","date_gmt":"2022-07-26T18:40:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-segunda-venida-no-antes-del-hombre-de-desafuero\/"},"modified":"2022-07-26T13:40:32","modified_gmt":"2022-07-26T18:40:32","slug":"la-segunda-venida-no-antes-del-hombre-de-desafuero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-segunda-venida-no-antes-del-hombre-de-desafuero\/","title":{"rendered":"La segunda venida: no antes del &#8216;hombre de desafuero&#8217;"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Cuando Pablo present\u00f3 su ense\u00f1anza sobre la segunda venida en el cap\u00edtulo 1 de 2 Tesalonicenses, como vimos en el mensaje anterior, lo hizo tan precisamente para ayudar a la iglesia a comprender por qu\u00e9 sus persecuciones y aflicciones (vers\u00edculo 4) eran una se\u00f1al o \u00abevidencia\u00bb del justo juicio de Dios (vers\u00edculo 5).<\/p>\n<p>Entonces, su ense\u00f1anza sobre la segunda venida no es la primera un cap\u00edtulo en un libro de escatolog\u00eda, pero un mensaje urgente de ayuda para los cristianos que, en cada \u00e9poca, est\u00e1n siendo calumniados, despedidos de sus trabajos, golpeados, encarcelados y asesinados. En otras palabras, la ense\u00f1anza de Pablo sobre la segunda venida en el cap\u00edtulo 1 est\u00e1 dirigida al pastor Wang Yi, reci\u00e9n sentenciado a 9 a\u00f1os de prisi\u00f3n en China; y por la familia del pastor Lawan Andimi, reci\u00e9n decapitado en Nigeria hace dos semanas; y por Fatemah Mohammadi, una mujer cristiana desaparecida en Ir\u00e1n; y por ti.<\/p>\n<p>Pero la persecuci\u00f3n y el sufrimiento no son el \u00fanico problema en Tesal\u00f3nica, y Pablo, ahora en los cap\u00edtulos 2 y 3, lleva su instrucci\u00f3n sobre la segunda venida a un nuevo nivel de detalle al tratar con este Segundo problema. El problema es que algunos en la iglesia han dejado de hacer sus trabajos vocacionales ordinarios y comenzaron a molestarse como entrometidos, burl\u00e1ndose de los otros cristianos, ya que no ganan nada de dinero. Y evidentemente, aunque Pablo no lo dice expl\u00edcitamente, esta delincuencia se debe a una especie de histeria en la comunidad de que el d\u00eda del Se\u00f1or no solo est\u00e1 cerca, sino que ya est\u00e1 presente.<\/p>\n<p>Entonces, mientras en el cap\u00edtulo 1, la ense\u00f1anza de Pablo sobre la segunda venida fue dise\u00f1ada para ayudar a los cristianos a seguir creyendo y am\u00e1ndose unos a otros a trav\u00e9s de las persecuciones y el sufrimiento, ahora en el cap\u00edtulo 2, la ense\u00f1anza de Pablo sobre la segunda venida est\u00e1 dise\u00f1ada para contrarrestar la histeria y hacer que vuelvan a trabajar . Entonces, podr\u00edamos decir: el objetivo de la escatolog\u00eda en el cap\u00edtulo 1 es la constancia en el sufrimiento, y el objetivo de la escatolog\u00eda en los cap\u00edtulos 2 y 3 es la constancia en hacer buenas obras y ganarse la vida.<\/p>\n<h2 id=\"andar- in-idleness\" data-linkify=\"true\">Andar en la ociosidad<\/h2>\n<p>Pongamos la situaci\u00f3n frente a nosotros y luego veamos c\u00f3mo Pablo trata con la segunda venida en respuesta a esta situaci\u00f3n. <\/p>\n<p>Por \u00faltimo, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Se\u00f1or se apresure y sea honrada, como sucedi\u00f3 entre vosotros, y para que seamos librados de los imp\u00edos y de los hombres perversos. Porque no todos tienen fe. Pero el Se\u00f1or es fiel. <em>\u00c9l te establecer\u00e1<\/em> y te proteger\u00e1 contra el maligno. Y confiamos en el Se\u00f1or acerca de vosotros, que est\u00e1is haciendo y har\u00e9is las cosas que os mandamos. Que el Se\u00f1or dirija vuestros corazones al amor de Dios ya la <em>firmeza de Cristo<\/em>. <\/p>\n<p>Ahora os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que <em>ande en la ociosidad<\/em> y no conforme a la tradici\u00f3n que recibiste de nosotros. Porque vosotros mismos sab\u00e9is c\u00f3mo <em>deb\u00e9is imitarnos<\/em>, porque <em>no estuvimos ociosos<\/em> cuando est\u00e1bamos con vosotros, <em>ni com\u00edamos