{"id":12885,"date":"2022-07-26T13:53:10","date_gmt":"2022-07-26T18:53:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-sabemos-que-la-biblia-es-verdadera\/"},"modified":"2022-07-26T13:53:10","modified_gmt":"2022-07-26T18:53:10","slug":"como-sabemos-que-la-biblia-es-verdadera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-sabemos-que-la-biblia-es-verdadera\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo sabemos que la Biblia es verdadera"},"content":{"rendered":"
\n

Pens\u00e9 que podr\u00eda comenzar este mensaje afirmando que el diablo podr\u00eda ser miembro de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica. La raz\u00f3n por la que pens\u00e9 que esto podr\u00eda ser cierto es que para ser miembro uno solo necesita afirmar la verdad de dos declaraciones:<\/p>\n

La Biblia sola, y la Biblia en su totalidad, es la Palabra de Dios escrita y es por lo tanto inerrante en los aut\u00f3grafos. <\/p>\n

Dios es una Trinidad, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, cada uno una persona increada, uno en esencia, igual en poder y gloria.<\/p>\n

He dicho muchas veces, y sigo creyendo , que el diablo es doctrinalmente m\u00e1s ortodoxo que la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos. La diferencia es que odia la mayor parte de lo que sabe que es verdad en las Escrituras. As\u00ed que pens\u00e9 que podr\u00eda ser miembro de ETS porque al menos pod\u00eda afirmar la verdad de esas dos declaraciones.<\/p>\n

Verdad y valor<\/h2>\n

Pero pens\u00e1ndolo bien, no creo que eso sea cierto. No dudo que el diablo afirma la existencia de la Trinidad, tanto como odia su belleza. Pero dudo que el diablo afirme la infalibilidad de las Escrituras. Y la raz\u00f3n es que la Escritura afirma no solo la verdad<\/em> de las cosas sino el valor<\/em> de las cosas. <\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n precioso es tu misericordia, oh Dios! (Salmo 36:7)<\/p>\n

El diablo no est\u00e1 de acuerdo con eso. Y me pregunto, \u00bfCon cu\u00e1l de las siguientes afirmaciones infalibles estar\u00eda \u00e9l de acuerdo?<\/em><\/p>\n

La ley del Se\u00f1or es perfecta, reanima el alma; el testimonio del Se\u00f1or es fiel, que hace sabio al sencillo; los preceptos del Se\u00f1or son rectos, que alegran el coraz\u00f3n; el mandamiento del Se\u00f1or es puro, que ilumina los ojos; el temor del Se\u00f1or es limpio, duradero para siempre; las reglas del Se\u00f1or son verdaderas y justas en su totalidad. Son m\u00e1s deseables que el oro, incluso mucho oro fino; m\u00e1s dulce tambi\u00e9n que la miel y las gotas del panal. (Salmo 19:7\u201310) <\/p>\n

No creo que el diablo est\u00e9 de acuerdo con ninguna de esas declaraciones. La palabra de Dios restaura la vida verdadera, hace sabia, da el mayor gozo, ilumina los ojos, sobrepasa el valor del oro, y es m\u00e1s dulce al alma que la miel a la lengua.<\/p>\n

\u201cEl diablo es m\u00e1s ortodoxo que la mayor\u00eda evang\u00e9licos. La diferencia es que odia lo que sabe que es verdad. <\/p>\n

Implicaciones para ETS<\/h2>\n

Todo esto tiene una implicaci\u00f3n importante para la membres\u00eda en ETS: lo que mantiene al diablo fuera y mantiene en ti, es la conexi\u00f3n entre la verdad<\/em> de la palabra y la belleza y preciosidad<\/em> de lo que revela. Lo que lo mantiene fuera y a usted dentro es la conexi\u00f3n entre afirmar la verdad<\/em> de la palabra y la Trinidad y atesorar el valor<\/em> de la palabra y la Trinidad. El diablo quiere romper esa conexi\u00f3n. tu no <\/p>\n

