{"id":12897,"date":"2022-07-26T13:53:33","date_gmt":"2022-07-26T18:53:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quince-suenos-para-el-futuro-del-hedonismo-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T13:53:33","modified_gmt":"2022-07-26T18:53:33","slug":"quince-suenos-para-el-futuro-del-hedonismo-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quince-suenos-para-el-futuro-del-hedonismo-cristiano\/","title":{"rendered":"Quince sue\u00f1os para el futuro del hedonismo cristiano"},"content":{"rendered":"
\n

El t\u00edtulo original que me asignaron, \u00abTragando agua en el r\u00edo de las delicias de Dios\u00bb, se bas\u00f3 en una combinaci\u00f3n de un texto de la Biblia y un texto de Jonathan Edwards. El texto b\u00edblico es el Salmo 36:7\u20138.<\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n preciosa es tu misericordia, oh Dios!
Los hijos de la humanidad se refugian a la sombra de tus alas.
Se deleitan con la abundancia de tu casa,
y les das de beber del r\u00edo de tus delicias.<\/em><\/p>\n

Y el texto de Edwards proviene de un serm\u00f3n de 1743 sobre el Cantar de los Cantares 5:1, que dice:<\/p>\n

Vine a mi jard\u00edn, hermana m\u00eda, esposa m\u00eda,
recog\u00ed mi mirra con mi especia,
com\u00ed mi panal con mi miel,
> Beb\u00ed mi vino con mi leche.
\u00a1Comed, amigos, bebed,
y embriagaos de amor! <\/p>\n

Edwards establece la doctrina de esta manera: \u00abLas personas no necesitan ni deben poner l\u00edmites a sus apetitos espirituales y llenos de gracia\u00bb.<\/p>\n

De ah\u00ed el t\u00edtulo del Seminario, Disfrute<\/em>. Y el t\u00edtulo original de este mensaje: \u201cTragando agua en el r\u00edo de las delicias de Dios\u201d. <\/p>\n

Edwards ampl\u00eda la doctrina:<\/p>\n

No existe el desorden en los afectos santos. No existe tal cosa como el exceso en Anhelar: los descubrimientos de la belleza de Cristo Jes\u00fas o Mayores grados de santidad o el disfrute de la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Los hombres pueden ser tan codiciosos como les plazca (si yo por as\u00ed decirlo) tras las Riquezas espirituales. Tan ansiosos como les plazca por acumular tesoros en el cielo. Tan ambiciosos como ellos Placer de espiritual y Eterno honor y Gloria. Y tan voluptuosos como agradan con respecto al placer espiritual. <\/p>\n

El coraz\u00f3n del hedonismo cristiano<\/h2>\n

Este es el coraz\u00f3n del hedonismo cristiano. No solo el permiso, sino el deber, la obligaci\u00f3n, de buscar el m\u00e1ximo disfrute de Dios. \u201cLas personas no necesitan ni deben<\/em> poner l\u00edmites a sus apetitos espirituales y llenos de gracia\u201d.<\/p>\n

Entonces, la definici\u00f3n de hedonismo cristiano que propongo es esta:<\/p>\n

Dado que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l, por lo tanto, en todo lo que hacemos, siempre debemos buscar la m\u00e1xima satisfacci\u00f3n en Dios y esforzarnos por llevar a tantas personas con nosotros a esa satisfacci\u00f3n como podamos, incluso si nos cuesta la vida. <\/p>\n

S\u00e9 que hay otras definiciones de la palabra hedonismo<\/em> y sus usos hist\u00f3ricos, como la filosof\u00eda que dice que determinamos lo que es correcto por lo que nos da placer. Pero eso no es lo que queremos decir. Y no es lo que hist\u00f3ricamente debe significar el t\u00e9rmino.<\/p>\n

Mi antiguo Webster’s Collegiate Dictionary<\/em> de 1961 define el hedonismo como \u00abuna vida para el placer\u00bb. Y el American Heritage Dictionary of the English Language, Cuarta edici\u00f3n<\/em> tiene como primera definici\u00f3n: \u201cb\u00fasqueda o devoci\u00f3n al placer\u201d. Y www.dictionary.com<\/em> da como su segunda definici\u00f3n, \u201cla devoci\u00f3n al placer como una forma de vida\u201d.<\/p>\n