el pan de nadie sin pagarlo<\/em>, pero <em>con trabajo y fatiga trabajamos d\u00eda y noche<\/em>, para no ser gravosos a ninguno de vosotros. No fue porque no tengamos ese derecho, sino <em>para daros en nosotros mismos un ejemplo a imitar<\/em>. Porque aun cuando est\u00e1bamos con vosotros, os d\u00e1bamos este mandamiento: <em>Si alguno no quiere trabajar, que no coma<\/em>. Porque o\u00edmos que <em>algunos de vosotros andan ociosamente, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos<\/em>. A tales personas les mandamos y animamos en el Se\u00f1or Jesucristo a que <em>hagan su trabajo tranquilamente y se ganen la vida<\/em>.<\/p>\n<p>En cuanto a ustedes, hermanos, <em>no crezcan cansado de hacer el bien<\/em>. Si alguno no obedece lo que decimos en esta carta, toma nota de esa persona, y no tengas nada que ver con \u00e9l, para que se averg\u00fcence. No lo teng\u00e1is por enemigo, sino advertidle como a hermano. (2 Tesalonicenses 3:1\u201315)<\/p>\n<p>Entonces, la situaci\u00f3n es bastante clara. Negativamente, Pablo condena la ociosidad, y la consecuente entrometimiento y vagabundeo. Y positivamente manda perseverancia, trabajo, trabajo, no depender del trabajo de otros, ganarse la vida y no cansarse de hacer el bien. Todo ello enraizado en el vers\u00edculo 3: \u201cFiel es el Se\u00f1or. \u00c9l te establecer\u00e1\u201d. Y vers\u00edculo 5: \u00c9l dirigir\u00e1 vuestros corazones a \u201cla firmeza de Cristo\u201d.<\/p>\n<p>Y con esa seguridad de la obra del Se\u00f1or en nosotros, les dice qu\u00e9 deben dejar de hacer y qu\u00e9 hacer.<\/p>\n<p> p&gt; <\/p>\n<ul>\n<li>Evitad a los que andan en ociosidad (v. 6).<\/li>\n<li>Sino imitadnos a nosotros (Pablo, Silvano y Timoteo [1:1]) (v. 7).<\/li>\n<li>Cuando est\u00e1bamos con vosotros, \u201cno est\u00e1bamos ociosos\u201d (vers\u00edculo 7).<\/li>\n<li>No \u201ccom\u00edamos el pan de nadie sin pagarlo\u201d. \u201cTrabajamos d\u00eda y noche\u201d para no ser una carga para ninguno de ustedes (vers\u00edculo 8).<\/li>\n<li>Podr\u00edamos haber exigido un derecho apost\u00f3lico (el trabajador merece su salario), pero elegimos predicar con el ejemplo, no con demandas. (vers\u00edculo 9). <\/li>\n<\/ul>\n<p>Entonces, en los vers\u00edculos 10\u201311, Pablo les dice a los hermanos que han dejado de trabajar, y que les siguen pidiendo comida: \u201cNosotros no los vamos a seguir manteniendo en esta ociosidad suya. . Tienes que volver al trabajo y dejar de entrometerte en los asuntos de los dem\u00e1s\u201d. Luego, en el vers\u00edculo 12, les dice: \u201cHagan su trabajo en silencio y ganen su vida\u201d. Luego el vers\u00edculo 13: \u201cPor mucho que dure la aflicci\u00f3n, y se demore la venida del Se\u00f1or, no os cans\u00e9is de hacer el bien. Llenen sus vidas, cortas o largas, con el empleo remunerado de hacer un buen trabajo y el empleo voluntario de hacer buenas obras. No te quedes sin hacer nada\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"alboroto-por-la-parus\u00eda\" data-linkify=\"true\">Alboroto por la parus\u00eda<\/h2>\n<p>Esa es la situaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo ocurri\u00f3? \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de esta ociosidad de algunos de los miembros de esta iglesia? Pablo describe lo que sucedi\u00f3 en los vers\u00edculos 1 al 3 del cap\u00edtulo 2. Parece que una especie de histeria se ha apoderado de algunos miembros de la iglesia. Han sido sacudidos de sus sentidos y est\u00e1n bajo el dominio de una excitaci\u00f3n irracional y equivocada. Le\u00e1moslo.<\/p>\n<p>En cuanto a la <em>venida<\/em> [<em>parousias<\/em>] de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y nuestra <em>reuni\u00f3n<\/em> [ <em>episunag\u014dg\u0113s<\/em>] a \u00e9l, les pedimos, hermanos, que no se dejen sacudir [literalmente: sacudidos de su mente\/comprensi\u00f3n] o <em>alarmados [<em>throeisthai<\/em>], ya sea por un esp\u00edritu [alguna palabra de profec\u00eda, v\u00e9ase 1 Juan 4:1] o una palabra hablada [alg\u00fan informe oral], o una carta [alguna de ellas: esp\u00edritu , informe, o carta] que parece ser de nosotros, en el sentido de que el d\u00eda del Se\u00f1or ha llegado [<em>enest\u0113ken<\/em>]. Que nadie te enga\u00f1e de ninguna manera. (2 Tesalonicenses 2:1\u20133)<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p><em>Parus\u00edas<\/em> es la palabra com\u00fan que se usa cinco veces en las cartas a los Tesalonicenses para referirse a la segunda venida.