{"id":12751,"date":"2022-07-26T13:48:46","date_gmt":"2022-07-26T18:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestros-ojos-estan-puestos-en-ti-senor\/"},"modified":"2022-07-26T13:48:46","modified_gmt":"2022-07-26T18:48:46","slug":"nuestros-ojos-estan-puestos-en-ti-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestros-ojos-estan-puestos-en-ti-senor\/","title":{"rendered":"Nuestros ojos est\u00e1n puestos en ti, Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"
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Pens\u00e9 que podr\u00eda ser \u00fatil para la mayor\u00eda de ustedes si mirara con ustedes la experiencia de sucesi\u00f3n en la Iglesia Bautista Bethlehem a trav\u00e9s de tres diferentes lentes. Llamaremos al primer lente \u00abEl resultado de la obra de Dios\u00bb, al segundo lo llamaremos \u00abLa regla de la Palabra de Dios\u00bb y al tercero lo llamaremos \u00abLa soberan\u00eda del env\u00edo de Dios\u00bb. Y el estandarte que quiero ondear sobre estas tres perspectivas es \u00abLa dulzura de la gracia comprada con sangre de Dios\u00bb.<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que ondeo el estandarte de la dulzura de la gracia comprada con sangre desde el principio es porque casi cualquier recuento de un proceso que ha resultado relativamente bien dar\u00e1 la impresi\u00f3n de que las cosas se hicieron con menos conflicto, menos pecado, menos confusi\u00f3n, menos incertidumbre de lo que en realidad es el caso. <\/p>\n

Gracia comprada con sangre<\/h2>\n

El lunes pasado, saqu\u00e9 mis archivos sobre la transici\u00f3n y mir\u00e9 48 elementos diferentes cubriendo los \u00faltimos dos a\u00f1os y medio de mi ministerio en Bethlehem. Volvieron a sacar a relucir todas las emociones de frustraci\u00f3n e incertidumbre y callejones sin salida y conflicto personal y estr\u00e9s relacional. Y trajeron l\u00e1grimas de alegr\u00eda a mis ojos cuando vi la mano de Dios tejiendo con misericordia, gracia y ternura la tela completa de 33 a\u00f1os de ministerio pastoral.<\/p>\n

As\u00ed que, por favor, sepa que mientras cuento la historia, donde sea suena demasiado simple, demasiado f\u00e1cil, demasiado libre de controversias y conflictos; probablemente tenga raz\u00f3n. Cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, le debemos todo bien en nuestras vidas a la gracia de Dios comprada con sangre.<\/p>\n

Y no uso la frase comprada con sangre<\/em> a la ligera. Proviene de mi vers\u00edculo favorito de la Biblia, a saber, Romanos 8:32, que ense\u00f1a que todo lo bueno que llega a nuestras vidas como hijos de Dios se compra al precio de la sangre de Jes\u00fas: \u201cEl que no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? La l\u00f3gica de ese vers\u00edculo es la l\u00f3gica m\u00e1s hermosa del universo.<\/p>\n

Puesto que<\/em> Dios no perdon\u00f3 a su Hijo, sino que lo entreg\u00f3 al tormento y a la muerte por todos los que cree, por lo tanto<\/em> \u00e9l nos dar\u00e1 de la manera m\u00e1s infalible e invencible absolutamente todo lo que necesitamos para llevarnos al cielo y glorificar su nombre. Lo cual, como dice Pablo tres vers\u00edculos m\u00e1s adelante, es una promesa que nos llevar\u00e1 a trav\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada. Porque est\u00e1 escrito, \u201cPor causa de ti somos muertos todo el d\u00eda; somos considerados como ovejas de matadero\u201d (Romanos 8:35\u201336).<\/p>\n

Entonces, si sucedi\u00f3 algo bueno en la Iglesia Bautista Bethlehem en el proceso de sucesi\u00f3n, o si sucedi\u00f3 algo doloroso para lo cual Dios trabaj\u00f3 bueno, nadie en esa iglesia lo merec\u00eda, especialmente yo, y fue comprado para la novia por la muerte del Novio. Esa es la bandera que ondea sobre estas tres perspectivas:<\/p>\n

    \n
  1. El resultado de la obra de Dios<\/li>\n
  2. La regla de la Palabra de Dios<\/li>\n
  3. La soberan\u00eda del env\u00edo de Dios<\/li>\n<\/ol>\n

