{"id":12510,"date":"2022-07-26T13:40:56","date_gmt":"2022-07-26T18:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gozo-serio-conflicto-cultural-y-humildad-cristiana\/"},"modified":"2022-07-26T13:40:56","modified_gmt":"2022-07-26T18:40:56","slug":"gozo-serio-conflicto-cultural-y-humildad-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gozo-serio-conflicto-cultural-y-humildad-cristiana\/","title":{"rendered":"Gozo serio, conflicto cultural y humildad cristiana"},"content":{"rendered":"
\n

Dado mi t\u00edtulo y subt\u00edtulo, comencemos con una definici\u00f3n de educaci\u00f3n<\/em>, y luego volvamos a lo que hace cristiana la educaci\u00f3n<\/em>, y luego a la pregunta de por qu\u00e9 eso lleva al protagonismo de la seria alegr\u00eda<\/em>, que a su vez lleva al conflicto con la cultura<\/em>, que llama por una peculiar humildad cristiana<\/em>. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la educaci\u00f3n?<\/h2>\n

Primero<\/em>, \u00bfqu\u00e9 es la educaci\u00f3n? Y aqu\u00ed no me refiero a \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la escolarizaci\u00f3n?\u00bb La mayor parte de la educaci\u00f3n no ocurre en la escuela, como la estoy definiendo. Estoy preguntando sobre la educaci\u00f3n en general, mucho de lo cual s\u00ed<\/em> ocurre en las escuelas, pero no todo. Entonces, esta es mi definici\u00f3n, y es la que construimos en Bethlehem College & Seminario.<\/p>\n

Educaci\u00f3n<\/em> es la inculcaci\u00f3n de h\u00e1bitos mentales y h\u00e1bitos del coraz\u00f3n que inclinan y capacitan a los estudiantes para el resto de sus vidas a: <\/p>\n

    \n
  1. Observen<\/em> el mundo (en los libros o en la vida, con todos sus sentidos) atentamente<\/em>.<\/li>\n
  2. Comprendan<\/em> lo que observan claramente<\/em>. (Es posible que observe palabras y no las entienda.)<\/li>\n
  3. Eval\u00fae<\/em> lo que ha entendido bastante<\/em>. (La comprensi\u00f3n debe preceder a la afirmaci\u00f3n y la cr\u00edtica, pero aprender a tomar su posici\u00f3n es importante).<\/li>\n
  4. Siente<\/em> que eval\u00faa la realidad proporcionalmente<\/em>. (No tenga sentimientos explosivos sobre cosas insignificantes, o sentimientos insignificantes sobre cosas enormemente importantes. Experimente la proporci\u00f3n.) <\/li>\n
  5. Aplique<\/em> estos descubrimientos a toda la vida sabiamente. (Dibuje las implicaciones de lo que ha visto para las personas y las circunstancias que lo rodean).<\/li>\n
  6. Exprese<\/em> lo que ha visto claramente<\/em> y exactamente<\/em> y creativamente<\/em> y graciosamente<\/em> en palabras y hechos por el bien del mundo.<\/li>\n<\/ol>\n

    libre de la dependencia de los elogios culturales y la conformidad cultural\u201d. <\/p>\n

    Educaci\u00f3n<\/em> es la inculcaci\u00f3n de h\u00e1bitos mentales y h\u00e1bitos del coraz\u00f3n que inclinan y capacitan a los estudiantes para el resto de sus vidas a observar, comprender, evaluar, sentir, aplicar y expresar la realidad para el bien. del mundo. Y esto se refiere a lo que hacen los padres con los ni\u00f1os, lo que hacen las escuelas con los alumnos, lo que hacen las universidades con los estudiantes, lo que hacen las iglesias con los miembros, lo que est\u00e1n haciendo todo tipo de foros, sociedades, clubes, seminarios y conferencias.<\/p>\n

    Yo defender\u00eda esa definici\u00f3n de educaci\u00f3n entre cristianos y no cristianos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 convierte esta definici\u00f3n de educaci\u00f3n en una empresa cristiana<\/em>?<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 hace que la educaci\u00f3n sea cristiana? <\/h2>\n

