{"id":12502,"date":"2022-07-26T13:40:41","date_gmt":"2022-07-26T18:40:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-camino\/"},"modified":"2022-07-26T13:40:41","modified_gmt":"2022-07-26T18:40:41","slug":"jesus-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-camino\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas camin\u00f3"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfAlguna vez te has sentado en el restaurante o en la cafeter\u00eda, solo en una mesa para dos, esperando a que llegue esa otra persona que llega tarde? \u00bfQu\u00e9 tan inquieto te sientes? \u00bfCu\u00e1n agitado, incluso frustrado? \u00bfCon qu\u00e9 rapidez tomas tu tel\u00e9fono para \u00abaprovechar al m\u00e1ximo\u00bb (crees) los momentos libres?<\/p>\n

Pero, \u00bfy si vieras esos momentos inquietantes y no planificados como un regalo? Un regalo para finalmente detenerte y observar el mundo que te rodea. Un regalo para ralentizar la respiraci\u00f3n y el ritmo card\u00edaco. \u00bfUn regalo para volver a despertar su alma al mundo tridimensional de Dios en lugar de volver a sumergirse sin pensar en la matriz de una pantalla bidimensional?<\/p>\n

New York Times<\/em> columnista Thomas Friedman, quien creci\u00f3 en St. Louis Park, le gusta adoptar este enfoque de camino menos transitado. Vive y trabaja en la capital de la naci\u00f3n y descubre que las personas ocupadas con las que se re\u00fane a menudo llegan tarde. <\/p>\n

\u201cEn una de esas ocasiones\u201d, escribe, \u201cme di cuenta de que no me importaba en absoluto la tardanza de mi invitado, as\u00ed que dije: ‘No, no, por favor, no se disculpe. De hecho, sabes qu\u00e9, \u00a1gracias por llegar tarde!’\u201d, explica en su libro Gracias por llegar tarde<\/em>,<\/p>\n

Porque lleg\u00f3 tarde. . . Hab\u00eda acu\u00f1ado tiempo para m\u00ed. Hab\u00eda \u201cencontrado\u201d unos minutos para sentarme y pensar. Me estaba divirtiendo escuchando a la pareja en la mesa de al lado (\u00a1fascinante!) y observando a la gente en el vest\u00edbulo (\u00a1escandaloso!). Y, lo m\u00e1s importante, en la pausa, conect\u00e9 un par de ideas con las que hab\u00eda estado luchando durante d\u00edas. As\u00ed que ninguna disculpa fue necesaria. Por lo tanto: \u00abGracias por llegar tarde\u00bb.<\/p>\n

Se sinti\u00f3 bien tener esos pocos momentos de tiempo no planificado ni programado. . . . Necesitaba darme (y a mis invitados) permiso para reducir la velocidad<\/em>. (5)<\/p>\n

Vivimos en \u00abla era de las aceleraciones\u00bb, y un regalo que muchos de nosotros necesitamos, entre otros, es \u00abpermiso para simplemente reducir la velocidad\u00bb. El libro de Friedman trata sobre cu\u00e1n r\u00e1pido se ha vuelto nuestro mundo a trav\u00e9s del desarrollo exponencial de la tecnolog\u00eda y otros factores. Ahora \u201cel ritmo de la tecnolog\u00eda y el cambio cient\u00edfico\u201d, dice, \u201csupera la velocidad con la que los seres humanos y las sociedades suelen adaptarse\u201d (39). Friedman escribe en su libro que<\/p>\n

estamos viviendo uno de los mayores puntos de inflexi\u00f3n de la historia, quiz\u00e1s sin igual desde . . . Gutenberg, un herrero e impresor alem\u00e1n, lanz\u00f3 la revoluci\u00f3n de la imprenta en Europa, allanando el camino para la Reforma. (3)<\/p>\n

