{"id":12742,"date":"2022-07-26T13:48:28","date_gmt":"2022-07-26T18:48:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/stand-on-your-head-for-gozo\/"},"modified":"2022-07-26T13:48:28","modified_gmt":"2022-07-26T18:48:28","slug":"stand-on-your-head-for-gozo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/stand-on-your-head-for-gozo\/","title":{"rendered":"Stand on Your Head for Gozo"},"content":{"rendered":"
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Una de las Biblias m\u00e1s explosivas, contundentes, controvertidas, liberadoras, saturadas de gracia, que clarifican la salvaci\u00f3n, que exaltan a Cristo y que promueven el evangelio. -La defensa de los libros en toda la Escritura es la carta de Pablo a los G\u00e1latas. Es el libro que hizo estallar la primera gran distorsi\u00f3n del evangelio durante los d\u00edas de los ap\u00f3stoles. Y es el libro que hizo estallar la prisi\u00f3n que el Papa y los concilios y la tradici\u00f3n hab\u00edan construido para las Escrituras y donde hab\u00edan estado cautivas durante casi 1.500 a\u00f1os. Es el libro que, junto con Romanos, hace que el evangelio de la justificaci\u00f3n solo por la fe, solo sobre la base de Cristo, solo a trav\u00e9s de la gracia, sea m\u00e1s claro que cualquier otro libro de la Biblia. <\/p>\n

Y por eso no sorprende que este libro de G\u00e1latas puso acero en la columna vertebral de Mart\u00edn Lutero cuando tuvo que enfrentarse al mundo, a la iglesia y al diablo en nombre de la suprema autoridad de las Escrituras y en nombre de de la verdad de la justificaci\u00f3n solo por la fe.<\/p>\n

\u201cNo puedo hacer otra cosa\u201d<\/h2>\n

El martes 31 de octubre de 2017 marca el 500 aniversario del comienzo de la Reforma protestante con el clavado de las 95 tesis de Lutero en la puerta de la iglesia de Wittenberg para denunciar los errores y pr\u00e1cticas destructivas de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, en junio de 1520, el Papa Le\u00f3n X conden\u00f3 41 de las 95 tesis de Lutero. Lutero quem\u00f3 p\u00fablicamente la bula papal y se neg\u00f3 a retractarse. El 3 de enero de 1521 fue excomulgado de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. <\/p>\n

\u201cLos pecadores como nosotros entran en una posici\u00f3n pac\u00edfica, permanente y justa con Dios mediante la uni\u00f3n con Cristo\u201d. <\/p>\n

Podr\u00eda haber sido ejecutado en ese momento, pero el pr\u00edncipe alem\u00e1n, Federico III el Sabio, arregl\u00f3 una audiencia en la ciudad de Worms. Las autoridades le declararon los cargos de herej\u00eda y le dieron la oportunidad de retractarse. Despu\u00e9s de reflexionar y orar por un d\u00eda, Lutero dio una respuesta de once puntos. El \u00faltimo es el m\u00e1s famoso y el m\u00e1s relevante para nuestro tema de esta ma\u00f1ana. Tenga en cuenta que estaba de pie ante personas que ten\u00edan la autoridad para matarlo. Dijo:<\/p>\n

Como Vuestra Seren\u00edsima Majestad y Vuestras Se\u00f1or\u00edas exigen de m\u00ed una respuesta sencilla, clara y directa, la dar\u00e9, y es \u00e9sta: No puedo someter mi fe ni al Papa ni al al consejo, porque es tan claro como el mediod\u00eda que han ca\u00eddo en el error y hasta en una flagrante inconsecuencia consigo mismos. Si, pues, no estoy convencido por la prueba de la Sagrada Escritura, o por razones convincentes, si no estoy satisfecho por el mismo texto que he citado, y si mi juicio no se somete de esta manera a la palabra de Dios, yo tampoco puede ni se retractar\u00e1 de nada; porque no puede ser ni seguro ni honesto para un cristiano hablar en contra de su conciencia. Aqu\u00ed estoy; no puedo hacer otra cosa; \u00a1Dios ay\u00fadame! Am\u00e9n. <\/p>\n

