{"id":12504,"date":"2022-07-26T13:40:45","date_gmt":"2022-07-26T18:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-segunda-venida-ira-y-rescate\/"},"modified":"2022-07-26T13:40:45","modified_gmt":"2022-07-26T18:40:45","slug":"la-segunda-venida-ira-y-rescate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-segunda-venida-ira-y-rescate\/","title":{"rendered":"La Segunda Venida: Ira y&nbsp;Rescate"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>El Antiguo Testamento termina con esta expectativa:<\/p>\n<p>He aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, cuando todo el soberbios y todos los malhechores ser\u00e1n estopa. El d\u00eda que viene los abrasar\u00e1, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. Pero para ustedes que temen mi nombre, el sol de justicia se levantar\u00e1 con sanidad en sus alas. Saldr\u00e9is saltando como becerros del establo. Y hollar\u00e9is a los imp\u00edos, porque ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de vuestros pies, el d\u00eda en que yo act\u00fae, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. . . . He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y terrible. (Malaqu\u00edas 4:1\u20133, 5)<\/p>\n<p>No hubo una profec\u00eda clara en el Antiguo Testamento de que este d\u00eda del Se\u00f1or, con su juicio ardiente contra el mal, y su sanidad y saltos de alegr\u00eda para los que temer a Dios, vendr\u00eda en dos etapas separadas por 2.000 a\u00f1os. La perspectiva prof\u00e9tica del Antiguo Testamento miraba las monta\u00f1as m\u00e1s cercanas y m\u00e1s lejanas en la cordillera del futuro de Dios y las ve\u00eda como temporalmente indistintas.<\/p>\n<p>Es decir, Dios les concedi\u00f3 ver y decir muchas cosas verdaderas acerca de estas monta\u00f1as de Los eventos futuros de Dios. Pero Dios no les permiti\u00f3 ver cu\u00e1nto tiempo transcurri\u00f3 entre cada evento: \u00bfqu\u00e9 tan ancho era el valle entre estas dos monta\u00f1as, o eran dos monta\u00f1as? No pod\u00edan decirlo.<\/p>\n<h2 id=\"gloriosa-perplejidad\" data-linkify=\"true\">Gloriosa Perplejidad<\/h2>\n<p>El d\u00eda se acerca, ardiendo como un horno. . . . El sol de justicia saldr\u00e1 con sanidad en sus alas.<\/p>\n<p>As\u00ed, cuando Jes\u00fas, el Mes\u00edas, lleg\u00f3 <em>no<\/em> ardiendo como un horno y pisoteando a sus enemigos, <em>sino<\/em> como el sol de justicia con salud en sus alas, cre\u00f3 una <em>gloriosa perplejidad<\/em>. Es <em>gloriosa<\/em> porque en su venida y vida y muerte y resurrecci\u00f3n de entre los muertos y ascensi\u00f3n al Padre, Jes\u00fas realiz\u00f3 de una vez por todas cosas estupendas y maravillosas que todos los \u00e1ngeles del cielo desear\u00edan poder contemplar ( 1 Pedro 1:12). Y es una <em>perplejidad<\/em> porque la aplicaci\u00f3n de esos logros a su pueblo y a la creaci\u00f3n a\u00fan no se ha completado, y no sabemos cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1.<\/p>\n<p>La la compra, el rescate, de todos los elegidos (todos los que creer\u00e1n, en todas las edades) fue completa y finalmente pagada, de una vez por todas.<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cHa aparecido una vez para siempre al final de los siglos para quitar el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo\u201d (Hebreos 9:26).<\/li>\n<li>\u201cSe humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte\u201d (Filipenses 2:8).<\/li>\n<li>Y cuando clam\u00f3: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30), esa obediencia perfecta fue completa para que Pablo pudiera decir: \u201cPor la obediencia de uno, los muchos ser\u00e1n constituidos justos\u201d (Romanos 5:19). ).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entonces, en la primera venida del Mes\u00edas, el castigo por el pecado fue terminado. La provisi\u00f3n de justicia hab\u00eda terminado. Ese pago y esa perfecci\u00f3n nunca se pueden mejorar. Si estamos unidos a Jes\u00fas por la fe en \u00e9l como nuestro Salvador, Se\u00f1or y Tesoro supremo, ahora mismo, en esta era, antes de la segunda venida, no podemos ser m\u00e1s perdonados de lo que somos, ni m\u00e1s justificados de lo que somos. . Su venida cre\u00f3 una perplejidad <em>gloriosa<\/em>.