    La educaci\u00f3n (tal como la acabo de definir) es cristiana cuando (1) toda ella se persigue con una confianza consciente y agradecida en el empoderamiento misericordioso del Esp\u00edritu Santo; (2) se conf\u00eda en Jesucristo, crucificado por los pecadores y resucitado de entre los muertos, como la base de nuestro disfrute de este empoderamiento lleno de gracia; (3) todo este proceso de educaci\u00f3n se persigue conscientemente para la gloria de Dios en Cristo; y (4) cada aspecto del proceso se rige por la verdad y la autoridad de las Escrituras cristianas.<\/p>\n

    Entonces, la educaci\u00f3n cristiana es inculcar h\u00e1bitos de mente y coraz\u00f3n que inclinan y capacitan a los estudiantes para el resto de sus vidas. sus vidas para observar, comprender, evaluar, sentir, aplicar y expresar la realidad confiando en la ayuda generosa del Esp\u00edritu de Dios, comprado por la sangre de Cristo resucitado, para la gloria de Dios y el bien del mundo, de todos de acuerdo con la palabra infalible de Dios, la Biblia.<\/p>\n

    Esa es nuestra comprensi\u00f3n de la educaci\u00f3n cristiana en Bethlehem College & Seminario. <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 la educaci\u00f3n cristiana hace que el gozo serio sea prominente?<\/h2>\n

    \u00bfQu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 quiero decir cuando digo que mirar la palabra de Dios de esta manera conduce a la prominencia de gozo serio<\/em>? Quiero decir que cuando miras el Nuevo Testamento, cuando lo observas, lo entiendes, lo eval\u00faas, lo sientes, lo que se impone a s\u00ed mismo es una especie de alegr\u00eda que es omnipresente y muy extra\u00f1a. <\/p>\n

    Escucha estas 14 frases del Nuevo Testamento. As\u00ed es la vida de los santos fieles en este mundo ca\u00eddo:<\/p>\n

      \n
    • \u201cAceptaste con alegr\u00eda el despojo de tus bienes\u201d (Hebreos 10:34). <\/li>\n
    • \u201cTenedlo por sumo gozo . . . cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas\u201d (Santiago 1:2). <\/li>\n
    • \u201cCuando otros os vituperen y os persigan . . . regocijaos y alegraos\u201d (Mateo 5:11\u201312).<\/li>\n
    • \u201cEn su alegr\u00eda va y vende todo lo que tiene\u201d (Mateo 13:44).<\/li>\n
    • \u201c[ Se regocijaron] de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por causa del nombre\u201d (Hechos 5:41). <\/li>\n
    • \u201cNos gloriamos en nuestras aflicciones, sabiendo que la aflicci\u00f3n produce perseverancia, y la perseverancia car\u00e1cter, y el car\u00e1cter esperanza\u201d (Romanos 5:3\u20134). <\/li>\n
    • \u201cEn grande prueba de aflicci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su extrema pobreza abundaron en abundancia de generosidad\u201d (2 Corintios 8:2). <\/li>\n
    • \u201cNos alegramos cuando somos d\u00e9biles y t\u00fa eres fuerte\u201d (2 Corintios 13:9). <\/li>\n
    • \u201cAunque deba ser derramado como libaci\u00f3n sobre la ofrenda del sacrificio de vuestra fe, me alegro\u201d (Filipenses 2:17). <\/li>\n
    • \u201cMe gozo en lo que padezco por vosotros\u201d (Colosenses 1:24). <\/li>\n
    • \u201cRecibisteis la palabra en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con el gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d (1 Tesalonicenses 1:6). <\/li>\n
    • \u201cPor el gozo puesto delante de \u00e9l [\u00e9l] soport\u00f3 la cruz\u201d (Hebreos 12:2). <\/li>\n
    • \u201cUstedes se regocijan, aunque ahora por un poco de tiempo, . . . hab\u00e9is sido afligidos\u201d (1 Pedro 1:6). <\/li>\n
    • \u201cAlegraos en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo\u201d (1 Pedro 4:13). <\/li>\n<\/ul>\n

      Resumiendo: cuando observamos y entendemos la palabra de Dios, vemos como muy prominente<\/p>\n

