{"id":12514,"date":"2022-07-26T13:41:04","date_gmt":"2022-07-26T18:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-conduce-la-humildad-en-el-conflicto\/"},"modified":"2022-07-26T13:41:04","modified_gmt":"2022-07-26T18:41:04","slug":"como-conduce-la-humildad-en-el-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-conduce-la-humildad-en-el-conflicto\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo conduce la humildad en el conflicto?"},"content":{"rendered":"
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Quiero decirle especialmente a Brian Arnold, el nuevo presidente del Seminario de Phoenix, lo agradecido que estoy por su invitaci\u00f3n a ser parte de este servicio de instalaci\u00f3n. Lo considero un gran privilegio porque el liderazgo en la formaci\u00f3n de los pastores del reba\u00f1o comprado con sangre de Dios experimentar\u00e1 el gozo de una corona de justicia por su fidelidad (2 Timoteo 4:8), o un grito de angustia por su fracaso (Jerem\u00edas 25:34).<\/p>\n

Pablo dijo a los pastores de \u00c9feso: \u201cTened cuidado de vosotros y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios, la cual obtuvo con su propia sangre\u201d (Hechos 20:28). Si el pastoreo es tan serio, porque el reba\u00f1o es comprado con la sangre de Dios, entonces cu\u00e1nto m\u00e1s serio, m\u00e1s responsable, m\u00e1s sujeto a juicio por abusos es la formaci\u00f3n de ese pastoreo por parte de los presidentes y el cuerpo docente del seminario.<\/p>\n

Peligroso y delicioso<\/h2>\n

Escucha a Jerem\u00edas: <\/p>\n

\u201c\u00a1Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi pasto!\u201d declara el Se\u00f1or. . . . \u201cHas esparcido mi reba\u00f1o y lo has ahuyentado. . . . Aullad, pastores, y clamad, y revolcaos en ceniza, se\u00f1ores del reba\u00f1o, por los d\u00edas de vuestra matanza. . . ha venido.\u00bb (Jerem\u00edas 23:1\u20132; 25:34) <\/p>\n

Guau. Si pastorear es tan peligroso, y moldear a los pastores es a\u00fan m\u00e1s peligroso, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00eda ser parte de instalar a un hombre en tal papel? \u00bfPor qu\u00e9 lo llamar\u00eda un gran privilegio?<\/p>\n

Porque no solo hay peligros en formar pastores; hay delicias. Escuche Hebreos 13:17:<\/p>\n

Tus l\u00edderes [pastores] . . . velan por vuestras almas, como los que han de dar cuenta. Que lo hagan con gozo<\/em> y no con gemidos, porque eso no os aprovechar\u00eda.<\/p>\n

Un pastor melanc\u00f3lico no es una ventaja para su reba\u00f1o. Un ministro infeliz no hace una iglesia saludable. El gozo en el pastor es esencial para la salud de las ovejas.<\/p>\n

\u201cUn ministro infeliz no hace una iglesia saludable. El gozo en el pastor es esencial para la salud de las ovejas\u201d. <\/p>\n

Por lo tanto, la formaci\u00f3n de los pastores es un asunto feliz. O falla. Un seminario debe ser un lugar gozoso de estudio, oraci\u00f3n, adoraci\u00f3n y amor. Si eso parece incompatible con la advertencia de Jerem\u00edas: \u201cGemid, pastores, porque han llegado los d\u00edas de vuestra matanza\u201d, no lo es. Porque el \u00fanico gozo en el ministerio que vale la pena tener es un gozo serio, el tipo de gozo que est\u00e1 tan arraigado en Dios que, si no lo tienes, eres un id\u00f3latra. <\/p>\n

Entonces, todo eso, Dr. Arnold, para agradecerle. Es un honor, y s\u00ed, una gran alegr\u00eda, una gran alegr\u00eda, estar aqu\u00ed para este momento incre\u00edble.<\/p>\n

Modestia fuera de lugar<\/h2>\n

De lo que quiero hablar es de una cuesti\u00f3n sobre el liderazgo presidencial planteada por la experiencia de alegr\u00eda seria. As\u00ed que d\u00e9jame mostrarte la experiencia y abordar la pregunta. La experiencia se encuentra en Hechos 5:40\u201341. El Sanedr\u00edn jud\u00edo est\u00e1 tratando de silenciar la voz de los l\u00edderes cristianos. As\u00ed es nuestra cultura. No hace falta ser profeta para ver que en los pr\u00f3ximos treinta a\u00f1os de tu liderazgo habr\u00e1 fuerzas poderosas que intentar\u00e1n silenciar tu voz y la voz de los pastores que formes. Esto es lo que sucedi\u00f3 en Hechos:<\/p>\n