Dos objetivos de la Reforma<\/h2>\n

Lo que puede ver aqu\u00ed es que en la Reforma protestante , dos cosas estaban pasando. <\/p>\n

Defender contra la herej\u00eda<\/h3>\n

Uno fue que los reformadores (Lutero, Calvino, Zwinglio y docenas de otros) fueron acusados de herej\u00eda doctrinal<\/em>. Estaban ense\u00f1ando cosas que la iglesia consideraba un error grave y destructivo. En el centro de ese grupo de \u00abherej\u00edas\u00bb estaba la verdad de la justificaci\u00f3n solo por la fe, es decir, que los pecadores como nosotros entremos en una posici\u00f3n pac\u00edfica, permanente y correcta con Dios, donde \u00e9l es cien por ciento para nosotros sin ira contra nosotros. , en un abrir y cerrar de ojos, por la uni\u00f3n con Cristo a trav\u00e9s de la fe sola, sin ning\u00fan tipo de obras.<\/p>\n

Una vida transformada de piedad sigue<\/em> a ese gran evento de la justificaci\u00f3n, pero ni una pizca de esa piedad es el medio<\/em> de Dios volvi\u00e9ndose cien por ciento para nosotros. El fundamento de eso es la sangre y la justicia de Cristo solamente. Y el medio de uni\u00f3n con Cristo es solo a trav\u00e9s de la fe. Esa verdad fue considerada anatema<\/em> por la Iglesia Romana. Eso es lo primero que estaba pasando en la pol\u00e9mica llamada Reforma: se estaban recuperando doctrinas que la iglesia consideraba herej\u00edas<\/em>. <\/p>\n

Las Escrituras eran el arma<\/h3>\n

Y lo otro es que estas doctrinas estaban siendo defendidas en la base final y decisiva de la Escritura solamente. No las Escrituras m\u00e1s la aprobaci\u00f3n del Papa. No las Escrituras m\u00e1s la aprobaci\u00f3n de los concilios de la iglesia. Ustedes escucharon lo que dijo Lutero, hablando por todos los reformadores: \u201cNo puedo someter mi fe ni al Papa ni al Concilio. . . . Si, entonces, no estoy convencido por la prueba de la Sagrada Escritura. . . No puedo retractarme de nada.\u201d<\/p>\n

Entonces, una forma de pensar acerca de la Reforma es que el fundamento b\u00edblico de la ense\u00f1anza de la iglesia estaba siendo limpiado de todas las falsas pretensiones de autoridad. Hab\u00eda una autoridad final y decisiva para la ense\u00f1anza de la iglesia. No fue el Papa, ni los concilios, ni la tradici\u00f3n. Fue solo la Escritura<\/em>. Y sobre esa base, los reformadores estaban redescubriendo el camino de la salvaci\u00f3n: la forma en que los pecadores escapan de la ira de Dios, entran en el favor perfecto de Dios, reciben poder para vivir una vida de amor y heredar la vida eterna. <\/p>\n

Y en el coraz\u00f3n de ese redescubrimiento estaba la noticia m\u00e1s grande del mundo: la verdad de la justificaci\u00f3n solo por la fe. O se podr\u00eda decir que fue el redescubrimiento de la alegr\u00eda<\/em>. Lutero dijo, al borde de su descubrimiento: \u201cSi pudiera creer que Dios no est\u00e1 enojado conmigo, me parar\u00eda de cabeza de gozo\u201d (Lutero: El hombre entre Dios y el diablo<\/em>, 315 ). Y cuando lleg\u00f3 al descubrimiento, dijo: \u00abSent\u00ed que hab\u00eda nacido de nuevo y hab\u00eda entrado al para\u00edso mismo a trav\u00e9s de las puertas abiertas\u00bb. Oh, c\u00f3mo espero que vivas en ese para\u00edso. Ahora. Este Dia. Ya. Para eso es el evangelio.<\/p>\n