<\/p>\n<h3 id=\"ya-pero-todav\u00eda-no\" data-linkify=\"true\">Ya, pero todav\u00eda no<\/h3>\n<p>Pero es una gloriosa <em>perplejidad<\/em>. La aplicaci\u00f3n completa de los logros consumados a\u00fan no est\u00e1.<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p>Aunque hemos sido salvos por fe (Efesios 2:8), nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros ahora que cuando cre\u00edmos por primera vez. (Romanos 13:11).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque hemos sido transferidos al reino del Hijo de Dios (Colosenses 1:13), a\u00fan debemos heredar el reino (G\u00e1latas 5: 21).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque hemos sido adoptados en la familia de Dios (G\u00e1latas 4:5), esperamos nuestra adopci\u00f3n como hijos (Romanos 8:23).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque hemos sido perfeccionados para siempre (Hebreos 10:14), ahora estamos siendo perfeccionados (G\u00e1latas 3:3).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque hemos sido libertados del amo del pecado (Romanos 6:18), y ya no tiene dominio sobre nosotros (Romanos 6:14), sin embargo, hacemos lo que no queremos (Romanos 7:15). ), y debe matar el pecado todos los d\u00edas (Romanos 8:13).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque hayamos pasado de muerte a vida (Juan 5:24), moriremos (Hebreos 9 :27).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque somos una nueva creaci\u00f3n en Cristo (2 Corintios 5:17), esperamos nuestros cuerpos resucitados (Romanos 8:23).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Aunque hemos visto la gloria de Dios en la faz de Cristo (2 Corintios 4:6), sin embargo, vemos en espejo oscuramente (1 Corintios 13:12), y solo \u201ccuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque lo veremos tal como \u00e9l es\u201d (1 Juan 3:2). <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cuando Cristo vino al mundo, provoc\u00f3 una <em>perplejidad gloriosa<\/em>. Para los santos y profetas del Antiguo Testamento, las futuras monta\u00f1as de salvaci\u00f3n para el pueblo de Dios y el juicio sobre aquellos que lo rechazan parec\u00edan una sola monta\u00f1a. Ellos no sab\u00edan que cuando el Mes\u00edas vino al mundo y comenz\u00f3 a recitar Isa\u00edas 61, \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed. . . para proclamar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or\u201d, que dejar\u00eda de recitar justo antes de las palabras, \u201cy el d\u00eda de venganza del Dios nuestro\u201d (Isa\u00edas 61:1\u20132).<\/p>\n<p>Como si dijera , \u201cEl resto de Isa\u00edas 61:2 sucede en 2000 a\u00f1os\u201d. Hay un gran valle entre estas dos monta\u00f1as. Se llama la evangelizaci\u00f3n del mundo, \u201clos tiempos de los gentiles\u201d (Lucas 21:24). Pero en realidad, no, no dijo eso. Y no pudo. Y eso se suma a la gloriosa <em>perplejidad<\/em>.<\/p>\n<h3 id=\"ni-ni-el-hijo-sabe\" data-linkify=\"true\">Ni siquiera el hijo lo sabe<\/h3>\n<p>Cuando los seguidores de Jes\u00fas penetraron gradualmente que su venida era diferente a todo lo que esperaban, que iba a terminar dolorosamente, no triunfalmente, como esperaban, y que los estaba dejando atr\u00e1s mientras regresaba a su Padre y enviaba el Esp\u00edritu Santo (Juan 14:18; 15:26; 16:7), quer\u00edan saber: \u201cEst\u00e1 bien, \u00bfcu\u00e1nto tiempo te vas a ir? \u00bfCu\u00e1ndo volver\u00e1s y establecer\u00e1s <em>plenamente<\/em> el reino?