O para decirlo de otra manera: Lo que mantiene al diablo fuera, y te mantiene a ti dentro, es que t\u00fa atesoras<\/em> la gloria del Dios Trinitario como se revela en las Escrituras, y Satan\u00e1s lo hace. no. Para vosotros, la gloria del Dios Trinitario revelado en la Escritura es motivo de gran alegr\u00eda. No se limita a declarar<\/em> que la Trinidad es gloriosa; te deleitas<\/em> en la gloria. La gloria de Dios es el fundamento de vuestro gozo. Esta es la diferencia m\u00e1s importante entre t\u00fa y el diablo.<\/p>\n

Alma-Satisfacci\u00f3n y Alma-Certeza<\/h2>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la conexi\u00f3n con el lugar al que nos dirigimos en esta direcci\u00f3n. He dedicado la mayor parte de mi vida a tratar de comprender, proclamar y vivir la relaci\u00f3n entre la gloria de Dios y la felicidad humana. Y he argumentado en innumerables ocasiones que no solo fuimos creados para estar supremamente satisfechos en la gloria de Dios, sino que esta satisfacci\u00f3n en s\u00ed misma es la forma en que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros. La grandeza de la gloria de Dios es lo que nos hace supremo gozo, y ese supremo gozo en la gloria de Dios es lo que hace resplandecer su grandeza en el mundo.<\/p>\n

Lo que no he dedicado mucho tiempo a hacer es dar un relato de por qu\u00e9 tengo la garant\u00eda de pasarme la vida basando tantas afirmaciones sobre la realidad \u00faltima en un libro, la Biblia, aunque a menudo he dicho: \u201cSi no puedes ver lo que digo en la Biblia, no tiene ning\u00fan derecho sobre ti\u201d. usted.\u201d<\/p>\n

Pero durante los \u00faltimos tres a\u00f1os m\u00e1s o menos, eso es lo que he estado pensando y escribiendo, es decir, que la gloria de Dios vista en las Escrituras es tanto la meta del alma como satisfacci\u00f3n<\/em>, y la base de la certidumbre<\/em> del alma. La gloria de Dios en las Escrituras demuestra que no solo es incomparablemente gratificante<\/em> para el coraz\u00f3n, sino tambi\u00e9n ineludiblemente real<\/em> para la mente. La b\u00fasqueda de la verdad<\/em> y la b\u00fasqueda de la alegr\u00eda<\/em> resultan ser la misma b\u00fasqueda. El camino hacia la convicci\u00f3n<\/em> inquebrantable y el camino hacia la satisfacci\u00f3n<\/em> sin fin son el mismo camino. El saber<\/em> con certeza y el gozo<\/em> suceden para siempre por el mismo descubrimiento de la gloria de Dios en la Biblia. La forma en que sabes<\/em> con certeza lo que es verdadero<\/em> y la forma en que encuentras la felicidad<\/em> eterna es la misma: al ver la gloria peculiar de Dios en la palabra de Dios, con Jesucristo y su obra salvadora como la expresi\u00f3n m\u00e1s clara de ella. <\/p>\n

La belleza espiritual brilla<\/h2>\n

Hace cuarenta a\u00f1os, cuando yo ten\u00eda treinta, Jonathan Edwards sembr\u00f3 la semilla que finalmente se convirti\u00f3 en una planta publicada llamada Una gloria peculiar: c\u00f3mo las Escrituras cristianas revelan su completa veracidad<\/em>. Entonces, lo que me gustar\u00eda hacer es invitarlos al proceso de mi pensamiento que me llev\u00f3 a esta forma particular de articular la base de mi confianza en las Escrituras. <\/p>\n