    El resultado de la obra de Dios<\/h2>\n

    A trav\u00e9s de este lente, somos mirando principalmente a los efectos de la obra de Dios. \u00bfCu\u00e1les son los hechos? \u00bfLo que realmente pas\u00f3? Mi primer d\u00eda en la n\u00f3mina de Bethlehem Baptist Church fue el 1 de julio de 1980. El \u00faltimo d\u00eda en la n\u00f3mina fue el 31 de marzo de 2013. Casi 33 a\u00f1os. Fui el decimocuarto pastor en los 148 a\u00f1os de historia de la iglesia en el centro de Minneapolis. Ten\u00eda 34 a\u00f1os cuando llegu\u00e9 y 67 cuando me fui. Fue la \u00fanica iglesia que pastore\u00e9.<\/p>\n

    \u201cLas transiciones fuertes y saludables crecen en cierto tipo de suelo\u201d. <\/p>\n

    El 30 de noviembre de 2010, me reun\u00ed con Al Mohler, Mark Dever, CJ Mahaney y Ligon Duncan de 9 am a 4 pm en una habitaci\u00f3n de hotel en el centro de Minneapolis. Se hab\u00edan reunido en parte para hacer algunos planes para Juntos por el Evangelio (T4G), pero pidieron pasar el d\u00eda conmigo, precisamente para interactuar sobre los planes de sucesi\u00f3n en Bel\u00e9n. Sus ideas y aliento marcaron el comienzo de mis serios esfuerzos para poner en marcha un plan de sucesi\u00f3n. Nunca subestimes el valor de los amigos en el ministerio y lo que su consejo puede significar para ti. Dios habla infaliblemente solo en la Biblia. Pero \u00e9l habla verdaderamente a trav\u00e9s de amigos llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n

    Alentado por m\u00ed, el Consejo de Ancianos nombr\u00f3 un subcomit\u00e9 de sucesi\u00f3n como el centro neur\u00e1lgico de todo nuestro pensamiento y planificaci\u00f3n. Le\u00ed el libro de Bob Russell sobre Transiciones<\/em>. Llam\u00e9 a la Iglesia Elmbroook en Milwaukee y habl\u00e9 con Scott Arbeiter sobre la transici\u00f3n de Stuart Briscoe. <\/p>\n

    El momento Antioqu\u00eda<\/h3>\n

    El 5 de abril de 2011, present\u00e9 a los ancianos lo que pensamos que deber\u00edamos llamar nuestro \u201cmomento de Antioqu\u00eda\u201d, basado en Hechos 13, donde estaba a punto de ocurrir una gran transici\u00f3n de liderazgo mientras ayunaban y oraban. Pablo y Bernab\u00e9 fueron apartados por el Esp\u00edritu Santo para una nueva obra de actividad misionera. Los llam\u00e9 a seis semanas de oraci\u00f3n concertada. El pr\u00f3ximo domingo, prediqu\u00e9 sobre el momento de Antioqu\u00eda y dije que parte de ese momento era la transici\u00f3n del liderazgo. Pronto no pasar\u00eda nada. No sab\u00edamos cu\u00e1l ser\u00eda el proceso. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de estar en la iglesia todo el tiempo que fuera necesario para ver a la iglesia fuerte con un nuevo liderazgo. Los llam\u00e9 a unirse a los ancianos en seis semanas de oraci\u00f3n enfocada en busca de gu\u00eda. Eso fue en abril de 2011.<\/p>\n

    Cuanto m\u00e1s hablaba con mi esposa, el personal y los ancianos, m\u00e1s me parec\u00eda prudente que el proceso fuera r\u00e1pido en lugar de lento. Los ancianos nombraron un comit\u00e9 de b\u00fasqueda de miembros del personal pastoral y ancianos laicos. Servir\u00eda en ese comit\u00e9 hasta que hubiera dos candidatos finalistas y luego me retirar\u00eda para tomar la decisi\u00f3n final. Esto me dio una influencia significativa sobre el proceso y los criterios y los candidatos finales, pero me elimin\u00f3 de las conversaciones finales para que hubiera total libertad de interacci\u00f3n cuando todos sab\u00edan que habr\u00eda discusiones sobre c\u00f3mo los candidatos ser\u00edan diferentes de Piper y tal vez traer\u00edan lo necesario. fortalezas donde \u00e9l era d\u00e9bil.<\/p>\n