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Episunag\u014dg\u0113s<\/em> es una forma de la misma palabra que Jes\u00fas us\u00f3 en Mateo 24:31: \u201c[El Hijo del Hombre] enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles con gran voz toque de trompeta, y <em>reunir\u00e1n<\/em> [\u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c5\u03bd\u03ac\u03be\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9\u03bd] a sus escogidos de los cuatro vientos.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Throeisthai<\/em> es lo mismo palabra que us\u00f3 Jes\u00fas en Mateo 24:6 y Marcos 13:7: \u201cOir\u00e9is de guerras y rumores de guerras. Mira que no est\u00e9s <em>alarmado<\/em> [<em>throeisthe<\/em>], porque es necesario que esto suceda, pero a\u00fan no es el fin.\u201d Estos son los \u00fanicos dos lugares, la advertencia de Jes\u00fas y la advertencia de Pablo, en el Nuevo Testamento donde se usa esta palabra.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Enest\u0113ken<\/em> es no es la palabra com\u00fan para <em>cerca<\/em> o <em>en la puerta<\/em>, sino <em>lleg\u00f3<\/em>, <em>presente<\/em>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entonces, la situaci\u00f3n de ociosidad e intromisi\u00f3n en Tesal\u00f3nica parece estar enraizada en esta histeria en la que las personas pierden el uso adecuado de su raz\u00f3n y est\u00e1n presas de una mentalidad alarmista y emocional. : El d\u00eda del Se\u00f1or, la \u201cvenida\u201d de Cristo, la \u201creuni\u00f3n\u201d al encuentro del Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed, dicen. Ya no tiene sentido trabajar para ganarse la vida. C\u00f3mo concibieron realmente su presencia, no lo sabemos. Pero Paul lo consider\u00f3 irracional. En otras palabras, si dices: \u201cEso no tiene sentido. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan siquiera pensar eso? Paul estar\u00eda de acuerdo y dir\u00eda: \u201cCorrecto, no tiene sentido. son sacudidos de sus mentes\u201d (vers\u00edculo 2).<\/p>\n<p>Ahora puedes ver el doble desaf\u00edo de los miembros sobrios de la iglesia en Tesal\u00f3nica. Por un lado, ten\u00edan que aceptar el hecho de que Dios es soberano y les ha puesto la aflicci\u00f3n (1 Tesalonicenses 3:3), y que este es un justo juicio; y por otro lado, tuvieron que lidiar con una facci\u00f3n en la iglesia, que estaban tan persuadidos de que esta aflicci\u00f3n no puede continuar que alguien hab\u00eda visto una visi\u00f3n (quiz\u00e1s) que soluciona el problema del sufrimiento: Se acab\u00f3; \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n<h2 id=\"c\u00f3mo-paul-mitiga-la-histeria\" data-linkify=\"true\">C\u00f3mo Paul mitiga la histeria<\/h2>\n<p>\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 Paul ahora en el cap\u00edtulo 2? ? \u00bfC\u00f3mo afrontar\u00e1 esta histeria y su error teol\u00f3gico y su error pr\u00e1ctico? Y esto es lo que dice:<\/p>\n<p>Que nadie os enga\u00f1e de ninguna manera. Porque no vendr\u00e1 ese d\u00eda [el d\u00eda del Se\u00f1or, la venida de Cristo, la reuni\u00f3n para recibirlo] sin que antes venga la rebeli\u00f3n, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n, el cual se opone y se levanta contra todo supuesto dios u objeto de adoraci\u00f3n, para que tome asiento en el templo de Dios, proclam\u00e1ndose Dios. \u00bfNo os acord\u00e1is que cuando a\u00fan estaba con vosotros os dec\u00eda estas cosas? Y t\u00fa sabes lo que lo detiene ahora para que se manifieste en su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 obrando. S\u00f3lo