F\u00edjate que no dije que te invito al proceso de mi pensamiento que me llev\u00f3 a confiar en las Escrituras, sino m\u00e1s bien al proceso que me llev\u00f3 a esta forma particular de articular la base de mi confianza en Sagrada Escritura. He confiado en las Escrituras desde que era ni\u00f1o. Y se debe a la naturaleza misma del fundamento de esa confianza lo que hace posible tener confianza \u2014con una confianza genuinamente garantizada y bien fundamentada\u2014 cuando tienes siete a\u00f1os y, sin embargo, no articulas plenamente ese fundamento hasta que tienes setenta. Ser\u00eda como saber a los siete que puedo ver, y solo escribir una teor\u00eda de la luz y una fisiolog\u00eda del ojo cuando tengo setenta.<\/p>\n

De vez en cuando, entonces, durante las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas he reflexion\u00f3, instado por Jonathan Edwards: \u00bfC\u00f3mo puede la gente com\u00fan, sin educaci\u00f3n, incluso primitiva, saber que el mensaje de la Biblia acerca de Cristo y su obra salvadora es verdadero?<\/em> No estoy motivado principalmente por c\u00f3mo responder a los esc\u00e9pticos acad\u00e9micos modernos. . Para m\u00ed, la pregunta principal ha sido: \u00bfC\u00f3mo llegan los ni\u00f1os a una confianza bien fundamentada en la Biblia? \u00bfC\u00f3mo puede un aldeano musulm\u00e1n en Sud\u00e1n del Sur, o un grupo de personas \u00e1grafas en un remoto pueblo monta\u00f1oso en Pap\u00faa Nueva Guinea, saber que la Biblia es verdadera? \u00bfC\u00f3mo pueden saber la verdad de la Biblia con tanta certeza que est\u00e1n dispuestos a morir por su nueva fe despu\u00e9s de unas pocas semanas de seguir a Jes\u00fas y, sin embargo, no ser tontos?<\/em><\/p>\n

La respuesta I he tratado de desarrollar es que hay una gloria divina, una gloria peculiar, una gloria espiritual, no f\u00edsica, una belleza espiritual distintiva, que brilla en y a trav\u00e9s del significado de las Escrituras y muestra que es la palabra de Dios. Esta gloria divina se puede ver por lo que realmente es con los ojos del coraz\u00f3n, a lo que Pablo se refiere en Efesios 1:18.<\/p>\n

Entonces, para arrojar luz sobre c\u00f3mo funciona esto, perm\u00edtanme mencionar dos indicadores hist\u00f3ricos \u2014 Jonathan Edwards y el Catecismo de Westminster<\/em> \u2014 y luego tres analog\u00edas de las Escrituras que me llevaron a este entendimiento.<\/p>\n

Jonathan Edwards<\/h2>\n

De 1751 a 1758, Edwards fue pastor de la iglesia en la ciudad fronteriza de Stockbridge, Massachusetts, y fue misionero entre los indios. Su preocupaci\u00f3n por la evangelizaci\u00f3n india se remonta a su pastorado en Northampton. Y esto lo pueden ver en estos comentarios de Afecciones Religiosas que fueron escritos unos diez a\u00f1os antes.<\/p>\n

Lamentable es la condici\u00f3n de los indios Houssatunnuck y otros, que \u00faltimamente han manifestado el deseo de ser instruidos en el cristianismo, si no pueden llegar a ninguna evidencia de la verdad del cristianismo, suficiente para inducirlos a vender todo por Cristo, de otra manera que no sea este [camino del razonamiento hist\u00f3rico]. (Afectos religiosos<\/em>, 304)<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es, entonces, la alternativa? Aqu\u00ed est\u00e1 su respuesta:<\/p>\n

As\u00ed, un alma puede tener una especie de conocimiento intuitivo de la divinidad de las cosas exhibidas en el evangelio; no que juzgue que las doctrinas del evangelio son de Dios, sin ning\u00fan argumento o deducci\u00f3n en absoluto; pero es sin una larga cadena de argumentos; el argumento es uno solo, y la evidencia directa; la mente asciende a la verdad del evangelio pero por un paso, y esa es su gloria divina. (298\u2013299)<\/p>\n