        \n
      • gozo en la prueba,<\/li>\n
      • gozo en el dolor,<\/li>\n
      • gozo en la aflicci\u00f3n,<\/li>\n
      • gozo en ser derramado,<\/li>\n
      • gozo en la debilidad,<\/li>\n
      • gozo en la pobreza,<\/li>\n
      • gozo en la verg\u00fcenza,<\/li>\n
      • gozo en venderlo todo,<\/li>\n
      • gozo en la persecuci\u00f3n,<\/li>\n
      • gozo en ser saqueado,<\/li>\n
      • gozo en la cruz,<\/li>\n
      • gozo en compartir los sufrimientos de Cristo. <\/li>\n<\/ul>\n

        Y cuando nuestra mirada sostenida, cuidadosa y honesta al Nuevo Testamento traiga este tipo de gozo a la prominencia, \u00bfc\u00f3mo lo llamaremos? Lo llamamos \u201calegr\u00eda seria<\/em>\u201d. La frase b\u00edblica m\u00e1s com\u00fan que uso para captar esta verdad es de 2 Corintios 6:10, donde Pablo dice que est\u00e1 \u201ctriste, pero siempre gozoso\u201d. Lo que significa que la alegr\u00eda es grave porque es simult\u00e1nea<\/em> con la tristeza. No solo secuencial: tristeza, luego alegr\u00eda, luego tristeza, luego alegr\u00eda. No. Estamos \u201ctristes, pero siempre<\/em> gozosos\u201d. Creemos que esta extra\u00f1a y maravillosa realidad es capturada por la frase \u201cgozo serio\u201d.<\/p>\n

        \u201cDios es alto y yo soy bajo. Dios es poderoso y yo soy d\u00e9bil. Dios es sabio y yo soy necio\u201d. <\/p>\n

        Y creemos que es tan fundamental para la vida en Cristo que llamamos a todo nuestro esfuerzo educativo \u00abEducaci\u00f3n en Serio Gozo\u00bb. Creemos que esto est\u00e1 justificado por la voluntad de Pablo de describir todo su ministerio apost\u00f3lico de esta manera en 2 Corintios 1:24: \u201cNo que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe, sino que somos colaboradores con vosotros para vuestro gozo\u201d (traducci\u00f3n m\u00eda) O cuando \u00e9l dijo a los filipenses, resumiendo su raz\u00f3n de permanecer feliz en la tierra, cuando quisiera estar con Cristo: \u201cMe quedar\u00e9 y continuar\u00e9 con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo de la fe\u201d (Filipenses 1:25, mi traducci\u00f3n).<\/p>\n

        Creemos que esto es el coraz\u00f3n de la educaci\u00f3n cristiana, ya sea en el hogar, en la iglesia o en la escuela: Somos trabajadores contigo para tu gozo<\/em> ; estamos a tu lado para tu progreso y gozo<\/em> de fe, en la vida y la muerte. Es decir, perseguimos la \u00abEducaci\u00f3n en Serious Joy\u00bb.<\/p>\n

        Serious Joy in Conflict with Culture<\/h2>\n

        Lo que lleva ahora a la siguiente pregunta. Recuerde, nuestro t\u00edtulo es \u201cSer gozo, conflicto cultural y humildad cristiana: reflexiones sobre la educaci\u00f3n cristiana\u201d. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la prominencia de un gozo serio en la vida cristiana conduce a un conflicto con la cultura?<\/p>\n

        Es porque el gozo serio libera al alma de la dependencia de los elogios culturales y la conformidad cultural. En otras palabras, cuando tu gozo viene de Dios a trav\u00e9s de Cristo, y es absolutamente inquebrantable a trav\u00e9s del dolor, la aflicci\u00f3n, la debilidad, la pobreza, la verg\u00fcenza, la persecuci\u00f3n y la p\u00e9rdida, la cultura pierde su poder para controlarte. Si tomas una posici\u00f3n que la cultura odia, y dices una palabra que la cultura condena, y te averg\u00fcenzan, te persiguen y te saquean, pero tu alegr\u00eda seria permanece, han perdido su poder para controlar tu posici\u00f3n y lo que decir.<\/p>\n