Friedman cree que hemos llegado a \u201cun punto de inflexi\u00f3n fundamental en la historia\u201d (4). S\u00e9 que estoy sintiendo los efectos de ello. Si eval\u00fao honestamente mi vida, a menudo me siento presionado a apresurarme. Demasiadas cosas que hacer; tengo que darme prisa Date prisa por la ma\u00f1ana. Date prisa en el camino. Date prisa en el trabajo. Date prisa entre reuniones y en reuniones y durante las comidas. Date prisa para preparar la cena. Date prisa para comer. Date prisa para que los ni\u00f1os limpien, salgan por la puerta y se vayan a la cama. Luego, apres\u00farate a hacer m\u00e1s en las noches y los fines de semana de lo que realmente tengo tiempo. Entonces ap\u00farate a la cama. Dormir muy poco. Luego, despierta de nuevo al d\u00eda siguiente y pasa el guante de la prisa una y otra vez.<\/p>\n

\u00bfAlguien m\u00e1s ha sentido que la vida se ha vuelto m\u00e1s apresurada de lo que sol\u00eda ser?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le est\u00e1 haciendo la prisa a nuestras almas?<\/h2>\n

El difunto Dallas Willard (quien muri\u00f3 en 2013) escribi\u00f3 hacia el final de su vida, <\/p>\n

La prisa es el gran enemigo de la vida espiritual en nuestros d\u00edas. Debes eliminar sin piedad las prisas de tu vida. <\/p>\n

Un pastor en Portland llamado John Mark Comer escribi\u00f3 un libro inspirado en la cita de Willard, llamado La eliminaci\u00f3n despiadada de la prisa<\/em>. \u00c9l cree que no es tanto nuestro ajetreo como nuestra prisa lo que hoy asfixia nuestras almas: <\/p>\n

El problema no es cuando tienes mucho que hacer; es cuando tienes demasiado<\/em> que hacer y la \u00fanica forma de mantener la cuota es apurarte. (21)<\/p>\n

Y nuestro tema de esta tarde es el amor. En particular, el amor por los dem\u00e1s<\/em> como parte de esta serie de capillas sobre el amor. La conexi\u00f3n es que nuestras vidas apresuradas no son irrelevantes para nuestro llamado al amor. Entonces, ese es nuestro problema en estos momentos. \u00bfC\u00f3mo afecta nuestra prisa nuestro amor por los dem\u00e1s, y la falta del mismo? Y espec\u00edficamente, nuestro enfoque est\u00e1 en el amor como \u201cel fruto del Esp\u00edritu\u201d. Y me doy cuenta de que el pasaje principal sobre el amor producido por el Esp\u00edritu nos brinda algunas percepciones provocativas relacionadas con nuestro ritmo de vida en el mundo moderno.<\/p>\n

Pase conmigo a G\u00e1latas 5, y yo’ Leer\u00e9 los vers\u00edculos 13\u201325.<\/p>\n

Nuestras Tendencias Complejas<\/h2>\n

Antes de hacerlo, perm\u00edtanme negar aqu\u00ed que hablar sobre el ritmo de vida va en ambos sentidos. Nuestro mundo no es s\u00f3lo fren\u00e9tico. Tambi\u00e9n puede ser perezoso. Satan\u00e1s, como habr\u00e1s o\u00eddo, ama hacer un taller en la mente ociosa. No dudo que haya algunos en esta sala que se est\u00e1n moviendo demasiado lento. Demasiado sedentario. Demasiado perezoso. Ni siquiera est\u00e1s caminando en la vida. Est\u00e1s paseando, en el mejor de los casos. Tal vez simplemente quedarse quieto. Est\u00e1s merodeando, y el Esp\u00edritu Santo, paciente como es, no merodea. Se mueve con intencionalidad. \u00c9l tiene un prop\u00f3sito. Y tiene paciencia. No es fren\u00e9tico, ni perezoso.<\/p>\n