\u201d<\/p>\n<p>Y para consternaci\u00f3n de ellos y perplejidad nuestra, Jes\u00fas dijo: \u201cEn cuanto al d\u00eda y la hora nadie sabe, ni siquiera los \u00e1ngeles del cielo, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre\u201d (Mateo 24:36). As\u00ed que Jes\u00fas, el Dios-hombre, en su naturaleza humana, no sab\u00eda el tiempo de su segunda venida. Sab\u00eda lo suficiente que cuando sus seguidores en Lucas 19 pensaron que el reino iba a aparecer de inmediato, cont\u00f3 una par\u00e1bola que comenzaba as\u00ed: \u201cUn hombre noble se fue a <em>un pa\u00eds lejano<\/em> para recibir para s\u00ed un reino y <em>entonces<\/em> vu\u00e9lvanse\u201d (Lucas 19:12). Un pa\u00eds <em>lejano<\/em>, no uno cercano. <\/p>\n<p>Pero \u00e9l no lo sab\u00eda. Este es un hecho muy importante. Necesitamos tenerlo en cuenta cuando leemos en el Nuevo Testamento declaraciones como<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cEl fin de todas las cosas se acerca\u201d (1 Pedro 4:7);<\/li>\n<li>\u201cHe aqu\u00ed, vengo pronto\u201d (Apocalipsis 22:7);<\/li>\n<li>\u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 cerca\u201d (Filipenses 4:5);<\/li>\n<li>\u201cLa venida del Se\u00f1or est\u00e1 a la mano. . . . He aqu\u00ed, el juez est\u00e1 a la puerta\u201d (Santiago 5:8\u20139).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si leemos esas declaraciones como si los autores supieran cu\u00e1ndo vendr\u00eda Jes\u00fas, las malinterpretamos. Ni siquiera el Hijo lo sabe. Pretender saber, cuando ni siquiera el Hijo lo sabe, no ser\u00eda s\u00f3lo un error; es un problema moral.<\/p>\n<h3 id=\"sovereign-paience\" data-linkify=\"true\">Sovereign Paience<\/h3>\n<p>Cuando Santiago dice: \u201cLa venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca [<em>\u0113ggiken<\/em>]\u201d y \u00e9l est\u00e1 de pie a la puerta [<em>pro ton thur\u014dn<\/em>]\u201d (5:8\u20139), est\u00e1 haciendo eco de las palabras de Jes\u00fas en Mateo 24:33, \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n, cuando ve\u00e1is todas estas cosas, sabr\u00e9is que \u00e9l est\u00e1 cerca (<em>eggus estin<\/em>), a las mismas puertas (<em>epi thurais<\/em>).\u201d<\/p>\n<p>Entonces, la imagen que deber\u00edamos tener en nuestras mentes cuando escuchamos palabras de \u00abcercan\u00eda\u00bb no es que el Se\u00f1or est\u00e1 en camino y solo tiene que atravesar una corta distancia antes de irrumpir. Esa no es la imagen. \u00a1\u00c9l est\u00e1 en las puertas! Esa es la foto. Justo fuera de la ciudad \u2014 del tiempo.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto? El punto es: no suponga ning\u00fan espacio en el que pueda dejar de estar alerta, listo, haciendo su tarea asignada. <\/p>\n<p>Bienaventurado el siervo a quien su se\u00f1or, cuando venga, halle haciendo as\u00ed. . . . Pero si aquel siervo malo se dice a s\u00ed mismo: \u201cMi amo se demora\u201d, y comienza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los borrachos, el amo de ese siervo vendr\u00e1 el d\u00eda que \u00e9l no lo espere y a la hora \u00e9l no sabe y lo cortar\u00e1 en pedazos y lo pondr\u00e1 con los hip\u00f3critas. En ese lugar ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes. (Mateo 24:46, 48\u201351) <\/p>\n<p>El punto no es la distancia, la demora, la indiferencia y la delincuencia. El punto es la cercan\u00eda, en las puertas, la vigilancia espiritual y hacer nuestro trabajo. \u201cAs\u00ed que vosotros tambi\u00e9n deb\u00e9is estar preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pens\u00e1is\u201d (Mateo 24:44). Lo que lo mantiene fuera no es la distancia, sino los prop\u00f3sitos soberanos de paciencia, misericordia y juicio (2 Pedro 3:9).<\/p>\n<p>Entonces, la perplejidad sobre el tiempo de la segunda venida atraviesa todo el Nuevo Testamento. . Jes\u00fas lo trata (Lucas 19:12; Hechos 1:8). Santiago se ocupa de ello (Santiago 5:8\u20139). Pedro se ocupa de ello (1 Pedro 4:7; 2 Pedro 3:3\u201310). Y Pablo se ocupa de ello. Y el lugar en el que Pablo trata la segunda venida de manera m\u00e1s completa es en las cartas a los Tesalonicenses, especialmente en 2 Tesalonicenses. <\/p>\n<h2 id=\"a trav\u00e9s de muchos peligros\" data-linkify=\"true\">A trav\u00e9s de muchos peligros<\/h2>\n<p>Ah\u00ed es donde pretendo pasar el resto de nuestro tiempo en este mensaje y mi cierre. mensaje el mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana: una exposici\u00f3n de la segunda venida como Pablo la maneja en 2 Tesalonicenses. Y lo que hace que el tratamiento de Pablo de la segunda venida en 2 Tesalonicenses sea tan \u00fatil es que trata con cuestiones de tiempo, con el evento en s\u00ed mismo y c\u00f3mo ser\u00e1, y con su impacto en nuestro sufrimiento presente, y su mal uso por parte de algunos en la iglesia. . En otras palabras, el enfoque de Pablo sobre la segunda venida se relaciona con nuestras experiencias en este momento. Leamos 2 Tesalonicenses 1:3\u201312.