{"id":12517,"date":"2022-07-26T13:41:09","date_gmt":"2022-07-26T18:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-peculiar-acto-de-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T13:41:09","modified_gmt":"2022-07-26T18:41:09","slug":"un-peculiar-acto-de-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-peculiar-acto-de-adoracion\/","title":{"rendered":"Un peculiar acto de adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

Nuestro enfoque en este mensaje es la predicaci\u00f3n, entendida como exultaci\u00f3n expositiva<\/em>. Comencemos con una breve explicaci\u00f3n de estas dos palabras. Primero, \u201cexpositivo\u201d.<\/p>\n

Todos los ojos puestos en el libro<\/h2>\n

Expositivo<\/em> implica que la predicaci\u00f3n debe explicar el significado de los textos b\u00edblicos. Y debe explicar esos textos de acuerdo con lo que los autores originalmente pretendieron comunicar. Y esta explicaci\u00f3n debe ocurrir de tal manera que la gente pueda ver que el significado realmente est\u00e1 ah\u00ed en el texto b\u00edblico. El texto b\u00edblico, no el predicador, tiene autoridad divina. <\/p>\n

Si no pueden ver en el texto b\u00edblico lo que est\u00e1s explicando, tu predicaci\u00f3n pierde la autoridad de Dios. Entonces, cuando uso la palabra expositivo<\/em>, quiero decir: el predicador est\u00e1 extrayendo significado de los textos b\u00edblicos, significado que realmente est\u00e1 ah\u00ed. Y el predicador est\u00e1 explicando ese significado a la gente de tal manera que puedan ver que el significado est\u00e1 realmente en el texto. Es el significado de Dios<\/em>, no solo del predicador. A eso me refiero con j\u00fabilo expositivo<\/em>.<\/p>\n

Responder a las riquezas<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con la exultaci\u00f3n<\/em>? Exultaci\u00f3n<\/em> implica que el predicador debe regocijarse por la belleza de la verdad que est\u00e1 explicando. Debe haber una correspondencia adecuada y perceptible entre la intensidad de la atesoraci\u00f3n de la verdad por parte del predicador y la belleza y el valor de la verdad misma. De lo contrario, traicionamos con nuestro coraz\u00f3n lo que decimos con nuestra boca.<\/p>\n

S\u00e9 que no toda verdad b\u00edblica es hermosa. El pecado no es hermoso. La muerte no es hermosa. El infierno no es hermoso. Pero en cada serm\u00f3n cristiano donde se debe explicar el pecado, la muerte y el infierno, apuntan a un Dios hermoso y un evangelio hermoso. Por tanto, el predicador gime por el pecado y la muerte y el infierno precisamente al servicio de la belleza de Dios. Su gemido por la desolaci\u00f3n del pecado es una contraparte esencial del gozo de su exultaci\u00f3n en la verdad. <\/p>\n

\u201cPablo vio todo a trav\u00e9s de los lentes de la soberan\u00eda de Dios y la dulzura del evangelio\u201d. <\/p>\n

Entonces, cuando digo que la predicaci\u00f3n fiel y b\u00edblica es j\u00fabilo por la belleza de la verdad, tenga en cuenta que este j\u00fabilo comprende el gemido por la fealdad y las devastaciones del pecado. Pablo dijo en 2 Corintios 6:10 que estaba \u201ctriste, pero siempre gozoso\u201d. En otras palabras, sin importar las penas que Satan\u00e1s le arrojara a Pablo, \u00e9l vio todo a trav\u00e9s de los lentes de la soberan\u00eda de Dios y la dulzura del evangelio. As\u00ed que nada podr\u00eda quitarle su alegr\u00eda. \u201cTriste, pero siempre<\/em> gozoso.\u201d<\/p>\n

Logic on Fire<\/h2>\n

Fiel, La predicaci\u00f3n b\u00edblica tocar\u00e1 esta nota una y otra vez: La vida es dura, pero el mensaje de este Libro es hermoso. El predicador fiel se regocija<\/em> por la belleza de la verdad que est\u00e1 explicando. La predicaci\u00f3n cristiana es exultaci\u00f3n expositiva. Si no estamos exponiendo<\/em>, no estamos dejando clara la verdad<\/em>. Si no exultamos<\/em>, no estamos aclarando el valor<\/em> de la verdad. <\/p>\n

Lo que significa: si la verdad b\u00edblica sale clara de nuestra boca, pero la preciosidad y la dulzura de la verdad no salen claras de nuestro coraz\u00f3n, no<\/em> estamos predicando. Estaba mintiendo. Y si la emoci\u00f3n abunda en nuestros corazones, pero la verdad b\u00edblica falta en nuestros labios, no estamos predicando. Estamos actuando.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n b\u00edblica fiel es exultaci\u00f3n expositiva<\/em>.<\/p>\n

