{"id":12516,"date":"2022-07-26T13:41:07","date_gmt":"2022-07-26T18:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/siete-razones-por-las-que-debemos-buscar-la-satisfaccion-suprema-en-dios\/"},"modified":"2022-07-26T13:41:07","modified_gmt":"2022-07-26T18:41:07","slug":"siete-razones-por-las-que-debemos-buscar-la-satisfaccion-suprema-en-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/siete-razones-por-las-que-debemos-buscar-la-satisfaccion-suprema-en-dios\/","title":{"rendered":"Siete razones por las que debemos buscar la satisfacci\u00f3n suprema en Dios"},"content":{"rendered":"
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Me gustar\u00eda comenzar pidi\u00e9ndole un favor, a saber, que pruebe lo que digo con la Biblia. Hay muchos predicadores que viajan por el mundo ense\u00f1ando cosas que no son ciertas, que son contrarias a lo que ense\u00f1a la Biblia. La gran mayor\u00eda de ustedes no me conocen. As\u00ed que no te estoy pidiendo que conf\u00edes en m\u00ed. No me conoces lo suficiente como para confiar en m\u00ed. Les pido que escuchen atentamente y que prueben si lo que ense\u00f1o es lo que ense\u00f1a la Biblia. As\u00ed que mi tarea aqu\u00ed no es solo ense\u00f1ar lo que ense\u00f1a la Biblia, sino ense\u00f1arlo de tal manera que usted pueda verlo<\/em> en la Biblia por s\u00ed mismo. <\/p>\n

Creo que el llamado del predicador es 1) proclamar<\/em> la verdad, la realidad, que est\u00e1 en la Biblia, y 2) mostrar<\/em> personas que realmente est\u00e1 en la Biblia, y 3) ayudar a las personas a responder<\/em> a esa realidad con pensamientos, emociones y acciones que correspondan a la belleza y el valor de esta realidad en la Biblia.<\/p>\n

Camino al Gozo<\/h2>\n

Para ayudarlo a ver hacia d\u00f3nde vamos juntos en este mensaje, vayamos primero al Salmo 16:11 , salmo de David:<\/p>\n

T\u00fa [Dios] me haces conocer la senda de la vida;
    en tu presencia hay plenitud<\/em> de gozo;
    delicias a tu diestra siempre.<\/em> <\/p>\n

1. Hay un camino<\/em> que lleva al gozo en la presencia de Dios. Se llama \u201cel camino de la vida\u201d.<\/p>\n

2. Dios<\/em> es quien da a conocer este camino. \u00c9l nos dirige a \u00e9l. Nos indica el camino.<\/p>\n

3. Este camino conduce a la plenitud<\/em> de gozo en la presencia de Dios. No noventa y nueve por ciento de alegr\u00eda y uno por ciento de frustraci\u00f3n, cien por ciento de alegr\u00eda.<\/p>\n

4. Este camino lleva a los placeres a la diestra de Dios para siempre<\/em>, no por solo ochenta a\u00f1os u ochenta millones de a\u00f1os.<\/p>\n

5. Esta promesa de gozo pleno y eterno pertenece a los que est\u00e1n en Cristo<\/em>, porque 2 Corintios 1:20 dice: \u201cTodas las promesas de Dios encuentran su S\u00ed en \u00e9l\u201d. En Cristo.<\/em><\/p>\n

6. Este gozo pleno y duradero se encuentra s\u00f3lo<\/em> en la presencia de Dios. Dios no est\u00e1 diciendo: \u201cMi presencia es uno entre muchos lugares donde puedes encontrar un gozo pleno y para siempre\u201d. No, Dios mismo es en quien nos regocijamos. \u00c9l es la realidad que nos alegra. Por lo tanto, este gozo pleno y duradero s\u00f3lo se puede encontrar aqu\u00ed, en la presencia de Dios.<\/p>\n

7. Seguir este camino se\u00f1alado por Dios es nuestro deber<\/em>, no solo una posibilidad u opci\u00f3n, sino una obligaci\u00f3n<\/em>. Porque Dios<\/em> nos ha mostrado este camino. Dios nos dirige a ella. \u00c9l lo llama el camino de la vida. \u00c9l no est\u00e1 tratando este camino como algo indiferente. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo: \u201cSigue el camino que conduce a la plenitud del gozo en la presencia de Dios, y delicias para siempre, a la diestra de Dios\u201d. Es un deber dado por Dios.<\/p>\n