Eso es precisamente lo que quiero decir con el t\u00e9rmino. E insisto en la posici\u00f3n radical de que los \u00fanicos placeres que nos obligan a buscarlos \u2014el \u00fanico moralmente obligado por Dios\u2014 son los que no puedes sentir a menos que nazcas de nuevo, los placeres espirituales que son posibles gracias a la creaci\u00f3n de un nuevo coraz\u00f3n. <\/p>\n

Me parece que cualquiera que est\u00e9 de acuerdo con el Catecismo de Westminster<\/em> en que \u00abel fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de Dios para siempre\u00bb, tendr\u00eda que estar de acuerdo en que este disfrute de Dios puede ser nada menos que un deber \u00faltimo. Es decir, tenemos el deber de buscar el m\u00e1ximo placer en Dios.<\/p>\n

El hedonismo cristiano dice que esto no es opcional. Est\u00e1 en el coraz\u00f3n de lo que significa ser cristiano: ser salvo. El hedonismo cristiano va tan lejos como para decir que si no persigues tu m\u00e1ximo placer en Dios, no puedes adorar a Dios ni amar a las personas. En otras palabras, esencial para la adoraci\u00f3n que glorifica a Dios es la experiencia de Dios como su mayor tesoro y el placer m\u00e1s satisfactorio. Y esencial para amar de verdad a las personas es la pasi\u00f3n de expandir tu alegr\u00eda incluy\u00e9ndolas contigo.<\/p>\n

As\u00ed que no estamos hablando de algo marginal cuando hablamos de hedonismo cristiano. Estamos hablando del coraz\u00f3n mismo de ser cristiano. Y es muy radical y muy amenazante para los cristianos nominales, porque dice: Debemos experimentar un milagro de Dios antes de que podamos saborear los placeres que debemos disfrutar.<\/em> Si no tienes Gusto espiritual dado por Dios por los placeres espirituales, no te deleitar\u00e1s con ellos y no ser\u00e1s cristiano.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n

Regenerado para gozo en Dios<\/h2>\n

Hay dos razones por las cuales nadie puede ser cristiano hedonista sin una intervenci\u00f3n sobrenatural de liberaci\u00f3n y regeneraci\u00f3n. Las razones son Satan\u00e1s y el pecado.<\/p>\n

1. Satan\u00e1s es real y realmente nos ciega a la belleza de Cristo que fuimos creados para disfrutar. <\/p>\n

Aunque nuestro evangelio est\u00e9 velado, est\u00e1 velado para los que se pierden. En ellos el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos<\/em>, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:3\u20134)<\/p>\n

El hedonismo cristiano dice que la gloria de Cristo, revelada en el evangelio, es hermosa y deseable sobre todas las cosas. \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo\u201d (Filipenses 3:8).<\/p>\n

Pero Satan\u00e1s ciega los ojos de nuestro coraz\u00f3n (Efesios 1 :18) para evitar que veamos esta belleza. Y hasta que no lo veamos, no nos deleitaremos en \u00e9l. No puedes saborear lo que no ves. Y el objetivo principal de Satan\u00e1s es evitar que veas que la gloria de Cristo es m\u00e1s deseable que mil mundos. Y \u00e9l es sobrenatural. Le sigue en poder s\u00f3lo a Dios. No tenemos ninguna posibilidad de derrotarlo por nuestra cuenta. Solo Dios puede hacerlo.<\/p>\n

2. No habr\u00eda cristianos hedonistas sin una intervenci\u00f3n sobrenatural debido a los efectos cegadores de nuestra propia pecaminosidad. <\/p>\n

La persona natural<\/em> no acepta las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender porque se han de discernir espiritualmente. (1 Corintios 2:14) <\/p>\n

Lo que somos por naturaleza<\/em> es tan opuesto a la realidad y preciosidad de \u201clas cosas del Esp\u00edritu de Dios\u201d que parecen locura, ins\u00edpido, irreal, poco atractivo, aburrido, de mal gusto, o peor a\u00fan, repugnante. Y por eso no los vemos ni podemos verlos y saborearlos por lo que son. La imagen es a\u00fan peor en Romanos 8:7\u20138.<\/p>\n

La mente de la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede<\/em>. Los que est\u00e1n en la carne no pueden<\/em> agradar a Dios. (Romanos 8:7\u20138) <\/p>\n

