{"id":12507,"date":"2022-07-26T13:40:51","date_gmt":"2022-07-26T18:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/seguiremos-cantando\/"},"modified":"2022-07-26T13:40:51","modified_gmt":"2022-07-26T18:40:51","slug":"seguiremos-cantando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/seguiremos-cantando\/","title":{"rendered":"\u00bfSeguiremos cantando?"},"content":{"rendered":"
\n

Tomar\u00e9 mi puesto en mi puesto de vigilancia
    y me apostar\u00e9 en la torre,
y mirar\u00e9 a ver qu\u00e9 dice a m\u00ed,
    y lo que responder\u00e9 acerca de mi queja. <\/p>\n

Y el Se\u00f1or me respondi\u00f3:<\/p>\n

\u201cEscribe la visi\u00f3n;
    expl\u00edcala en tablas,
  &nbsp ; para que corra el que la lea.
Porque a\u00fan la visi\u00f3n espera su tiempo se\u00f1alado;
    se apresura hasta el fin; no mentir\u00e1.
Si parece lento, esp\u00e9ralo;
    seguro que llegar\u00e1; no se demorar\u00e1. <\/p>\n

\u201cHe aqu\u00ed, su alma est\u00e1 hinchada; no es recto dentro de \u00e9l,
    mas el justo por su fe vivir\u00e1.\u201d (Habacuc 2:1\u20134)<\/p>\n

No hace falta mucho para darse cuenta de que estamos viviendo tiempos dif\u00edciles. Tensiones de larga data con Corea del Norte, y ahora una nueva intensidad con Ir\u00e1n. M\u00e1s de cuarenta, hasta la fecha, han muerto por el coronavirus en China, y esta ma\u00f1ana se anunci\u00f3 que tenemos nuestro tercer caso en los EE. UU. Tambi\u00e9n el Senado de los Estados Unidos juzgando a un presidente en funciones. Y los caucus aqu\u00ed en esta ciudad capital, dentro de solo ocho d\u00edas, dar\u00e1n inicio a las primarias de 2020. Pero m\u00e1s all\u00e1 del nivel nacional e internacional, lo que hace que la mayor parte de nuestras vidas sean m\u00e1s dif\u00edciles son los dolores personales y privados que llevamos.<\/p>\n

En un mundo como este, muchos de nosotros nos preguntamos: \u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or? ? \u00bfCu\u00e1nto tiempo amenazar\u00e1n los terroristas a nuestra naci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1nto tiempo ser\u00e1 perseguida su iglesia? \u00bfCu\u00e1nto falta para que tu pueblo sea vindicado? \u00bfCu\u00e1nto tiempo vivir\u00e9 con este dolor personal? \u00bfCu\u00e1nto tiempo?<\/em> es una pregunta b\u00edblica que el pueblo de Dios ha hecho a menudo en tiempos dif\u00edciles, especialmente en los Salmos (cuento once Salmos que le preguntan a Dios: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo?\u00bb).<\/p>\n

En nuestros miedos y confusi\u00f3n en esos momentos, Habacuc tiene una palabra sorprendentemente relevante para decir: \u00abEl justo por su fe vivir\u00e1\u00bb. Este peque\u00f1o libro de solo tres cap\u00edtulos contiene esta importante declaraci\u00f3n citada en puntos clave en tres de los libros m\u00e1s importantes del Nuevo Testamento (Romanos 1:17; G\u00e1latas 3:11; Hebreos 10:38). Si podemos entender este vers\u00edculo en su contexto en Habacuc, tendremos una visi\u00f3n profunda del coraz\u00f3n mismo del cristianismo, que se aclara y brilla m\u00e1s en los tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n