<\/p>\n<p>Siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es justo, porque vuestra fe crece abundantemente, y el amor de cada uno de vosotros por uno al otro va en aumento. Por tanto, nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios por vuestra constancia y fe en todas vuestras persecuciones y en las aflicciones que est\u00e1is soportando.<\/p>\n<p>Esta es prueba del justo juicio de Dios, para que se\u00e1is tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual tambi\u00e9n vosotros padec\u00e9is, ya que a Dios le parece justo pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen, y daros alivio a vosotros que sois afligidos como a nosotros, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e9 revelado desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Ellos sufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n, lejos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00e9l venga en aquel d\u00eda para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado entre todos los que han cre\u00eddo, porque nuestro testimonio a vosotros fue cre\u00eddo. Con este fin oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os haga dignos de su vocaci\u00f3n y cumpla con su poder todo prop\u00f3sito de bien y toda obra de fe, para que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p>Lo que prepara el escenario para la ense\u00f1anza de Pablo sobre la segunda venida es la persecuci\u00f3n y aflicci\u00f3n de los creyentes en Tesal\u00f3nica. Vers\u00edculo 4: Pablo se jacta entre las iglesias de la constancia, la fe y el amor de estos creyentes \u201cen todas [sus] persecuciones y en las aflicciones que [soportan]\u201d. Cuando agrega la palabra \u00abaflicciones\u00bb (<em>thlipsesin<\/em>) a la palabra \u00abpersecuciones\u00bb, ampl\u00eda los problemas a toda clase de cosas opresoras y desalentadoras que los cristianos deben atravesar en el estrecho, duro (<em>tethlimenn\u0113<\/em>, Mateo 7:14) camino que conduce al cielo. <\/p>\n<p>No sucede nada inusual en Tesal\u00f3nica. Paul les hab\u00eda dicho que esto vendr\u00eda cuando \u00e9l estaba all\u00ed. <\/p>\n<p>[Que] nadie sea movido por estas <em>aflicciones<\/em>. Porque vosotros mismos sab\u00e9is que estamos destinados a esto. Porque cuando est\u00e1bamos con vosotros, os dec\u00edamos de antemano que \u00edbamos a sufrir aflicci\u00f3n. (1 Tesalonicenses 3:3\u20134)<\/p>\n<p>De hecho, esto fue lo que Pablo dijo a todas las iglesias, seg\u00fan Hechos 14:22: \u201cA trav\u00e9s de muchas tribulaciones [<em>thlipse\u014dn<\/em>, aflicciones] es necesario que entremos en el reino de Dios\u201d. Todos los cristianos y todas las iglesias recorren este camino al cielo. Romanos 8:17: \u201c[Somos] herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal de que padezcamos con \u00e9l para que tambi\u00e9n seamos glorificados con \u00e9l.\u201d<\/p>\n<p>Es por eso que Pablo dice acerca de la segunda venida es tan relevante para nosotros. Se relaciona con <em>nuestras<\/em> aflicciones como lo hizo con las de ellos, porque estas son aflicciones normales designadas por Dios (<em>eis touto keimetha<\/em> [1 Tesalonicenses 3:3]) para todos los creyentes y todas las iglesias en todos los tiempos, algunas m\u00e1s, otras menos.<\/p>\n<h2 id=\"tres-maneras-de-que-dios-obra-en-nuestras-aflicciones\" data-linkify=\"true\">Tres Maneras en que Dios Obra en Nuestras Aflicciones <\/h2>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 lo fundamental que Pablo dice acerca de nuestra aflicci\u00f3n, especialmente la aflicci\u00f3n que viene del pecado de otros contra nosotros. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 5: \u201cEsta [aflicci\u00f3n] es prueba del justo juicio de Dios\u201d. Es una se\u00f1al de que Dios est\u00e1 tratando, juzgando, decidiendo, gobernando con justicia, con rectitud. Entonces la pregunta es: \u00bfC\u00f3mo muestra Dios la rectitud, la justicia, de designar tales aflicciones para los tesalonicenses y para ti? Pablo da tres respuestas, y las tres llegan a su cl\u00edmax en la segunda venida.<\/p>\n<h3 id=\"1-dios-nos-sana-de-la-mundanalidad-y-nos-capacita-para-glorificar-a-cristo \"> 1. Dios nos sana de la mundanalidad y nos prepara para glorificar a Cristo.<\/h3>\n<p>Primero, vers\u00edculo 5b: La decisi\u00f3n de Dios de ordenar estas aflicciones es recta y justa, porque tiene este dise\u00f1o, este prop\u00f3sito divino: \u201cque se\u00e1is tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual tambi\u00e9n padec\u00e9is\u201d (2 Tesalonicenses 1:5). En otras palabras, aunque la realidad de la justificaci\u00f3n solo por la fe (Romanos 3:28; 5:1), solo sobre la base de Cristo (Romanos 5:9, 19) es c\u00f3mo somos aceptados por Dios, perdonados, adoptados, y ya tenemos entrada en el reino de Dios (Colosenses 1:13), sin embargo, a lo largo de todo el Nuevo Testamento, Dios considera justo, justo, conveniente hacer a los imp\u00edos justificados piadosos en nuestro camino al cielo. Y lo hace (entre otras formas) a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n. <\/p>\n<p>L\u00e9alo de nuevo. El vers\u00edculo 5 declara que el juicio de Dios \u2014su decisi\u00f3n\u2014 de se\u00f1alar su aflicci\u00f3n es una evidencia, o se\u00f1al, de la rectitud y justicia de Dios, porque su dise\u00f1o en esto es hacerlo apto, adecuado, digno de su reino. La palabra \u201cdigno\u201d no significa <em>merecedor de<\/em>. Significa <em>adecuado para<\/em> o <em>adecuado para.<\/em> Esta es la forma en que se usa la palabra en Mateo 3:8 donde Juan el Bautista dice: \u201cDen frutos <em>dignos<\/em> de arrepentimiento.\u201d No \u201c<em>merecedor<\/em> de arrepentimiento\u201d, lo cual no tendr\u00eda sentido. Pero <em>como corresponde<\/em> al arrepentimiento, <em>conviene<\/em> al arrepentimiento, <em>concuerda con<\/em> el arrepentimiento. Entonces, en 1 Tesalonicenses, Pablo est\u00e1 diciendo que, por medio de las aflicciones, Dios est\u00e1 purificando y profundizando nuestra fe y nuestra santidad, destet\u00e1ndonos del mundo, para que seamos aptos, adecuados y dignos del reino.<\/p>\n<p>De hecho, en el vers\u00edculo 11, convierte todo esto en una oraci\u00f3n: \u201cCon este fin oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os haga dignos de su vocaci\u00f3n\u201d. <em>\u00bfC\u00f3mo?<\/em> \u201cPara que \u00e9l [Dios] cumpla toda resoluci\u00f3n de bien y toda obra de fe con su poder\u201d. Este es el poder de Dios, obrando a trav\u00e9s de las aflicciones, purificando nuestra fe y convirtiendo nuestras buenas resoluciones en verdaderas obras de amor. Todo ello, seg\u00fan el vers\u00edculo 12, a fin de que seamos aptos para glorificar a Cristo en su venida. Todo es<\/p>\n<p>para que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo. (2 Tesalonicenses 1:12)<\/p>\n<p>Entonces, esa es la primera forma en que el juicio de Dios en nuestra aflicci\u00f3n se muestra como un juicio bueno y justo. Piensa en las personas que conoces (tal vez incluso en ti mismo) que son espiritual y emocionalmente totalmente incapaces de hacer el vers\u00edculo 12 en la venida de Cristo. O el vers\u00edculo 10: \u201ccuando venga en aquel d\u00eda para <em>ser glorificado<\/em> en sus santos, y para <em>maravillarse<\/em> entre todos los que han cre\u00eddo\u201d. \u00bfC\u00f3mo crees que ser\u00e1 la venida de Cristo para las personas, incluso para las personas que asisten a la iglesia, que no est\u00e1n preparadas, no tienen pr\u00e1ctica, no est\u00e1n inclinadas a glorificar a Cristo y maravillarse de Cristo ahora? Hermanos y hermanas, nuestra aflicci\u00f3n es la enfermer\u00eda de Dios para sanarnos de la enfermedad de la mundanalidad y prepararnos para maravillarnos de Cristo cuando venga.