\u201cDios mismo es en quien nos regocijamos. \u00c9l es la realidad que nos alegra\u201d. <\/p>\n

He pasado los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os de mi vida tratando de comprender y aplicar los fundamentos y las implicaciones de este deber: el deber de encontrar plenitud<\/em> de gozo en Dios y placeres para siempre<\/em> a la diestra de Dios. De eso es de lo que quiero hablarte: \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas hacer de la vocaci\u00f3n de tu vida, ahora y para siempre, encontrar el placer pleno y eterno en Dios? \u00bfY qu\u00e9 diferencia har\u00e1 en tu vida si lo haces?<\/p>\n

Cortar el nervio de quejarse<\/h2>\n

Uno de los textos b\u00edblicos centrales de esta conferencia es Filipenses 2:14\u201315: <\/p>\n

Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n torcida y torcida, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo.<\/p>\n

No me voy a centrar en este texto. Me voy a centrar en el deber cristiano de buscar a Dios como nuestro placer supremo. Y lo que veremos es que, cuando recorramos este \u201ccamino de la vida\u201d hacia un placer cada vez mayor en Dios \u2014Dios mismo\u2014 lo que encontraremos es que este placer en Dios corta el nervio de la queja y nos hace radicalmente diferentes de el mundo alrededor de nosotros. Nos convierte en cristianos centrados en Dios, que exaltan a Cristo y que toman riesgos, que viven para el bien eterno de los dem\u00e1s y brillan como estrellas en el cielo nocturno.<\/p>\n

As\u00ed que quiero darles siete razones por las cuales t\u00fa debes<\/em> (\u00a1deber!) buscar la plenitud del gozo en la presencia de Dios y los placeres para siempre a la diestra de Dios.<\/p>\n

1. La Biblia nos ordena buscar el gozo en Dios.<\/h2>\n

Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque hay mandamientos<\/em> b\u00edblicos para buscar nuestro gozo en Dios. No sugerencias. No opciones. Comandos. <\/p>\n

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    Salmo 37:4: \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Salmo 32:11: \u201cAl\u00e9grate en el \u00a1Se\u00f1or, y regocijaos, oh justos, y cantad con j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n!\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Salmo 67:4: \u201cAl\u00e9grense las naciones y canten con j\u00fabilo, porque t\u00fa juzgas a los pueblos con equidad y gu\u00edas a las naciones sobre la tierra.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Salmo 100:1\u20132: \u201c\u00a1Aclamad con j\u00fabilo al Se\u00f1or, toda la tierra! \u00a1Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda! \u00a1Venid a su presencia con c\u00e1nticos!\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Filipenses 4:4: \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez os dir\u00e9, regocijaos.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Mateo 5:11\u201312: \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente sobre vosotros. mi cuenta. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    1 Pedro 4:12\u201313: \u201cNo sorpr\u00e9ndanse de la prueba de fuego cuando venga sobre ustedes para probarlos, como si algo extra\u00f1o les sucediera. Al contrario, gozaos en la medida en que particip\u00e9is de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is cuando se manifieste su gloria\u201d. <\/p>\n<\/li>\n

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    Romanos 12:12, 15: \u201cAlegraos en la esperanza, sed pacientes en la tribulaci\u00f3n, sed constantes en la oraci\u00f3n. . . . Regoc\u00edjate con los que se regocijan, llora con los que lloran\u201d.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Una vez estuve en un panel en el que uno de los participantes objet\u00f3: \u201cPastor John, no creo que debes decirle a la gente que busque el gozo, pero que busque la obediencia\u201d. Mi respuesta fue: \u201cEso es como decir, ‘Pastor John, no le diga a la gente que busque manzanas; diles que busquen fruta’\u201d. Porque las manzanas son una clase<\/em> de fruta. Y el gozo es una clase<\/em> de obediencia. Por supuesto, deber\u00eda decirle a la gente que busque la obediencia. Y lo hago, del tipo m\u00e1s dif\u00edcil. El tipo que no puedes realizar por un mero acto de voluntad. <\/p>\n

    Lo que lleva a una segunda objeci\u00f3n. No tenemos control inmediato sobre nuestras emociones o afectos. Entonces no pueden ser comandados. Las emociones son el tipo de cosas que no se pueden controlar. Mi respuesta a esto es que Dios ordena las emociones una y otra vez en la Biblia.<\/p>\n