Feisty Prophet<\/h2>\n

Habacuc profetiz\u00f3 hace 2.600 a\u00f1os en la generaci\u00f3n que condujo a las tres invasiones babil\u00f3nicas de Jud\u00e1, el reino del sur del pueblo de Dios. El reino del norte (llamado Israel) hab\u00eda sido conquistado por Asiria en el 722 a. Ahora, un siglo despu\u00e9s, el imperio asirio se est\u00e1 desvaneciendo y Babilonia est\u00e1 en ascenso.<\/p>\n

En 612, los babilonios conquistaron N\u00ednive, la capital del imperio asirio, que hab\u00eda gobernado a distancia al pueblo de Dios durante un siglo. En 609, el joven y prometedor rey de Jud\u00e1, llamado Jos\u00edas, muri\u00f3 en la batalla contra Egipto. Finalmente, en el 605, los babilonios terminaron su conquista total de los asirios, y ese mismo a\u00f1o marcharon a Jerusal\u00e9n para la primera de las tres invasiones de la ciudad santa (primero en el 605, luego en el 597 y finalmente en el 586 a. C.), cada una tiempo teniendo una ola de exilios.<\/p>\n

Pero antes de que lleguen estas invasiones, Dios revela de antemano al profeta Habacuc lo que va a hacer, y la revelaci\u00f3n no llega cuando Habacuc est\u00e1 ocup\u00e1ndose de sus propios asuntos, sino cuando se queja a Dios de la maldad que ve a su alrededor en su propia naci\u00f3n. Al igual que Job, Habacuc cuestiona la justicia de Dios \u2014y Habacuc es en\u00e9rgico al respecto\u2014 y Dios hace que sea la ocasi\u00f3n para revelarle sus planes a Habacuc, as\u00ed como para ponerlo amablemente en su lugar. El libro consiste en el di\u00e1logo entre Habacuc y Dios y, a diferencia de los otros profetas, nunca se dirige al pueblo.<\/p>\n

Como veremos, se produce una progresi\u00f3n sorprendente en los tres breves cap\u00edtulos, y Habacuc experimenta una reorientaci\u00f3n significativa. . Caminemos con Habacuc en su camino del temor a la fe, de la protesta a la alabanza, y veamos que en medio de la maldad rampante, el caos y la agitaci\u00f3n, en tiempos dif\u00edciles, confiar en el Dios de justicia inquebrantable permite que su pueblo viva con paciencia y alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n

1. El coraz\u00f3n del problema es la aparente injusticia de Dios. (1:2\u20132:1)<\/h2>\n

El libro comienza con el profeta protestando que Dios parece estar de brazos cruzados mientras su pueblo cae en picado hacia la maldad y la injusticia generalizadas (1:2\u20134). Habacuc se coloca entre los justos y pregunta: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo clamar\u00e9 por ayuda?\u201d (verso 2). \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 miras mal sin hacer nada?\u00bb (vers\u00edculo 3). \u00c9l se queja en el vers\u00edculo 4, \u00abla justicia nunca sale\u00bb y \u00abla justicia sale pervertida\u00bb.<\/p>\n

Dios responde en los vers\u00edculos 5\u201311 que la maldad de su propio pueblo no pasa desapercibida, y a Habacuc Sorpresa, Dios ya lo est\u00e1 atendiendo, al levantar a los malvados babilonios, \u201caquella naci\u00f3n amarga y apresurada\u201d (vers\u00edculo 6), para castigar a su pueblo. Dios no s\u00f3lo est\u00e1 usando<\/em> a los malvados babilonios; los levanta<\/em> para sus prop\u00f3sitos: para castigar la iniquidad de su pueblo. (Dios es m\u00e1s justo de lo que piensa Habacuc. No creas que Dios no est\u00e1 al tanto de la injusticia en ninguna tierra, y nunca deber\u00edamos pensar que nuestras narices est\u00e1n en el olor antes que \u00e9l).<\/p>\n