A menos que los hombres lleguen a una persuasi\u00f3n y convicci\u00f3n s\u00f3lidas y razonables de la verdad del evangelio, por las evidencias internas del mismo . . . verbigracia. por una vista de su gloria; Es imposible que aquellos que son analfabetos y no est\u00e1n familiarizados con la historia, tengan alguna convicci\u00f3n completa y efectiva de ella. (303)<\/p>\n

\u201cSaber con certeza y regocijarse para siempre por el mismo descubrimiento de la gloria de Dios en la Biblia.\u201d <\/p>\n

Entonces, Edwards argumenta que el camino hacia una convicci\u00f3n bien fundamentada de la verdad del evangelio, y las Escrituras que cuentan esa historia, es un camino que John Piper, de siete a\u00f1os, y el aldeano sudan\u00e9s, y el miembro de la tribu de Pap\u00faa puede seguir. Es un camino que puede seguir cualquiera que tenga ojos para ver: el camino de ver la gloria de Dios en las Escrituras. <\/p>\n

El Catecismo de Westminster<\/h2>\n

Despu\u00e9s de Edwards, el Catecismo de Westminster<\/em> me ofreci\u00f3 algo muy sugerente en la misma direcci\u00f3n que se\u00f1al\u00f3 Edwards.<\/p>\n

Pregunta 4: \u00bfC\u00f3mo parece que las Escrituras son la Palabra de Dios?<\/p>\n

Respuesta: Las Escrituras se manifiestan como la Palabra de Dios. Dios, por su majestad y pureza; por el consentimiento de todas las partes, y el objeto del todo, que es dar toda gloria a Dios<\/em>. . . . (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa eso? Considero que la frase \u00abalcance del todo\u00bb significa que \u00abtodo lo que la Biblia tiene en cuenta en la totalidad de sus escritos\u00bb. En otras palabras, toda la Biblia, correctamente entendida, tiene este prop\u00f3sito divino: comunicar, exhibir o revelar la gloria de Dios.<\/p>\n

As\u00ed que Edwards dice: \u201cLa mente asciende a la verdad del evangelio [y las Escrituras] sino por un paso, y esa es su gloria divina. . . . Y el Catecismo<\/em>, cien a\u00f1os antes, dice que las Escrituras se muestran como palabra de Dios por el hecho de que la revelaci\u00f3n de la gloria de Dios es el fin de todas las Escrituras.<\/p>\n

No dudo que la mayor\u00eda de ustedes en esta sala hayan experimentado lo que Edwards est\u00e1 describiendo, incluso si es posible que nunca hayan pensado en ello precisamente en estos t\u00e9rminos. Casi siempre sucede que Dios abre los ojos de nuestro coraz\u00f3n y nos convence de su verdad, y nos da fe, y nos salva, y solo m\u00e1s tarde vemos en la Biblia c\u00f3mo lo hizo, y qu\u00e9 lenguaje usa la Biblia para describir nuestra experiencia. Si eso es cierto, su pregunta puede no ser si la experiencia es v\u00e1lida, sino si la Biblia realmente nos anima a pensar en estas categor\u00edas, es decir, ser persuadidos de su verdad al ver su gloria.<\/p>\n

As\u00ed que perm\u00edtanme tratar, con tres analog\u00edas b\u00edblicas, de argumentar que la forma en que Edwards justifica las Escrituras es lo que la Biblia misma muestra: que una convicci\u00f3n bien fundada sobre la verdad de las Escrituras surge de la visi\u00f3n de su gloria divina. <\/p>\n

La Gloria de Dios y la Creaci\u00f3n<\/h2>\n

La Biblia muestra lo que Dios quiere para nosotros tener una convicci\u00f3n bien fundada de que \u00e9l es el poderoso, sabio, misericordioso creador y sustentador del mundo por medio de una visi\u00f3n de su gloria en ya trav\u00e9s de la creaci\u00f3n. <\/p>\n