    In-House First<\/h3>\n

    Se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de mirar primero dentro de la \u00f3rbita de Bethlehem para candidatos Esto se debi\u00f3 al fuerte y feliz consenso de que la teolog\u00eda, las prioridades y la filosof\u00eda del ministerio en la iglesia eran una realidad preciosa y deb\u00edan ser preservadas por un l\u00edder que compartiera esta misma visi\u00f3n de Dios: la misma teolog\u00eda hedonista cristiana reformada y la misma visi\u00f3n para la adoraci\u00f3n y el ministerio. Todos estos supuestos eran abiertos y honestos. No hab\u00eda agendas ocultas.<\/p>\n

    Sorprendentemente, ese proceso de b\u00fasqueda interna primero result\u00f3 en dos candidatos fuertes, quienes estaban abiertos a ser considerados. En ese momento, sal\u00ed del proceso de entrevistas y el comit\u00e9 redujo los candidatos a uno: Jason Meyer, profesor de Nuevo Testamento en Bethlehem College & Seminario. Jason hab\u00eda venido a Bethlehem en 1998 y pas\u00f3 dos a\u00f1os en nuestro instituto, antes de que se convirtiera en un seminario. Luego fue a terminar su M.Div. y doctorado en Southern Seminary, pastore\u00f3 en Luisiana y ense\u00f1\u00f3 en la universidad antes de que lo llam\u00e1ramos nuevamente para ser profesor.<\/p>\n

    Ahora la pregunta era: \u00bfC\u00f3mo se pasa de ser un candidato a la aprobaci\u00f3n del personal de unos 25 pastores, la aprobaci\u00f3n de 40 ancianos y la aprobaci\u00f3n de la iglesia (de unos 3.000 miembros con derecho a voto)? \u00bfC\u00f3mo lo hace de tal manera que todos sientan que tuvieron suficiente tiempo para considerar al candidato y hacer sus preguntas y expresar sus preocupaciones?<\/p>\n

    El proceso de aprobaci\u00f3n<\/h3>\n

    En enero de 2012, el comit\u00e9 de sucesi\u00f3n propuso a los ancianos un plan de aprobaci\u00f3n de dos pasos por parte de la congregaci\u00f3n. Suponiendo que el personal y los ancianos den su aprobaci\u00f3n alegre y unida a Jason, lo cual hicieron despu\u00e9s de largas reuniones con \u00e9l y su esposa, Cara, la congregaci\u00f3n tendr\u00e1 tres oportunidades para consultar al candidato antes de la primera votaci\u00f3n. Predicar\u00e1 en cada campus seguido de un tiempo abierto para preguntas y respuestas. Cualquiera de cualquier campus puede asistir a cualquiera o a todos ellos. <\/p>\n

    Despu\u00e9s de esas reuniones, adem\u00e1s de otros escenarios donde la gente pod\u00eda hacer preguntas a los ancianos, la votaci\u00f3n sobre Jason ocurrir\u00eda en dos etapas. Uno para instalarlo provisionalmente como Pastor Asociado de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n mientras yo permanec\u00eda como Pastor de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n. Este rol durar\u00eda desde el 1 de agosto de 2012 hasta el 1 de enero de 2013. El 16 de diciembre se llevar\u00eda a cabo una segunda y \u00faltima votaci\u00f3n para su rol permanente como Pastor de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n. <\/p>\n

    La primera votaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo el 20 de mayo de 2012 y la votaci\u00f3n fue 784 S\u00ed, 8 No en una boleta cerrada, simplemente asombroso para todos. Comenz\u00f3 su ministerio como mi asociado el 1 de agosto e hizo al menos la mitad de la predicaci\u00f3n hasta el final del a\u00f1o. Ciertamente no fue el momento m\u00e1s f\u00e1cil para Jason, pero fue muy importante para la gente despu\u00e9s de un pastorado de 33 a\u00f1os. El 16 de diciembre el pueblo vot\u00f3 546 S\u00ed, 18 No, 5 Abstenciones. El 1 de enero de 2013, Jason tom\u00f3 mi t\u00edtulo y yo tom\u00e9 el suyo. \u00c9l fue el pastor principal y yo fui el pastor asociado hasta el 31 de marzo, mi \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