Todo para \u00c9l<\/h2>\n

Entonces, la pregunta crucial es: \u00bfPor qu\u00e9 existe la exultaci\u00f3n expositiva<\/em>? Lo que quiero decir es: \u00bfPor qu\u00e9 plane\u00f3 Dios que la exultaci\u00f3n expositiva<\/em> deber\u00eda ser una parte esencial de la adoraci\u00f3n cristiana colectiva?<\/p>\n

Para responder a esta pregunta, me remonto hasta antes de la creaci\u00f3n y Pregunte: \u00bfPor qu\u00e9 existe todo<\/em>? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito final de Dios para la creaci\u00f3n y todo lo que sucede en ella? Aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta de las Escrituras: de cabo a rabo, la respuesta en la Biblia es que, en \u00faltima instancia, Dios hace todo para su gloria<\/em>, no en el sentido de que lo que hace lo hace glorioso, sino que sus actos revelan su gloria <\/p>\n

    \n
  • \n

    Isa\u00edas 43:6\u20137: \u201cTrae a mis hijos de lejos ya mis hijas de los confines de la tierra, todos . . . a quien he creado para mi gloria<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Isa\u00edas 48:9, 11: \u201cPor amor de mi nombre<\/em> demoro mi enojo; por causa de mi alabanza<\/em> lo retengo por ti. . . . Por mi propio bien, por mi propio bien<\/em>, lo hago, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser profanado mi nombre? A otro no dar\u00e9 mi gloria<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Efesios 1:4\u20136: \u201cDios nos escogi\u00f3 en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo . . . . nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n suya como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Colosenses 1:16: \u201cTodas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l y para<\/em> \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Romanos 11:36: \u201cPorque de \u00e9l y por \u00e9l y para \u00e9l<\/em> son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Todo es \u201cpara \u00e9l\u201d. Todo es \u201cpara \u00e9l\u201d. Todo es \u201cpara su gloria\u201d. Todo es \u201cpor causa de su nombre\u201d. Todo es para \u201cla alabanza de la gloria de su gracia\u201d. <\/p>\n

    Entonces, el fin \u00faltimo de todo es que la gloria de Dios en Cristo sea comunicada al mundo como infinitamente grande, bella y valiosa.<\/p>\n

    Amor verdadero<\/h2>\n

    Supongamos que preguntas: \u00bfC\u00f3mo se relaciona este prop\u00f3sito de autoglorificarse con el prop\u00f3sito de Dios de amar al mundo? Porque \u201cDios es amor\u201d (1 Juan 4:8), y \u201cde tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d (Juan 3:16).<\/p>\n

    La respuesta es: la comunicaci\u00f3n de Dios de su gloria, como valor supremo del universo, es lo que es el amor. El coraz\u00f3n humano fue hecho para encontrar la felicidad completa y eterna en la gloria de Dios. \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre\u201d (Salmo 16:11). Entonces, cuando Dios hace todo, desde la creaci\u00f3n hasta la redenci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo, hasta la consumaci\u00f3n, cuando hace todo para la alabanza de su gloria, est\u00e1 exaltando y ofreciendo lo \u00fanico que puede satisfacer el alma humana para siempre. El amor de Dios pag\u00f3 el precio de la sangre de Cristo para que los pecadores creyentes no sean consumidos por la gloria de Dios, sino satisfechos por su gloria para siempre.<\/p>\n

    Mostrar el valor de Dios<\/h2>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto para la vida cristiana y para la predicaci\u00f3n?<\/p>\n

    Para la vida cristiana, significa esto: \u201cYa sea que comas o bebas , o cualquier otra cosa que hag\u00e1is, hacedlo todo para la gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31). En otras palabras, para el cristiano, el significado de la vida es que cada acto sea un acto de adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n es cualquier acto que fluye y expresa un coraz\u00f3n donde Dios es el Tesoro supremo.<\/p>\n

    Entonces, para el cristiano, cada acto, ya sea que coma o beba, es para mostrar que Dios en Cristo es m\u00e1s valioso para ti que cualquier otra cosa. Comer para mostrar que Dios es m\u00e1s valioso que la comida. Beber para mostrar que Dios es m\u00e1s valioso que la bebida. Gana y gasta dinero de una manera que muestre que Dios es m\u00e1s valioso que el dinero. Trata el sexo de una manera que muestre que Dios es m\u00e1s valioso que el sexo. Use ropa para mostrar que Dios es m\u00e1s valioso que la ropa. <\/p>\n