    Los deseos est\u00e1n prohibidos y ordenados. <\/p>\n

    \u00c9xodo 20:17: \u201cNo codiciar\u00e1s<\/em>\u201d. Codiciar es un deseo que no debemos tener. El deseo es una emoci\u00f3n. Y Dios est\u00e1 diciendo: \u201cDejen de tener esa emoci\u00f3n, ese deseo\u201d.<\/p>\n

    1 Pedro 2:2: \u201cComo ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, deseen<\/em> la leche pura de la palabra\u201d.<\/p>\n

    Se ordena el contentamiento.<\/p>\n

    Hebreos 13:5: \u201cCont\u00e9ntate<\/em> con lo que tienes\u201d. El contentamiento es una emoci\u00f3n. Se ordena.<\/p>\n

    Se ordena el amor ferviente y sincero.<\/p>\n

    1 Pedro 1:22: \u201cAmaos unos a otros entra\u00f1ablemente<\/em> de coraz\u00f3n puro\u201d. Amar fervientemente desde el coraz\u00f3n es una emoci\u00f3n.<\/p>\n

    Se manda la esperanza.<\/p>\n

    Salmo 42:5: \u201cEsperanza<\/em> en Dios.\u201d<\/p>\n

    1 Pedro 1:13: \u201cEsperad plenamente<\/em> en la gracia que se os traer\u00e1 cuando Jesucristo sea manifestado.\u201d<\/p>\n

    Se ordena el temor.<\/p>\n

    Lucas 12:5: \u201cTemed<\/em> a aquel que, despu\u00e9s de haber matado, tiene autoridad para arrojar al infierno\u201d (ver tambi\u00e9n Romanos 11:20).<\/p>\n

    La paz es mandado.<\/p>\n

    Colosenses 3:15: \u201cQue la paz<\/em> de Cristo gobierne en vuestros corazones.\u201d<\/p>\n

    El celo es mandado.<\/p>\n

    Romanos 12:11: \u201cNo se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervorosos<\/em> en el esp\u00edritu, servid al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

    Se manda el dolor.<\/p>\n

    Romanos 12:15: \u201cLlorar<\/em> con los que lloran\u201d (ver tambi\u00e9n Santiago 4:9).<\/p>\n

    Se ordena la ternura de coraz\u00f3n.<\/p>\n

    Efesios 4:32: Sean \u201cmisericordiosos<\/em>, perdon\u00e1ndose unos a otros\u201d.<\/p>\n

    Se ordena la gratitud. <\/p>\n

    Colosenses 3:15: \u201cS\u00e9 agradecido<\/em>.\u201d<\/p>\n

    As\u00ed que no es raro que el gozo en la presencia de Dios y los placeres a la diestra de Dios en el Salmo 16 :11 es un deber, una obligaci\u00f3n. Dios tiene el derecho de ordenar cualquier cosa que sea correcta para nosotros, ya sea que tengamos la capacidad moral para hacerlo o no. Y los cristianos b\u00edblicos siempre han cre\u00eddo que en nuestra condici\u00f3n ca\u00edda y pecaminosa, estamos espiritualmente muertos y no<\/em> tenemos la capacidad moral para agradar a Dios. Romanos 8:7\u20138: \u201cLa mente que est\u00e1 puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede<\/em>. Y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n

    Por lo tanto, debemos convertirnos. Debemos nacer de nuevo. Debemos ser profundamente cambiados. Y eso nos lleva a la segunda raz\u00f3n por la que debemos buscar nuestro gozo pleno y duradero en Dios.<\/p>\n

    2 . La conversi\u00f3n despierta un placer superior en Dios.<\/h2>\n

    Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque la conversi\u00f3n es el despertar \u2014el llegar a ser\u2014 de un placer superior en Dios.<\/p>\n

    El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces en su alegr\u00eda<\/em> va y vende todo lo que tiene y compra ese campo. (Mateo 13:44)<\/p>\n

    \u201cLa conversi\u00f3n es el despertar, el llegar a ser, de un placer superior en Dios\u201d. <\/p>\n

    Esta es una descripci\u00f3n de lo que sucede cuando una persona se encuentra y es transformada por la presencia del reino de Dios, es decir, la presencia de Jes\u00fas, el Rey. Es como encontrar un tesoro que es tan valioso y tan satisfactorio que toma todos los dem\u00e1s placeres de la vida y los rebaja bajo este placer supremo en el Rey. Ese es el punto de vender todo lo que tiene para comprar el campo donde est\u00e1 el tesoro. El tesoro se ha vuelto m\u00e1s precioso, m\u00e1s satisfactorio que todo lo dem\u00e1s en su vida.<\/p>\n