En otras palabras , Habacuc, si crees que tienes una queja ahora, espera hasta que escuches esto: S\u00ed, har\u00e9 justicia, a trav\u00e9s de la invasi\u00f3n de un ej\u00e9rcito extranjero.<\/em> Dios no se apresura a defenderse e inmediatamente aliviar la primera queja de Habacuc. No tiene miedo de que las cosas empeoren antes de mejorar. \u00bfCrees que eso es malo? \u00a1Espere a o\u00edr esto!<\/em><\/p>\n

Luego, en los vers\u00edculos 12\u201317, Habacuc protesta por la justicia de castigar a un pueblo malvado con un pueblo a\u00fan m\u00e1s malvado. Verso 13: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 miran ociosamente a los traidores y se quedan callados cuando el imp\u00edo se traga al hombre m\u00e1s justo que \u00e9l?\u201d<\/p>\n

El profeta parece confiado en que tiene a Dios acorralado y no espera que Dios sea capaz de responderle suficientemente a su queja. Aqu\u00ed es donde se pone luchador. Parece pensar genuinamente que la posici\u00f3n de Dios es indefendible y deja caer el micr\u00f3fono en 2:1: \u201cMe pondr\u00e9 de pie en mi puesto de vigilancia y me colocar\u00e9 en la torre, y mirar\u00e9 para ver qu\u00e9 me dir\u00e1 y qu\u00e9 har\u00e9. respuesta a mi queja.\u201d Supone que regresar\u00e1 despu\u00e9s de la respuesta de Dios.<\/p>\n

En cierto sentido, es notable que Dios no destruya a Habacuc. Qu\u00e9 gracia que est\u00e9 dispuesto a sufrir un tonto. Lo hizo con Job. y los salmistas. Lo hace con Habacuc. hace con nosotros. Pero eso no significa que Dios no trae una reprensi\u00f3n. El resto del cap\u00edtulo 2 es Dios aclarando a Habacuc, y luego el cap\u00edtulo 3, por fin, es la respuesta de Habacuc a Dios, que resulta ser muy diferente de lo que Habacuc esperaba que fuera.<\/p>\n

2. El coraz\u00f3n de la respuesta de Dios es confiar en Dios en tiempos dif\u00edciles. (2:2\u201320)<\/h2>\n

Los vers\u00edculos 2\u20134, entonces, son el comienzo de la segunda respuesta de Dios:<\/p>\n

Escribe la visi\u00f3n;
   &nbsp ;expl\u00edcalo en tablas,
    para que corra el que lo lea.
Porque a\u00fan la visi\u00f3n espera su tiempo se\u00f1alado;
    es se apresura al fin; no mentir\u00e1.
Si parece lento, esp\u00e9ralo;
    ciertamente vendr\u00e1; no se demorar\u00e1. <\/p>\n

He aqu\u00ed, su alma est\u00e1 hinchada; no es recto dentro de \u00e9l,
    mas el justo por su fe vivir\u00e1. (Habacuc 2:2\u20134)<\/p>\n

Si Habacuc pens\u00f3 que Babilonia se librar\u00eda de invadir y diezmar a Jud\u00e1, Dios deja en claro que su justicia ciertamente llegar\u00e1. Escr\u00edbalo.<\/em> Esto suceder\u00e1. Es solo cuesti\u00f3n de tiempo. Esp\u00e9ralo. Puedes apostar tu vida en ello. El d\u00eda del juicio vendr\u00e1 para Babilonia en todo su orgullo y violencia. Los soberbios (\u201cenvanecidos\u201d) ser\u00e1n destruidos. Pero \u201clos justos\u201d, ya sea el remanente en Jud\u00e1 o el mismo Habacuc, vivir\u00e1. Dios se encargar\u00e1 de que la maldad de los imp\u00edos los alcance, pero los justos sobrevivan. Esto marca un punto de decisi\u00f3n para el profeta en su frustraci\u00f3n: \u00bfse envanecer\u00e1, como Babilonia, o se someter\u00e1 a Dios y confiar\u00e1 en \u00e9l?<\/p>\n