        Si tu alegr\u00eda proviene del mundo, sus beneficios, sus comodidades, sus elogios, eres como una hoja en el viento. La tuya no es una alegr\u00eda seria. Es una alegr\u00eda de segunda mano. No eres libre. La alegr\u00eda seria libera a las personas. Y los convierte en las personas m\u00e1s seguras y subversivas en lo que respecta al control cultural.<\/p>\n

        Esto siempre ha sido as\u00ed, durante dos mil a\u00f1os. El gozo serio en Cristo a trav\u00e9s del dolor siempre ha sido radicalmente liberador del control cultural. Al obtener su alegr\u00eda del cielo, los cristianos se vuelven libres en la tierra. Esto siempre ha sido verdad. Lo nuevo hoy es que las redes sociales han creado una intensificaci\u00f3n de las t\u00e1cticas de control cultural pasadas de moda. <\/p>\n

        Se conoce como la cultura de la denuncia, la cultura de la indignaci\u00f3n, la cultura de la cancelaci\u00f3n, la cultura del mimo. Una de sus marcas, que ha descrito Jonathan Haidt, es que ense\u00f1a a las personas \u201ca ver las palabras como violencia y a interpretar las ideas y los oradores como seguros frente a peligrosos, en lugar de simplemente como verdaderos frente a falsos\u201d (The Coddling of the American Mente<\/em>, 158). Entonces, si tomas tu posici\u00f3n y dices tu verdad, puedes estar sujeto a un llamado, ultraje, ser cancelado, porque no has mimado lo suficiente. La alegr\u00eda seria es la gran liberadora de este tipo de control cultural. <\/p>\n

        Perm\u00edtanme darles una ilustraci\u00f3n de este esfuerzo de control cultural a trav\u00e9s de la denuncia, la indignaci\u00f3n, la cancelaci\u00f3n y la verg\u00fcenza que fracas\u00f3 por completo porque no pudo conquistar la alegr\u00eda seria. Se encuentra en Hechos 5:40\u201341. El Sanedr\u00edn jud\u00edo est\u00e1 tratando de silenciar la voz de los l\u00edderes cristianos, al igual que nuestra cultura a menudo trata de hacer. Esto es lo que sucedi\u00f3 en Hechos:<\/p>\n

        Los golpearon y les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jes\u00fas, y los dejaron ir. Entonces se fueron de la presencia del consejo, goz\u00e1ndose<\/em> de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por el nombre. (Hechos 5:40\u201341) <\/p>\n

        A eso lo llamo gozo serio<\/em>. Es el \u00fanico tipo que importa, porque es el \u00fanico tipo que sobrevive y que magnifica el nombre de Jes\u00fas. <\/p>\n

        Lo que ahora nos lleva a nuestra pregunta final: \u00bfQu\u00e9 tiene esto que ver con la humildad cristiana?<\/p>\n

        \u00bfQu\u00e9 es la humildad cristiana?<\/h2>\n

        Si rechazas el mandato cultural de no hablar en el nombre de Jes\u00fas, y los ap\u00f3stoles lo rechazaron, al d\u00eda siguiente (Hechos 5:42: \u201cNo cesaron ense\u00f1ando y predicando que el Cristo es Jes\u00fas\u201d), ser\u00e9is acusados de soberbia. \u00bfQui\u00e9n te crees que eres, para presumir de hablar por Dios en este mundo (ver Juan 8:53)?<\/em> Entonces la pregunta es: \u00bfEsa acusaci\u00f3n te har\u00e1 callar? \u00bfSilenciar\u00e1 a la gente a la que se le ha encargado educar? <\/p>\n

        Dios odia la arrogancia. Ama la humildad. Necesitamos una gran claridad aqu\u00ed. Porque hace ya cien a\u00f1os, y m\u00e1s ahora, el mundo secuestr\u00f3 la palabra \u201carrogancia\u201d y la equipar\u00f3 con convicci\u00f3n<\/em>, y secuestr\u00f3 la palabra \u201chumildad\u201d y la equipar\u00f3 con incertidumbre<\/em>. <\/p>\n