Todos haremos bien en preguntarnos sobre nuestras complejas tendencias. Digo \u00abcomplejo\u00bb porque somos criaturas complejas que tenemos el h\u00e1bito de desafiar las explicaciones simplistas. No solo tenemos varias capacidades y ritmos \u00f3ptimos, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos oscilamos. La misma persona que \u201cva demasiado r\u00e1pido\u201d en el trabajo o la escuela termina \u201cyendo demasiado lento\u201d en casa. Como el ejecutivo apresurado que llega a casa a comer verduras.<\/p>\n

Amor producido por el Esp\u00edritu<\/h2>\n

G\u00e1latas 5:13\u201325: <\/p>\n

A la libertad fuisteis llamados, hermanos. Solamente que no us\u00e9is vuestra libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino servidos por amor los unos a los otros<\/em>. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Pero si os mord\u00e9is y os devor\u00e1is unos a otros, mirad que no se\u00e1is consumidos unos por otros.<\/p>\n

Pero yo os digo: andad en el Esp\u00edritu, y no satisfar\u00e9is los deseos de la carne. Porque los deseos de la carne est\u00e1n contra el Esp\u00edritu, y los deseos del Esp\u00edritu est\u00e1n contra la carne, porque estos se oponen entre s\u00ed, para impedirte hacer las cosas que quieres hacer. Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza, sensualidad, idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, enemistad, contiendas, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, divisiones, envidia, borracheras, org\u00edas y cosas semejantes. Les advierto, como les advert\u00ed antes, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios. Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. <\/p>\n

Si vivimos por el Esp\u00edritu, manteng\u00e1monos tambi\u00e9n en sinton\u00eda con el Esp\u00edritu. <\/p>\n

Entonces, este es el pasaje<\/em> sobre c\u00f3mo nuestro amor se relaciona con el Esp\u00edritu de Dios. En nuestro tiempo limitado aqu\u00ed, concentr\u00e9monos en tres observaciones.<\/p>\n

1. El amor sirve a los dem\u00e1s.<\/h2>\n

Hay tres usos principales de \u00abamor\u00bb en las cartas de Pablo. Primero est\u00e1 el amor de Dios (y el amor de Cristo) por nosotros. En segundo lugar est\u00e1 nuestro amor por Dios. En tercer lugar, muy a menudo, est\u00e1 nuestro amor por el pr\u00f3jimo. Ayer, revis\u00e9 todos los usos de Pablo de la palabra \u201camor\u201d en sus diversas formas, como sustantivo y verbo. Dependiendo de c\u00f3mo cuentes, hay alrededor de 115 en total. De ellos, <\/p>\n

    \n
  • un poco m\u00e1s de 20 se refieren al amor de Dios por nosotros,<\/li>\n
  • alrededor de 5 o 6 se refieren a nuestro amor por Dios, y<\/li>\n
  • casi 90 se refieren a nuestro amor por el pr\u00f3jimo.<\/li>\n<\/ul>\n

    Eso podr\u00eda ser sorprendente para usted, especialmente para nosotros los hedonistas cristianos que amamos enfatizar el lugar de nuestros afectos hacia Dios al glorificar a Dios como debemos. Pablo no tiene problemas con eso teol\u00f3gicamente. Nuevamente, cinco o seis se refieren claramente a nuestro amor por Dios, pero t\u00edpicamente, el t\u00e9rmino resumido de Pablo para la orientaci\u00f3n del cristiano hacia Dios es \u201cfe\u201d. Habla de la vida cristiana, en suma, como fe en Dios y amor a los dem\u00e1s<\/em>.<\/p>\n

    He o\u00eddo hablar de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas y de vuestro amor para con todos los santos . (Efesios 1:15)<\/p>\n

    O\u00edmos de tu fe en Cristo Jes\u00fas y del amor que tienes por todos los santos. (Colosenses 1:4; as\u00ed tambi\u00e9n 1 Tesalonicenses 3:6; 5:8; 2 Tesalonicenses 1:3; 1 Timoteo 1:14; 2:15; 2 Timoteo 1:13; Filem\u00f3n 5)<\/p>\n