El punto aqu\u00ed no es solo que no podemos saborear la realidad de Dios como dulce, sino que somos profundamente hostiles a Dios. No nos gusta. \u00c9l es nuestro enemigo. Su autoridad nos ofende. \u00a1Y por lo tanto es cualquier cosa menos satisfactorio<\/em>! <\/p>\n

Entonces, debido a las realidades masivas de Satan\u00e1s y el pecado, no hay esperanza de ver a Dios como supremamente deseable y saborearlo sobre todas las cosas.<\/p>\n

Cielo e infierno en equilibrio<\/h3>\n

No estamos jugando juegos de lenguaje. No estamos tratando con asuntos marginales. Estamos tratando con la vida y la muerte, el cielo y el infierno, el coraz\u00f3n mismo de la vida cristiana cuando hablamos de hedonismo cristiano. <\/p>\n

El nuevo nacimiento es la creaci\u00f3n de nuevos apetitos espirituales por Dios y su palabra y sus caminos. Nuevas capacidades para ver la belleza de Cristo como m\u00e1s deseable que cualquier otra cosa, y nuevas capacidades para disfrutar de esa belleza y quedar satisfechos con ella. <\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s de decir que nacemos de nuevo por la palabra viva y permanente de Dios en 1 Pedro 1:23, Pedro dice: \u201cComo ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, deseen<\/em> la leche espiritual pura , para que por ella crezc\u00e1is para salvaci\u00f3n, si es que hab\u00e9is gustado la bondad del Se\u00f1or\u201d (1 Pedro 2:2-3). Eso es lo que sucede en el nuevo nacimiento: Hab\u00e9is gustado que el Se\u00f1or es bueno. M\u00e1s que desear que todo el mundo puede ofrecer. El nuevo nacimiento es la creaci\u00f3n de un cristiano hedonista.<\/p>\n

Por lo tanto, solo aquellos que nacen de nuevo y tienen nuevos apetitos espirituales por Dios pueden cumplir con la obligaci\u00f3n de buscar el m\u00e1ximo placer en Dios en todo lo que hacemos.<\/p>\n

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Obligado al placer<\/h2>\n

Pero, \u00bfes realmente b\u00edblico este deber de complacer nuestros apetitos espirituales? \u00bfEstamos obligados como cristianos a buscar maximizar nuestro gozo en Dios? S\u00ed. Y aqu\u00ed hay ocho razones de la Biblia.<\/p>\n

1. Se nos ordena buscar la satisfacci\u00f3n. <\/p>\n

\u00a1Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda! (Salmo 100:2)
Regocijaos en el Se\u00f1or siempre. (Filipenses 4:4)
Del\u00e9itate en el Se\u00f1or. (Salmo 37:4) <\/p>\n

2. Estamos amenazados si no buscamos la satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

\u201cPor cuanto no serviste a Jehov\u00e1 tu Dios con alegr\u00eda y con gozo de coraz\u00f3n . . . por tanto, servir\u00e9is a vuestros enemigos. (Deuteronomio 28:47\u201348)<\/p>\n

3. La naturaleza de la fe salvadora requiere la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

Sin fe es imposible agradarle, pues quien quiera acercarse a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan. (Hebreos 11:6)<\/p>\n

Si no vienes a Dios como recompensador, no vienes en fe. Si no vienes esperando en \u00e9l encontrar la satisfacci\u00f3n de tu alma, no tienes fe.<\/p>\n

Jes\u00fas dijo: \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d (Juan 6:35). Creer en Jes\u00fas significa venir a \u00e9l para saciar el hambre y la sed del alma de tu vida. No hay fe salvadora que no se aferre a Jes\u00fas como su tesoro supremo y que todo lo satisface.<\/p>\n

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4. La naturaleza del mal ense\u00f1a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

\u201cEspantaos, oh cielos, por esto; espantaos, estad totalmente desolados, dice el Se\u00f1or, porque mi pueblo ha cometido dos males: me han abandonado a m\u00ed, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.\u201d (Jerem\u00edas 2:12\u201313)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el mal? El mal es alejarse de Dios como la fuente de agua viva que todo lo satisface, y tratar de extirparla del mundo. Este es un mal espantoso. Este es el mal en todos los males. Esto es lo que hace que todo mal horizontal entre los hombres sea un ultraje vertical contra Dios. Nos hacemos da\u00f1o unos a otros porque Dios y sus caminos no son nuestro deleite.<\/p>\n