    El lugar de la predicaci\u00f3n en cada iglesia<\/h2>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con la predicaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo ha dise\u00f1ado Dios la predicaci\u00f3n para glorificar a Dios?<\/p>\n

    Toda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado por toda buena obra. Os mando en presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos ya los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino: predicad la palabra<\/em>. . . . Porque viene el tiempo cuando los hombres no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que se adapten a sus propias pasiones, y se apartar\u00e1n de escuchar la verdad y se desviar\u00e1n hacia los mitos. (2 Timoteo 3:16\u20134:4)<\/p>\n

    1. Predique en la adoraci\u00f3n colectiva.<\/h3>\n

    Observe cuatro cosas. Primero, el escenario no es la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica en la plaza p\u00fablica. Es predicar entre el pueblo de Dios. Puede ver eso en el vers\u00edculo 3, donde los cristianos profesantes se van a alejar de la palabra: \u00abViene el tiempo cuando la gente no soportar\u00e1 la sana doctrina\u00bb. Eso supone un entorno de iglesia donde una vez abrazaron la ense\u00f1anza s\u00f3lida. Entonces, esta predicaci\u00f3n est\u00e1 ocurriendo en las reuniones de la iglesia.<\/p>\n

    Siempre habr\u00e1 personas en cada generaci\u00f3n que pongan en duda la predicaci\u00f3n. Una de las razones de esto es que hay mucha predicaci\u00f3n d\u00e9bil. Entonces, cada treinta o cuarenta a\u00f1os, surge una nueva ola de viejas objeciones: \u201cReemplacemos la predicaci\u00f3n con algo m\u00e1s actualizado\u201d. \u00abProbemos el di\u00e1logo\u00bb. \u00abProbemos las conversaciones\u00bb. \u00abProbemos las discusiones\u00bb. \u00abProbemos el drama, la danza y los clips de pel\u00edculas\u00bb. \u201cAlej\u00e9monos de un hombre hablando en una direcci\u00f3n a una audiencia pasiva\u201d. <\/p>\n

    \u201cLa naturaleza de la palabra de Dios y la gloria de Dios nos llevar\u00e1n de regreso a este peculiar acto de adoraci\u00f3n llamado predicaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

    Durante dos mil a\u00f1os, estas objeciones recurrentes han ido y venido. Especialmente desde que la predicaci\u00f3n fue recuperada en su poder evang\u00e9lico en la Reforma, ha habido repetidos ataques contra la predicaci\u00f3n. Espero que tenga la sabidur\u00eda b\u00edblica y el coraje para resistir las tendencias y modas que van y vienen. Hay en la predicaci\u00f3n, en el j\u00fabilo expositivo, una combinaci\u00f3n peculiar de explicaci\u00f3n racional y j\u00fabilo emocional que corresponde a la verdad de la palabra de Dios y la belleza de la gloria de Dios de una manera que no lo hace ninguna otra forma de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n

    Los repetidos esfuerzos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n para eliminar esta forma de comunicaci\u00f3n designada por Dios fuera del culto cristiano no tendr\u00e1n \u00e9xito. S\u00ed, a corto plazo, las iglesias modernas experimentar\u00e1n con otros tipos de comunicaci\u00f3n para reemplazar la predicaci\u00f3n. Pero no durar\u00e1n. La naturaleza de la palabra de Dios y la naturaleza de la gloria de Dios nos llevar\u00e1n una y otra vez a este peculiar acto de adoraci\u00f3n llamado predicaci\u00f3n.<\/p>\n

    No quiero decir que la predicaci\u00f3n, en toda la vida de la iglesia, es la \u00fanica manera de manejar la palabra de Dios. Hay todo tipo de ministerios en la iglesia que har\u00e1n que la palabra sea central sin hacer que la predicaci\u00f3n sea central: estudios en grupos peque\u00f1os, clases de escuela dominical, seminarios, canto, oraci\u00f3n, discusi\u00f3n, evangelizaci\u00f3n, consejer\u00eda. Todos ellos deben estar saturados de la Biblia. Pero nada puede reemplazar la predicaci\u00f3n en las reuniones colectivas de adoraci\u00f3n del pueblo de Dios.<\/p>\n

    Entonces, mi primer punto de 2 Timoteo 4:2\u20133 es que la predicaci\u00f3n pertenece a las reuniones regulares de adoraci\u00f3n del pueblo de Dios.<\/p>\n