    Aqu\u00ed en G\u00e1latas 5, \u201camor\u201d se refiere claramente a nuestra orientaci\u00f3n hacia los dem\u00e1s, hacia los dem\u00e1s humanos. Como dice el vers\u00edculo 13: \u201cServ\u00edos por amor los unos a los otros\u201d. Y este servir a los dem\u00e1s es lo que cumple la ley de Dios. La ley de Dios comienza con \u201c\u00e1mame\u201d (mandamientos 1\u20134). Y la ley de Dios se cumple con \u201camaos los unos a los otros\u201d (mandamientos 5\u201310). Jes\u00fas, por supuesto, resumi\u00f3 la ley como (1) amor a Dios y (2) amor al pr\u00f3jimo (Mateo 22:37\u201340). Y Pablo enfatiza el amor como el cumplimiento de la ley m\u00e1s en este pasaje (cuento tres veces) que en cualquier otro lugar de sus cartas:<\/p>\n

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    • \n

      5:6: \u201cEn Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n cuenta para nada, sino s\u00f3lo la fe que obra por el amor.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      5:14: \u201cToda la ley se cumple en una sola palabra: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. .’\u201d<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      6:2: \u201cLlevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      Por cierto, este concepto de nuestro amor por los dem\u00e1s \u201ccumpliendo la ley\u201d tiene una forma similar a c\u00f3mo el ap\u00f3stol Juan escribe sobre el \u201ccumplir\u201d o \u201cperfeccionar\u201d el amor. Primero viene el amor de Dios por nosotros. Entonces nuestro amor por \u00e9l. Entonces su amor se cumple, o se completa, en nuestro amor por los dem\u00e1s (ver Juan 13:34; 15:12; 1 Juan 2:5; 4:7\u201312, 17\u201318).<\/p>\n

      Entonces , nuestro amor, nuestro servicio a los dem\u00e1s, cumple o completa lo que Dios requiere, que comienza en su amor por nosotros y nuestra fe hacia \u00e9l. Lo que lleva a una segunda observaci\u00f3n, ya que hemos mencionado la fe<\/em>.<\/p>\n

      2. El amor (por los dem\u00e1s) surge de la fe en Cristo.<\/h2>\n

      El amor cristiano no es simplemente amor por amor. El amor cristiano por los dem\u00e1s es una extensi\u00f3n de nuestro amor por Dios. O, para usar el t\u00e9rmino resumido de Pablo hacia Dios, el amor por los dem\u00e1s surge de la fe en Cristo<\/em>. Pablo dice en G\u00e1latas 5:6 que lo que cuenta es \u201cla fe que obra por el amor\u201d.<\/p>\n

      Otro lugar en Pablo donde no solo da la fe y el amor como t\u00e9rminos resumidos, sino que especifica la relaci\u00f3n entre la fe vertical y la horizontal. amor, es 1 Timoteo 1:5:<\/p>\n

      El objetivo de nuestro encargo es el amor que brota<\/em> de un coraz\u00f3n puro y de una buena conciencia y una fe sincera<\/em>.<\/p>\n

      El amor genuino por los dem\u00e1s comienza con la fe en Cristo. O, podr\u00edamos decir, la fe en Cristo (en nosotros) es el canal a trav\u00e9s del cual fluye el amor genuino (por los dem\u00e1s). \u00bfC\u00f3mo? La fe en Cristo satisface el alma y, por lo tanto, libera. La fe se deleita y descansa en Cristo, nos libera de la prisi\u00f3n del yo y nos impulsa a expandir ese gozo atrayendo a otros a trav\u00e9s de actos de amor.<\/p>\n