el que ahora lo retiene, lo har\u00e1 hasta que se haya quitado de en medio. Y entonces se manifestar\u00e1 el inicuo, a quien el Se\u00f1or Jes\u00fas matar\u00e1 con el aliento de su boca y reducir\u00e1 a nada con la apariencia de su venida. La venida del inicuo es por obra de Satan\u00e1s con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto rehusaron amar la verdad para ser salvos. Por eso Dios les env\u00eda un poder enga\u00f1oso, para que crean en la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. (2 Tesalonicenses 2:3\u201312)<\/p>\n<h3 id=\"diabolical-details\" data-linkify=\"true\">Detalles diab\u00f3licos<\/h3>\n<p>Dos cosas me llaman la atenci\u00f3n inmediatamente sobre la respuesta de Pablo a esta situaci\u00f3n de desorientaci\u00f3n alarmista sobre la segunda venida en Tesal\u00f3nica. Uno es lo incre\u00edblemente detallado, largo y completo que es. \u00c9l sigue y sigue sobre la rebeli\u00f3n, y el hombre del pecado, y su asiento en el templo de Dios, y este poder o persona que lo est\u00e1 restringiendo, y el misterio del pecado, y las se\u00f1ales y prodigios sat\u00e1nicos, y el enga\u00f1o divino, y la aparici\u00f3n de Jes\u00fas para matar al impostor y juzgar a los incr\u00e9dulos. Todo eso para decir, <em>El d\u00eda del Se\u00f1or no est\u00e1 aqu\u00ed, amigos.<\/em><\/p>\n<p>Quiero decir, \u00bfno habr\u00eda sido suficiente la mitad del vers\u00edculo 3 para resolver el asunto? El d\u00eda no est\u00e1 aqu\u00ed, \u201cporque no vendr\u00e1 sin que antes venga la rebeli\u00f3n, y se manifieste el hombre de pecado\u201d. No ha sucedido. Vuelve al trabajo. Pero en cambio, Paul entra en detalles sorprendentes.<\/p>\n<h3 id=\"no-recuerdas\" data-linkify=\"true\">&#8216;\u00bfNo recuerdas?&#8217;<\/h3>\n<p>El otro Lo que me llama la atenci\u00f3n es que a pesar de todos los detalles, nos quedamos con preguntas sin respuesta.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfQu\u00e9 rebeli\u00f3n (vers\u00edculo 3)?<\/li>\n<li>\u00bfQui\u00e9n es el hombre del desafuero ( vers\u00edculo 3)?<\/li>\n<li>\u00bfEn qu\u00e9 templo se sentar\u00e1 (vers\u00edculo 4)?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9, o qui\u00e9n, est\u00e1 restringiendo su apariencia (vers\u00edculo 6)?<\/li>\n<li> \u00bfCu\u00e1l es el misterio de la iniquidad (vers\u00edculo 7)? <\/li>\n<\/ul>\n<p>Entonces, por un lado, dice m\u00e1s de lo que yo esperar\u00eda y, por otro lado, no dice lo suficiente para responder a todas nuestras preguntas. Creo que el vers\u00edculo 5 es la clave para explicar ambos. Justo en medio de su ense\u00f1anza sobre la segunda venida, dice: \u201c\u00bfNo os acord\u00e1is de que cuando a\u00fan estaba con vosotros os dec\u00eda estas cosas?\u201d As\u00ed que, en el breve tiempo que Pablo pas\u00f3 con los nuevos creyentes en Tesal\u00f3nica (Hechos 17:1\u20139), les hab\u00eda ense\u00f1ado con notable detalle cosas acerca de la segunda venida y los d\u00edas previos a ella. Y ahora dice: \u201cParece que has olvidado mucho de lo que dije. \u00bfNo te acuerdas?\u00bb (2 Tesalonicenses 2:5).<\/p>\n<p>Debido a que aparentemente no recuerdan lo que ense\u00f1\u00f3, les da un recordatorio bastante completo. Pero el mismo hecho de que ya ha hablado de todo esto antes es probablemente la raz\u00f3n por la que no incluye todo. \u00c9l activa su memoria y pueden llenar los vac\u00edos de lo que ense\u00f1\u00f3 antes.<\/p>\n<h3 id=\"desinformados-para-nuestro-bien\" data-linkify=\"true\">Desinformados para nuestro bien<\/h3>\n<p>En otras palabras, en la providencia de Dios al crear y preservar las Escrituras para su iglesia en todas las \u00e9pocas, Dios no se encarga de que todo lo que la iglesia primitiva habl\u00f3 con los ap\u00f3stoles, lo sepamos. Nosotros no.<\/p>\n<p>Tomo esto como una obra de la sabidur\u00eda y la bondad de Dios. Es mejor para nosotros saber lo que se conserva en los escritos apost\u00f3licos, que saber acerca de todas las conversaciones detalladas que Pablo tuvo en Tesal\u00f3nica. Tenemos lo que necesitamos para la salvaci\u00f3n y la obediencia que agrada a Dios. No tenemos suficiente para responder a todas nuestras preguntas. No estamos destinados a hacerlo.