    Stepping-away-for-a-while\u00bb Mientras<\/h3>\n

    No\u00ebl y yo pasamos el a\u00f1o siguiente en Tennessee para estar completamente ausentes mientras Jason se adaptaba a su nuevo rol. Regresamos un a\u00f1o despu\u00e9s y hemos estado asistiendo a Bethlehem como miembros, trabajando a tiempo completo para Desiring God y ense\u00f1ando a tiempo parcial para Bethlehem College & Seminario. Los ancianos y yo acordamos un \u201cPacto de Pastor Em\u00e9rito\u201d, estableciendo los par\u00e1metros de lo que puedo y no puedo hacer en la iglesia, y lo que la gente no debe esperar de m\u00ed. Esto fue votado por la iglesia y se revisa anualmente.<\/p>\n

    Desde mi punto de vista en el banco, la iglesia est\u00e1 floreciendo. Hace un a\u00f1o, lanzamos una visi\u00f3n de diez a\u00f1os para plantar 25 nuevas iglesias, involucrar a 25 nuevos grupos de personas no comprometidas, financiar y construir un edificio para nuestro campus sur y fortalecer los ministerios centrales de la iglesia. Estoy emocionado por lo que veo. Y adorar con la gente cada domingo sigue siendo lo m\u00e1s destacado de mi semana, como siempre lo fue.<\/p>\n

    Esos son los hechos b\u00e1sicos de la transici\u00f3n: el resultado de la obra de Dios en nuestra iglesia. Cada paso del camino fue guiado por su mano, forjado en el fuego del desacuerdo (generalmente amistoso), manchado por actitudes pecaminosas (incluida la m\u00eda) y misericordiosamente comprado con sangre para nuestro bien.<\/p>\n

    La Regla de la Palabra de Dios<\/h2>\n

    Las transiciones fuertes y saludables como esta crecen en cierto tipo de suelo. S\u00e9 que han ocurrido buenas transiciones en muchos tipos diferentes de iglesias, con muchas filosof\u00edas, culturas y teolog\u00edas diferentes, pero quiero describir el terreno en el que creci\u00f3 esta transici\u00f3n para que puedas considerar si crees que son importantes o no. Hay cuatro ingredientes importantes del terreno en el que creci\u00f3 esta transici\u00f3n, todos ellos expresiones del gobierno de la palabra de Dios en la vida de nuestra iglesia.<\/p>\n

    1. La palabra de Dios nos llev\u00f3 a establecer una pluralidad de ancianos en la iglesia.<\/h3>\n

    Cuando llegu\u00e9 a Bel\u00e9n, no hab\u00eda oficiales llamados ancianos. Hab\u00eda 24 di\u00e1conos y un pastor que era miembro ex oficio de los di\u00e1conos. Hab\u00eda 11 comit\u00e9s permanentes creados por elecciones anuales que requer\u00edan votaciones competitivas. Esta fue una receta para una iglesia d\u00e9bil, no espiritual y dividida porque no hab\u00eda muchas personas espiritualmente calificadas en la iglesia para poner todas esas papeletas. <\/p>\n

    \u201cTrat\u00e9 de modelar absoluta honestidad, franqueza, franqueza y vulnerabilidad ante la gente\u201d. <\/p>\n

    Mi enfoque para el cambio fue liderar el comit\u00e9 de nominaciones a\u00f1o tras a\u00f1o en el estudio de la Biblia sobre cu\u00e1les son las calificaciones espirituales para el liderazgo. Les mostr\u00e9 a los di\u00e1conos a\u00f1o tras a\u00f1o que hay dos listas de requisitos en 1 Timoteo 3, no solo una: ancianos y di\u00e1conos. Vimos que cada iglesia cuyo liderazgo se describe en el Nuevo Testamento tiene m\u00faltiples ancianos. Les mostr\u00e9 hist\u00f3ricamente que todos los documentos bautistas anteriores a hace cien a\u00f1os prescrib\u00edan ancianos y<\/em> di\u00e1conos para las iglesias. Esto no es presbiteriano. es b\u00edblico. Mientras tanto, desde el p\u00falpito simplemente estoy modelando lo que significa encontrar significado en las Escrituras y poner nuestras vidas bajo su belleza, gozo y autoridad. <\/p>\n