      La raz\u00f3n por la cual es importante enfatizar esto al considerar el amor como \u201c el fruto del Esp\u00edritu\u201d es porque nuestro amor por los dem\u00e1s, producido en ya trav\u00e9s de nosotros por el Esp\u00edritu, es fruto, no ra\u00edz. Otras realidades deben suceder primero. Nuestro amor, nuestro hacer el bien, nuestra satisfacci\u00f3n de las necesidades de los dem\u00e1s, nuestras buenas obras no son la ra\u00edz de la vida cristiana sino el fruto de la obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n

      En lo que a nosotros mismos estamos involucrados, en la ra\u00edz es la fe: la \u00fanica virtud receptora que aparta la vista de uno mismo y mira a otro y a su obra. Entonces, la ra\u00edz de la vida cristiana no es nuestra virtud, sino la de Cristo. La fe es nuestra recepci\u00f3n de Cristo como ra\u00edz.<\/p>\n

      N\u00f3tese bien que la acci\u00f3n de la ra\u00edz sucede aparte de nosotros. Cristo hace el trabajo; lo recibimos por la fe. Y, por otro lado, el Esp\u00edritu produce el fruto del amor en ya trav\u00e9s de nosotros, no aparte de nosotros. En otras palabras, para usar el lenguaje teol\u00f3gico, la obra de la justificaci\u00f3n sucede fuera de nosotros, recibida por la fe, mientras que la obra de la santificaci\u00f3n sucede en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n

      Y esa imagen de fruto<\/em> es especialmente interesante aqu\u00ed en nuestra era de aceleraciones. Porque la fruta es org\u00e1nica. La fruta se produce con el tiempo en incrementos tan peque\u00f1os que no se puede ver el cambio a diario. No se produce fruta en un microondas. No lo ensamblas en una f\u00e1brica. Lo cultivas en un campo; a\u00fan mejor, Dios lo cultiva. No salta en un momento. El fruto crece, imperceptiblemente, d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

      Entonces, la forma en que el amor, como servir a los dem\u00e1s, sucede, es desesper\u00e1ndonos de nosotros mismos (arrepentimiento) y confiando en Dios a trav\u00e9s de Cristo (fe), y esa fe no es mutuamente excluyente con el Esp\u00edritu de Dios, sino producido y sostenido por el Esp\u00edritu de Dios, y nuestros afectos y acciones de amor son inspirados y fortalecidos por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

      3. Dios nos llama a movernos al ritmo de su Esp\u00edritu.<\/h2>\n

      Lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n al meditar sobre el amor como fruto del Esp\u00edritu es que los cristianos estamos llamados a ajustar nuestra vida al Esp\u00edritu<\/em>, no presumo que se ajustar\u00e1 a la nuestra. No hay ninguna palabra aqu\u00ed en G\u00e1latas 5 sobre la notable variabilidad de velocidad del Esp\u00edritu, y que \u00e9l nos rastrear\u00e1 sin importar cu\u00e1n r\u00e1pido o cu\u00e1n sedentario sea nuestro ritmo de vida. El \u00e9nfasis claro aqu\u00ed es que \u00e9l toma la iniciativa y nosotros lo seguimos<\/em>. \u00c9l marca el paso:<\/p>\n

        \n
      • \n

        5:16: \u201cAndad por el Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        5:18: \u201cSi son guiados por el Esp\u00edritu. . . \u201d<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        5:25: \u201cSi vivimos por el Esp\u00edritu, tambi\u00e9n mantengamos el paso<\/em> con el Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        Camina con \u00e9l, a su paso. D\u00e9jate guiar por \u00e9l. Vive por \u00e9l. Mantente en el paso con \u00e9l.<\/p>\n