\u00bfAutoridad de qui\u00e9n?<\/h2>\n

La raz\u00f3n por la cual la carta de Pablo a los G\u00e1latas es tan relevante y tan poderoso en controversia es que los dos primeros cap\u00edtulos tratan directamente con el tema de la autoridad, el fundamento de nuestra doctrina. Y los dos cap\u00edtulos siguientes tratan de la doctrina central de la Reforma: la justificaci\u00f3n por la fe. Y los dos \u00faltimos cap\u00edtulos, m\u00e1s o menos, tratan de la aplicaci\u00f3n. Entonces, la estructura misma de G\u00e1latas (problemas de autoridad, problemas de justificaci\u00f3n) lo convirti\u00f3 en el libro del momento. Miremos juntos G\u00e1latas 1:6\u20139.<\/p>\n

Estoy asombrado de que tan r\u00e1pidamente est\u00e9n abandonando a aquel que los llam\u00f3 por la gracia de Cristo y se est\u00e9n volviendo a un evangelio diferente, no que haya otro. , pero hay algunos que os inquietan y quieren torcer el evangelio de Cristo. Pero aun si nosotros o un \u00e1ngel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema.<\/p>\n

\u201cSi pudiera creer que Dios no est\u00e1 enojado conmigo, yo se parar\u00eda sobre mi cabeza de alegr\u00eda.\u201d <\/p>\n

Estos dos \u00faltimos versos son asombrosamente importantes. \u00c9l no dice: \u201cSi de Jerusal\u00e9n vienen falsos ap\u00f3stoles con un evangelio diferente, sean anatema\u201d. \u00c9l no dice: \u201cSi Pedro, Santiago o Juan predican un evangelio diferente, que sean anatemas\u201d. \u00c9l eleva las apuestas m\u00e1s alto, mucho m\u00e1s alto. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 8: \u201cSi yo, el ap\u00f3stol Pablo, o si un \u00e1ngel del cielo viniera con un evangelio diferente del que os he predicado, que yo y ese \u00e1ngel seamos condenados<\/em>. \u201d<\/p>\n

\u00c9l ha elevado las apuestas hasta el cielo. Si un \u00e1ngel con vestiduras blancas resplandecientes se te aparece y te dice: \u201cPablo entendi\u00f3 el evangelio casi completamente. Simplemente omiti\u00f3 la necesidad de la circuncisi\u00f3n para completar tu posici\u00f3n correcta ante Dios\u201d, responde Pablo: \u201cDeja que ese \u00e1ngel se vaya al infierno\u201d.<\/p>\n

Un evangelio para siempre<\/h3>\n

Alguien puede responder: \u00ab\u00bfY t\u00fa mismo? Seguramente, si t\u00fa mismo con tu autoridad apost\u00f3lica decides que el evangelio que predicaste tiene fallas, cambiar\u00e1s tu mensaje, \u00bfverdad? Y este nuevo Pablo es al que debemos creer\u201d. No<\/em>. Mire el vers\u00edculo 8: \u201cAunque nosotros<\/em> . . . os predicare un evangelio contrario al que os hemos predicado, sea \u00e9l [es decir, yo] anatema\u201d. En otras palabras, no importa qui\u00e9n sea este nuevo Pablo, llamando al primer Pablo predicador de un evangelio falso, no lo conozco y nunca lo reconocer\u00eda.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Debido a los vers\u00edculos 11\u201312:<\/p>\n

Porque quiero que sep\u00e1is, hermanos, que el evangelio anunciado por m\u00ed no es evangelio de hombre. Porque no lo recib\u00ed de nadie<\/em>, ni me lo ense\u00f1aron, sino que lo recib\u00ed por revelaci\u00f3n de Jesucristo<\/em>.<\/p>\n

Esto es no el evangelio del hombre. es de Cristo. Y mi declaraci\u00f3n de ello a usted en su nombre, bajo su autoridad, es el \u00faltimo tribunal de apelaci\u00f3n. Que todos los negadores sean malditos.<\/p>\n