Salmo 19:1 dice: \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios\u201d. Note que los cielos, el sol, la luna, las estrellas y las galaxias, no son en s\u00ed mismos la gloria de Dios. No somos pante\u00edstas. Los cielos no son Dios. Y su gloria no es la gloria de Dios. Est\u00e1n diciendo, se\u00f1alando, la gloria de Dios. Lo que significa que debes tener ojos para ver a trav\u00e9s<\/em> de la gloria de la naturaleza a la gloria de Dios<\/em>. <\/p>\n

Muchos cient\u00edficos no cristianos ven gloria en el universo. Charles Misner dijo que Einstein hab\u00eda visto mucha m\u00e1s majestuosidad de la que los predicadores jam\u00e1s hab\u00edan imaginado, y le parec\u00eda que simplemente no estaban hablando de la realidad. Pero ver la gloria del universo no es lo mismo que ver la gloria de Dios. As\u00ed que el Salmo 19:1 nos muestra que la vista de la gloria divina puede darnos una confianza bien fundamentada de que este universo es de Dios.<\/p>\n

Luego, a\u00fan m\u00e1s claro y m\u00e1s importante, Pablo hace un punto similar en Romanos 1:19\u201321:<\/p>\n

Lo que de Dios se puede conocer es claro para ellos<\/em>, porque Dios se lo ha manifestado. Porque sus atributos invisibles, es decir, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente<\/em>, desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. Porque aunque conocieron a Dios<\/em>, no lo honraron<\/em> [ni glorificaron<\/em>] como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensando, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. <\/p>\n

Supongo que muy pocos de ustedes han tenido problemas con la afirmaci\u00f3n de que el poder invisible y la naturaleza divina de Dios se revelan en y a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n, y que somos responsables de ver su gloria y, por eso ver, saber, es decir, tener una convicci\u00f3n bien fundada, que \u00e9l hizo el mundo, y que es poderoso, sabio y ben\u00e9fico. Pero no ves esto con tus ojos f\u00edsicos. Tus ojos f\u00edsicos ven las maravillas del universo. Se convierten en el lente a trav\u00e9s del cual tus ojos espirituales, lo que Pablo llama los ojos del coraz\u00f3n (Efesios 1:18), ven (o no ven) la gloria misma de Dios. Y viendo la gloria de Dios, sab\u00e9is<\/em> que este es el mundo de Dios. \u00c9l lo hizo.<\/p>\n

Y mi argumento es que lo mismo sucede cuando lees las Escrituras. Las Escrituras se revelan a s\u00ed mismas como la palabra<\/em> de Dios del mismo modo que la naturaleza se revela a s\u00ed misma como el mundo<\/em> de Dios: la gloria de Dios brilla en y a trav\u00e9s del significado de estas palabras, y autentica su origen divino la forma en que la gloria de Dios brilla en y a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n y autentica su origen divino.<\/p>\n

La gloria de Dios y Jesucristo<\/h2>\n

Aqu\u00ed hay una segunda analog\u00eda de c\u00f3mo la gloria de Dios autentica su realidad divina: la gloria de Dios en Jesucristo, el Dios-hombre.<\/p>\n

Dios esperaba gente en los d\u00edas de Jes\u00fas para ver la gloria de Dios en \u00e9l y saber que \u00e9l era el Hijo de Dios, aunque en realidad era humano y se parec\u00eda a otras personas comunes.<\/p>\n

La Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros , y hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14) <\/p>\n

Felipe le dijo: \u201cSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u201d. Jes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todav\u00eda no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre. \u00bfC\u00f3mo puedes decir: ‘Mu\u00e9stranos al Padre’? (Juan 14:8\u20139)<\/p>\n