        El caminar es una imagen poderosa para la vida cristiana. No es que no haya lugar para correr. Paul mismo dice que corre. Espera que su carrera no sea en vano (G\u00e1latas 2:2; Filipenses 2:16). Lamenta que los g\u00e1latas \u201ccorr\u00edan bien\u201d antes de ser enga\u00f1ados por falsos maestros (G\u00e1latas 5:7). \u00c9l compara la vida cristiana con una especie de carrera a pie con un premio al final, y dice: \u201cCorran, pues, para alcanzarlo\u201d (1 Corintios 9:24). Sin embargo, dos versos m\u00e1s adelante, tambi\u00e9n reconoce un peligro cuando dice: \u201cNo corro sin rumbo fijo; No boxeo como quien golpea el aire\u201d (1 Corintios 9:26).<\/p>\n

        Pero mucho m\u00e1s a menudo que \u201ccorrer\u201d, Pablo dice \u201ccaminar\u201d:<\/p>\n

          \n
        • \n

          Romanos 8:4: \u201cEl justo requisito de la ley [\u00a1amor!] [ser\u00e1] cumplido en nosotros, que andamos<\/em> no conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Romanos 14:15: \u201cSi tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas<\/em> en el amor.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Efesios 2:10: \u201cSomos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras [actos de servicio, amor por los dem\u00e1s], las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que andemos<\/em> en ellos.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Efesios 4:1: \u201cYo . . . os exhorto a andar<\/em> como es digno de la vocaci\u00f3n a que hab\u00e9is sido llamados.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Efesios 5:1\u20132: \u201cSed imitadores de Dios, como hijos amados. Y andad<\/em> en amor, como Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio de olor fragante para Dios.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          Y as\u00ed sucesivamente. en adelante.<\/p>\n

          Antes de terminar con algunas preguntas de examen de conciencia para nosotros, en cuanto a si nuestro ritmo de vida es \u00ab[mantener] el paso con el Esp\u00edritu\u00bb o con nuestra edad y nuestra carne, perm\u00edtanme lea G\u00e1latas 5:22\u201323, y pregunt\u00e9monos qu\u00e9 ritmo general de vida parece ir con este tipo de producci\u00f3n del Esp\u00edritu. \u00bfQu\u00e9 tipo de velocidad y trayectoria, en la medida en que pueda decir por usted, se necesitar\u00eda para ver un fruto como este en su vida?<\/p>\n

          El fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza; Contra tales cosas no hay ley. (G\u00e1latas 5:22\u201323)<\/p>\n

          Tiene permiso para reducir la velocidad.<\/em><\/p>\n

          Cuatro preguntas para la autoevaluaci\u00f3n<\/h2>\n

          D\u00e9jame asumir que t\u00fa, como yo, quieres que el Esp\u00edritu Santo produzca su fruto en ya trav\u00e9s de tu vida. As\u00ed que cerremos con cuatro preguntas para la autoevaluaci\u00f3n<\/em>. <\/p>\n

          Nota:<\/em> Estos no son principalmente para evaluar a otros. Hay un paradigma de Esp\u00edritu-carne que hay que tener en cuenta aqu\u00ed, al igual que con las finanzas y las opciones de entretenimiento y el tiempo frente a la pantalla. El camino de nuestra carne es sospechar de los dem\u00e1s y poner excusas para nosotros mismos: ser duros con los dem\u00e1s y f\u00e1ciles con nosotros mismos. Pero el camino del Esp\u00edritu se opone al de la carne. Cuando \u00e9l est\u00e1 trabajando, seremos m\u00e1s duros con nosotros mismos y con nuestros pecados y nuestros patrones, y m\u00e1s amables con los dem\u00e1s.<\/p>\n

          Entonces, \u00bfc\u00f3mo te va en el ritmo? \u00bfEst\u00e1s en sinton\u00eda con el Esp\u00edritu, que produce el fruto del amor? \u00bfO est\u00e1s presumiendo que se ajustar\u00e1 a tu paso, que ha sido marcado por el frenes\u00ed o la pereza del mundo? No hay suposiciones simplistas aqu\u00ed. Muy pocas vidas se viven a un ritmo esencialmente est\u00e1tico, ya sea febril o lento. La mayor\u00eda de nosotros tenemos vidas de ritmo din\u00e1mico que suben y bajan. <\/p>\n