5. La naturaleza de la conversi\u00f3n ense\u00f1a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

\u201cEl reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces en su alegr\u00eda<\/em> va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.\u201d (Mateo 13,44)<\/p>\n

La conversi\u00f3n a Cristo \u2014hacerse cristiano\u2014 es despertar, por el milagro del Esp\u00edritu Santo, al valor infinito del Rey Jes\u00fas. El surgimiento de un hedonista cristiano es la creaci\u00f3n de un nuevo gusto por el Tesoro de Cristo sobre el tesoro del mundo.<\/p>\n

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6. El llamado a la abnegaci\u00f3n ense\u00f1a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1. Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? (Marcos 8:34\u201336)<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que tenemos que tomar nuestra cruz y negarnos a nosotros mismos no es que seamos propensos a tener demasiado placer en Dios, sino que somos tan propensos a encontrar nuestro placer en otra parte. Y esa inclinaci\u00f3n debe ser crucificada y negada una y otra vez. Muchas personas a las que les empieza a gustar el hedonismo cristiano, no logran ver este lado del mismo.<\/p>\n

Flannery O’Connor describi\u00f3 la abnegaci\u00f3n y la b\u00fasqueda del gozo de esta manera: <\/p>\n

Siempre renuncias un bien menor por uno mayor; lo contrario es lo que es el pecado. . . . Imag\u00edname con los dientes apretados acechando la alegr\u00eda, totalmente armado tambi\u00e9n, ya que es una b\u00fasqueda muy peligrosa. (126)<\/p>\n

As\u00ed es. Puede costarle la vida y todo lo que tiene. \u201cEl que ama su vida, la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1\u201d (Juan 12:25). Si alguien te ofrece ochenta a\u00f1os de placer en este mundo, entonces eterna miseria, mejor odias tu vida en este mundo, o no ser\u00e1s un cristiano hedonista. Ser\u00e1s un tonto. <\/p>\n

7. La exigencia de amar a las personas ense\u00f1a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

El hedonista cristiano ha descubierto que solo cuando te aferras al gozo pleno y eterno en Dios, tendr\u00e1s la capacidad de soportar el costo del amor en este mundo. Ese es el punto de Hebreos 12:2, \u201cPor el gozo puesto delante de \u00e9l [Jes\u00fas] soport\u00f3 la cruz\u201d. <\/p>\n

Y los hedonistas cristianos han descubierto que incluso en el mismo acto de dar hay m\u00e1s placer que recibir. Hechos 20:35, \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d. <\/p>\n

Y los cristianos hedonistas han descubierto c\u00f3mo el gozo da lugar al amor a partir del ejemplo de los asombrosos macedonios en 2 Corintios 8:1\u20132, donde Pablo describe c\u00f3mo el amor es el desbordamiento del gozo en Dios que suple las necesidades. de otros: \u201cEn una prueba severa de aflicci\u00f3n, su abundancia de gozo [en la gracia de Dios, vers\u00edculo 1] y su extrema pobreza han desbordado en abundancia de generosidad de su parte.\u201d<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde viene esta generosidad? \u2014 este amor \u2014 \u00bfde d\u00f3nde viene? Pablo lo llama el desbordamiento de gozo. Y aclara que el gozo es a pesar de la aflicci\u00f3n ya pesar de la pobreza, por lo que el gozo no puede ser el gozo de la comodidad o la riqueza. Es alegr\u00eda en Dios. Y si abandonamos la b\u00fasqueda de todo gozo desbordante en Dios, no podremos amar a las personas.<\/p>\n

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8. La exigencia de glorificar a Dios ense\u00f1a la b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

Es mi ansiosa expectativa y deseo que . . . Cristo ser\u00e1 [glorificado] en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque<\/em> para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia [satisfacci\u00f3n final y total en \u00e9l]. (Filipenses 1:20\u201321)<\/p>\n

Esto significa que la forma en que Pablo vio a Cristo siendo glorificado en su muerte fue que su muerte ser\u00eda experimentada como la ganancia de satisfacci\u00f3n en Cristo en el cielo. Cristo ser\u00eda glorificado<\/em> en la muerte de Pablo, porque en la muerte de Pablo estar\u00eda satisfecho<\/em> en Cristo.<\/p>\n