Una autoridad final para siempre<\/h3>\n

\u00bfDe d\u00f3nde sali\u00f3 el acero en la columna vertebral doctrinal de Lutero? viene de cuando dijo ante el emperador: \u201cNo me someto a papas o concilios, me someto a la palabra apost\u00f3lica de Cristo\u201d? Viene de G\u00e1latas 1:8. Esto es lo que escribi\u00f3 sobre este vers\u00edculo:<\/p>\n

Para derribar esta doctrina perversa y blasfema de ellos, tienes aqu\u00ed un texto claro como un rayo, en el cual Pablo se sujeta a s\u00ed mismo y a un \u00e1ngel del cielo, y doctores sobre tierra, y todos los dem\u00e1s maestros y amos que sean, bajo la autoridad de la Escritura. Esta reina debe gobernar, y todos deben obedecer y someterse a ella. No deben ser maestros, jueces o \u00e1rbitros, sino solo testigos, disc\u00edpulos y confesores de la Escritura, ya sea el Papa, Lutero, Agust\u00edn, Pablo o un \u00e1ngel del cielo. Tampoco debe ense\u00f1arse ni o\u00edrse en la iglesia ninguna doctrina que no sea la pura palabra de Dios, es decir, la Sagrada Escritura; de otro modo malditos sean los maestros y los oyentes junto con su doctrina. (Comentario sobre G\u00e1latas<\/em>)<\/p>\n

Lutero no ten\u00eda raz\u00f3n en todo. Pero acerca de G\u00e1latas 1:8, sin duda ten\u00eda raz\u00f3n. Y puedes verlo. \u00c9l querr\u00eda que lo vieras. Y no tomar su palabra o la m\u00eda. La palabra apost\u00f3lica de la Escritura es la autoridad final y decisiva sobre lo que es el evangelio y todas sus implicaciones. <\/p>\n

Y cuando esa Escritura fue liberada de la prisi\u00f3n del papa y el concilio y la tradici\u00f3n y el lat\u00edn al ingl\u00e9s, al alem\u00e1n y a otros idiomas (\u00a1a costa de muchas vidas!) las buenas noticias de la justificaci\u00f3n por la fe corrieron por todo el mundo. naciones y triunf\u00f3 con gozo en los corazones de miles.<\/p>\n

Tierra S\u00f3lida para la Salvaci\u00f3n<\/h3>\n

En la gracia de Dios, Lutero hab\u00eda descubierto el evangelio de la justificaci\u00f3n porque el a\u00f1o anterior, 1516, se puso a disposici\u00f3n por primera vez en la historia una versi\u00f3n impresa del Nuevo Testamento griego. El acceso directo a las palabras de Dios, tal como fueron escritas en griego y hebreo, vol\u00f3 la puerta de la prisi\u00f3n del evangelio. Lutero dijo:<\/p>\n

Sin los idiomas no podr\u00edamos haber recibido el evangelio. . . . Si los idiomas no me hubieran dado certeza sobre el verdadero significado de la palabra, podr\u00eda haber seguido siendo un monje encadenado, dedicado a predicar silenciosamente errores romanos en la oscuridad de un claustro; el papa, los sofistas y su imperio anticristiano habr\u00edan permanecido inquebrantables. (Martyn, 474).<\/p>\n

Entonces, el gran valor de ver en G\u00e1latas 1:8 el fundamento final de la verdad en \u201clas Escrituras solamente\u201d no es que podamos ser estridentes con nuestras creencias doctrinales, sino que podamos puede ser salvo por el evangelio. Necesitamos un fundamento por causa de la salvaci\u00f3n. Necesitamos tierra firme bajo nuestros pies por causa del evangelio salvador en nuestros corazones. <\/p>\n

Solo las Escrituras sirven solo para la fe<\/h2>\n

Observe c\u00f3mo el vers\u00edculo 8 sirve al vers\u00edculo 7:<\/p>\n

No que haya otro [otro evangelio], sino que hay algunos que os inquietan y quieren torcer<\/em> [cambiar, diluir, corromper] el evangelio de Cristo. <\/p>\n