          Y el ritmo del Esp\u00edritu es din\u00e1mico. Pero, \u00bfte enloqueces cuando el Esp\u00edritu es paciente y te detienes cuando el Esp\u00edritu se mueve? \u00bfEst\u00e1s esclavizado por las oscilaciones enfermizas del ritmo del mundo: sprint, crash; carrera, choque. \u00bfO est\u00e1s caminando<\/em>, d\u00eda tras d\u00eda, un pie delante del otro, r\u00edtmico, movi\u00e9ndose, casi sin esfuerzo, sin pararte y sin andar irregularmente, por el Esp\u00edritu<\/em>?<\/p>\n

          Pero con esos altibajos, hay un ritmo general. Un promedio. Un valor predeterminado. Por lo tanto, tenga una idea intuitiva de su valor predeterminado y preg\u00fantese: \u00bfQui\u00e9n establece mi valor predeterminado? \u00bfEs el Esp\u00edritu o mi carne?<\/em><\/p>\n

          1. \u00bfQu\u00e9 tan apresuradas son mis devociones?<\/h3>\n

          \u00bfPriorizas una temporada diaria (a primera hora de la ma\u00f1ana es lo mejor para la mayor\u00eda) para la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n b\u00edblica sin prisas? \u00bfEres capaz de moverte al ritmo del texto o sientes la presi\u00f3n de hacer tus devociones al ritmo de la vida moderna? <\/p>\n

          Una pregunta relacionada podr\u00eda ser: \u00bfQu\u00e9 tan r\u00e1pido huye de la escena del culto colectivo y del grupo comunitario para llegar a lo siguiente?<\/p>\n

          2. \u00bfEstoy haciendo espacio para lo b\u00e1sico humano?<\/h3>\n

          Adem\u00e1s de la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n b\u00edblica sin prisas, y un compromiso casi innegociable con la adoraci\u00f3n colectiva y la vida en grupos peque\u00f1os, \u00bfest\u00e1s durmiendo lo suficiente? Ejercicio. Nutrici\u00f3n (slow food, no fast food). Higiene. Lavarse las manos. Cepillando tus dientes. Ex\u00e1menes f\u00edsicos anuales. Citas presenciales. Citas dentales. <\/p>\n

          Si todo eso te parece demasiado, quiz\u00e1s a\u00fan te resistas a los gloriosos confines de la humanidad. Est\u00e1 tratando de hacer m\u00e1s de lo que es realista. Y si no tienes tiempo para estos conceptos b\u00e1sicos, probablemente no te est\u00e9s moviendo al ritmo del amor. Tal vez Dios tenga la intenci\u00f3n de recalcarte las gloriosas limitaciones del ser humano, que su propio Hijo abraz\u00f3, y darte \u00abpermiso para reducir la velocidad\u00bb y encontrar el ritmo del amor.<\/p>\n

          3. \u00bfTengo suficiente espacio para las maravillosas y humildes providencias de Dios?<\/h3>\n

          Dios no se queda sentado viendo c\u00f3mo las maquinaciones de este mundo trituran y frustran nuestros planes. Dios es activo. Est\u00e1 comprometido. Est\u00e1 haciendo avanzar la historia. \u00c9l est\u00e1 haciendo avanzar tu vida cada d\u00eda. Y en amor, se esfuerza por frustrar regularmente nuestros planes y nuestra autosuficiencia con sus severas misericordias. La raz\u00f3n por la que tu vida sale seg\u00fan lo planeado con tan poca frecuencia es porque Dios te ama. <\/p>\n

          Si tu planificaci\u00f3n no tiene en cuenta las variables normales de la vida diaria en un mundo que no dominas, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s amando a los dem\u00e1s?<\/p>\n