As\u00ed que mi respuesta es, s\u00ed<\/em>. Es b\u00edblico decir que estamos obligados como cristianos a buscar nuestro m\u00e1ximo gozo en Dios en todo lo que hacemos. No nos atrevemos a poner l\u00edmites a nuestros apetitos espirituales. No nos atrevemos a pensar que podemos adorar a Dios o amar a las personas si abandonamos esta b\u00fasqueda.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 nuevamente mi definici\u00f3n de hedonismo cristiano:<\/p>\n

Dado que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l, por lo tanto, en todo lo que hacemos, siempre debemos buscar la m\u00e1xima satisfacci\u00f3n en Dios y esforzarnos por llevar a tantas personas con nosotros a esa satisfacci\u00f3n como podamos, incluso si nos cuesta la vida. <\/p>\n

Quince convicciones para el futuro del hedonismo cristiano<\/h2>\n

Una de el prop\u00f3sito de este seminario es explorar el futuro del hedonismo cristiano. Lo que me gustar\u00eda hacer a modo de conclusi\u00f3n y aplicaci\u00f3n es enunciar quince cosas de las que creo que depende el futuro del hedonismo cristiano, y as\u00ed, tal vez, despertar algunas mentes en\u00e9rgicas y reflexivas para responder con sus propias iniciativas dadas por Dios.<\/p>\n

Cuando hablo de que el hedonismo cristiano tiene futuro, me refiero a que cada vez m\u00e1s personas comprendan y acepten el hedonismo cristiano como verdadero, y que se aferren profundamente a \u00e9l en sus almas y construyan sus vidas sobre \u00e9l. Y me refiero a que cada vez m\u00e1s iglesias y otras instituciones est\u00e9n informadas y moldeadas por estas convicciones.<\/p>\n

1. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si aquellos que abrazan el hedonismo cristiano lo abrazan porque lo ven en la palabra infalible y autoritaria de Dios. , no porque atraiga por otras razones. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro debe ser uno de rigor incesante al mostrar las ra\u00edces y las implicaciones del hedonismo cristiano a partir de las Escrituras.<\/p>\n

2. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si se reconoce cada vez m\u00e1s que se ha cre\u00eddo y abrazado a lo largo de los siglos por sabios y fieles pensadores cristianos y servidores de la iglesia. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe ser el de ampliar el estudio hist\u00f3rico para demostrar que esto es as\u00ed y mostrar c\u00f3mo estas verdades han dado fruto dondequiera que se crea.<\/p>\n

3. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si mueve a las personas a sentir una carga por los pecadores que perecen, entrando en una eternidad de miseria, no de alegr\u00eda, y anima a los santos a compartir las mejores noticias del mundo. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe estar marcado por l\u00edderes que extraigan sus impulsos empoderadores para una evangelizaci\u00f3n fruct\u00edfera.<\/p>\n

4. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si la grandeza de su visi\u00f3n de Dios libera al cristiano. mente del provincianismo para ver las implicaciones globales de los prop\u00f3sitos de Dios y conformarse con nada menos que una vida que cuente para las naciones menos alcanzadas del mundo. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe mostrar que Dios lo usar\u00e1 para crear y sostener iglesias con una visi\u00f3n global inquebrantable.<\/p>\n

5. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si Dios lo usa para crear y sostener una Mentalidad abnegada y arriesgada que empodera a las personas para hacer cosas inc\u00f3modas o peligrosas por el bien de los dem\u00e1s. <\/p>\n

Por lo tanto, el hedonismo cristiano del futuro debe ser anunciado por aquellos que ven y exponen la naturaleza radical de llevar la cruz para mayor alegr\u00eda.<\/p>\n

6. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si no lo hace. Caer presa de la distorsi\u00f3n de ser una ense\u00f1anza blanda de prosperidad que ablanda el colch\u00f3n de los ricos, en lugar de empoderar a los pobres. <\/p>\n

Por lo tanto, el hedonismo cristiano del futuro no debe ser un privilegio especial de los ricos, sino ampliamente adoptado en todas las culturas y clases. <\/p>\n

7. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si demuestra ser el baluarte y el b\u00e1lsamo para las personas y las familias que deben soportar incesantes desgracias o sufrimientos en esta vida. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe mostrarse, con un pensamiento b\u00edblico perspicaz y sensible, como la manera sabia, fuerte y tierna de Dios de dar sentido, esperanza y perseverancia a los que sufren.<\/p>\n

8. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si empodera a los adultos j\u00f3venes para que no se averg\u00fcencen de la santidad personal y el rechazo de la mundanalidad y la adopci\u00f3n de disciplinas espirituales. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe mostrar que tales actividades contraculturales est\u00e1n radicalmente arraigadas en el evangelio, impulsadas por el gozo, no legalistas y socialmente beneficiosas. <\/p>\n

9. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si no se descarrila en la otra direcci\u00f3n del ascetismo demon\u00edaco (como lo llama Pablo en 1 Timoteo 4:1) en el que el gozo en Dios buscado solo en absteni\u00e9ndose de placeres tales como la comida y el sexo marital, en lugar de mezclar el banquete y el ayuno. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe pensar profundamente en la forma en que el pecado y Satan\u00e1s convierten los placeres inocentes en desv\u00edos mortales del gozo.<\/p>\n

10. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si Dios lo usa para crear Comunidad que exalta a Cristo en lugar de aislar a los cristianos en sus silos de satisfacci\u00f3n privada con Dios. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe mostrar los fundamentos b\u00edblicos de la verdad de que Dios tiene la intenci\u00f3n de que el gozo en Cristo sea expresado y sostenido por la camarader\u00eda cristiana.<\/p>\n

11. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si sirve para dejar claro el car\u00e1cter radicalmente sobrenatural del devenir y ser cristiano. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe estar marcado por los esfuerzos b\u00edblicos para aclarar la muerte del esp\u00edritu humano y la esclavitud de la voluntad humana aparte de la gracia soberana, con todo lo que implica sobre la creaci\u00f3n sobrenatural y la continuaci\u00f3n de Cristo. exaltando el gozo.<\/p>\n

12. El futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si demuestra proporcionar las categor\u00edas teol\u00f3gicas, espirituales y \u00e9ticas para un diagn\u00f3stico m\u00e1s profundo de la desintegraci\u00f3n cultural y la corrupci\u00f3n, y un remedio m\u00e1s sabio para nuestros problemas intratables. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe tener su parte de pensadores con mentalidad cultural y pol\u00edtica que puedan ver las profundas relaciones entre el gozo personal centrado en Dios y las din\u00e1micas sociales que ignoran a Dios.<\/p>\n

13. El futuro del hedonismo cristiano se avanzar\u00e1 si resulta ser un ant\u00eddoto generalizado para el nominalismo en la iglesia cristiana de todo el mundo. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe ense\u00f1arse de manera tan b\u00edblica y clara que se vea como lo que es el verdadero cristianismo, en lugar de una opci\u00f3n entre muchas.<\/p>\n

14. El futuro del hedonismo cristiano ser\u00e1 ser avanzado si proporciona un enfoque y energ\u00eda que da vida a decenas de miles de pastores que ven en \u00e9l un enfoque claro y convincente para una vida de ministerio sobrenatural y nunca aburrido. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano debe profundizar en la verdad de Hebreos 13:17 de que un pastor a rega\u00f1adientes no es bueno para su pueblo. <\/p>\n

15. Finalmente, el futuro del hedonismo cristiano avanzar\u00e1 si hace que el pueblo de Dios est\u00e9 desesperado por un gran avivamiento y los pone de rodillas en oraci\u00f3n continua por lo que solo Dios puede hacer para liberar a millones de su esclavitud a placeres que no satisfacen. <\/p>\n

Por lo tanto, el futuro del hedonismo cristiano ser\u00e1 dirigido por personas de oraci\u00f3n incesante.<\/p>\n

El seminario Indulge fue parte de los D\u00edas de vista previa de 2016 de Bethlehem College & Seminario en el centro de Minneapolis. Los estudiantes est\u00e1n equipados para vidas gozosas de alto impacto, ayudando a otras personas a ser eternamente felices, aprendiendo y compartiendo que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El t\u00edtulo original que me asignaron, \u00abTragando agua en el r\u00edo de las delicias de Dios\u00bb, se bas\u00f3 en una combinaci\u00f3n de un texto de la Biblia y un texto de Jonathan Edwards. El texto b\u00edblico es el Salmo 36:7\u20138. \u00a1Cu\u00e1n preciosa es tu misericordia, oh Dios! Los hijos de la humanidad se refugian a … Continuar leyendo \u00abQuince sue\u00f1os para el futuro del hedonismo cristiano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}