<\/p>\n<h2 id=\"se\u00f1ales-de-la-segunda-venida\" data-linkify=\"true\">Se\u00f1ales de la segunda venida<\/h2>\n<p>Entonces, pregunt\u00e9monos: \u00bfQu\u00e9 <em>podemos<\/em> saber de esta ense\u00f1anza en 2 Tesalonicenses 2 que nos ayude a no ser sacudidos de nuestra raz\u00f3n, o arrastrados a una histeria alarmista, sino a permanecer firmes en nuestro trabajo y llenos de buenas obras por causa de Cristo? ?<\/p>\n<p>Pablo dice que deben permanecer en sus trabajos porque el fin de la era, la venida de Cristo, la reuni\u00f3n para encontrarlo en el aire, el d\u00eda del Se\u00f1or, no llegar\u00e1 hasta las dos las cosas suceden Luego, describe las dos cosas que tienen que suceder y termina con los vers\u00edculos 9\u201312 de una manera que muestra por qu\u00e9 eligi\u00f3 mencionar <em>estas<\/em> dos cosas y c\u00f3mo podemos protegernos de los enga\u00f1os que el los tesalonicenses estaban cayendo.<\/p>\n<h3 id=\"rebeli\u00f3n-en-las-filas\" data-linkify=\"true\">Rebeli\u00f3n en las filas<\/h3>\n<p>La rebeli\u00f3n debe ser lo primero.<\/p>\n<p>Que nadie te enga\u00f1e de ninguna manera. Porque ese d\u00eda no vendr\u00e1, a menos que la rebeli\u00f3n venga primero. (2 Tesalonicenses 2:3)<\/p>\n<p>Esta rebeli\u00f3n tiene que referirse a m\u00e1s que los altibajos de la fidelidad cristiana, algunos a\u00f1os de recolecci\u00f3n, otros a\u00f1os de p\u00e9rdidas. Porque esa observaci\u00f3n no funcionar\u00e1 en el argumento de Paul. Si pudieran hacer la afirmaci\u00f3n v\u00e1lida, \u201cClaro que hay una rebeli\u00f3n. Solo mire cu\u00e1ntos creyentes se han apartado debido a esta persecuci\u00f3n\u201d, entonces el argumento de Pablo no funcionar\u00eda. No, Pablo se est\u00e1 refiriendo a algo culminante. Algo decisivo y que hace \u00e9poca. Algo reconocible como absolutamente radical y catastr\u00f3fico en la iglesia.<\/p>\n<p>Y dado que hemos visto numerosos paralelos en las cartas de Tesal\u00f3nica entre el lenguaje de Pablo para la segunda venida (<em>parousia<\/em>, reuni\u00f3n, alarma, etc.), y el lenguaje de Jes\u00fas en Mateo 24, estamos autorizados a mirar ese pasaje en busca de luz sobre esta frase de \u00abrebeli\u00f3n\u00bb o \u00abapostas\u00eda\u00bb o \u00abapostas\u00eda\u00bb. Aqu\u00ed est\u00e1 Mateo 24:9\u201313:<\/p>\n<p>Entonces [alg\u00fan tiempo despu\u00e9s del comienzo de los dolores de parto globales, (vers\u00edculo 8)] os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n y os matar\u00e1n, y ser\u00e9is odiado por todas las naciones por causa de mi nombre [parece que la gran comisi\u00f3n est\u00e1 pr\u00e1cticamente completa porque todas las naciones (<em>pant\u014dn t\u014dn ethn\u014dn<\/em>) saben lo suficiente acerca de Jes\u00fas como para odiar a sus disc\u00edpulos]. Y entonces [bien avanzado en la historia de la iglesia] muchos se apartar\u00e1n y se traicionar\u00e1n unos a otros y se odiar\u00e1n unos a otros. [Por supuesto, esto sucede a lo largo de la historia, pero la palabra \u201centonces\u201d parece mostrar que Jes\u00fas est\u00e1 pensando en una tormenta culminante que se avecina.] Y muchos falsos profetas se levantar\u00e1n y desviar\u00e1n a muchos. Y porque la iniquidad [<em>anomian<\/em>, otro paralelo: \u201chombre de iniquidad\u201d (2 Tesalonicenses 2:3), \u201cmisterio de iniquidad\u201d (2 Tesalonicenses 2:7)] aumentar\u00e1, el amor de muchos se enfriar\u00e1. Pero el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo [como si tuviera en mente la \u00faltima generaci\u00f3n].<\/p>\n<p>A ese tipo de cosas se refiere Pablo cuando dice en 2 Tesalonicenses 2:3: \u201c la rebeli\u00f3n [la apostas\u00eda] viene primero\u201d. Antes de la segunda venida habr\u00e1 una rebeli\u00f3n catastr\u00f3fica, culminante, decisiva, que har\u00e1 \u00e9poca, contra Dios, Cristo y su pueblo, desde dentro y fuera de la iglesia: todas las naciones odiar\u00e1n a la iglesia desde fuera, el amor se enfriar\u00e1 desde dentro.