    Y no se pierda la peque\u00f1a frase \u00aben\u00bb o \u00abde su alegr\u00eda\u00bb. \u201cY de su alegr\u00eda<\/em> va y vende todo lo que tiene\u201d. Esto no es una carga. Est\u00e1 felizmente<\/em> renunciando a su casa, autom\u00f3vil, campos, libros y computadoras. Esta es simplemente una forma asombrosa de mostrar que la conversi\u00f3n a Cristo significa el despertar, el llegar a ser, de un placer superior en el Rey de reyes. Eso es lo que significa convertirse en cristiano.<\/p>\n

    3. La fe salvadora es estar satisfecho.<\/h2>\n

    Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque estar supremamente satisfecho en Dios es parte de lo que es la fe salvadora.<\/p>\n

    Jes\u00fas dijo a ellos: \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. (Juan 6:35)<\/p>\n

    Observe c\u00f3mo las dos mitades de este vers\u00edculo son paralelas. <\/p>\n

    El que viene a<\/em> Jes\u00fas no tendr\u00e1 hambre<\/em>. El que cree en<\/em> Jes\u00fas nunca tendr\u00e1 sed<\/em>.<\/p>\n

    Ambas mitades de este vers\u00edculo describen lo mismo: \u00bfC\u00f3mo nuestra alma -sed y alma- se sacie el hambre para siempre? La respuesta es venir a Jes\u00fas<\/em> o, lo que significa lo mismo, creer en Jes\u00fas<\/em>. Entonces, yo definir\u00eda la fe salvadora de Juan 6:35 como una venida a Jes\u00fas para encontrar satisfecha la sed y el hambre de nuestras almas.<\/em> <\/p>\n

    No que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe, pero nosotros trabajamos con vosotros para vuestro gozo, porque est\u00e1is firmes en vuestra fe. (2 Corintios 1:24)<\/p>\n

    Observe c\u00f3mo Pablo parece sustituir la palabra gozo<\/em> por la palabra fe<\/em>. \u201cNo que nos ense\u00f1oreemos de su fe, sino que trabajamos con ustedes para su . . . Y esperamos que diga \u201cfe\u201d. Pero \u00e9l dice \u201cgozo\u201d. Y luego vuelve a la \u201cfe\u201d. \u201cPorque te mantienes firme en tu fe<\/em>\u201d. Entonces Pablo parece tratar el gozo<\/em> en Cristo como parte de lo que significa tener fe<\/em> en Cristo. Lo mismo aparece en Filipenses 1:25.<\/p>\n

    Estoy muy presionado entre los dos. Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor. Pero permanecer en la carne es m\u00e1s necesario por causa de vosotros. Convencido de esto, s\u00e9 que permanecer\u00e9 y continuar\u00e9 con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo de fe<\/em>. (Filipenses 1:23\u201325)<\/p>\n

    El objetivo de Pablo en su ministerio, dice, es el \u201cprogreso y el gozo de la fe\u201d de los filipenses. \u201cGozo de fe\u201d puede significar \u201cgozo que acompa\u00f1a a la fe\u201d o \u201cgozo que viene de la fe\u201d o \u201cgozo que es parte de la fe\u201d. En todo caso, todos estos textos ense\u00f1an al menos que el \u201cgozo en Cristo\u201d no es separable de la \u201cfe en Cristo\u201d. Abrazar a Cristo por fe es abrazarlo como un tesoro que satisface el alma. La fe es venir a Cristo para que la sed y el hambre de nuestras almas sean satisfechas.<\/p>\n

    4. La esencia del mal ense\u00f1a la b\u00fasqueda del gozo.<\/h2>\n

    Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque encontrar esa suprema satisfacci\u00f3n en cualquier otro lugar es la esencia del mal.<\/p>\n

    Espantaos, oh cielos, por esto; espantaos, estad completamente desolados, dice el Se\u00f1or, porque mi pueblo ha cometido dos males: me han abandonado a m\u00ed, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jerem\u00edas 2:12\u201313)<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1les son los dos males que ha cometido mi pueblo? 1) \u201cMe han abandonado a m\u00ed, fuente de aguas vivas\u201d. 2) \u201cSe cavaron cisternas, cisternas rotas que no retienen agua\u201d.<\/p>\n