          4. \u00bfTengo suficiente margen en mi agenda y vida para las necesidades y solicitudes de otras personas?<\/h3>\n

          Como cristiano, no es suficiente simplemente preguntar si mi ritmo de vida actual es sostenible para mi propia alma. Estamos llamados a cuidar m\u00e1s narices que las nuestras. \u00bfTengo suficiente espacio no solo para mi propia cordura sino tambi\u00e9n para las almas de los dem\u00e1s? \u00bfTienes margen para tomar nota, quedarte, echar una mano e invertir tiempo y energ\u00eda en otras personas?<\/p>\n

          No estamos hablando ante todo de extra\u00f1os en el centro de la ciudad. No son irrelevantes, pero estamos hablando ante todo de relaciones en esta sala. Relaciones en nuestros hogares. En nuestras clases. En nuestras familias. Con aquellos con los que nos topamos y nos cruzamos d\u00eda tras d\u00eda en el curso de nuestro trabajo, escuela y vida familiar.<\/p>\n

          \u00bfLa vida se mueve demasiado r\u00e1pido para que veas las necesidades de los dem\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 ritmo de vida ser\u00e1 ese para ti? \u00bfTienes demasiado en tu plato? <\/p>\n

          Ocupado sin prisa<\/h2>\n

          Piensa en la vida de Jes\u00fas. No estaba ocioso. Y no estaba fren\u00e9tico. \u00c9l camin\u00f3. Y camin\u00f3. Y camin\u00f3. Por todo lo que podemos decir de los Evangelios, los d\u00edas de Jes\u00fas estaban llenos. Creo que ser\u00eda justo decir que estaba ocupado, pero no estaba fren\u00e9tico. Ten\u00eda los d\u00edas llenos y, sin embargo, no parec\u00eda tener prisa. Se mov\u00eda al ritmo del amor. \u00bfY no queremos todos ser as\u00ed?<\/p>\n

          Pero nuestra esperanza es mucho mayor que simplemente sincronizarnos con el ritmo perfecto de Jes\u00fas. Y manteni\u00e9ndose en sinton\u00eda con su Esp\u00edritu. Incluso si baj\u00e1ramos el ritmo, todos sabemos que no podemos amar como deber\u00edamos. Ni siquiera cerca. Por eso es tan buena noticia que el amor es el fruto del Esp\u00edritu<\/em>. No el fruto de nuestra carne. No el fruto de nuestra fuerza. El amor es producido por el Esp\u00edritu a trav\u00e9s de nosotros<\/em>. No aparte de nosotros. Nuestro fruto de amor ocurre en y a trav\u00e9s de nosotros, por el poder del Esp\u00edritu.<\/p>\n

          El Esp\u00edritu Santo no solo produce el fruto de amor en y a trav\u00e9s de nosotros, sino que tambi\u00e9n derrama el amor de Dios en nuestros corazones (Romanos 5:5). Dar fruto, por el Esp\u00edritu, no es lo primero y m\u00e1s importante para nosotros en Cristo. Primero, estamos \u201carraigados y cimentados en amor\u201d (Efesios 3:17), es decir, el amor de Cristo por nosotros (Efesios 3:19).<\/p>\n

          Es una buena noticia que nuestra ra\u00edz no somos nosotros mismos, sino Cristo. Y nuestro fruto de amar y hacer el bien, comprometidos como estamos en el proceso, no es nuestro, sino la obra y el poder del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          \u00bfAlguna vez te has sentado en el restaurante o en la cafeter\u00eda, solo en una mesa para dos, esperando a que llegue esa otra persona que llega tarde? \u00bfQu\u00e9 tan inquieto te sientes? \u00bfCu\u00e1n agitado, incluso frustrado? \u00bfCon qu\u00e9 rapidez tomas tu tel\u00e9fono para \u00abaprovechar al m\u00e1ximo\u00bb (crees) los momentos libres? Pero, \u00bfy si vieras … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas camin\u00f3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}