<\/p>\n<h3 id=\"2-dios-castigar\u00e1-a-los-que-afligen -otros\" data-linkify=\"true\">2. Dios castigar\u00e1 a aquellos que afligen a otros.<\/h3>\n<p>Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la segunda forma en que Pablo explica c\u00f3mo nuestra aflicci\u00f3n por parte de los pecadores es evidencia del justo juicio de Dios. Se encuentra en el vers\u00edculo 6: \u201cPuesto que Dios lo considera justo [o recto, <em>dikaion<\/em>; la misma palabra en el vers\u00edculo 5, <em>dikaias<\/em>] para pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen\u201d. <\/p>\n<p>En otras palabras, las personas que est\u00e1n causando su miseria no se saldr\u00e1n con la suya. No van a quedar impunes. Habr\u00e1 un equilibrio de la balanza de la justicia. Ese es el punto de decir que los \u201cafligidos\u201d ser\u00e1n \u201cafligidos\u201d. Se har\u00e1 justicia. Pero es crucial para nosotros ver que no se har\u00e1 en esta era. Est\u00e1 viniendo. Pero todav\u00eda no.<\/p>\n<p>Muchas cuentas no ser\u00e1n saldadas en esta vida. Debes estar de acuerdo con eso, o tomar\u00e1s venganza en tus propias manos. Pero Dios dijo: \u201cD\u00e9jalo para la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9 [<em>anatapod\u014ds\u014d<\/em>], dice el Se\u00f1or&#8217;\u201d (Romanos 12:19). \u00bfCu\u00e1ndo \u201cretribuir\u00e1 (<em>antapodounai<\/em>) con aflicci\u00f3n a los que os afligen\u201d (2 Tesalonicenses 1:6)? \u00c9l nos lo dir\u00e1 en un momento. Pero primero est\u00e1 la tercera explicaci\u00f3n de c\u00f3mo nuestra aflicci\u00f3n es un \u201cjusto juicio de Dios\u201d.<\/p>\n<h3 id=\"3-dios-reemplaza-nuestra-aflicci\u00f3n-con-descanso\" data-linkify=\"true\">3. Dios reemplaza nuestra aflicci\u00f3n con descanso.<\/h3>\n<p>En la primera mitad del vers\u00edculo 7, Pablo agrega una explicaci\u00f3n m\u00e1s de c\u00f3mo es justo que Dios se\u00f1ale la aflicci\u00f3n como el camino para hacernos aptos para el reino de Dios. Comience en el vers\u00edculo 6: \u201cDios considera justo [justo] pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen, <em>y daros alivio a vosotros que sois afligidos, as\u00ed como a nosotros<\/em>\u201d. Su juicio es justo al se\u00f1alarnos la aflicci\u00f3n no solo porque nos prepara para el reino, y no solo porque los que pecan contra nosotros no se saldr\u00e1n con la suya, sino tambi\u00e9n, en tercer lugar, porque \u00e9l cambiar\u00e1 todo para nosotros tambi\u00e9n. . <em>Su<\/em> aflicci\u00f3n ser\u00e1 pagada con aflicci\u00f3n. <em>Nuestra<\/em> aflicci\u00f3n ser\u00e1 recompensada con alivio, con descanso. <\/p>\n<p>Y cuando pensamos en el sufrimiento indescriptible que millones de cristianos han soportado por su fe, no debemos pensar en este \u00abalivio\u00bb o este \u00abdescanso\u00bb como mera ausencia de esfuerzo y dolor. No, en este relieve est\u00e1n las palabras de Jes\u00fas: \u201cEntra en el gozo de tu se\u00f1or\u201d (Mateo 25:21). Debemos recordar las palabras de Jes\u00fas que cuando somos perseguidos, \u201ctu recompensa es grande en los cielos\u201d (Mateo 5:12). Y las palabras de Pablo: \u201cLos sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con la gloria que se nos ha de revelar\u201d (Romanos 8:18).<\/p>\n<h2 id=\"the-climax-at- his-coming\" data-linkify=\"true\">El cl\u00edmax de su venida<\/h2>\n<p>Ahora, \u00bfcu\u00e1ndo y c\u00f3mo llegan a su cl\u00edmax estas tres explicaciones de la justicia del juicio de Dios en nuestras aflicciones?<\/p>\n<ol>\n<li>Estas aflicciones nos preparan para el reino;<\/li>\n<li>los que nos afligen ser\u00e1n castigados; y<\/li>\n<li>nuestras aflicciones ser\u00e1n reemplazadas por eterno alivio y gozo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>La respuesta comienza a la mitad del vers\u00edculo 7 y contin\u00faa hasta el vers\u00edculo 10. Sucede<\/p>\n<p>cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Ellos sufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n, lejos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00e9l venga en aquel d\u00eda para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado entre todos los que han cre\u00eddo, porque nuestro testimonio a vosotros ha sido cre\u00eddo.