Muchas personas miraron a Dios encarnado y no vieron a Dios. Y muchas personas hoy escuchan la palabra de Dios y no escuchan a Dios<\/em>. Pero el Hijo de Dios estaba realmente all\u00ed<\/em> para los que ten\u00edan ojos para ver la gloria, y la palabra de Dios est\u00e1 realmente aqu\u00ed<\/em>, para los que ten\u00edan o\u00eddos para o\u00edr. Muchos no vieron la gloria de Dios en Cristo. Y muchos pasan por alto la gloria de Dios en las Escrituras. Pero tampoco es deficiente. El problema no era que la gloria de Jes\u00fas fuera inadecuada para manifestar su deidad, o que la gloria de la Palabra fuera inadecuada para manifestar su origen divino; el problema, como dijo Jes\u00fas, era que \u201cviendo no ven, y oyendo no oyen\u201d (Mateo 13:13).<\/p>\n

La Gloria de Dios y el Evangelio<\/h2>\n

Aqu\u00ed hay una analog\u00eda final, la m\u00e1s importante, de c\u00f3mo la gloria de Dios autentica la palabra de Dios, es decir, la manera la gloria de Dios autentica el evangelio<\/em>.<\/p>\n

Pablo dice en 2 Corintios 4:4: \u201cEl dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo<\/em>, quien es la imagen de Dios.\u201d El evangelio, la historia de c\u00f3mo Dios vino a salvar a los pecadores, emite una luz sobrenatural a los ojos del coraz\u00f3n, la \u201cluz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d. La gloria auto-autenticadora de Cristo brilla a trav\u00e9s del evangelio. Y Dios rompe la ceguera en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n

Dios, que dijo: \u201cDe las tinieblas resplandezca la luz\u201d, resplandeci\u00f3 en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro. de Jesucristo. <\/p>\n

As\u00ed que la luz se llama en el vers\u00edculo 4, \u201cla luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios\u201d. Y la luz se llama en el vers\u00edculo 6, \u201cla luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d. Pablo est\u00e1 diciendo que la forma en que llegamos a saber que el evangelio cristiano, como est\u00e1 registrado en las Escrituras, es la verdad de Dios es al ver su gloria. La gloria de Dios en el rostro de Cristo. La gloria de Cristo, la imagen de Dios.<\/p>\n

\u201cLa \u00fanica esperanza para nosotros de ver la gloria de Dios en las Escrituras es que Dios haga un milagro y quite nuestra ceguera espiritual\u201d. <\/p>\n

Yo llamo a esto una gloria peculiar<\/em>. Es una gloria que brilla a trav\u00e9s de toda la Escritura, pero m\u00e1s brillantemente en el evangelio del Hijo de Dios crucificado por causa de los pecadores. Parte de lo que hace que la gloria de Dios en las Escrituras sea peculiar es la forma en que la majestad de Dios se expresa a trav\u00e9s de su mansedumbre<\/em>. Dios se revela en majestad de le\u00f3n junto con su mansedumbre de cordero.<\/p>\n

Isa\u00edas clama que esta gloria es absolutamente \u00fanica en el universo.<\/p>\n

Desde la antig\u00fcedad nadie ha o\u00eddo o percibido por el o\u00eddo, ning\u00fan ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que act\u00faa para los que esperan en \u00e9l. (Isa\u00edas 64:4)<\/p>\n

Dios magnifica su grandeza al condescender en ayudarnos, salvarnos. \u00c9l magnifica su grandeza haci\u00e9ndose el tesoro supremo de nuestros corazones, incluso a un gran costo para s\u00ed mismo (Romanos 8:32), y de esa manera satisfaci\u00e9ndonos \u2014sirvi\u00e9ndonos\u2014 en el mismo acto de exaltar su gloria. Este es el brillo peculiar que resplandece a trav\u00e9s de toda la Biblia, y llega a su resplandor m\u00e1s hermoso en la persona y obra de Jesucristo, muriendo y resucitando por sus enemigos. <\/p>\n