    Al cabo de diez a\u00f1os, todos los di\u00e1conos estaban convencidos, la mayor\u00eda de la gente estaba convencida y votamos una nueva constituci\u00f3n con un consejo de ancianos como el cuerpo de ense\u00f1anza y gobierno de la iglesia, del cual Yo era un miembro votante sin m\u00e1s autoridad oficial que cualquier otro anciano. Esta estructura ha servido a la iglesia con gran efectividad por m\u00e1s de 25 a\u00f1os. Y esta fue la estructura de liderazgo que fue clara y fuerte para guiar el proceso de transici\u00f3n cuando lleg\u00f3 el momento.<\/p>\n

    2. La palabra de Dios nos llev\u00f3 a formular un est\u00e1ndar doctrinal m\u00e1s alto para los ancianos que para el miembro m\u00e1s nuevo de la iglesia.<\/h3>\n

    Esto tom\u00f3 otros diez a\u00f1os antes de que lo someti\u00e9ramos a votaci\u00f3n por parte de la gente. Cuando llegu\u00e9 a la iglesia, la \u201cDeclaraci\u00f3n de fe de los miembros\u201d era todo lo que hab\u00eda. Era la declaraci\u00f3n denominacional de fe. Yo lo llamar\u00eda una afirmaci\u00f3n muy amplia e imprecisa. No hab\u00eda un est\u00e1ndar m\u00e1s alto para el liderazgo de ancianos. No ten\u00edan que tener m\u00e1s claridad ni unidad que el miembro m\u00e1s inmaduro que pudiera firmar esta declaraci\u00f3n. <\/p>\n

    Creo que el Nuevo Testamento asume que los nuevos convertidos a Cristo sabr\u00e1n muy poco acerca de lo que ense\u00f1a la Biblia. Y no tienes que convertirte en te\u00f3logo para nacer de nuevo y ser injertado en el cuerpo de Cristo. Y si Cristo nos ha aceptado, me parece que la iglesia local tambi\u00e9n deber\u00eda hacerlo. <\/p>\n

    Pero el Nuevo Testamento tambi\u00e9n ense\u00f1a que los ancianos, es decir, los maestros y pastores de la iglesia, deben tener un nivel m\u00e1s alto de conocimiento doctrinal y competencia b\u00edblica. Primera Timoteo 3:2 dice que los ancianos deben ser \u201captos para ense\u00f1ar\u201d. Tito 1:9 lo desarrolla de esta manera: \u201c\u00c9l [un supervisor] debe mantenerse firme en la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, para poder instruir en la sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender a los que la contradicen.\u201d<\/p>\n

    Por lo tanto, debe haber una gran diferencia entre lo que se espera de los ancianos y lo que se espera de los nuevos miembros de la iglesia cuando se trata de conocer todo el consejo de Dios, creerlo y ser capaz de manejar el palabra para aplicarla efectivamente a la vida de las personas.<\/p>\n

    Puede preguntarse: \u201cBueno, si cree que es tan importante, \u00bfpor qu\u00e9 esper\u00f3 veinte a\u00f1os para crear una \u201cAfirmaci\u00f3n de fe de ancianos\u201d? Aqu\u00ed est\u00e1 el truco en una iglesia gobernada por la congregaci\u00f3n: si tu objetivo es lograr un consejo de ancianos que est\u00e9n profundamente unidos en lo que los puritanos llamaron las \u00abdoctrinas de la gracia\u00bb, y en una visi\u00f3n b\u00edblica y complementaria de la masculinidad y la feminidad, y en su creencia de que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l, entonces tambi\u00e9n tiene que persuadir al menos a dos tercios de la gente de que es una buena idea, porque tienen que votar por el cambio constitucional que hace que esa Afirmaci\u00f3n de los Ancianos of Faith obligatorio para todos los futuros ancianos. Eso fue lo que tom\u00f3 veinte a\u00f1os de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza.<\/p>\n

    Y ese es el tipo de liderazgo unido y personas que estaban listas para decir: \u201cCuando John Piper haya terminado, no queremos un cambio radical en la teolog\u00eda. Amamos al Dios soberano que vemos en la Biblia, amamos su gracia soberana en la salvaci\u00f3n, amamos que hombres espirituales semejantes a Cristo gu\u00eden nuestra iglesia, y amamos la verdad de que el fin principal del hombre es glorificar a Dios por<\/em> disfrut\u00e1ndolo para siempre\u201d. <\/p>\n

    3 . La palabra de Dios nos llev\u00f3 a nutrir una cultura de honestidad, franqueza y vulnerabilidad.<\/h3>\n