Los golpearon y les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jes\u00fas, y los dejaron ir. Entonces se fueron de la presencia del consejo, goz\u00e1ndose<\/em> de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por el nombre. (Hechos 5:40\u201341) <\/p>\n

A eso lo llamo gozo serio. Es el \u00fanico tipo que importa, porque es el \u00fanico tipo que magnifica el nombre de Jes\u00fas. <\/p>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta que plantea: si rechazas su mandato de no hablar en el nombre de Jes\u00fas, lo cual hicieron todos, al d\u00eda siguiente (Hechos 5:42: \u201cNo cesaron de ense\u00f1ar y predicar que el Cristo es Jes\u00fas\u201d), ser\u00e9is acusados de soberbia. \u00bfQui\u00e9n te crees que eres para presumir de hablar por Dios en este mundo? Entonces la pregunta es: \u00bfEsa acusaci\u00f3n te silenciar\u00e1 a ti y a los pastores que est\u00e1s formando? <\/p>\n

Dios odia la arrogancia. Ama la humildad. Los pastores que hablan por Dios necesitan mucha claridad aqu\u00ed. Porque hace ya cien a\u00f1os, y m\u00e1s ahora, el mundo secuestr\u00f3 la palabra \u201carrogancia\u201d y la equipar\u00f3 con convicci\u00f3n<\/em>, y secuestr\u00f3 la palabra \u201chumildad\u201d y la equipar\u00f3 con incertidumbre<\/em>. em>. <\/p>\n

En 1908, el escritor brit\u00e1nico GK Chesterton lo vio venir: <\/p>\n

Lo que sufrimos hoy es la humildad en el lugar equivocado. La modestia se ha movido del \u00f3rgano de la ambici\u00f3n. La modestia se ha asentado en el \u00f3rgano de la convicci\u00f3n; donde nunca estuvo destinado a estar. Se supon\u00eda que un hombre dudaba de s\u00ed mismo, pero no dudaba de la verdad; esto se ha invertido exactamente. Hoy en d\u00eda, la parte del hombre que un hombre afirma es exactamente la parte que no deber\u00eda afirmar: \u00e9l mismo. La parte de la que duda es exactamente la parte de la que no debe dudar: la Raz\u00f3n Divina. . . . Estamos en el camino de producir una raza de hombres demasiado modestos mentalmente para creer en la tabla de multiplicar. (Ortodoxia<\/em>) <\/p>\n

Entonces, si la humildad no es el abandono de la convicci\u00f3n<\/em> o el abrazo de la incertidumbre<\/em>, \u00bfqu\u00e9 es? ? \u00bfQu\u00e9 es la humildad cuando estamos llamados a tener tanta confianza en que las palizas no nos impedir\u00e1n decir la verdad, de hecho, tal confianza en que las palizas por la verdad har\u00e1n que alguien escriba sobre nuestras vidas: \u201cSe regocijaron de haber sido tenidos por dignos de padecer deshonra para el nombre\u201d (Hechos 5:41)? Esa es mi pregunta.<\/p>\n

Cinco aspectos de la humildad genuina<\/h2>\n

Dios nos ha dicho al menos cinco cosas de la verdadera humildad, y eso es lo que quiero dejarles, una humildad que no carece de convicci\u00f3n y que no se callar\u00e1 y se regocijar\u00e1 en ser avergonzada por el nombre de Cristo.<\/p>\n

1. La humildad comienza con un sentido de subordinaci\u00f3n a Dios en Cristo.<\/h3>\n

Un disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro, ni un siervo por encima de su amo. (Mateo 10:24)<\/p>\n

Hum\u00edllense bajo la poderosa mano de Dios. (1 Pedro 5:6)<\/p>\n

\u00bfSentimos esto? No solo saberlo, sino sentirlo, sentirlo. Dios est\u00e1 arriba. Estamos debajo. No somos dignos de desatar sus zapatos. La distancia entre Dios y nosotros es infinita. Su grandeza, su poder, su sabidur\u00eda, su justicia, su verdad, su santidad, su misericordia, su gracia est\u00e1n tan por encima de nosotros como los cielos est\u00e1n por encima de la tierra. <\/p>\n