Las Escrituras brillan con la gloria de Dios<\/h2>\n

Mi conclusi\u00f3n es que as\u00ed como Dios confirma que el mundo es suyo al revelar su gloria a trav\u00e9s de \u00e9l, y que Jes\u00fas es el Hijo de Dios al revelar su gloria a trav\u00e9s de \u00e9l, y que el evangelio es el evangelio de Dios al revelar su gloria a trav\u00e9s de \u00e9l, de la misma manera la totalidad La Biblia se autentifica resplandeciendo con la peculiar gloria de quien la inspir\u00f3. Esto significa que sabemos que las Escrituras son la palabra de Dios porque en su verdadero significado vemos la gloria de Dios que se autentifica a s\u00ed mismo. O para usar las palabras de Jonathan Edwards, \u00abLa mente asciende a la verdad del evangelio pero por un paso, y esa es su gloria divina\u00bb.<\/p>\n

Por supuesto, el problema es que por naturaleza somos ciego a la gloria de Dios. Lo suprimimos. Amamos las tinieblas, dice Jes\u00fas (Juan 3:19). Pablo dice en 1 Corintios 2:14: \u201cEl hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente\u201d. Tenemos ojos, pero no vemos. o\u00eddos, pero no o\u00edmos.<\/p>\n

La \u00fanica esperanza para nosotros de ver la gloria de Dios en las Escrituras, y tener una confianza bien fundada de que es la palabra de Dios, es que Dios haga un milagro. y quita nuestra ceguera espiritual con la que todos nacemos. Y Pablo dice que Dios, de hecho, hace esto. Dios viene a nosotros, y habla una palabra de nueva creaci\u00f3n tal como lo hizo en la vieja creaci\u00f3n y dice: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d. Y recibimos vida y nuevos ojos espirituales.<\/p>\n

Dios, que dijo: \u201cDe las tinieblas resplandezca la luz\u201d, ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la rostro de Jesucristo. (2 Corintios 4:6).<\/p>\n

Sabes que Cristo es real, sabes que el evangelio es real, y sabes que las Escrituras son verdaderas, porque Dios dice: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d. Ves la gloria peculiar, y sabes que esto no es la mera obra del hombre. Esto es de Dios.<\/p>\n

Aclaraci\u00f3n y Exhortaci\u00f3n<\/h2>\n

Pero esto no es Dios dici\u00e9ndonos que las Escrituras son gloriosas ; este es Dios permiti\u00e9ndonos ver lo que realmente est\u00e1 all\u00ed. La gloria divina est\u00e1 realmente brillando en ya trav\u00e9s de las galaxias. La gloria divina realmente brilla en ya trav\u00e9s de Jesucristo. La gloria divina realmente brilla en ya trav\u00e9s del evangelio de la gloria de Cristo. Y la gloria divina realmente est\u00e1 brillando en ya trav\u00e9s del significado previsto por Dios en las Escrituras inspiradas por Dios.<\/p>\n

Esto significa para la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica que haremos todo lo posible para encontrar ese significado y ver esa gloria. No presumiremos de ver la gloria en las Escrituras donde no hemos visto el significado de las Escrituras. Y no estaremos satisfechos de haber visto el significado de las Escrituras, como debemos, hasta que hayamos visto la gloria de Dios a trav\u00e9s de ellas. Si hacemos nuestro trabajo de esta manera, nuestra confianza en las Escrituras estar\u00e1 bien fundada, y nuestro gozo en la gloria de Dios ser\u00e1 grande.<\/p>\n

Y el diablo estar\u00e1 fuera.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pens\u00e9 que podr\u00eda comenzar este mensaje afirmando que el diablo podr\u00eda ser miembro de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica. La raz\u00f3n por la que pens\u00e9 que esto podr\u00eda ser cierto es que para ser miembro uno solo necesita afirmar la verdad de dos declaraciones: La Biblia sola, y la Biblia en su totalidad, es la Palabra … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo sabemos que la Biblia es verdadera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}