<\/p>\n<p>Esta es una descripci\u00f3n del evento m\u00e1s terrible y m\u00e1s glorioso en la historia del mundo: la segunda venida de Cristo. Pablo nos dice nueve cosas al respecto. Y solo los mencionar\u00e9 a medida que avancemos hacia la conclusi\u00f3n.<\/p>\n<h3 id=\"1-jes\u00fas-ser\u00e1-revelado\" data-linkify=\"true\">1. Jes\u00fas ser\u00e1 revelado.<\/h3>\n<p>Verso 7b: Es una revelaci\u00f3n (ver 1 Pedro 1:13), una revelaci\u00f3n, de Jes\u00fas. \u201cCuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste\u201d. Por ahora, Jes\u00fas est\u00e1 escondido. Pero en ese d\u00eda ser\u00e1 revelado.<\/p>\n<h3 id=\"2-jesus-will-descend\" data-linkify=\"true\">2. Jes\u00fas descender\u00e1.<\/h3>\n<p>Verso 10a: Esta revelaci\u00f3n suceder\u00e1 con su venida. \u201cCuando \u00e9l venga ese d\u00eda\u201d. Esto no ser\u00e1 una revelaci\u00f3n por visi\u00f3n o sue\u00f1o o aparici\u00f3n. \u00a1Ser\u00e1 una revelaci\u00f3n por evento! Al venir. Jes\u00fas es un ser humano divino con un cuerpo glorificado. Puede moverse por el espacio. Y as\u00ed como subi\u00f3, descender\u00e1 (Hechos 1:11).<\/p>\n<h3 id=\"3-el-trono-de-jesus-se-mueve-del-cielo-a-la-tierra\" data-linkify=\"true\"> 3. El trono de Jes\u00fas se mueve del cielo a la tierra.<\/h3>\n<p>\u00c9l vendr\u00e1 y ser\u00e1 revelado \u201cdesde el cielo\u201d. \u201cEl Se\u00f1or Jes\u00fas se revela desde el cielo\u201d. Aqu\u00ed es donde \u00c9l reina hoy a la diestra del Padre. Ahora viene del cielo a la tierra. Su trono se mover\u00e1 del cielo a la tierra.<\/p>\n<h3 id=\"4-jes\u00fas-volver\u00e1-con-poderosos-\u00e1ngeles\" data-linkify=\"true\">4. Jes\u00fas regresar\u00e1 con \u00e1ngeles poderosos.<\/h3>\n<p>Vers\u00edculo 7b: Viene con \u00e1ngeles poderosos. \u201cCuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder\u201d. Vendr\u00e1n con \u00e9l para la gloria de su majestad y para la tarea de reunir a los elegidos (Mateo 24:31; v\u00e9ase 2 Tesalonicenses 2:1\u20132).<\/p>\n<h3 id=\"5-jesus-will- come-in-flaming-fire\" data-linkify=\"true\">5. Jes\u00fas vendr\u00e1 en llamas de fuego.<\/h3>\n<p>Vers\u00edculo 8a: \u00c9l viene \u201cen llamas de fuego\u201d. Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u201cCuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los \u00e1ngeles con \u00e9l. . . dir\u00e1 a los de su izquierda: &#8216;Apartaos de m\u00ed. . . al fuego eterno\u201d (Mateo 25:31, 41). Tal vez lo que Pablo quiere decir con que viene con llamas de fuego es que el fuego de la inaccesible pureza de Dios es la misma llama que enciende la justicia del infierno.<\/p>\n<h3 id=\"6-jesus-will-promulgar-justicia\">6. Jes\u00fas har\u00e1 justicia.<\/h3>\n<p>Vers\u00edculo 8b: Su venida traer\u00e1 la venganza de Dios: \u201cen llama de fuego, para hacer venganza\u201d. Todos los males que se han cometido en la historia del mundo reciben su justa sentencia. La segunda venida es un acto de juicio y justicia.<\/p>\n<h3 id=\"7-jes\u00fas-juzgar\u00e1-aquellos-que-no-lo-conocen\" data-linkify=\"true\">7. Jes\u00fas juzgar\u00e1 a los que no le conocen.<\/h3>\n<p>Verso 8c: Pablo especifica dos grupos de humanos que ser\u00e1n objeto de esta venganza: \u201csobre los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d Uno es aquellos que no conocen a Dios. Y la otra son los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Es cierto que todas las personas conocen a Dios (Romanos 1:21). Pero reprimen este conocimiento (Romanos 1:18). Entonces, se puede decir: \u201cConoci\u00e9ndolo, no lo conocen\u201d. Entonces, ya sea que la gente haya o\u00eddo el evangelio y lo haya rechazado, o nunca lo haya o\u00eddo, y suprima lo que ha conocido, ser\u00e1 el d\u00eda del juicio final.