    2. Anuncia buenas noticias.<\/h3>\n

    El mandato central en el vers\u00edculo 2 es \u201cpredica la palabra\u201d (k\u0113ruxon ton logon<\/em>). La palabra aqu\u00ed no es ense\u00f1ar<\/em>. La palabra no es debatir<\/em> o discutir<\/em>. La palabra es k\u0113russ\u014d<\/em>: anunciar. Es lo que hizo un pregonero de pueblo cuando vino a hacer un anuncio autorizado del rey. \u201c\u00a1Escuchen! \u00a1Escucha! \u00a1Escucha! El rey ofrece misericordia y amnist\u00eda a todos los rebeldes que depongan las armas y juren lealtad al rey\u201d. La predicaci\u00f3n tiene la cualidad de anunciar noticias que son supremamente importantes e inmensamente buenas. <\/p>\n

    Por implicaci\u00f3n, estoy argumentando que este anuncio del mensaje de Dios a la iglesia y al mundo solo puede hacerse fielmente cuando el predicador se regocija por la verdad que ve en la palabra de Dios. Un heraldo que no se regocija en su mensaje tergiversa a su rey. Si un heraldo est\u00e1 aburrido con su mensaje, o es indiferente a su mensaje, o duda de su mensaje, no honrar\u00e1 al rey. <\/p>\n

    Pablo dijo en Efesios 3:8: \u201cA m\u00ed . . . esta gracia fue dada para predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo<\/em>.\u201d Esa es la suma de su mensaje: \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. Y esa es la suma de nuestro mensaje. Si en nuestro anuncio no se ve que nos regocijemos en estas \u201criquezas inescrutables\u201d, no somos heraldos fieles. En otras palabras, la palabra para predicar la palabra en 2 Timoteo 4:2 (k\u0113ruxon ton logon<\/em>) implica: exultaci\u00f3n expositiva<\/em>.<\/p>\n

    3. Declara todo el consejo.<\/h3>\n

    Lo que el heraldo predica es \u201cla palabra\u201d. Vers\u00edculo 2: \u201cPredica la palabra<\/em>\u201d. Y en este contexto, no creo que pueda significar nada menos que las Escrituras inspiradas por Dios. Tres vers\u00edculos antes del mandato de predicar la palabra, Pablo dijo: \u201cToda la Escritura es inspirada por Dios\u201d. Luego dice: \u201cPredica la palabra<\/em>\u201d. Cuando Pablo sal\u00eda de la iglesia en \u00c9feso, les dijo a los ancianos: \u201cNo he dejado de declararles<\/em> a ustedes todo el consejo de Dios<\/em>\u201d (Hechos 20:27). . Ese consejo est\u00e1 en las Escrituras. Y no solo discut\u00eda o debat\u00eda. \u00c9l \u201cdeclar\u00f3\u201d (anaggeilai<\/em>). \u00c9l predic\u00f3 la palabra<\/em>.<\/p>\n

    Y siento una carga cada vez mayor de enfatizar que predicar la palabra, la palabra de las Escrituras, significa atraer la atenci\u00f3n de la gente a la palabra, y a trav\u00e9s de la palabra , a la realidad de la que hablan las palabras. Usted quiere que su gente vea y saboree m\u00e1s que palabras, frases, cl\u00e1usulas, gram\u00e1tica y l\u00f3gica. Nunca podremos acabar con eso. \u00a1Dios inspir\u00f3 un libro! Un libro: palabras, oraciones, relaciones l\u00f3gicas. Pero todas las palabras est\u00e1n destinadas a ser ventanas a la realidad que son mucho m\u00e1s profundas y m\u00e1s altas que las palabras. Lo que lleva a la cuarta observaci\u00f3n de 2 Timoteo 4, especialmente el vers\u00edculo 3.<\/p>\n

    4. Aclarar la verdad.<\/h3>\n

    Esta predicaci\u00f3n, este anuncio, incluye la ense\u00f1anza. Predicar y ense\u00f1ar no es lo mismo. Pero la predicaci\u00f3n tiene en s\u00ed aspectos significativos de la ense\u00f1anza. Eso es claro por la conexi\u00f3n entre el vers\u00edculo 2 (\u201cpredicar<\/em> la palabra\u201d) y el vers\u00edculo 3 donde Pablo se refiere a la \u201csana ense\u00f1anza\u201d. \u00c9l dice que la raz\u00f3n por la que debemos \u201cpredicar la palabra\u201d fielmente (vers\u00edculo 2) es que \u201cviene la hora cuando los hombres no soportar\u00e1n la sana doctrina<\/em>, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, amontonar\u00e1n para s\u00ed maestros<\/em> para satisfacer sus propias pasiones.\u201d <\/p>\n