        En 1908, el escritor brit\u00e1nico GK Chesterton lo vio venir: <\/p>\n

        Lo que sufrimos hoy es la humildad en el lugar equivocado. La modestia se ha movido del \u00f3rgano de la ambici\u00f3n. La modestia se ha asentado en el \u00f3rgano de la convicci\u00f3n; donde nunca estuvo destinado a estar. Se supon\u00eda que un hombre dudaba de s\u00ed mismo, pero no dudaba de la verdad; esto se ha invertido exactamente. Hoy en d\u00eda, la parte del hombre que un hombre afirma es exactamente la parte que no deber\u00eda afirmar: \u00e9l mismo. La parte de la que duda es exactamente la parte de la que no debe dudar: la Raz\u00f3n Divina. . . . Estamos en el camino de producir una raza de hombres demasiado modestos mentalmente para creer en la tabla de multiplicar. (Ortodoxia<\/em>) <\/p>\n

        \u201cLa humildad no se siente con derecho a un trato mejor que el que recibi\u00f3 Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

        Entonces, si la humildad no es el abandono de la convicci\u00f3n<\/em> o el abrazo de la incertidumbre<\/em>, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfQu\u00e9 es la humildad cuando estamos llamados a tener tanta confianza en que los golpes no nos impedir\u00e1n decir la verdad, de hecho, tal confianza en que los golpes por la verdad har\u00e1n que alguien escriba sobre nuestras vidas, \u201c[Se regocijaron] de que fueron tenidos por dignos sufrir deshonra por causa del nombre\u201d (Hechos 5:41)? Esa es mi \u00faltima pregunta.<\/p>\n

        Dios nos ha dicho por lo menos cinco cosas sobre la verdadera humildad, y eso es lo que quiero dejarles, una humildad que no carece de convicci\u00f3n, y que no ser\u00e1 silenciada, y regocijaos con gran gozo en ser avergonzados por el nombre de Cristo.<\/p>\n

        1. La humildad comienza con un sentido de subordinaci\u00f3n a Dios en Cristo.<\/h3>\n

        Un disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro, ni un siervo por encima de su amo. (Mateo 10:24)<\/p>\n

        Hum\u00edllense. . . bajo la poderosa mano de Dios. (1 Pedro 5:6)<\/p>\n

        \u00bfSentimos esto? No solo saberlo, sino sentirlo, sentirlo. Dios est\u00e1 arriba. Estamos debajo. No somos dignos de desatar sus zapatos. La distancia entre Dios y nosotros es infinita. Su grandeza, su poder, su sabidur\u00eda, su justicia, su verdad, su santidad, su misericordia, su gracia est\u00e1n tan por encima de nosotros como los cielos est\u00e1n por encima de la tierra. <\/p>\n

        Dios es alto y yo bajo. Dios es poderoso y yo soy d\u00e9bil. Dios es sabio y yo necio. Dios es rico y yo soy pobre. Dios es autosuficiente y yo soy totalmente dependiente. Saber esto y temblar ante ello, temer a Dios, es el comienzo de la sabidur\u00eda. O, como dice Proverbios 11:2, \u201cCon los humildes<\/em> est\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d. <\/p>\n

        2. La humildad no se siente con derecho a un trato mejor que el que recibi\u00f3 Jes\u00fas.<\/h3>\n

        Si al padre de familia llamaron Beelzebul, cu\u00e1nto m\u00e1s injuriar\u00e1n a los de su casa. (Mateo 10:25)<\/p>\n

        Por lo tanto, la humildad no produce una vida basada en sus derechos percibidos: un sentido de derecho.<\/p>\n

        Cristo tambi\u00e9n sufri\u00f3 por ti, dej\u00e1ndote un ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos. . . . Cuando fue injuriado, \u00e9l no injuri\u00f3 a cambio; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia. (1 Pedro 2:21, 23).<\/p>\n

        Gran parte de nuestro enojo y resentimiento proviene de la expectativa de que tenemos derecho a ser tratados bien. Hace d\u00e9cadas, George Otis dijo: \u201cJes\u00fas nunca prometi\u00f3 a sus disc\u00edpulos una lucha justa\u201d. Debemos asumir que el maltrato es normal. \u201cNo os sorprend\u00e1is del fuego de prueba cuando venga sobre vosotros para probaros, como si algo extra\u00f1o os aconteciese\u201d (1 Pedro 4:12). <\/p>\n

