{"id":12586,"date":"2022-07-26T13:43:26","date_gmt":"2022-07-26T18:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-clave-para-el-dolor-y-la-alegria-simultaneos\/"},"modified":"2022-07-26T13:43:26","modified_gmt":"2022-07-26T18:43:26","slug":"la-clave-para-el-dolor-y-la-alegria-simultaneos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-clave-para-el-dolor-y-la-alegria-simultaneos\/","title":{"rendered":"La clave para el dolor y la alegr\u00eda simult\u00e1neos"},"content":{"rendered":"
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Agrego mi bienvenida a aquellos de ustedes que est\u00e1n considerando Bethlehem College & Seminario. Amo esta escuela: sus l\u00edderes, profesores y estudiantes, y su visi\u00f3n de difundir la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

Los tesoros que atesoramos juntos aqu\u00ed de la gloria de Dios sobre todo, y las Escrituras infalibles, y la necesidad del sufrimiento, y la invencibilidad del gozo hacen de este un lugar muy inusual y maravilloso para trabajar, estudiar y adorar. Oro para que el Se\u00f1or te gu\u00ede para que, dondequiera que vayas, tu vida cuente para la gloria de Cristo.<\/p>\n

Regocijaos siempre<\/h2>\n

Mi tema es \u201cgozosos en la esperanza\u201d, y mi texto es Romanos 5:2. Si nos enfocamos en el verbo m\u00e1s com\u00fan para regocijarse<\/em> en el Nuevo Testamento (chair\u014d<\/em>), encontramos ocho mandamientos para regocijarse. Por ejemplo:<\/p>\n

\u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os vituperen. . . . Gozaos<\/em> y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos.\u201d (Mateo 5:11\u201312)<\/p>\n

\u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando la gente os odie. . . . Gozaos<\/em> en ese d\u00eda, y saltad de alegr\u00eda.\u201d (Lucas 6:22\u201323)<\/p>\n

Regocijaos<\/em> en el Se\u00f1or siempre; otra vez dir\u00e9, regoc\u00edjate. (Filipenses 4:4)<\/p>\n

Gozaos<\/em> siempre. (1 Tesalonicenses 5:16)<\/p>\n

Esos cuatro ejemplos nos dicen que el gozo cristiano no debe ser algo peri\u00f3dico, sino perpetuo en nuestra experiencia. Dos veces Pablo dice regocijo siempre<\/em>. Y si le respondemos a Pablo diciendo: \u201cEso no es posible; eso es una contradicci\u00f3n emocional a la realidad del dolor en este mundo\u201d, Jes\u00fas responde a nuestra objeci\u00f3n de una manera, y Pablo responde de otra manera, pero ambos dicen esencialmente lo mismo. <\/p>\n

Gozo y tristeza mezclados<\/h3>\n

Jes\u00fas responde: \u201cNo, no hablo en contradicciones. Dir\u00e9 de nuevo, como dije en Mateo 5 y Lucas 6, ‘Precisamente cuando sois vituperados y perseguidos, os mando que os goc\u00e9is y os alegr\u00e9is. Es precisamente cuando est\u00e1n siendo odiados y calumniados que les ordeno que se regocijen y salten de alegr\u00eda’\u201d. Esa es la respuesta de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u201cCristo es tu sabidur\u00eda, tu justicia, tu santificaci\u00f3n y tu redenci\u00f3n. Presume de \u00e9l. <\/p>\n

La respuesta de Pablo es darnos un vistazo de su propia experiencia en 2 Corintios 6:10, donde se describe a s\u00ed mismo como \u00abtriste, pero siempre gozoso\u00bb. En otras palabras, Pablo no nos permitir\u00e1 simplificar la vida diciendo que la vida consiste en una secuencia de tristeza, luego alegr\u00eda, luego tristeza y luego alegr\u00eda. <\/p>\n

