{"id":12752,"date":"2022-07-26T13:48:48","date_gmt":"2022-07-26T18:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/antes-de-que-comenzara-el-tiempo-jesus-era\/"},"modified":"2022-07-26T13:48:48","modified_gmt":"2022-07-26T18:48:48","slug":"antes-de-que-comenzara-el-tiempo-jesus-era","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/antes-de-que-comenzara-el-tiempo-jesus-era\/","title":{"rendered":"Antes de que comenzara el tiempo, Jes\u00fas era"},"content":{"rendered":"
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Transcripci\u00f3n de audio<\/strong><\/p>\n

Juan 1:1: \u201cEn el principio era el Verbo\u201d. Esas palabras \u201cen el principio\u201d en griego son id\u00e9nticas a las dos primeras palabras de la Biblia: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u201d (G\u00e9nesis 1:1). No creo que sea un accidente.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas estaba all\u00ed no solo antes de la materia; estuvo all\u00ed antes de tiempo. \u00c9l no lleg\u00f3 a existir; simplemente lo era. <\/p>\n

Lo que Juan est\u00e1 diciendo es que antes de que existiera ning\u00fan asunto, antes de que nada se hiciera, Jes\u00fas era<\/em>. \u00abEn el principio era la palabra.\u00bb Entonces, all\u00ed al principio, cuando esas cosas fueron tra\u00eddas a la existencia, \u00e9l ya estaba all\u00ed. Ese es el punto de \u00aben el principio\u00bb. Y otra confirmaci\u00f3n de que Juan est\u00e1 pensando de esa manera es que lo siguiente que nos dice acerca de la acci\u00f3n de Jes\u00fas es que todo fue hecho a trav\u00e9s de \u00e9l. Entonces, la creaci\u00f3n est\u00e1 en su mente mientras escribe las palabras, \u201cen el principio\u201d. Jes\u00fas estaba all\u00ed como el Hijo de Dios en el principio.<\/p>\n

Perm\u00edtanme decirlo de una manera einsteiniana, y luego les dar\u00e9 la frase b\u00edblica para la teor\u00eda de la relatividad de Einstein. Jes\u00fas estaba all\u00ed no s\u00f3lo antes de la materia; estuvo all\u00ed antes de tiempo. Porque el siglo XX trajo el descubrimiento de que la materia y el tiempo son coextensivos. No importa, no hay tiempo. Una especie de cosa controvertida b\u00edblicamente a veces. Pero escucha la gran doxolog\u00eda. Ahora, no creo que los escritores b\u00edblicos supieran la teor\u00eda de la relatividad. Simplemente sab\u00edan la verdad. Judas 25:<\/p>\n

Al \u00fanico Dios, nuestro Salvador, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo<\/em>, ahora y por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 elevando su alabanza doxol\u00f3gica de Jesucristo y dice: \u201cAntes de todos los tiempos, y ahora en estos tiempos de las edades, y por los siglos de los siglos, gloria sea a \u00e9l\u201d. O tomemos 2 Timoteo 1:9:<\/p>\n

[Dios] nos dio gracia en Cristo Jes\u00fas antes de los tiempos<\/em> de los siglos.<\/p>\n

Entonces, cuando Juan dice , \u00abEn el principio era el Verbo\u00bb, haciendo eco de G\u00e9nesis 1: las referencias m\u00e1s amplias a ser antes del tiempo pretenden comunicar que antes<\/em> de que cualquier otra cosa fuera, \u00e9l era<\/em>. Por lo tanto, obtenga el tiempo correcto. No lleg\u00f3 a existir, simplemente era<\/em>. <\/p>\n

Lea, mire o escuche el mensaje completo:<\/em> <\/p>\n

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Serm\u00f3n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Al principio era la palabra<\/h2>\n
21 de septiembre de 2008<\/div>\n
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John Piper <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Transcripci\u00f3n de audio Juan 1:1: \u201cEn el principio era el Verbo\u201d. Esas palabras \u201cen el principio\u201d en griego son id\u00e9nticas a las dos primeras palabras de la Biblia: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u201d (G\u00e9nesis 1:1). No creo que sea un accidente. \u201cJes\u00fas estaba all\u00ed no solo antes de la materia; … Continuar leyendo \u00abAntes de que comenzara el tiempo, Jes\u00fas era\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}