<\/p>\n<h3 id=\"8-jes\u00fas-desterrar\u00e1-aquellos -quien-lo-rechaza\" data-linkify=\"true\">8. Jes\u00fas desterrar\u00e1 a los que lo rechacen.<\/h3>\n<p>La venganza se describe de tres maneras en el vers\u00edculo 9.<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p>Ellos \u201csufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n\u201d. La consecuencia de rechazar a Dios y al evangelio es la ruina eterna.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Esta ruina incluir\u00e1 la separaci\u00f3n \u201cde la presencia [\u00a1el rostro!] del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Incluir\u00e1 la separaci\u00f3n \u201cde la gloria de su poder\u201d. No estar a la luz del rostro del Se\u00f1or es estar en la oscuridad de su desagrado. Y si est\u00e1s en las tinieblas, lejos del benepl\u00e1cito de Dios, el poder de Dios no es glorioso sino aterrador.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<h3 id=\"9-jesus-s-saints-will -marvel-at-him\" data-linkify=\"true\">9. Los santos de Jes\u00fas se maravillar\u00e1n de \u00e9l.<\/h3>\n<p>El prop\u00f3sito final, u objetivo, de la segunda venida est\u00e1 en el vers\u00edculo 10: \u201c\u00c9l viene en aquel d\u00eda para <em>ser glorificado<\/em> en sus santos, y <em>para maravillarse<\/em> entre todos los que han cre\u00eddo\u201d. Note tres cosas en este noveno punto, mientras cerramos.<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p>Este es el prop\u00f3sito de Cristo. el objetivo de Cristo. El dise\u00f1o de Cristo en la venida. Su prop\u00f3sito es que <em>\u00e9l<\/em> sea glorificado y maravillado. Cristo apunta a la exaltaci\u00f3n de Cristo. As\u00ed como todas las cosas fueron <em>creadas<\/em> por Cristo y para Cristo (Colosenses 1:16), as\u00ed todas las cosas <em>terminan<\/em> por Cristo y para Cristo. Y ese es el prop\u00f3sito final de Cristo en todas las cosas: la glorificaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Observe, no dice que el objetivo es la gloria de Cristo. Dice que el objetivo es la glorificaci\u00f3n de Cristo, maravillarse de Cristo. En otras palabras, el objetivo final de toda la creaci\u00f3n existe m\u00e1s esencialmente en los actos de exaltaci\u00f3n de Cristo de los corazones de los redimidos. Sin duda, tendremos cuerpos nuevos, un cielo nuevo, una tierra nueva. Pero no son la esencia del fin \u00faltimo de la creaci\u00f3n. La esencia es la experiencia del coraz\u00f3n de la novia de Cristo, arrebatado por su Esposo, glorificando, maravillando y exaltando as\u00ed su valor y belleza infinitos.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Lo que Dios es principalmente acerca de tratar con su pueblo en esta \u00e9poca es hacerte digno de este llamado. Vers\u00edculo 11: \u201cCon este fin oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os haga dignos de su llamamiento\u201d. \u00bfA que final? Hasta el final de la idoneidad para glorificar a Cristo y maravillarse de Cristo cuando venga. Y como lo dice en el vers\u00edculo 12, \u201cpara que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l\u201d. <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00bfY c\u00f3mo hace eso? \u00bfC\u00f3mo nos hace \u201cdignos\u201d o \u201captos\u201d para glorificar y maravillarnos de Cristo? Verso 5: \u201c[Su <em>aflicci\u00f3n<\/em>] es prueba del justo juicio de Dios, para que sean <em>considerados dignos<\/em> del reino de Dios, por el cual tambi\u00e9n est\u00e1n sufriendo. \u201d<\/p>\n<p>Al sufrir, Dios redirige nuestro asombro ante el mundo y lo pone en Cristo. Este es un juicio justo, y llega a un cl\u00edmax en nuestro asombro final y satisfactorio ante Cristo en su venida. y luego para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Antiguo Testamento termina con esta expectativa: He aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, cuando todo el soberbios y todos los malhechores ser\u00e1n estopa. El d\u00eda que viene los abrasar\u00e1, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. 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