En un nivel de la vida emocional existe tal secuencia: \u201cEl llanto puede tardar hasta la noche, pero la alegr\u00eda llega con la ma\u00f1ana\u201d (Salmo 30:5). Pero es una simplificaci\u00f3n excesiva de la experiencia cristiana pensar que el gozo en Dios debe ser una realidad peri\u00f3dica en la vida cristiana, en lugar de perpetua. No nos dejar\u00e1 secuenciar la vida de esa manera. \u00c9l dice, para ilustrar su mandamiento de \u201cregocijarse siempre<\/em>,\u201d Vivo en tristeza y, sin embargo, siempre<\/em>, incluso en la tristeza, me regocijo. <\/p>\n

Madurez emocional requerida<\/h3>\n

Y te advierto: si est\u00e1s en el nivel de madurez en tu vida cristiana experiencia donde eso suena como un doble discurso sin sentido, necesitas poner tu mano sobre tu boca, y caminar con Jes\u00fas y su palabra por unos a\u00f1os m\u00e1s hasta que hayas crecido en esta experiencia. No juzgamos la Biblia. La Biblia nos juzga. Cuando pensamos que la Biblia es emocionalmente contradictoria, probablemente se deba a nuestra propia inmadurez emocional en Cristo.<\/p>\n

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Uno de mis objetivos en este mensaje es ayudarlo a avanzar hacia el tipo de madurez emocional que Jes\u00fas y Pablo est\u00e1n pidiendo. No pretendo haber llegado a los 72 a\u00f1os, pero una cosa hago: renunciando emocionalmente a todos los efectos paralizantes de mis fracasos pasados, sigo adelante con la meta de experimentar en mi vida lo que la Biblia me manda experimentar, lo que la Biblia ilustra en la experiencia de los santos, y lo que la Biblia proporciona ense\u00f1anza y gracia y poder para experimentar. Y espero que este mensaje sea parte de la escuela de Dios para su propio crecimiento en lo que la Biblia ordena, ilustra y empodera.<\/p>\n

Unlock Perpetual Gozo<\/h2>\n

As\u00ed que los invito a ir conmigo a Romanos 5, y nuestro enfoque estar\u00e1 en el vers\u00edculo 2, que creo que es uno de los muchos lugares en las Escrituras que brindan la clave para el gozo que es \u00fanicamente cristiano y se supone que es perpetuo, no peri\u00f3dico. <\/p>\n

Ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por medio de \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios<\/em>. (Romanos 5:1\u20132) <\/p>\n

No hay condenaci\u00f3n en Cristo<\/h3>\n

As\u00ed que este mensaje va a basarse en la frase: \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. Pero primero aqu\u00ed hay algunas palabras sobre el contexto en los vers\u00edculos 1 y 2.<\/p>\n

Verso 1: \u201cAs\u00ed que, ya que hemos sido justificados por la fe . . . La justificaci\u00f3n por la fe aparte de las obras de la ley ha sido el tema de Romanos desde 3:20 y hasta el final del cap\u00edtulo 4. Ahora Pablo lo trata como cumplido en sus lectores: \u201cHabiendo sido justificado. . . \u201d<\/p>\n

En su vida y muerte, Jesucristo proporcion\u00f3 una obediencia sin pecado y un sufrimiento sin pecado. Su obediencia se presenta ante Dios como una justicia que satisface la justicia. Y su sufrimiento se presenta ante Dios como un sacrificio que satisface el castigo.<\/p>\n

Y cuando el Esp\u00edritu Santo nos vivifica de nuestra muerte espiritual y nos imparte el don de la fe, somos unidos a Cristo a trav\u00e9s de esa fe, y \u2014maravilla de las maravillas\u2014 la obediencia de Cristo se convierte en nuestra justicia, y el sufrimiento de Cristo se convierte en nuestro castigo. Nuestra perfecci\u00f3n ante Dios est\u00e1 asegurada, y nuestro castigo ha pasado, as\u00ed que \u201cahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d (Romanos 8:1)<\/p>\n

Estar en Gracia y Paz<\/h3>\n

Pablo menciona dos efectos de nuestra justificaci\u00f3n, uno en el vers\u00edculo 1 y el otro en el vers\u00edculo 2. Primero \u201ctenemos paz con Dios<\/em> por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Paz<\/em> significa que no hay m\u00e1s ira de Dios hacia nosotros, ni m\u00e1s rebeli\u00f3n de nuestra parte hacia Dios (Romanos 5:9\u201310).<\/p>\n