    Este es el modelo apost\u00f3lico que nos inspir\u00f3 (2 Corintios 4:2): \u201cHemos renunciado a los caminos vergonzosos y enga\u00f1osos. Nos negamos a practicar la astucia o alterar la palabra de Dios, pero por la declaraci\u00f3n abierta de la verdad nos recomendamos a nosotros mismos a la conciencia de todos ante los ojos de Dios\u201d.<\/p>\n

    Trat\u00e9 de modelar la honestidad absoluta y la franqueza y franqueza y vulnerabilidad ante la gente, en el p\u00falpito, en las reuniones de ancianos y en las reuniones de estrategia de toda la iglesia. Sin niebla, sin giros, sin evasi\u00f3n, sin enga\u00f1os, sin doblez, sin medias verdades, sin distorsiones. Verdad, verdad, verdad. Y si no sabemos, decimos que no sabemos. No bromeamos en tratar de ocultar nuestra ignorancia o error. A eso me refiero con vulnerabilidad. <\/p>\n

    Si tiene \u00e9xito a lo largo de los a\u00f1os en cultivar esta cultura entre sus l\u00edderes, la gente confiar\u00e1 en usted. No lo pondr\u00e1n por encima de la Biblia o de la cr\u00edtica, pero su sentimiento hacia usted ser\u00e1: \u201cNuestros l\u00edderes nos dicen la verdad\u201d. Esta es una buena tierra para hacer crecer una transici\u00f3n fuerte y feliz.<\/p>\n

    4. La palabra de Dios nos llev\u00f3 a nutrir una cultura de escribir documentos para presentar nuestros casos ante los ancianos y la gente.<\/h3>\n

    Documentos que exponen la propuesta, dan una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 es necesaria, ofrecen algo de historia para ponerla en contexto , mostrar las implicaciones para el personal y el presupuesto, y lo m\u00e1s importante, dar los mejores argumentos b\u00edblicos de por qu\u00e9 ser\u00eda prudente que lo sigui\u00e9ramos. <\/p>\n

    Al principio, esto puede parecer una mano dura para los ancianos que no est\u00e1n acostumbrados. Pero esta es la realidad: cuando se escriben propuestas, explicaciones y fundamentos, el escritor es responsable. Todo el mundo puede poner los pies en el fuego y decir: \u00abEsto es lo que dijiste, y esta es la explicaci\u00f3n que diste, y estas son las razones que ofreciste, y ahora te estamos mostrando que son incorrectas o inadecuadas\u00bb. Pero sin propuestas y justificaciones escritas, los recuerdos de las personas hacen cosas extra\u00f1as con lo que sucedi\u00f3 en la \u00faltima reuni\u00f3n. <\/p>\n

    \u201cLa claridad, la rendici\u00f3n de cuentas y el debate b\u00edblico son ingredientes cruciales para el suelo donde podr\u00eda crecer una transici\u00f3n fuerte y feliz\u201d. <\/p>\n

    Una cultura de escritura de persuasi\u00f3n sobre los ancianos es una cultura responsable: abierta y honesta y sujeta a la cr\u00edtica. Y, por supuesto, la persona que trae la propuesta nunca pidi\u00f3 a los ancianos que actuaran en la misma reuni\u00f3n donde se presenta el documento. Todo el mundo tiene tiempo para hacer su investigaci\u00f3n, para estudiar su Biblia, para hablar sobre las cosas. Y luego el debate contin\u00faa en la pr\u00f3xima reuni\u00f3n. Y no hay ambig\u00fcedad. No hay giro. No hay recreaci\u00f3n de una situaci\u00f3n que no exist\u00eda. Todo est\u00e1 claro. Todo est\u00e1 definido. Todos los argumentos est\u00e1n sobre la mesa. Ganas o pierdes por el m\u00e9rito de la fidelidad b\u00edblica. Los rastros de papel de buenas explicaciones y argumentos son marcas de vulnerabilidad y honestidad. No puedes enga\u00f1ar a nadie si pones tus pensamientos en papel y les das tiempo para estudiar.<\/p>\n

    Este tipo de claridad y rendici\u00f3n de cuentas y debate b\u00edblico es un ingrediente crucial para el suelo donde un fuerte y la transici\u00f3n feliz podr\u00eda crecer.<\/p>\n