Por la fe se vive<\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, uno puede ser contado entre los justos? La respuesta, que hace que este pasaje sea tan poderoso y tan significativamente citado en el Nuevo Testamento, es fe<\/em>. No son las obras de los justos las que los salvan. Es su fe en Dios en medio de estos tiempos dif\u00edciles. No es mirarse a s\u00ed mismos (obras), sino a Dios (fe).<\/p>\n

Y no es que los que ya son justos tengan fe, sino que los que tienen fe son justos. En Romanos 4:5 aprendemos m\u00e1s sobre esta din\u00e1mica: \u201cAl que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.<\/em>\u201d<\/p>\n

No es que Habacuc y el remanente justo del pueblo de Dios merezcan su salvaci\u00f3n de ninguna manera o forma. M\u00e1s bien, son imp\u00edos en s\u00ed mismos. Son injustos por s\u00ed mismos. Pero por fe, son justos, de alguna manera considerados justos por Dios, y ser\u00e1n salvos.<\/p>\n

Esta es una promesa poderosa para nosotros hoy en nuestros tiempos dif\u00edciles. Mientras reflexionamos sobre la perspectiva del terror y el coronavirus y lo que a veces se puede sentir como si nuestro mundo se desmoronara en el caos, y las cargas personales que llevamos, podemos predicar a nuestras almas: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Cuando llegan las pruebas, hay una gran divisi\u00f3n: aquellos que se hinchan y levantan el pu\u00f1o hacia Dios, y luego aquellos que se arrodillan en humildad y confianza y caminan por fe cuando es m\u00e1s de lo que pueden entender.<\/p>\n

Cinco canciones de burlas<\/h3>\n

Pero la fe necesita un objeto. El justo por la fe vivir\u00e1 \u00bfen qu\u00e9<\/em>? Ah\u00ed es donde entra el resto del cap\u00edtulo 2. Los vers\u00edculos 5\u201320 le revelan a Habacuc la justicia que Dios traer\u00e1 sobre los malvados babilonios, y sobre todos los que est\u00e1n envanecidos y sin fe. Dios es doblemente justo. Responder\u00e1 a la primera queja de Habacuc con los babilonios como su instrumento de justicia, y responder\u00e1 a la segunda queja con su qu\u00edntuple justicia contra los imp\u00edos. Dios da cinco ayes o \u201ccantos de burla\u201d en dos conjuntos (vers\u00edculos 6\u201314 y 15\u201320), cada uno de los cuales termina con una declaraci\u00f3n de la gloria de Dios (vers\u00edculos 14 y 20).<\/p>\n

    \n
  • Vers\u00edculos 6 \u20138: \u00a1Ay del saqueador (Babilonia y todos los saqueadores); ser\u00e1s saqueado (el victimario se convertir\u00e1 en v\u00edctima).<\/li>\n
  • Vers\u00edculos 9\u201311: \u00a1Ay del deshonesto (tramposo, ladr\u00f3n); ser\u00e1s avergonzado.<\/li>\n
  • Vers\u00edculos 12\u201314: \u00a1Ay del constructor injusto! ser\u00e1s deshecho. <\/li>\n<\/ul>\n

    Ese es el primer set. Luego el vers\u00edculo 14 y la promesa espectacular: \u00a1La gloria de Dios, que una vez habit\u00f3 en una tienda desierta, luego el templo en Jerusal\u00e9n, un d\u00eda llenar\u00e1 toda la tierra! Habla esta promesa frente a tus temores: toda la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or. Luego el segundo grupo:<\/p>\n

      \n
    • Vers\u00edculos 15\u201317: \u00a1Ay de los desvergonzados (perversos); ser\u00e1s avergonzado.<\/li>\n
    • Vers\u00edculos 18\u201319: \u00a1Ay de los hacedores de \u00eddolos (mudos); ser\u00e1s silenciado.<\/li>\n<\/ul>\n