    Estoy argumentando que esta es la esencia misma de todo mal en el mundo. Esto es lo m\u00e1s malo de todo mal: probar a Dios, evaluar a Dios, probar a Dios y encontrarlo de mal gusto, indigno, indeseable. Y no solo eso, sino que para degradar a\u00fan m\u00e1s a Dios, el mal es reemplazarlo con un hoyo vac\u00edo en la tierra que no ofrece refrigerio. El mal es preferir cualquier cosa m\u00e1s que a Dios. El mal es encontrar a Dios menos satisfactorio que otras satisfacciones en tu vida.<\/p>\n

    Esta fue la fuente de todo mal en el jard\u00edn del Ed\u00e9n (G\u00e9nesis 3:6). Y desde entonces ha permanecido como la esencia del mal.<\/p>\n

    Cuando la mujer vio que el \u00e1rbol era bueno para comer<\/em>, y que era una delicia a los ojos<\/em>, y que el \u00e1rbol era deseable<\/em> para alcanzar la sabidur\u00eda, tom\u00f3 de su fruto y comi\u00f3, y tambi\u00e9n dio un poco a su marido que estaba con ella, y \u00e9l comi\u00f3. <\/p>\n

    As\u00ed, por un lado estaba Dios, con delicias plenas y eternas a su diestra. Y del otro lado hab\u00eda una pieza de fruta: Buena al gusto. Placer para los ojos. Deseada por la sabidur\u00eda independiente. Dios versus una pieza de fruta. La fuente de agua viva y un agujero vac\u00edo en la tierra. \u00bfY qu\u00e9 hacemos? Preferimos el fruto y el hoyo vac\u00edo, y apartamos a Dios de nuestra mente. Esa es la esencia de todo mal. <\/p>\n

    Por lo tanto, es nuestro deber revertir eso y buscar la satisfacci\u00f3n plena y eterna en Dios, por encima de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

    5. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la abnegaci\u00f3n nos anima a buscar el gozo.<\/h2>\n

    Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la abnegaci\u00f3n se basa<\/em> en este b\u00fasqueda, en lugar de contradecirla. <\/p>\n

    S\u00e9 que esto suena al rev\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo es posible que la ense\u00f1anza de Jes\u00fas de que debemos negarnos a nosotros mismos ense\u00f1e que debemos complacernos \u2014 en Dios<\/em>? Pero eso es exactamente lo que creo que Jes\u00fas ense\u00f1a. Toda abnegaci\u00f3n cristiana es por el bien de la satisfacci\u00f3n \u00faltima y eterna en Dios. De hecho, dir\u00eda que el esfuerzo por negarse a s\u00ed mismo a Dios como su placer supremo es idolatr\u00eda y blasfemia. Dios se ofrece a nosotros como el tesoro supremo del universo, infinitamente valioso, infinitamente bello, para nuestro pleno y eterno disfrute. Y si rechazamos esa oferta, diciendo: \u201cDebo negarme a m\u00ed mismo ese disfrute pleno y eterno en ti, Dios\u201d, somos id\u00f3latras, blasfemos. Escucha a Jes\u00fas:<\/p>\n

    Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. (Marcos 8:34)<\/p>\n

    Entonces, no se equivoque al respecto. Hay una verdadera abnegaci\u00f3n. Hay una cruz real. Sufrimiento real que soportar por Jes\u00fas. Una verdadera muerte para morir. El viejo John Piper debe ser crucificado (G\u00e1latas 2:20; 5:24). Diariamente debo considerarme muerto con Cristo (Romanos 6:11). Hay una verdadera abnegaci\u00f3n. El cristianismo es costoso. \u00a1Pero!<\/em> \u00bfC\u00f3mo argumenta Jes\u00fas en el siguiente vers\u00edculo para motivarnos a vivir de esta manera?<\/p>\n

    Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed y la voluntad del evangelio lo salvar\u00e1. (Marcos 8:35)<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1l es su argumento? \u00bfPor qu\u00e9 no debemos tratar de salvar nuestras vidas evitando el servicio de Jes\u00fas? Porque si lo hacemos, perderemos la vida, para siempre. \u00bfPor qu\u00e9 debemos estar dispuestos a perder la vida en el servicio de Jes\u00fas? Porque si lo hacemos, los salvamos, para siempre. Entonces, \u00bfqu\u00e9 asume el argumento? Asume que ning\u00fan verdadero disc\u00edpulo desperdiciar\u00e1 el gozo eterno en Dios por solo ochenta a\u00f1os de autocomplacencia mundana. Los disc\u00edpulos no son idiotas. Jes\u00fas est\u00e1 asumiendo que un verdadero disc\u00edpulo quiere gozo en Dios para siempre, m\u00e1s<\/em> de lo que queremos todo lo que este mundo puede dar. Y si buscar el gozo eterno en Dios nos cuesta todo aqu\u00ed, nos negaremos todo aqu\u00ed. \u00a1As\u00ed es como funciona el argumento! <\/p>\n