    Esto significa que cuando el predicador proclama la palabra, est\u00e1 explicando la palabra, aclarando la palabra, ilustrando la palabra, usando todos los poderes verbales que Dios le ha dado para aclarar el significado de la palabra, de modo que la gente no abandonar\u00e1 la sana ense\u00f1anza<\/em>. La ense\u00f1anza sana es un componente de la exultaci\u00f3n expositiva. Por eso uso la palabra expositivo<\/em>. Los predicadores son maestros. Son m\u00e1s que maestros. Pero no son menos. <\/p>\n

    \u201cDios es glorificado cuando el predicador ve la verdad acerca de Dios y siente la preciosidad de Dios en el texto b\u00edblico\u201d. <\/p>\n

    Entonces, cuando digo que los predicadores deben moverse a trav\u00e9s de palabras, frases, cl\u00e1usulas, gram\u00e1tica y l\u00f3gica, quiero decir que deben prestar mucha atenci\u00f3n a esas palabras, frases, cl\u00e1usulas, gram\u00e1tica y l\u00f3gica, y mostrarle a la gente c\u00f3mo la realidad de el texto se revela precisamente en ya trav\u00e9s de esas palabras. No hay atajo a la realidad divina. Es a trav\u00e9s de las palabras, o no tiene autoridad. Si no puede mostrar a su gente con las palabras de las Escrituras c\u00f3mo vio la realidad que est\u00e1 anunciando, no tiene autoridad para esperar su acuerdo.<\/p>\n

    Por lo tanto, los predicadores son observadores cuidadosos de las particularidades del texto. . Y le explicamos a nuestra gente c\u00f3mo funcionan esas palabras para revelar esta realidad y esta gloria, para que la gente vea tanto la realidad como la gloria, y c\u00f3mo<\/em> estas palabras las revelan. Los predicadores son maestros, explicadores, expositores. Y somos heraldos que nos regocijamos por la realidad que explicamos.<\/p>\n

    Concluyo que predicar es anunciar la palabra de Dios de tal manera que incluye exultaci\u00f3n<\/em> por las bellezas del Rey. mensaje y una exposici\u00f3n<\/em> que trabaja para asegurarse de que todos entiendan el significado del Rey. Aclarar la verdad y la realidad del significado del Rey. Magnifique la belleza y el valor del mensaje del Rey.<\/p>\n

    Explicar verdaderamente, exultar debidamente<\/h2>\n

    Ahora vamos a rodear Volviendo al cierre de la pregunta: \u00bfC\u00f3mo ha dise\u00f1ado Dios la predicaci\u00f3n para glorificar a Dios? \u00bfC\u00f3mo se convierte la predicaci\u00f3n en adoraci\u00f3n y ayuda a otros a adorar? \u00bfQu\u00e9 tiene la exultaci\u00f3n expositiva<\/em> que es tan apropiada para magnificar a Dios en Cristo y ayudar a otros a hacer lo mismo?<\/p>\n

    Es porque Dios es glorificado, Dios es mostrado como glorioso, por su<\/em> verdad siendo correctamente conocida, y su<\/em> valor siendo correctamente sentido.<\/em> Para que Dios sea glorificado en nosotros, debe ser conocido<\/em> como realmente es, y debe ser sentido<\/em> por lo precioso que realmente es. Si nuestro conocimiento de Dios es grande y nuestro afecto por Dios es peque\u00f1o, no glorificamos a Dios como deber\u00edamos. Y si nuestros afectos por Dios rebosan de alegr\u00eda, pero el Dios que conocemos no es el Dios de la Biblia, no glorificamos a Dios como deber\u00edamos.<\/p>\n

    Dios es glorificado, Dios es adorado. cuando el predicador ve<\/em> la verdad acerca de Dios, y siente<\/em> la preciosidad de Dios, en el texto b\u00edblico. Y ayudar\u00e1 a su pueblo a vivir para la gloria de Dios si explica<\/em> lo que ve, y exulta<\/em> por lo que siente. Esta es una predicaci\u00f3n fiel y b\u00edblica. Esto es exultaci\u00f3n expositiva<\/em>. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nuestro enfoque en este mensaje es la predicaci\u00f3n, entendida como exultaci\u00f3n expositiva. Comencemos con una breve explicaci\u00f3n de estas dos palabras. Primero, \u201cexpositivo\u201d. Todos los ojos puestos en el libro Expositivo implica que la predicaci\u00f3n debe explicar el significado de los textos b\u00edblicos. Y debe explicar esos textos de acuerdo con lo que los autores … Continuar leyendo \u00abUn peculiar acto de adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}