Y el vers\u00edculo 8 viene a decir que no debemos preocuparnos. Estos falsos maestros est\u00e1n equivocados. El evangelio no cambia. Hay un evangelio. Y cuando afirmen agregarle solo un poco, sepa que esto es una distorsi\u00f3n y no es el mismo evangelio. Y no importa si un ap\u00f3stol de Jerusal\u00e9n o un \u00e1ngel del cielo est\u00e1 haciendo estos peque\u00f1os retoques al evangelio. es firme E inmutable. El fundamento en el vers\u00edculo 8 sirve y asegura el camino del evangelio de la justificaci\u00f3n en el vers\u00edculo 7. La recuperaci\u00f3n de la Reforma de \u201cSolo la Escritura\u201d sirve a la recuperaci\u00f3n de la Reforma de \u201csolo la fe\u201d.<\/p>\n

No puede pagar su camino<\/h2>\n

\u201cLa palabra apost\u00f3lica de las Escrituras es la autoridad final y decisiva sobre lo que es el evangelio.\u201d <\/p>\n

Mira conmigo G\u00e1latas 2:21: \u201cNo anulo la gracia de Dios; porque si la justicia fuera por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u201d. S\u00e9 que estamos saltando en medio de la corriente aqu\u00ed. Pero puedes ver esto. Pablo est\u00e1 respondiendo a la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es la justicia que necesita un pecador para ser totalmente aceptado, perdonado y justificado por Dios? \u00bfQu\u00e9 clase de justicia debemos tener para que la ira de Dios sea quitada totalmente, y para que Dios sea cien por ciento para nosotros?<\/em> Y \u00e9l responde aqu\u00ed en 2:21:<\/p>\n

Yo no anular la gracia de Dios [es decir, anular\u00eda la gracia de Dios] . . . si la justicia fuera por la ley [a trav\u00e9s del cumplimiento de la ley, porque], entonces Cristo muri\u00f3 sin ning\u00fan prop\u00f3sito.<\/p>\n

Puedes confiar en Cristo y su muerte por ti para tu justicia, o puedes confiar en tu ley -acuerdo. Y si eres llevado a confiar en el cumplimiento de la ley para tu justificaci\u00f3n, tratas a Cristo como si su muerte no tuviera sentido.<\/p>\n

Pero, \u00bfpodr\u00eda alguien decir: \u201cNo, no, Pablo, eso no es lo que los maestros de Jerusal\u00e9n est\u00e1n diciendo. No est\u00e1n diciendo que la muerte de Cristo es en vano. Est\u00e1n diciendo, es necesario. Pero tambi\u00e9n lo es la circuncisi\u00f3n. Est\u00e1s equivocado al caricaturizar su posici\u00f3n como confiar solo en Cristo versus confiar solo en el cumplimiento de la ley. Lo que est\u00e1n diciendo es: ‘La elecci\u00f3n es entre confiar solo en el cumplimiento de la ley o confiar en Cristo junto con una peque\u00f1a cantidad de cumplimiento de la ley’\u201d. <\/p>\n

Un poco de guardar la ley lleva a la muerte<\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1l es la respuesta de Pablo a eso? Mire G\u00e1latas 5:1\u20133. Esta es una respuesta sorprendente y radical. Pone el mundo patas arriba.<\/p>\n

Para la libertad Cristo nos ha hecho libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud. Miren: Yo, Pablo, les digo que si aceptan la circuncisi\u00f3n [solo ese acto de guardar la ley], Cristo no les aprovechar\u00e1. Nuevamente testifico a todo hombre que acepta la circuncisi\u00f3n que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley.<\/p>\n

Esto es asombroso. Si elige confiar solo un poco en el cumplimiento de la ley como una forma de ser justificado, como una forma de llegar a la posici\u00f3n en la que Dios es cien por ciento para usted, entonces Cristo no ser\u00e1 de ninguna ventaja para usted.<\/p>\n