Dios es alto y yo bajo. Dios es poderoso y yo soy d\u00e9bil. Dios es sabio y yo necio. Dios es rico y yo soy pobre. Dios es autosuficiente y yo soy totalmente dependiente. Saber esto y temblar ante ello, temer a Dios, es el comienzo de la sabidur\u00eda. O, como dice Proverbios 11:2, \u201cCon los humildes<\/em> est\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d. <\/p>\n

2. La humildad no se siente con derecho a un trato mejor que el que recibi\u00f3 Jes\u00fas.<\/h3>\n

Si al padre de familia llamaron Beelzebul, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s a los de su casa! (Mateo 10:25)<\/p>\n

Por lo tanto, la humildad no produce una vida basada en sus derechos percibidos: un sentido de derecho.<\/p>\n

Cristo tambi\u00e9n sufri\u00f3 por ti, dej\u00e1ndote un ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos. . . . Cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia. (1 Pedro 2:21, 23)<\/p>\n

\u201cNosotros no somos Dios. Somos pecadores. Somos finitos. Estamos culturalmente condicionados\u201d. <\/p>\n

Gran parte de nuestra ira y resentimiento proviene de la expectativa de que tenemos derecho a que se nos trate bien. Hace d\u00e9cadas, George Otis dijo: \u201cJes\u00fas nunca prometi\u00f3 a sus disc\u00edpulos una lucha justa\u201d. Debemos asumir que el maltrato es normal. \u201cNo os sorprend\u00e1is del fuego de prueba cuando venga sobre vosotros para probaros, como si algo extra\u00f1o os aconteciese\u201d (1 Pedro 4:12). <\/p>\n

No necesitamos tener la \u00faltima palabra. No necesitamos ganar la discusi\u00f3n. No necesitamos ser vindicados en este mundo (Romanos 12:17\u201319). Dios nos vindicar\u00e1 en su tiempo. Y eso nos libera de la necesidad de reclamar con orgullo nuestros derechos en este mundo. La humildad no se siente con derecho a un mejor trato que el que recibi\u00f3 Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n

3. La humildad afirma la verdad, no para reforzar el ego con control o con triunfos en el debate, sino como un honor a Cristo y como amor a los dem\u00e1s.<\/h3>\n

Pablo dijo que el amor \u201cse regocija en la verdad\u201d (1 Corintios 13). :6). <\/p>\n

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    Si la verdad es un instrumento de salvaci\u00f3n<\/em>, que lo es (\u201c[Ellos] se pierden, porque rehusaron amar la verdad para ser salvos \u201d [2 Tesalonicenses 2:10]), entonces hablar es parte del amor que exalta a Cristo.<\/p>\n<\/li>\n

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    Si la verdad es un instrumento de santificaci\u00f3n<\/em> \u2014 lo cual es (\u201cSantif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad\u201d [Juan 17:17]) \u2014 entonces hablar es parte del amor que exalta a Cristo.<\/p>\n<\/li>\n

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    Si la verdad es un instrumento de liberaci\u00f3n y alegr\u00eda<\/em>, que lo es (\u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d [Juan 8:32]), entonces hablar es parte del amor que exalta a Cristo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    En otras palabras, decir la verdad, que otros necesitan o\u00edr, pero que tal vez no quieran o\u00edr, es un honor para Cristo y el amor a los dem\u00e1s. <\/p>\n

    4. La humildad sabe y siente que depende para todo de la gracia; depende para todo saber, creer, actuar y respirar.<\/h3>\n

    \u00a1Bendito seas, Simon Bar-Jonah! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. (Mateo 16:17)<\/p>\n

    El conocimiento m\u00e1s b\u00e1sico de qui\u00e9n es Cristo es un regalo de Dios. <\/p>\n

    Por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede. (Efesios 2:8\u20139)<\/p>\n

    La fe finalmente no es obra nuestra. Es el regalo de Dios. <\/p>\n

    Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:12\u201313)<\/p>\n

    Todo nuestro crecimiento en la gracia, todos nuestros escasos \u00e9xitos en la santificaci\u00f3n son obra de Dios en nosotros. E incluso los planes m\u00e1s simples que hacemos deben someterse a Dios, sabiendo que no viviremos ni una hora m\u00e1s separados de su gracia, y mucho menos lograr nuestro plan.<\/p>\n

    Debes decir: \u201cSi el Se\u00f1or voluntades, viviremos<\/em> y haremos esto o aquello\u201d. Tal como est\u00e1n las cosas, te jactas de tu arrogancia. Toda esa jactancia es mala. (Santiago 4:15\u201316)<\/p>\n

    Por eso digo: la humildad sabe y siente que depende de la gracia para que todo sepa, crea, act\u00fae y respire.<\/em><\/p>\n