        No necesitamos tener la \u00faltima palabra. No necesitamos ganar la discusi\u00f3n. No necesitamos ser vindicados en este mundo (Romanos 12:17\u201319). Dios nos vindicar\u00e1 en su tiempo. Y eso nos libera de la necesidad de reclamar con orgullo nuestros derechos en este mundo. La humildad no se siente con derecho a un mejor trato que el que recibi\u00f3 Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n

        3. La humildad afirma la verdad, no para reforzar el ego con control o con triunfos en el debate, sino como un honor a Cristo y como amor a los dem\u00e1s.<\/h3>\n

        Pablo dijo que el amor \u201cse regocija en la verdad\u201d (1 Corintios 13). :6). <\/p>\n

          \n
        • \n

          Si la verdad es un instrumento de salvaci\u00f3n<\/em>, que lo es (\u201c[Ellos] se pierden, porque rehusaron amar la verdad para ser salvos .\u201d [2 Tesalonicenses 2:10]), entonces hablar es parte del amor que exalta a Cristo.<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Si la verdad es un instrumento de santificaci\u00f3n<\/em> \u2014 que es (\u201cSantif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad\u201d [Juan 17:17]) \u2014 entonces hablar es parte del amor que exalta a Cristo.<\/p>\n<\/li>\n

          <li <\/p>\n

          Si la verdad es un instrumento de liberaci\u00f3n y alegr\u00eda<\/em> \u2014que lo es (\u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d [Juan 8:32]), entonces decirlo es parte del amor que exalta a Cristo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          En otras palabras, decir la verdad, que otros necesitan escuchar, pero tal vez no quieran escuchar, es un honor. a Cristo y el amor a los dem\u00e1s. <\/p>\n

          4. La humildad sabe y siente que depende para todo de la gracia; depende para todo saber, creer, actuar y respirar.<\/h3>\n

          \u00a1Bendito seas, Simon Bar-Jonah! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. (Mateo 16:17)<\/p>\n

          El conocimiento m\u00e1s b\u00e1sico de qui\u00e9n es Cristo es un regalo de Dios. <\/p>\n

          Por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede. (Efesios 2:8\u20139)<\/p>\n

          La fe finalmente no es obra nuestra. Es el regalo de Dios. <\/p>\n

          Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:12\u201313)<\/p>\n

          Todo nuestro crecimiento en la gracia, todos nuestros escasos \u00e9xitos en la santificaci\u00f3n son obra de Dios en nosotros. E incluso los planes m\u00e1s simples que hacemos deben someterse a Dios, sabiendo que no viviremos ni una hora m\u00e1s separados de su gracia, y mucho menos lograr nuestro plan.<\/p>\n

          Debes decir: \u201cSi el Se\u00f1or voluntades, viviremos<\/em> y haremos esto o aquello\u201d. Tal como est\u00e1n las cosas, te jactas de tu arrogancia. Toda esa jactancia es mala. (Santiago 4:15\u201316)<\/p>\n

          Por lo tanto, digo, la humildad sabe y siente que depende de la gracia para que todos conozcan, crean, act\u00faen y respiren.<\/em><\/p>\n

          5. La humildad sabe y siente que es falible, y por eso considera la cr\u00edtica y aprende de ella; pero tambi\u00e9n sabe que Dios ha hecho provisi\u00f3n para la inquebrantable convicci\u00f3n humana, y que nos llama a persuadir a los dem\u00e1s.<\/h3>\n

          Ahora vemos en un espejo oscuramente, pero luego cara a cara. Ahora s\u00e9 en parte; entonces conocer\u00e9 plenamente, como he sido plenamente conocido. (1 Corintios 13:12)<\/p>\n