<\/p>\n<p>En la mente de Pablo eso es un evento, un per\u00edodo limitado, que a\u00fan no ha sucedido, aunque \u00e9l sabe, como el ap\u00f3stol Juan, que \u201chan venido muchos anticristos\u201d (1 Juan 2:18). La crisis al final ser\u00e1 identificable. As\u00ed es como sabe que no ha sucedido. Llegar\u00e1 un momento, dijo Jes\u00fas, en el que podr\u00e9is \u201cenderezaros y levantar la cabeza, porque vuestra redenci\u00f3n se acerca\u201d (Lucas 21:28).<\/p>\n<h3 id=\"hombre de desafuero\">Hombre de pecado<\/h3>\n<p>El segundo evento que debe ocurrir, dice Pablo, antes de la venida de Jes\u00fas y la reuni\u00f3n de los elegidos y el d\u00eda del Se\u00f1or, es la revelaci\u00f3n de el hombre de la iniquidad. <\/p>\n<p>Que nadie os enga\u00f1e de ninguna manera. Porque ese d\u00eda no vendr\u00e1 sin que [1] venga primero la rebeli\u00f3n, y [2] se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n. (2 Tesalonicenses 2:3)<\/p>\n<p>\u00c9l nos dice al menos siete cosas acerca del hombre de pecado:<\/p>\n<p>1. El es un hombre. Un humano. No un \u00e1ngel. No es un demonio.<\/p>\n<p>2. Es esencialmente an\u00e1rquico. Se le llama <em>el hombre del desafuero<\/em>. Se considera absolutamente por encima de la ley. Es inicuo al considerarse a s\u00ed mismo sujeto a ninguna ley ya ning\u00fan legislador.<\/p>\n<p>3. Y puesto que s\u00f3lo hay uno que est\u00e1 por encima de toda ley, a saber, Dios, eso es lo que el hombre del desafuero reclama para s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Quien se opone y se exalta a s\u00ed mismo contra todo supuesto dios u objeto de culto, de modo que se sienta en el templo de Dios, <em>proclam\u00e1ndose Dios<\/em>. (2 Tesalonicenses 2:4)<\/p>\n<p>Este es el Anticristo final y culminante: \u201cYo soy Cristo, vuestro Dios.\u201d<\/p>\n<p>4. El suyo ha nacido para la destrucci\u00f3n. Pablo lo llama \u201cel hijo de destrucci\u00f3n\u201d (2 Tesalonicenses 2:3). Su ADN, de su padre, debe ser destruido. No tiene futuro, pero es esencialmente an\u00e1rquico y est\u00e1 condenado.<\/p>\n<p>5. Como hombre viene, sin embargo, por el poder de Satan\u00e1s. 2 Tesalonicenses 2:9: \u201cLa venida del inicuo es por obra de Satan\u00e1s\u201d. <\/p>\n<p>6. Por lo tanto, como hombre, tendr\u00e1, no obstante, poder sobrenatural. Pablo lo llama \u201ctodo poder\u201d y obrar\u00e1 se\u00f1ales y prodigios. Cuando la NVI en 2 Tesalonicenses 2:9 las llama \u201cse\u00f1ales y prodigios falsos\u201d, no debemos leer eso en el sentido de que realmente no suceden. Significa que realmente suceden, pero suceden al servicio de la falsedad (ver Deuteronomio 13:1\u20133). <\/p>\n<p>7. Por lo tanto, el hombre del pecado no tendr\u00e1 paralelo en su habilidad para enga\u00f1ar, como dice 2 Tesalonicenses 2:10, \u201ccon todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden\u201d. Realmente podr\u00eda ser \u201cen todo enga\u00f1o de injusticia\u201d, porque vamos a ver en un momento que la forma en que \u00e9l enga\u00f1a es haciendo que la injusticia parezca placentera. (Observe c\u00f3mo la palabra <em>adikia<\/em> se repite en los vers\u00edculos 10 y 12). Una vez m\u00e1s, yo dir\u00eda que Pablo est\u00e1 desglosando las profec\u00edas hechas por Jes\u00fas. Jes\u00fas dijo: <\/p>\n<p>Entonces habr\u00e1 una gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1. . . . Porque se levantar\u00e1n falsos cristos y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, para enga\u00f1ar, si fuere posible, aun a los escogidos. . . . As\u00ed que, si os dicen: \u201cMira, \u00e9l [\u00a1una persona!] est\u00e1 en el desierto,\u201d no salg\u00e1is. Si te dicen: \u201cMira, est\u00e1 en los aposentos interiores\u201d, no lo creas. Porque como el rel\u00e1mpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre. (Mateo 24:21, 24, 26\u201327) <\/p>\n<p>Al final de este per\u00edodo culminante de iniquidad y gran enga\u00f1o dirigido por una