    5. La humildad sabe y siente que es falible, y por eso considera la cr\u00edtica y aprende de ella; pero tambi\u00e9n sabe que Dios ha hecho provisi\u00f3n para la inquebrantable convicci\u00f3n humana, y que nos llama a persuadir a los dem\u00e1s.<\/h3>\n

    Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora s\u00e9 en parte; entonces conocer\u00e9 plenamente, como he sido plenamente conocido. (1 Corintios 13:12)<\/p>\n

    El sabio escucha los consejos. (Proverbios 12:15)<\/p>\n

    No somos Dios. Somos pecadores. Somos finitos. Estamos culturalmente condicionados. Por lo tanto, somos falibles y cometemos muchos errores con nuestra boca, como dice Santiago (3:2). Por lo tanto, debemos permanecer siempre ense\u00f1ables. Santiago dice que la sabidur\u00eda de lo alto est\u00e1 \u201cabierta a la raz\u00f3n\u201d (Santiago 3:17). Es decir, ense\u00f1able, abierto a la correcci\u00f3n, no a la defensiva, sin miedo al costo del ego de tener que admitir el error.<\/p>\n

    Sin embargo, la humildad sabe que Dios ha hecho provisi\u00f3n para la convicci\u00f3n humana inquebrantable, y que nos llama a persuadir a los dem\u00e1s.<\/em> <\/p>\n

    Conociendo el temor del Se\u00f1or, persuadimos a los dem\u00e1s. (2 Corintios 5:11)<\/p>\n

    Declarad estas cosas; exhorta y reprende con toda autoridad<\/em>. Que nadie te desprecie. (Tito 2:15)<\/p>\n

    No puedes tratar de persuadir a nadie humildemente si no tienes convicciones. No puedes hablar humildemente con autoridad si no tienes convicciones.<\/p>\n

    \u201cNo necesitamos ser vindicados en este mundo. Dios nos reivindicar\u00e1 en su tiempo\u201d. <\/p>\n

    Recuerde, el relativismo que a menudo pasa por humildad es tan probable que sea un manto para el orgullo como lo puede ser la convicci\u00f3n. Porque si no hay verdades objetivas que puedas conocer, eres libre de ser tu propio dios. Puedes crear tu propia verdad. Puedes ser juez y jurado en toda controversia. El relativismo es atractivo porque te permite actuar como Dios. Parece humilde; no es. <\/p>\n

    Pero la humildad se somete<\/em> a la realidad objetiva. No puede jugar a ser Dios. No puede moldear la realidad para adaptarla a sus preferencias. La humildad es sierva de la verdad. <\/p>\n

    La humildad sabe que su comprensi\u00f3n de la realidad es falible, pero tambi\u00e9n sabe que existe<\/em> tal cosa como la realidad objetiva, y que la gracia de Dios nos permite ver verdaderamente (si no perfectamente), y someterse a \u00e9l y proclamarlo.<\/p>\n

    Regalo del olvido de s\u00ed mismo<\/h2>\n

    En la parte inferior de estos cinco rasgos de la humildad es este: La humildad siente que la humildad es un don m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance. Si la humildad es el producto de alcanzarla, entonces instintivamente nos sentiremos orgullosos de alcanzarla. <\/p>\n

    La humildad es el don del olvido de s\u00ed mismo que recibe todas las cosas como don. O como dice Pablo, es el fruto del Esp\u00edritu Santo (G\u00e1latas 5:22\u201323). Es el fruto del evangelio: saber y sentir que somos pecadores desesperados y que Cristo es un gran e inmerecido Salvador.<\/p>\n

    Entonces, Dr. Arnold, Brian, som\u00e9tanse a Cristo como supremo; no esperes algo mejor de lo que obtuvo; decir la verdad en amor por causa de Cristo; recibe toda la vida como gracia; ser ense\u00f1able, pero no ins\u00edpido. Acabe con toda jactancia en los hombres, porque \u201ctodas las cosas son vuestras. . . y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios\u201d (1 Corintios 3:21\u201323).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Quiero decirle especialmente a Brian Arnold, el nuevo presidente del Seminario de Phoenix, lo agradecido que estoy por su invitaci\u00f3n a ser parte de este servicio de instalaci\u00f3n. Lo considero un gran privilegio porque el liderazgo en la formaci\u00f3n de los pastores del reba\u00f1o comprado con sangre de Dios experimentar\u00e1 el gozo de una corona … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo conduce la humildad en el conflicto?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}