          El sabio escucha los consejos. (Proverbios 12:15)<\/p>\n

          No somos Dios. Somos pecadores. Somos finitos. Estamos culturalmente condicionados. Por lo tanto, somos falibles y cometemos muchos errores con nuestra boca, como dice Santiago (3:2). Por lo tanto, debemos permanecer siempre ense\u00f1ables. \u201cLa sabidur\u00eda de lo alto\u201d, dice Santiago, est\u00e1 \u201cabierta a la raz\u00f3n\u201d (Santiago 3:17). Es decir, ense\u00f1able, abierto a la correcci\u00f3n, no a la defensiva, sin miedo al costo del ego de tener que admitir el error.<\/p>\n

          Sin embargo, la humildad sabe que Dios ha hecho provisi\u00f3n para la convicci\u00f3n humana inquebrantable, y que nos llama a persuadir a los dem\u00e1s.<\/em> <\/p>\n

          Conociendo el temor del Se\u00f1or, persuadimos a los dem\u00e1s. (2 Corintios 5:11)<\/p>\n

          Exhorta y reprende con toda autoridad. Que nadie te desprecie. (Tito 2:15)<\/p>\n

          No puedes tratar de persuadir a nadie humildemente si no tienes convicciones. No puedes hablar humildemente con autoridad si no tienes convicciones.<\/p>\n

          Recuerda, el relativismo que a menudo pasa por humildad es tan probable que sea un manto para el orgullo como lo puede ser la convicci\u00f3n. Porque si no hay verdades objetivas que puedas conocer, eres libre de ser tu propio dios. Puedes crear tu propia verdad. Puedes ser juez y jurado en toda controversia. El relativismo es atractivo porque te permite actuar como Dios. Parece humilde; no es. <\/p>\n

          \u201cLa humildad cristiana en los mayores conflictos culturales es fruto de una alegr\u00eda seria\u201d. <\/p>\n

          Pero la humildad se somete<\/em> a la realidad objetiva. No puede jugar a ser Dios. No puede moldear la realidad para adaptarla a sus preferencias. La humildad es sierva de la verdad. <\/p>\n

          La humildad sabe que su comprensi\u00f3n de la realidad es falible, pero tambi\u00e9n sabe que existe<\/em> tal cosa como la realidad objetiva, y que la gracia de Dios nos permite ver verdaderamente (si no perfectamente), y someternos a ella y proclamarla.<\/p>\n

          Mantenerse firmes en el gozo serio<\/h2>\n

          En el fondo de estos cinco rasgos de la humildad est\u00e1 este: La humildad siente que la humildad es un regalo m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance. Si la humildad es el producto de nuestro alcance, entonces instintivamente nos sentiremos orgullosos de alcanzarla. <\/p>\n

          La humildad es el don del olvido de s\u00ed mismo que recibe todas las cosas como don. O como dice Pablo, es el fruto del Esp\u00edritu Santo (G\u00e1latas 5:22\u201323). Es el fruto del evangelio: saber y sentir que somos pecadores desesperados y que Cristo es un gran e inmerecido Salvador. O uno podr\u00eda decir: la humildad cristiana en los mayores conflictos culturales es el fruto de un gozo serio: gozo en las riquezas inconmensurables, inquebrantables e inmerecidas de Cristo.<\/p>\n

          Entonces, mi exhortaci\u00f3n final a todos los cristianos es: Som\u00e9tanse a Cristo como supremo; no esperes algo mejor de lo que recibi\u00f3; decir la verdad en amor por causa de Cristo; recibe toda la vida como gracia; s\u00e9 ense\u00f1able, pero no superficial. Termina con toda jactancia en los hombres, porque \u201ctodas las cosas son tuyas. . . y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios\u201d (1 Corintios 3:21, 23).<\/p>\n

          Estad firmes en un gozo sincero.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Dado mi t\u00edtulo y subt\u00edtulo, comencemos con una definici\u00f3n de educaci\u00f3n, y luego volvamos a lo que hace cristiana la educaci\u00f3n, y luego a la pregunta de por qu\u00e9 eso lleva al protagonismo de la seria alegr\u00eda, que a su vez lleva al conflicto con la cultura, que llama por una peculiar humildad cristiana. \u00bfQu\u00e9 … Continuar leyendo \u00abGozo serio, conflicto cultural y humildad cristiana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}