El segundo efecto de la justificaci\u00f3n que Pablo menciona es en el vers\u00edculo 2: \u201cPor medio de \u00e9l [Cristo] tambi\u00e9n<\/em> hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes\u201d. Cuando la ira de Dios se va, y nuestra enemistad hacia Dios se va, no deja un vac\u00edo. Donde una vez estuvimos bajo la ira, y donde una vez estuvimos en enemistad, ahora estamos en gracia. \u201cHemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes\u201d. <\/p>\n

\u00a1Nada nos viene de Dios que no sea gracia! Nada<\/em>. Todo lo que nos llega es la inmerecida<\/em>, eterna<\/em>, omnipotente<\/em> buena voluntad de Dios para con nosotros en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

La gloria es la meta<\/h3>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo no dice: \u201cY nos regocijamos en la paz y gracia de Dios, en las cuales estamos firmes\u201d? \u00bfPor qu\u00e9, en cambio, dice: \u201cY nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d? Hay dos razones al menos. <\/p>\n

Una es que en esta paz y en esta gracia donde estamos, hay tantas aflicciones. Y la \u00fanica forma en que podemos mantener el gozo en esta paz afligida y esta gracia afligida es la esperanza. \u00c9l explica eso en Romanos 5:3\u20135. <\/p>\n

\u201cNosotros no juzgamos la Biblia. La Biblia nos juzga\u201d. <\/p>\n

La segunda raz\u00f3n por la que Pablo pone el \u00e9nfasis en gozarse en la esperanza de la gloria de Dios<\/em> es que no fuimos justificados finalmente<\/em> para que la ira de Dios y nuestra enemistad sean quitadas. . Ese no es el objetivo final. En \u00faltima instancia, no fuimos justificados para estar en gracia donde la inmerecida, omnipotente y eterna buena voluntad de Dios obra todas nuestras aflicciones para nuestro bien. Ese no es el objetivo final. <\/p>\n

La justificaci\u00f3n, la paz con Dios y la permanencia en la gracia son todos medios gloriosos comprados con sangre por los cuales Dios nos lleva a la meta final de nuestra salvaci\u00f3n, a saber, la gloria de Dios<\/em>. Entonces Pablo dice: \u201cMientras ahora disfrutamos de la paz con Dios, y mientras estamos ahora en la gracia de Dios, estamos esperando, anhelando, esperando<\/em> el bien supremo<\/em> de el evangelio: la gloria de Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n

Alardear en la Esperanza<\/h3>\n

Entonces ese es el contexto de la declaraci\u00f3n, \u201cnos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.\u201d Ahora veamos m\u00e1s de cerca la declaraci\u00f3n misma.<\/p>\n

Lo primero que debe notar aqu\u00ed es esa peque\u00f1a nota al pie que ve junto a la palabra \u00abregocijarse\u00bb en la ESV. Dice que tambi\u00e9n se puede traducir \u201cjactarse\u201d: \u201cNos jactamos<\/em> en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. La palabra realmente tiene ese significado b\u00e1sico: \u00abalardear\u00bb o \u00abalardear\u00bb. Entonces, \u00bfc\u00f3mo una palabra que incluso el Nuevo Testamento considera que denota una actitud pecaminosa<\/em> llega a usarse de manera tan positiva para regocijarse o jactarse en la esperanza de la gloria de Dios?<\/p>\n

Jactarse realmente es pecaminoso hasta que algo lo cambia y, sin embargo, no lo cambia tanto como para dejar de usar la palabra. Pablo dice en 1 Corintios 1:29 que Dios escoge a su pueblo de tal manera \u201cque ning\u00fan ser humano se glor\u00ede delante de Dios\u201d. \u00a1Ninguna jactancia en la presencia de Dios! Es malo. No lo hagas.<\/p>\n