    Entonces, la quinta raz\u00f3n por la que es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios es porque la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la abnegaci\u00f3n se basa<\/em> en esta b\u00fasqueda, en lugar de contradecirla.<\/p>\n

    6. Perseguir el placer en Dios nos ayuda a amar a las personas.<\/h2>\n

    Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque no podemos amar a las personas aqu\u00ed y ahora si tratamos de abandonar esta b\u00fasqueda.<\/p>\n

    Si somos indiferentes a Dios como nuestra suprema satisfacci\u00f3n, no podremos amar a las personas como la Biblia define el amor. Considere 2 Corintios 8:1\u20132. Pablo est\u00e1 recogiendo una ofrenda para los pobres en Jerusal\u00e9n, y est\u00e1 motivando a los creyentes corintios a ser generosos en sus ofrendas dici\u00e9ndoles c\u00f3mo los cristianos macedonios fueron generosos. Y esto es relevante para nosotros aqu\u00ed porque en el vers\u00edculo 8 Pablo llama a esta generosidad macedonia amor<\/em>. \u201cNo digo esto como un mandato, sino para probar por la sinceridad de los dem\u00e1s que vuestro amor<\/em> tambi\u00e9n es verdadero\u201d (2 Corintios 8:8). <\/p>\n

    Queremos que sep\u00e1is, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicci\u00f3n, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordado en una abundancia de generosidad de su parte. (2 Corintios 8:1\u20132)<\/p>\n

    \u00bfDe d\u00f3nde vino esta \u201criqueza de generosidad\u201d entre los macedonios? Pablo dice que fue sobreabundancia de gozo. \u201cSu abundancia de alegr\u00eda<\/em> y su extrema pobreza se han desbordado<\/em> en una abundancia de generosidad de su parte\u201d. \u00bfAlegr\u00eda en qu\u00e9? No en la prosperidad. Estaban dando de la \u00abpobreza extrema\u00bb. No en paz y comodidad. Estaban dando de \u201cuna severa prueba de aflicci\u00f3n\u201d. Entonces, este no<\/em> es un ejemplo del evangelio de la prosperidad que hoy se ha extendido por todo el mundo, para nuestra verg\u00fcenza.<\/p>\n

    Su gozo no se deb\u00eda a que la aflicci\u00f3n se hubiera quitado. Se increment\u00f3. Su alegr\u00eda no fue porque la pobreza fue quitada. Fue \u00abextremo\u00bb. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 se regocijaban? El vers\u00edculo 1 dice: \u201cHermanos, queremos que sep\u00e1is acerca de la gracia de Dios<\/em> que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia\u201d. \u00a1Se estaban regocijando en la gracia de Dios! Sus pecados fueron perdonados. Fueron aceptados por Dios. Su ira fue quitada. Toda barrera para ver a Dios, conocerlo, estar con \u00e9l y disfrutarlo hab\u00eda sido eliminada por la gracia de Dios en Jesucristo. Y Dios mismo era ahora tan precioso, tan satisfactorio, tan seguro que la aflicci\u00f3n y la pobreza no pod\u00edan detener su alegr\u00eda. Y ese gozo se desbord\u00f3 en una abundancia de generosidad para los pobres en Jerusal\u00e9n \u2014 \u00a1y Pablo llama a este desbordamiento de gozo amor<\/em>!<\/p>\n

    \u201cSi somos indiferentes a Dios como nuestra suprema satisfacci\u00f3n, no lo haremos. poder glorificarle de coraz\u00f3n como conviene\u201d. <\/p>\n

    Entonces, esta es mi definici\u00f3n del amor cristiano por las personas, basada en este texto: El amor es el gozo desbordante en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s.<\/em> O, para decirlo de otra manera, gozo en Dios tiene en s\u00ed mismo un impulso para aumentar al incluir a otros en \u00e9l.<\/em> El cristiano sabe que el gozo en Dios crece al hacer sacrificios para satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s, y llevarlos a nuestro gozo en Dios. <\/p>\n