      Luego el vers\u00edculo 20 y la segunda promesa: Los hacedores de \u00eddolos se quedar\u00e1n sin palabras cuando se presenten ante el Dios vivo en toda su majestad. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo; que toda la tierra<\/em> guarde silencio delante de \u00e9l.\u201d<\/p>\n

      El punto abrumador es que Dios ciertamente traer\u00e1 justicia. Cinco veces, ciertamente traer\u00e1 justicia. Puede ser lento como algunos lo consideran lento, debido a nuestra impaciencia. Pero no se equivoquen, \u00e9l no barrer\u00e1 la maldad humana y la rebeli\u00f3n debajo de la alfombra. Toda obra injusta tendr\u00e1 su pago. Cada saqueador, victimario, estafador, ladr\u00f3n, vergonzoso y fabricante de \u00eddolos eventualmente tendr\u00e1 sus propias obras sobre su cabeza. (Y sucedi\u00f3 con Babilonia, que cay\u00f3 solo una vida despu\u00e9s en 539 a. C.)<\/p>\n

      Volvamos al profeta mismo. En este punto, no solo ahora se silencia a los hacedores de \u00eddolos, sino tambi\u00e9n a Habacuc. Al final del cap\u00edtulo 2, se hace la revelaci\u00f3n de Dios. Y hay un descanso antes del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Se cuelga en el aire. El cap\u00edtulo 2 es el silenciamiento de Habacuc con la doble y luego qu\u00edntuple justicia de Dios. Entonces, el cap\u00edtulo 3, una vez que Habacuc finalmente recupere su voz, ser\u00e1 su respuesta largamente esperada, y desarrollar\u00e1 para nosotros, al menos en dos aspectos espec\u00edficos, lo que significa confiar en Dios en tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n

      3. El coraz\u00f3n de nuestra experiencia ser\u00e1 la paciencia y la alegr\u00eda. (3:1\u201319)<\/h2>\n

      Habacuc comenz\u00f3 cuestionando la justicia de Dios. Ahora, est\u00e1 asombrado por la justicia invencible, imparable e inexpugnable de Dios, por lo que el cap\u00edtulo 3 es una oraci\u00f3n, con fe, pidi\u00e9ndole a Dios que recuerde la misericordia y salve a su pueblo mientras castiga a sus enemigos. Habacuc ahora est\u00e1 convencido de que Dios pagar\u00e1 a Babilonia; ahora tiene fe; ahora ora por la liberaci\u00f3n del pueblo de Dios. Y al hacerlo, vuelve a lo que Dios ha logrado en el pasado a favor de su pueblo cuando los rescat\u00f3 en los d\u00edas de Mois\u00e9s, Josu\u00e9 y David:<\/p>\n

      Oh Se\u00f1or, he o\u00eddo el informe de a ti,
          y a tu obra, oh Se\u00f1or, temo.
      En medio de los a\u00f1os av\u00edvala;
          en medio de los a\u00f1os hazlo saber;
          en la ira acu\u00e9rdate de la misericordia. (Habacuc 3:2)<\/p>\n

      En los vers\u00edculos 3\u201315, su alabanza toma la forma de celebrar la justicia y el poder de Dios como un guerrero divino que sale en favor de su pueblo. \u00c9l gobierna sobre la naturaleza. Dios marcha hacia el enemigo de su pueblo como un ej\u00e9rcito imparable que se acerca a la batalla (vers\u00edculo 6). \u00c9l tiene sus caballos y carros de salvaci\u00f3n (vers\u00edculo 8). \u00c9l es el guerrero divino, con arco y flechas y lanza (vers\u00edculos 9, 11). \u00c9l trilla las naciones (vers\u00edculo 12), lo que significa que separar\u00e1 a los justos de los injustos. Y \u00e9l es el mismo Dios en los d\u00edas de Habacuc que fue en los d\u00edas de Mois\u00e9s, y el mismo en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