persona, Pablo est\u00e1 diciendo, la venida del Hijo del Hombre ser\u00e1 inequ\u00edvoco. Como rel\u00e1mpagos que van de horizonte a horizonte. <\/p>\n<p>No necesitamos saber con precisi\u00f3n lo que Pablo quiere decir cuando dice en 2 Tesalonicenses 2:4 que el hombre de iniquidad \u201cse sienta en el templo de Dios\u201d. Podemos estar seguros de que no es una referencia a la profanaci\u00f3n del templo jud\u00edo que estaba ocurriendo en el a\u00f1o 70 d.C. Podemos estar seguros de esto porque en 2 Tesalonicenses 2:8 Pablo retrocede y describe la revelaci\u00f3n del inicuo de esta manera : \u201cY entonces [cuando ya no est\u00e9 restringido] se manifestar\u00e1 el inicuo, a quien el Se\u00f1or Jes\u00fas matar\u00e1 con el aliento de su boca y reducir\u00e1 a nada <em>con la apariencia de su venida<\/em>\u201d. <\/p>\n<p>Esta venida (<em>parousias<\/em>) es la \u201cvenida\u201d del vers\u00edculo 1 cuando Cristo <em>re\u00fane<\/em> \u201ca sus escogidos de los cuatro vientos\u201d (Mateo 24:31 ), la \u201cvenida\u201d de 2 Tesalonicenses 1:7\u20138 cuando \u00e9l venga \u201ccon sus poderosos \u00e1ngeles en llama de fuego\u201d, la \u201cvenida\u201d de 1 Tesalonicenses 2:19 y 3:13 y 4:15 (cuando los santos se levantar\u00e1, y nos levantaremos para encontrarlo en el aire). Esta rebeli\u00f3n y este hombre de desafuero est\u00e1n en el final culminante de la era. Son terminados y deshechos por la aparici\u00f3n gloriosa de la venida del Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Donde el hombre del desafuero tome asiento, ya sea en el Vaticano, Ginebra, Salt Lake City, Colorado Springs o Jerusal\u00e9n \u2014 no es de la esencia. Ser\u00e1 en el lugar del enfoque global de la adoraci\u00f3n cristiana, que se ha vuelto anticristiana. (Hay m\u00e1s de un significado de \u201ctemplo de Dios\u201d en Pablo.) Y ser\u00e1 con el reclamo de estar por encima de toda ley, y ser Dios.<\/p>\n<h2 id=\"el-\u00eddolo-detr\u00e1s- inactividad\" data-linkify=\"true\">El \u00eddolo detr\u00e1s de la inactividad<\/h2>\n<p>Hay una \u00faltima cosa que quiero que veamos. \u00bfPor qu\u00e9 Pablo se enfoc\u00f3 en la rebeli\u00f3n y el hombre de pecado con el tipo de detalle que hizo para ayudar a los cristianos tesalonicenses a permanecer en su trabajo y llenar sus vidas con buenas obras (2 Tesalonicenses 2:17)?<\/p>\n<p>Es porque su problema de ra\u00edz, y nuestro problema de ra\u00edz, no es una falla en comprender el tiempo de la segunda venida. La ra\u00edz del problema es por qu\u00e9 fueron absorbidos por este enga\u00f1o. Y su respuesta es: la tendencia del coraz\u00f3n humano a no amar la verdad, sino a encontrar placer en la injusticia, a encontrar placer no en el Dios de la verdad, sino en el dios de la iniquidad. Pablo eligi\u00f3 resaltar la rebeli\u00f3n (2 Tesalonicenses 2:3) \u2014 el cambio terrible del coraz\u00f3n humano lejos de Dios a los placeres de la injusticia \u2014 y resaltar el poder del hombre de iniquidad para enga\u00f1ar con injusticia (2 Tesalonicenses 2:10 ), porque el coraz\u00f3n rebelde, el amor a la injusticia, es el mayor peligro del mundo.<\/p>\n<h3 id=\"placer-en-la-injusticia\" data-linkify=\"true\">Placer en la injusticia<\/h3>\n<p>Mira c\u00f3mo termina el p\u00e1rrafo en 2 Tesalonicenses 2:10\u201312. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1n enga\u00f1ados? \u00bfPor qu\u00e9 perecer\u00e1n? Vers\u00edculo 10: \u201cPorque rehusaron amar la verdad\u201d. Literalmente: \u201cPorque no acogieron el amor a la verdad\u201d. No quer\u00edan el amor de la verdad en sus corazones. Por eso ser\u00e1n enga\u00f1ados y perecer\u00e1n.<\/p>\n<p>Y queda m\u00e1s claro en 2 Tesalonicenses 2:11\u201312. \u00bfQu\u00e9 es este amor a la verdad que no tienen? Como no acogen el amor a la verdad, \u201cDios les env\u00eda un poder enga\u00f1oso, para que crean en la mentira\u201d. \u00bfEs eso creer lo que es falso y ponerse en l\u00ednea con el hombre del desafuero, en el fondo un error intelectual? <em>No.