    Concluyo que si Dios no es tu alegr\u00eda desbordante, tu satisfacci\u00f3n desbordante, no podr\u00e1s amar a las personas as\u00ed. Y esto es lo que Pablo llama amor cristiano.<\/p>\n

    7. Glorificamos m\u00e1s a Dios cuando m\u00e1s nos satisface.<\/h2>\n

    Es nuestro deber buscar el placer pleno y eterno en Dios, porque Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/p>\n

    Si somos indiferentes a Dios como nuestra suprema satisfacci\u00f3n, no podremos glorificar a Dios de coraz\u00f3n como debemos. La primera pregunta del Catecismo de Westminster pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal del hombre?\u00bb La respuesta tradicional es: \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y<\/em> disfrutar de \u00e9l para siempre\u201d. Ahora estoy argumentando que el fin principal del hombre es glorificar a Dios disfrutando<\/em> de \u00e9l para siempre. Al disfrutar a Dios supremamente como nuestro tesoro supremo, glorificamos su valor, su belleza, su deseabilidad. Y si no lo disfrutamos, lo hacemos parecer defectuoso. Consideremos Filipenses 1:20\u201323.<\/p>\n

    Es mi anhelo y esperanza que en nada me avergonzar\u00e9, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 magnificado<\/em> [\u00a1glorificado!] en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Si he de vivir en la carne, eso significa una labor fruct\u00edfera para m\u00ed. Sin embargo, cu\u00e1l elegir\u00e9, no puedo decirlo. Estoy en apuros entre los dos. Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor.<\/p>\n

    La pasi\u00f3n que todo lo consum\u00eda de Pablo era que Jesucristo fuera magnificado en su cuerpo, ya sea en vida o muerte. Espero que eso sea lo que dices, a saber, que tu meta en la vida es que Cristo sea visto como magn\u00edfico debido a tu vida y tu muerte.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo suceder\u00e1 eso? Pablo nos dice. \u00c9l dice que la raz\u00f3n por la cual Cristo ser\u00e1 magnificado en su cuerpo por la vida o la muerte es que para \u00e9l \u201cel vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u201d (Filipenses 1:21). Cristo ser\u00e1 magnificado en su vida porque vivir es Cristo. Y Cristo ser\u00e1 magnificado en su muerte porque morir es ganancia. As\u00ed que concentr\u00e9monos en c\u00f3mo glorifica a Cristo en la muerte. <\/p>\n

    Mi esperanza es magnificar a Cristo en mi cuerpo por medio de la muerte. \u00bfC\u00f3mo? Porque para m\u00ed morir es ganancia. As\u00ed que experimentar la muerte como ganancia hace que Cristo luzca magn\u00edfico. Pero ese argumento no funciona todav\u00eda. Falta una pieza. Lo que falta es c\u00f3mo<\/em> la muerte es ganancia. \u00c9l responde eso en el vers\u00edculo 23: \u201cMi deseo es partir [a morir] y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor\u201d. La raz\u00f3n por la que la muerte es ganancia es porque significa estar con Cristo de una manera nueva. Recibe m\u00e1s de Cristo, m\u00e1s inmediatez. M\u00e1s gloria. M\u00e1s de Cristo. <\/p>\n

    As\u00ed que ahora, repitamos el argumento: Mi expectativa es que Cristo sea magnificado, mostrado como magn\u00edfico, en mi cuerpo en mi muerte, porque experimentar\u00e9 mi muerte como una ganancia por obtener m\u00e1s de Cristo. . Cuando pierda todo lo que la muerte me quita, y lo cambie todo por Cristo, gritar\u00e9: \u201c\u00a1Gana!\u201d<\/p>\n

    \u00bfVes lo que eso significa acerca de c\u00f3mo hacemos que Cristo se vea grandioso? Pablo encuentra tanta satisfacci\u00f3n en Cristo que perder todo este mundo en la muerte ser\u00e1 llamado \u201cganancia\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 mi par\u00e1frasis: Cristo es m\u00e1s magnificado en Pablo cuando Pablo est\u00e1 m\u00e1s satisfecho en Cristo, especialmente en el sufrimiento y la muerte. <\/p>\n

    Y extraigo el principio: Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l, especialmente en nuestro sufrimiento.<\/em> Si no encontramos a Dios supremamente satisfactorio en nuestro sufrimiento, no glorificaremos a Dios como Pablo nos muestra que debemos hacerlo. As\u00ed es como lo expres\u00f3 en Filipenses 3:8: \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo\u201d. <\/p>\n