Pablo dice que si quieres seguir el camino de la justificaci\u00f3n por cualquier cantidad de cumplimiento de la ley, debes seguir el camino de la justificaci\u00f3n por el cumplimiento total<\/em> de la ley: la perfecci\u00f3n. G\u00e1latas 5:3: \u201cOtra vez doy testimonio a todo hombre que acepta la circuncisi\u00f3n, que est\u00e1 obligado a guardar toda<\/em> la ley\u201d. En otras palabras, debe tener \u00e9xito en el cumplimiento total de la ley.<\/p>\n

Dos formas de justificaci\u00f3n<\/h3>\n

Hay Hay dos caminos de justificaci\u00f3n: el camino del cumplimiento de la ley, que requiere tu perfecci\u00f3n, y el camino de la fe, que requiere la perfecci\u00f3n de Cristo, incluida la obediencia final de la muerte. Estos dos caminos hacia la posici\u00f3n en la que Dios es cien por ciento para ti son tan distintos que no se pueden mezclar. <\/p>\n

Si est\u00e1 confiando en Cristo para una posici\u00f3n justa donde Dios es cien por ciento para usted, no puede mezclar un solo esfuerzo para establecer su propia justicia. Y si est\u00e1 buscando establecer su propia justicia, su propio registro de virtud, como la base de que Dios es cien por ciento para usted, entonces no puede despertar un poco de fe en Cristo. Es uno o el otro: guardar la ley para establecer mi justicia o<\/em> solo la fe para descansar en Cristo por su justicia.<\/p>\n

Esta es la forma en que Lutero lo dice con una advertencia apasionada:<\/p>\n

Parece ser un asunto ligero mezclar la ley y el evangelio, la fe y las obras, juntos; pero hace m\u00e1s da\u00f1o de lo que la raz\u00f3n de un hombre puede concebir, porque no s\u00f3lo mancha y oscurece el conocimiento de la gracia, sino que tambi\u00e9n quita a Cristo con todos sus beneficios, y trastorna por completo el evangelio. (Comentario sobre G\u00e1latas<\/em>)<\/p>\n

Una bifurcaci\u00f3n en tu camino<\/h2>\n

Entonces, el mensaje de Dios para ti esta ma\u00f1ana es que te encuentras ante dos caminos. Tu coraz\u00f3n te llevar\u00e1 por uno o por otro. Un camino es la autosuficiencia y hacer lo mejor que pueda con el cumplimiento de la ley para escapar de la ira de Dios y obtener su favor. El otro camino es la confianza total en Cristo para quitar la ira de Dios y entrar en el favor de Dios donde \u00e9l est\u00e1 cien por ciento a favor tuyo y nunca m\u00e1s en tu contra.<\/p>\n

\u201cLa ira de Dios contra ti desaparece instant\u00e1neamente en el momento en que tu coraz\u00f3n abraza Cristo solo como tu perd\u00f3n.\u201d <\/p>\n

La justificaci\u00f3n no es un proceso. Si lo fuera, estar\u00edas haciendo cosas para llegar gradualmente a un estado justificado. No funciona de esa manera. La ira de Dios contra ti desaparece instant\u00e1neamente y su ser cien por ciento para ti se otorga instant\u00e1neamente: en el momento en que tu coraz\u00f3n deja de depender de ti mismo y de tus obras, y en su lugar abraza solo a Cristo como tu perd\u00f3n, tu justicia, tu aceptaci\u00f3n, tu sabidur\u00eda, y tu supremo tesoro. <\/p>\n

\u00c9l es un gran Salvador. Y este es un gran evangelio. Y tu persuasi\u00f3n de ello se basa en un gran fundamento: la palabra de Dios, \u00fanicamente. Te insto: Recibe a Cristo como tu perd\u00f3n, tu justicia, tu sabidur\u00eda, tu Se\u00f1or, tu amigo, tu tesoro supremo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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