      Turn of Mercy<\/h3>\n

      Luego, en esta grandiosa, intimidante y desgarradora visi\u00f3n de Dios como el guerrero divino, est\u00e1 el turno de la misericordia para su pueblo en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n

      Saliste por la salvaci\u00f3n de tu pueblo,
          para la salvaci\u00f3n de tu ungido.
      Aplastaste la cabeza de la casa del imp\u00edo,
          dej\u00e1ndolo desnudo desde el muslo hasta el cuello . <\/p>\n

      Dios revel\u00f3 su justicia doblemente fuerte y qu\u00edntuple en el cap\u00edtulo 2, y ahora, reconociendo eso, y renovado en su fe, Habacuc est\u00e1 suplicando misericordia, para salvaci\u00f3n (vers\u00edculos 13 y 18).<\/p>\n

      La visi\u00f3n de Dios como el guerrero divino, luchando por su pueblo, contra sus enemigos, culmina en el vers\u00edculo 15 (\u201chollasteis el mar con vuestros caballos, la bravura de muchas aguas\u201d); Habacuc luego termina con una de las afirmaciones de fe m\u00e1s bellas y poderosas de toda la Biblia (junto con quiz\u00e1s Job 19:25 y Romanos 8:31\u201339 y 2 Timoteo 1:12) en los vers\u00edculos 16\u201319.<\/p>\n

      Primero, vers\u00edculo 16. Recuerde que Dios dijo en 2:3, \u201cSi parece lento, esp\u00e9ralo<\/em>; ciertamente vendr\u00e1; no se demorar\u00e1\u201d. Ahora bien, dice Habacuc:<\/p>\n

      Escucho, y mi cuerpo tiembla;
          Mis labios tiemblan al o\u00edr el sonido;
      Pudrici\u00f3n entra en mis huesos;
          mis piernas tiemblan debajo de m\u00ed.
      Sin embargo, esperar\u00e9 en silencio<\/em> a que el d\u00eda de la angustia
      venga sobre la gente que nos invade. <\/p>\n

      Antes, el profeta era temeroso y su fe era d\u00e9bil. Estaba impaciente. Ahora, tiene confianza y camina por fe, fe en que Dios administrar\u00e1 su justicia perfecta en su tiempo perfecto. \u00c9l es paciente.<\/p>\n

      El coraz\u00f3n de lo que Dios recomend\u00f3 en el cap\u00edtulo 2 fue el vers\u00edculo 4: \u201cHe aqu\u00ed, su alma se hincha; no es recto dentro de \u00e9l, pero el justo por su fe vivir\u00e1.\u201d El encargo a Habacuc fue: Vive por la fe, incluso y especialmente cuando lleguen tiempos dif\u00edciles.<\/em> Cuando todo alrededor de tu alma est\u00e1 cediendo y tu paciencia natural est\u00e1 frita, este es el momento para la verdadera fe. Este es el momento de apoyarse mucho en Dios, de confiar en su tiempo perfecto y en su justicia perfecta. Este es el tiempo, iglesia.<\/p>\n

      Luego, en los vers\u00edculos 17 y 18, tenemos esta asombrosa expresi\u00f3n de su fe: la fe recomendada en 2:4 y ahora vivida en 3:17\u201318. <\/p>\n

      Aunque la higuera no florezca,
          ni haya fruto en las vides,
      el fruto del olivo se agote
        &nbsp ; y los campos no dan alimento,
      las ovejas ser\u00e1n cortadas del redil
          y no habr\u00e1 vacas en los establos,
      pero yo me regocijar\u00e9 en el Se\u00f1or;
          Me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.<\/p>\n

      Habacuc ahora se somete gustosamente a la mano soberana y al plan de Dios. \u00bfHar\u00e1s eso en el caos de 2020?<\/p>\n