Bragging Transformed<\/h3>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 tiene que pasar con la jactancia en su camino hacia un uso tan positivo? aqu\u00ed en Romanos 5:2? La palabra debe ser despojada de toda connotaci\u00f3n de merecer, ganar y exaltaci\u00f3n propia. La jactancia como medio de exaltarme tiene que desaparecer. As\u00ed es como Pablo se despoja de la jactancia de la exaltaci\u00f3n propia:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibisteis, \u00bfpor qu\u00e9 os jact\u00e1is como si no lo recibierais? (1 Corintios 4:7).<\/p>\n

En otras palabras, si vas a jactarte, no tendr\u00e1 que connotar que mereces algo, sino que todo lo bueno en tu vida es un regalo gratuito. Todo. La jactancia del tipo mundano y de exaltaci\u00f3n propia se acaba para el cristiano cuando se para en la gracia.<\/p>\n

Todo el cr\u00e9dito a Cristo<\/h4>\n

Bueno, \u00bfqu\u00e9 queda de \u00abjactarse\u00bb si lo despojamos de un sentido de merecimiento y exaltaci\u00f3n propia? \u00bfComo lo usas? El Nuevo Testamento realmente lo usa una y otra vez de manera positiva. Puedes escuchar lo que queda de la jactancia en 1 Corintios 1:30\u201331, justo despu\u00e9s de que dice que nadie debe jactarse en la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

Por \u00e9l [Dios] est\u00e1is en Cristo Jes\u00fas, quien se hizo para nosotros sabidur\u00eda de Dios, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: \u201cEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

Crees que tienes sabidur\u00eda, justicia y santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n? T\u00fa haces. Pero todo es un regalo. Cristo es tu sabidur\u00eda y justicia y santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Por lo tanto, alardear de \u00e9l. Se merece el cr\u00e9dito. Debe ser exaltado por su logro. El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or.<\/p>\n

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Hay una enorme diferencia entre la jactancia que exalta a Cristo y la jactancia que exalta a uno mismo. Pero sigue siendo un alarde. Pablo no desecha la palabra jactarse<\/em> (kauchaomai<\/em>) y la reemplaza con la palabra regocijarse<\/em> (chair\u014d<\/em>). Todav\u00eda hay una diferencia entre \u00abjactarse en el Se\u00f1or\u00bb y \u00abregocijarse en el Se\u00f1or\u00bb, sin importar cu\u00e1nto se superpongan. <\/p>\n

Arrastrado hacia la gloria<\/h4>\n

La jactancia todav\u00eda tiene la connotaci\u00f3n: estoy recibiendo alg\u00fan honor o alg\u00fan privilegio o alg\u00fan riquezas o alguna gloria. Solo que ahora, en boca del cristiano, no hay connotaci\u00f3n de \u201cyo los merezco\u201d, o \u201csoy causa decisiva de ellos\u201d, o \u201cal recibirlos soy el principal siendo exaltado\u201d. La palabra \u201cregocijarse\u201d no tiene incorporada la connotaci\u00f3n de recibir alg\u00fan honor, privilegio, riqueza o gloria. Pero la jactancia s\u00ed. <\/p>\n

Por eso en Romanos 5:2 es tan natural que Pablo diga: \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. \u00a1Va a haber alguna participaci\u00f3n aqu\u00ed! Alg\u00fan honor, gloria o belleza nos arrastrar\u00e1 hacia \u00e9l de alguna manera. Jactarse en eso<\/em> significa: Que la gloria nos va a marcar. Esa ser\u00e1 nuestra insignia. Podemos usar ese uniforme. Y no nos merecemos nada de eso.<\/p>\n

J\u00e1ctarse de alegr\u00eda<\/h4>\n

Una cosa m\u00e1s a tener en cuenta sobre esto gloriarse en Romanos 5:2. Realmente es una emoci\u00f3n alegre. Lo sabemos, por ejemplo, de 2 Corintios 12:9 donde Pablo dice: \u201cMe gloriar\u00e9<\/em> tanto m\u00e1s con mucho gusto<\/em> de mis debilidades\u201d porque el poder de Cristo se perfecciona en debilidad. La idea es que toda jactancia sea alegre, no hosca. Pero Pablo va a llevar el gozo normal en toda<\/em> jactancia a un nivel superlativo (h\u0113dista<\/em>, superlativo de h\u0113de\u014ds) cuando se jacta en sus debilidades que exaltan a Cristo.<\/p>\n