    La soberan\u00eda del env\u00edo de Dios<\/h2>\n

    Intentas vivir y ministre tan b\u00edblicamente como pueda: descansando en el evangelio, caminando por el Esp\u00edritu, confiando en las promesas de Dios, obedeciendo los mandamientos de Jes\u00fas. Y al final, crees, o no crees, que a trav\u00e9s de toda la actividad humana de la transici\u00f3n, Dios es en realidad el actor decisivo en la eliminaci\u00f3n de John Piper y el establecimiento de Jason Meyer como pastor principal de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n. Eso es lo que cre\u00eda. Y eso es lo que sostuve repetidamente ante los ancianos.<\/p>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1n los sorprendentes textos para respaldar esta confianza tomados de una devoci\u00f3n que di a los ancianos para sostenernos en el proceso: <\/p>\n

    \u201cPaga cuidad mucho de vosotros y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto [etheto<\/em>] por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre.\u201d (Hechos 20:28)<\/p>\n

    Creo que el Esp\u00edritu Santo me \u201cpuso, coloc\u00f3 o coloc\u00f3\u201d a m\u00ed como supervisor de Bel\u00e9n en 1980 y \u201cpuso, coloc\u00f3 o coloc\u00f3\u201d a Jason Meyer como supervisor de Bel\u00e9n en 2013 .<\/p>\n

    \u00c9l [Cristo] dio [ed\u014dken<\/em>] a los ap\u00f3stoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores [o pastores] y a los maestros, a fin de equipar a los santos para la obra del ministerio , para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo. (Efesios 4:11\u201312)<\/p>\n

    Creo que Cristo resucitado me \u00abdio\u00bb como supervisor de Bel\u00e9n en 1980 y \u00abdio\u00bb a Jason Meyer como supervisor de Bel\u00e9n en 2013.<\/p>\n

    < Entonces dijo [Jes\u00fas] a sus disc\u00edpulos: \u201cLa mies es mucha, pero los obreros pocos; orad, pues, fervientemente al Se\u00f1or de la mies para que env\u00ede [ekbal\u0113<\/em>] obreros a su mies\u201d. (Mateo 9:37\u201338)<\/p>\n

    Creo que el Se\u00f1or de la mies me \u201cexpuls\u00f3\u201d de ense\u00f1ar a ser obrero en Bel\u00e9n en 1980 y \u201cexpuls\u00f3\u201d a Jason Meyer de ense\u00f1ar a ser obrero en Bel\u00e9n en 2013.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo van a o\u00edr sin que alguien predique? \u00bfY c\u00f3mo van a predicar si no son enviados [apostal\u014dsin<\/em>]? Como est\u00e1 escrito: \u201c\u00a1Qu\u00e9 hermosos son los pies de los que anuncian las buenas nuevas!\u201d (Romanos 10:14\u201315)<\/p>\n

    Creo que Dios me \u201cenvi\u00f3\u201d a predicar en Bel\u00e9n en 1980 y \u201cenvi\u00f3\u201d a Jason Meyer a predicar en Bel\u00e9n en 2013.<\/p>\n

    \u201c\u00bfQui\u00e9n entonces es el mayordomo fiel y prudente, a quien su amo pondr\u00e1 sobre [katast\u0113sei<\/em>] su casa, para darles su porci\u00f3n de alimento a su debido tiempo?\u201d (Lucas 12:42)<\/p>\n

    Creo que Dios, el Amo de la casa, me \u201cfij\u00f3 o nombr\u00f3\u201d a m\u00ed para alimentar su casa en Bel\u00e9n en 1980 y \u201cfij\u00f3 o nombr\u00f3\u201d a Jason Meyer para alimentar su casa en Bel\u00e9n en 2013.<\/p>\n

    Di a Arquipo: \u201cMira que cumplas el ministerio que has recibido [parelabes<\/em>] en el Se\u00f1or\u201d. (Colosenses 4:17)<\/p>\n

    Creo que \u00abrecib\u00ed\u00bb del Se\u00f1or mi ministerio en Bel\u00e9n en 1980 y Jason Meyer \u00abrecibi\u00f3\u00bb del Se\u00f1or su ministerio en Bel\u00e9n en 2013.<\/p>\n

    Esa fue la confianza que nos sostuvo en nuestro hacer humano: que nuestro hacer no<\/em> fue decisivo. Fue correcto, b\u00edblico y necesario, pero no fue decisivo. Decisivo fue que <\/p>\n