<\/em> Verso 12: \u201c[Ellos] no creyeron la verdad sino que <em>complaceron<\/em> (<em>eudok\u0113santes<\/em>) en la injusticia.\u201d<\/p>\n<p>Lo opuesto a creer la verdad es encontrar tu <em>placer<\/em> en la injusticia. Y seg\u00fan 2 Tesalonicenses 2:10 as\u00ed enga\u00f1ar\u00e1 el hombre del pecado al mundo ya la iglesia. Lo har\u00e1 \u201ccon todo enga\u00f1o de iniquidad\u201d. La palabra \u201cinjusticia\u201d (<em>adikia<\/em>) en el vers\u00edculo 12 y la palabra \u201cmaldad\u201d (<em>adikias<\/em>) en el vers\u00edculo 10 son la misma palabra. El hombre del desafuero crear\u00e1 la gran apostas\u00eda y rebeli\u00f3n al hacer que la injusticia parezca m\u00e1s placentera que la verdad.<\/p>\n<p>Por lo tanto, la batalla para protegerse a s\u00ed mismo y a su iglesia de la apostas\u00eda venidera es orar, predicar y vivir en tal forma en que t\u00fa y tu pueblo se\u00e1is capaces de dar vuestra vida por el deleite superior que ten\u00e9is en la justicia, en la verdad, en Cristo.<\/p>\n<h3 id=\"tesoro-lo-que-es-verdadero\" data-linkify=\"true\">Atesorar lo que es verdad<\/h3>\n<p>En resumen, entonces, la forma en que Pablo hizo que la gente volviera a trabajar era argumentando que la segunda venida a\u00fan no hab\u00eda ocurrido. \u00c9l apoy\u00f3 esta afirmaci\u00f3n mostrando que la apostas\u00eda del tiempo del fin y el hombre del desafuero deben venir primero, y no lo hicieron. Y al elegir estos dos eventos, un alejamiento masivo del coraz\u00f3n humano de Dios a la injusticia, y la aparici\u00f3n de un hombre con poder sobrenatural para enga\u00f1ar con los placeres de la injusticia, Pablo pudo llegar a la ra\u00edz del problema de por qu\u00e9 la rebeli\u00f3n. suceder\u00e1, por qu\u00e9 los tesalonicenses est\u00e1n siendo sacudidos de sus mentes, y c\u00f3mo nosotros mismos podemos caer bajo el dominio del hombre de pecado.<\/p>\n<p>Al mostrar la ra\u00edz de c\u00f3mo sucede esto, Pablo muestra a los pastores c\u00f3mo preparar y proteger a su gente. La gran apostas\u00eda y el gran enga\u00f1o suceden, dice, no porque la gente no tenga una imagen mental clara del momento de la segunda venida. Esa no es la ra\u00edz del asunto.<\/p>\n<p>La apostas\u00eda y el enga\u00f1o ocurrir\u00e1n porque la gente sentir\u00e1 m\u00e1s placer en la injusticia que en la verdad. Todo se reduce a 2 Tesalonicenses 2:10 y 12, que llegan a lo mismo de dos maneras diferentes. Verso 10: Las personas son enga\u00f1adas y perecer\u00e1n \u201cporque rehusaron amar [amar, apreciar, atesorar, abrazar, besar, disfrutar, encontrar placer en!] la verdad\u201d. Vers\u00edculo 12: Ser\u00e1n condenados \u201clos que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia\u201d. Creer implica deleitarse m\u00e1s en la verdad (amarla [vers\u00edculo 10]) que en la injusticia.<\/p>\n<p>Termino dici\u00e9ndolo as\u00ed: el hedonismo cristiano es el ant\u00eddoto contra el enga\u00f1o de los \u00faltimos tiempos. La doctrina de que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l y que, por lo tanto, debemos dedicar todas nuestras energ\u00edas a maximizar el placer que nosotros y los dem\u00e1s tenemos en Dios \u2014 esa doctrina, pastores, es como ustedes ayudan a su pueblo a permanecer en sus trabajos , multipliquen sus buenas obras, y salgan al encuentro del hombre del pecado sin ser enga\u00f1ados.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando Pablo present\u00f3 su ense\u00f1anza sobre la segunda venida en el cap\u00edtulo 1 de 2 Tesalonicenses, como vimos en el mensaje anterior, lo hizo tan precisamente para ayudar a la iglesia a comprender por qu\u00e9 sus persecuciones y aflicciones (vers\u00edculo 4) eran una se\u00f1al o \u00abevidencia\u00bb del justo juicio de Dios (vers\u00edculo 5). Entonces, su &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-segunda-venida-no-antes-del-hombre-de-desafuero\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa segunda venida: no antes del &#8216;hombre de desafuero&#8217;\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}