Entonces, Romanos 5:2 realmente significa que nos alegramos<\/em> en nuestra esperanza. Gozosos, felices, emocionados, mientras nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Nos jactamos, nos regocijamos, nos regocijamos, saltamos de alegr\u00eda (como dijo Jes\u00fas) en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n

Puedes compartir el gozo divino<\/h3>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la gloria de Dios<\/em> que estamos seguros ser\u00e1 nuestro futuro? <\/p>\n

Podr\u00eda significar que, por fin, ya no veremos a trav\u00e9s de un espejo oscuro, sino que veremos, por as\u00ed decirlo, \u00abcara a cara\u00bb (1 Corintios 13:12). Finalmente, contemplamos la belleza infinita de Dios como realmente es. Y podr\u00eda significar que no solo veremos la gloria de Dios, sino que seremos glorificados por ella y compartiremos de ella. Pablo pone a ambos espalda con espalda en Romanos 8:17\u201318:<\/p>\n

[Somos] herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal de que padezcamos con \u00e9l a fin de que tambi\u00e9n sed glorificados con \u00e9l<\/em> [que significa ser transformados a la semejanza de Cristo y participar<\/em> de la gloria de Dios]. Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de comparaci\u00f3n con la gloria que se nos ha de revelar [es decir, una gloria que veremos.]<\/p>\n

Y por supuesto que ser\u00e1n inseparables. Juan dice que cuando lo veamos \u201cseremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es\u201d (1 Juan 3:2).<\/p>\n

Pero Pablo podr\u00eda haber dicho: \u201cNos gloriamos en la esperanza que seremos glorificados.\u201d Podr\u00eda haber puesto el \u00e9nfasis ah\u00ed. Pero no lo hizo. Puso el \u00e9nfasis en la realidad \u00faltima del universo. Y no somos nosotros, no importa cu\u00e1n glorificados sean. Es Dios, el Dios de gloria infinita.<\/p>\n

Por supuesto, no podr\u00edamos glorificar a Dios como Dios<\/em> en la era venidera, si no fu\u00e9ramos hechos part\u00edcipes de el gozo de Dios en Dios (Juan 17:24\u201326). La glorificaci\u00f3n de Dios por parte de su pueblo depender\u00e1 de que tengamos capacidades divinas para conocer a Dios y disfrutarlo. Por lo tanto, la gloria de Dios no recibir\u00e1 su propia exaltaci\u00f3n eterna aparte de nuestra glorificaci\u00f3n. <\/p>\n

El Se\u00f1or solo<\/h3>\n

Pero cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, solo Dios ser\u00e1 Dios. S\u00f3lo la gloria de Dios ser\u00e1 la m\u00e1xima belleza y valor. Todo sobre nosotros ser\u00e1 derivado, y solo Dios ser\u00e1 el Original. Todo sobre nosotros ser\u00e1 dependiente, y solo Dios ser\u00e1 autosuficiente. <\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or solo ser\u00e1 exaltado en aquel d\u00eda\u201d (Isa\u00edas 2:11, 17). Y ser\u00e1 nuestra alegr\u00eda que as\u00ed sea. Ser\u00e1 nuestro orgullo. El que se glor\u00ede, que se glor\u00ede en el Se\u00f1or, para que la gloria del Se\u00f1or sea exaltada.<\/p>\n

Hay un sentido profundo en el que compartiremos la gloria de Dios, y un sentido profundo en que no<\/em> compartiremos en la gloria de Dios. Y ser\u00e1 nuestro alarde que ambos son ciertos. Cuando \u201cresplandecemos como el sol en el reino de [nuestro] Padre\u201d (Mateo 13:43), el brillo superior y original de Dios le dar\u00e1 un significado cristalino a Isa\u00edas 48:11: \u201cMi gloria no la dar\u00e9 a otro\u201d. Ese tambi\u00e9n ser\u00e1 nuestro alarde, nuestra insignia.<\/p>\n