    As\u00ed es como glorificamos a Cristo: atesor\u00e1ndolo por encima de todo lo que la vida puede dar y todo lo que la muerte puede quitar. Glorificamos a Cristo al experimentarlo como m\u00e1s precioso, m\u00e1s hermoso, m\u00e1s satisfactorio que cualquier otra cosa. <\/p>\n

    Dios recibe la alabanza; Obtenemos el placer<\/h2>\n

    Cerrar\u00e9 con una ilustraci\u00f3n de este \u00faltimo punto: este s\u00e9ptimo y m\u00e1s importante argumento de por qu\u00e9 es nuestro deber encontrar un placer pleno y duradero en Dios por encima de todo.<\/p>\n

    Supongamos que llevo a casa cincuenta rosas, las sostengo detr\u00e1s de mi espalda en nuestro quincuag\u00e9simo aniversario de bodas y toco el timbre. No\u00ebl llega a la puerta y se ve perplejo porque no suelo tocar el timbre. Antes de que pueda decir nada, saco las rosas y digo: \u00ab\u00a1Feliz aniversario, No\u00ebl!\u00bb. Ella dice: \u201cOh, Johnny, son hermosos. \u00a1Por qu\u00e9 lo hiciste!\u00bb Y supongamos que digo: \u201cEs mi deber. Es lo que se supone que debe hacer un marido. Es lo que el manual matrimonial m\u00e1s autorizado dice que debo hacer\u201d.<\/p>\n

    Esa es una mala respuesta. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo el deber? He estado discutiendo en todo este mensaje por el deber. \u00bfQu\u00e9 tiene de malo seguir el libro? \u00bfEntendi\u00e9ndolo? Retrocedamos y demos la respuesta correcta.<\/p>\n

    Ding-dong.<\/em> \u00ab\u00a1Feliz aniversario, No\u00ebl!\u00bb \u201cOh, Johnny, son hermosos. \u00a1Por qu\u00e9 lo hiciste!\u00bb \u201cPorque me alegra celebrarte. Me haces feliz. De hecho, no hay nadie con quien preferir\u00eda pasar la noche que contigo. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no vas a cambiarte, porque tengo planes para nosotros esta noche? Esa es la respuesta correcta.<\/p>\n

    \u201cGlorificamos a Cristo al experimentarlo como m\u00e1s precioso, m\u00e1s hermoso, m\u00e1s satisfactorio que cualquier otra cosa\u201d. <\/p>\n

    Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no dir\u00eda ella: \u201c\u00a1Eres tan ego\u00edsta! Hace que<\/em> se alegra de celebrarme. Te hago feliz a t\u00fa<\/em>. No hay nada que<\/em> prefieras hacer que pasar la noche conmigo\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 es impensable esa respuesta de ella?<\/p>\n

    Porque cuando alguien te disfruta como persona, te llevas la gloria; \u00e9l obtiene la alegr\u00eda. Cuando un esposo dice: \u201cT\u00fa me haces feliz\u201d, recibes el honor; \u00e9l consigue la felicidad. Cuando dice: \u201cNo hay nadie con quien prefiera pasar la noche que contigo\u201d, obtienes el elogio; obtiene el placer.<\/p>\n

    Y as\u00ed es con Dios. Si tocamos la puerta de la iglesia el domingo por la ma\u00f1ana y Dios abre y dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb la respuesta m\u00e1s importante es: Porque estar contigo me alegra. \u00c9l recibe la alabanza; obtenemos el placer.<\/p>\n

    Este es el camino de la vida. Dios nos lo ha mostrado. En su presencia hay plenitud de gozo; a su diestra hay deleites para siempre. He venido a Holanda para exhortarlos de todo coraz\u00f3n a que sigan ese camino. Porque Dios es m\u00e1s glorificado en ustedes cuando est\u00e1n m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Me gustar\u00eda comenzar pidi\u00e9ndole un favor, a saber, que pruebe lo que digo con la Biblia. Hay muchos predicadores que viajan por el mundo ense\u00f1ando cosas que no son ciertas, que son contrarias a lo que ense\u00f1a la Biblia. La gran mayor\u00eda de ustedes no me conocen. As\u00ed que no te estoy pidiendo que conf\u00edes … Continuar leyendo \u00abSiete razones por las que debemos buscar la satisfacci\u00f3n suprema en Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}