      Un comentarista, O. Palmer Robertson, llama a estos \u00faltimos tres vers\u00edculos (3:17\u201319) \u201cel m\u00e1s hermoso esp\u00edritu de sumisi\u00f3n que se encuentra en las Escrituras\u201d ( El Cristo de los Profetas<\/em>, 260). Abraza el exilio venidero y su total destrucci\u00f3n y hambre. Debido a que su confianza se renueva en Dios, puede enfrentar los peores dolores y p\u00e9rdidas temporales, sabiendo que Dios lo rescatar\u00e1 eternamente al final.<\/p>\n

      Comenz\u00f3 desorientado y devastado, temeroso y sin fe. Y lo llev\u00f3 a Dios, y Dios en su misericordia se mostr\u00f3 a Habacuc. Ahora, Habacuc camina en fe y paciencia, y quiz\u00e1s lo m\u00e1s asombroso: gozo<\/em>. \u201cSin embargo, me regocijar\u00e9 en el Se\u00f1or; Me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u201d \u00a1Alegr\u00eda! No la sumisi\u00f3n de mala gana, sino la sumisi\u00f3n deleitable.<\/p>\n

      Y el gozo lleva al canto. La l\u00ednea final del libro dice: \u201cAl director del coro: con instrumentos de cuerda\u201d (3:19). \u00a1Habacuc ha terminado en canci\u00f3n! Ha vislumbrado la gloria de Dios, y a pesar del cierto sufrimiento que asoma en el horizonte, sabe que este Dios le bastar\u00e1.<\/p>\n

      Habacuc aprende, como Job, que \u201cno importa cu\u00e1n dif\u00edciles pueden llegar a ser las condiciones, debe continuar creyendo, continuar confiando en las promesas de Dios y tener confianza en que el Se\u00f1or de toda la tierra har\u00e1 lo correcto\u201d (Introducci\u00f3n al Antiguo Testamento<\/em>, 468) . Habacuc aprende a cantar alabanzas, no solo en los buenos tiempos, sino tambi\u00e9n en las grandes calamidades (no puedo evitar preguntarme si esto, entre otras cosas, es lo que Dios est\u00e1 haciendo por la iglesia estadounidense. \u00bfSeguiremos cantando?). Y el profeta escribe una canci\u00f3n para la adoraci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

      Las dificultades no son el fin<\/h3>\n

      Para El pueblo de Dios, para aquellos que son justos por la fe, las dificultades no son el final de la historia. Nunca termina en dolor para el pueblo de Dios. Nunca termina en la oscuridad. Nunca termina en problemas. La devastaci\u00f3n nunca tiene la \u00faltima palabra. Nuestra historia no termina con el Viernes Santo. La tumba no es el final. se acerca el domingo <\/p>\n

      Seiscientos a\u00f1os antes de Cristo, Dios le dio a Habacuc un vistazo de la verdad que dejar\u00eda tan clara en una cruz ensangrentada y con una tumba vac\u00eda: cuando los tiempos son m\u00e1s oscuros, Dios est\u00e1 listo para brillar m\u00e1s. , en los tiempos m\u00e1s dif\u00edciles, confiar en nuestro Dios soberano nos permite vivir con paciencia y alegr\u00eda.<\/p>\n

      De este lado de la cruz, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s que Habacuc podemos decir en nuestros tiempos m\u00e1s dif\u00edciles, sin minimizar la agon\u00eda o reprimir el dolor: \u201cSin embargo, me regocijar\u00e9 en el Se\u00f1or; Me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Tomar\u00e9 mi puesto en mi puesto de vigilancia     y me apostar\u00e9 en la torre, y mirar\u00e9 a ver qu\u00e9 dice a m\u00ed,     y lo que responder\u00e9 acerca de mi queja. Y el Se\u00f1or me respondi\u00f3: \u201cEscribe la visi\u00f3n;     expl\u00edcala en tablas,   &nbsp ; para que corra el que la lea. Porque a\u00fan la visi\u00f3n espera su … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSeguiremos cantando?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}