Fotograf\u00eda de Williamson<\/p>\n

Vive en Esperanza<\/h2>\n

Perm\u00edtame extraer dos implicaciones para su vida al cerrar.<\/p>\n

Destinado a la gloria<\/h3>\n

Tengo Me enter\u00e9 el lunes de que uno de nuestros miembros m\u00e1s antiguos con quien he estado asociado durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os estaba en el hospital, quiz\u00e1s en las \u00faltimas etapas de su vida con c\u00e1ncer. Lo aclar\u00e9 con Jason Meyer y fui a verla. Es m\u00e1s joven que yo, probablemente la edad de muchos de tus padres. Me sent\u00e9 con esta mujer que puede estar a semanas de ver la gloria de Dios.<\/p>\n

\u201cTodo lo bueno en tu vida es un regalo gratuito. Todo.\u00bb <\/p>\n

\u00bfY sabes lo que hicimos durante quince minutos? Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Nos regocijamos en nuestro futuro juntos. Nos regocijamos de que ambos estemos tan cerca de ver y compartir la gloria de Dios.<\/p>\n

Ya seas pastor o no, tendr\u00e1s la oportunidad de hacer esto. Ser\u00e1 una parte gloriosa de su llamado. Cuando una persona se ha sentado bajo su ministerio durante veinte a\u00f1os, el peso de la gloria de la bondad soberana de Dios en el sufrimiento es una presencia preciosa y poderosa en la habitaci\u00f3n mientras se jactan juntos en la gloria de Dios. La mir\u00e9 a los ojos y le dije: \u201cDios no te ha puesto para la ira, sino para alcanzar la salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien muri\u00f3 por ti para que, ya sea que despiertes o duermas, vivas con \u00e9l, y \u00e9l es tu gloria. \u201d (ver 1 Tesalonicenses 5:9\u201310). Lo har\u00e1s alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

Estado-de-alegr\u00eda<\/h3>\n

Finalmente, termino donde comenc\u00e9. Los cristianos no est\u00e1n llamados a tener gozo peri\u00f3dico en Dios, sino perpetuo. \u201cDolorosos, pero siempre<\/em> gozosos\u201d. Y estoy argumentando que la clave para tal gozo constante en Dios es la esperanza en la gloria de Dios a trav\u00e9s de los peores sufrimientos, f\u00edsicos y emocionales. Esto es lo que dijo Jes\u00fas:<\/p>\n

\u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos\u201d. (Mateo 5:11\u201312)<\/p>\n

Regocijaos siempre, aun en los sufrimientos, porque estos sufrimientos no son dignos de comparaci\u00f3n con la gloria que ver\u00e9is.<\/p>\n

Esta era la forma en que los primeros cristianos \u2014 y todos los cristianos \u2014 fueron capaces de amar a los dem\u00e1s a un gran costo para ellos mismos. Esta es la fuente de la compasi\u00f3n cuando nos puede costar la vida.<\/p>\n

Porque tuviste compasi\u00f3n de los encarcelados, y con alegr\u00eda<\/em> aceptaste el saqueo de tus bienes, ya que sab\u00edais que vosotros mismos pose\u00edais una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera<\/em>. (Hebreos 10:34) <\/p>\n

Infinitamente mejor. Infinitamente duradero. La gloria de Dios que todo lo satisface.<\/p>\n

En este mensaje, John Piper se dirigi\u00f3 a un grupo de futuros estudiantes de Bethlehem College & Seminario en el centro de Minneapolis. Los estudiantes est\u00e1n equipados para vidas gozosas de alto impacto, ayudando a otras personas a ser eternamente felices, aprendiendo y compartiendo que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Agrego mi bienvenida a aquellos de ustedes que est\u00e1n considerando Bethlehem College & Seminario. Amo esta escuela: sus l\u00edderes, profesores y estudiantes, y su visi\u00f3n de difundir la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos a trav\u00e9s de Jesucristo. Los tesoros que atesoramos juntos aqu\u00ed … Continuar leyendo \u00abLa clave para el dolor y la alegr\u00eda simult\u00e1neos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}