{"id":12898,"date":"2022-07-26T13:53:35","date_gmt":"2022-07-26T18:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/volcanic-joy\/"},"modified":"2022-07-26T13:53:35","modified_gmt":"2022-07-26T18:53:35","slug":"volcanic-joy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/volcanic-joy\/","title":{"rendered":"Volcanic Joy"},"content":{"rendered":"
\n

Voy a comenzar con mi conclusi\u00f3n ya que mi objetivo no es sorprenderte sino persuadirte y llevarte a un acuerdo bien fundado y alegre conmigo. .<\/p>\n

La conclusi\u00f3n es esta:<\/p>\n

El objetivo final de Dios en la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n y el juicio y la providencia es mostrar y comunicar su gloria al traer a la existencia, preparar y preservar una novia gloriosa para su Hijo, cuya belleza consistir\u00e1, lo m\u00e1s esencial, en estar supremamente satisfecha en el Hijo con la misma satisfacci\u00f3n que Dios Padre tiene en el Hijo.<\/p>\n

Ahora bien, hay otras formas de decirlo. Como:<\/p>\n

El objetivo final de Dios es glorificarse a s\u00ed mismo mediante la redenci\u00f3n de un pueblo cuyo gozo supremo y eterno ser\u00e1 compartir el gozo de Dios en Dios.<\/p>\n

O, una tercera forma de decirlo :<\/p>\n

El objetivo final de Dios es el objetivo del evangelio, que es la gracia de Dios enviando al Hijo de Dios para mostrar el amor de Dios al morir por el pueblo pecador de Dios, para que participen en el gozo de Dios sin impugnar la justicia de Dios, para siempre.<\/p>\n

S\u00e9 que estas son oraciones complejas. Pero estoy hablando en una capilla de Bethlehem College and Seminary, y mis expectativas son muy altas. <\/p>\n

Ves la implicaci\u00f3n de esta conclusi\u00f3n, a saber, el prop\u00f3sito divino de todas las cosas se derrumba si Dios no es un Dios feliz. Esto se debe a que el objetivo de todas las cosas es que su pueblo comparta esa felicidad y, por lo tanto, lo glorifiquen como algo infinitamente valioso y que todo lo satisface.<\/p>\n

Entonces, lo que me gustar\u00eda hacer en nuestro tiempo juntos es volver a Escritura y preguntar: \u00bfDios nos ha revelado en su palabra que es un Dios gozoso?<\/em> Y cuando lleguemos a la cruz de Cristo, tratar\u00e9 de sacar el misterio de su alegr\u00eda en el rostro. del pecado y del sufrimiento. Y, finalmente, tratar\u00e9 de mostrar c\u00f3mo todo esto nos lleva a nuestra conclusi\u00f3n.<\/p>\n

Nuestro Dios Lleno de Gozo<\/h2>\n

\u00bfDios nos ha revelado en su palabra que es un Dios alegre? Si tiene. De muchas maneras.<\/p>\n

Debajo de todo su regocijo est\u00e1 el volc\u00e1n del celo de Dios en erupci\u00f3n por el valor supremo de su propia gloria. Dios sabe y siente, con infinita intensidad, que su belleza y su grandeza, su excelencia, es el mayor tesoro del universo. Comparado con \u00e9l, todo lo dem\u00e1s es como polvo en la balanza. <\/p>\n

He aqu\u00ed, las naciones son como una gota en un balde, y como el polvo en la balanza son contadas. (Isa\u00edas 40:15) <\/p>\n

Debajo de todos sus deleites est\u00e1 esta pasi\u00f3n volc\u00e1nica por su nombre y su gloria. Lo escuchas, quiz\u00e1s de manera m\u00e1s expl\u00edcita, en Isa\u00edas 48:<\/p>\n

\u201cPor amor de mi nombre detengo mi ira;
por amor de mi alabanza la retengo por vosotros,
para poder no te corte. . . .
Por amor a m\u00ed mismo, por amor a m\u00ed mismo lo hago,
pues \u00bfc\u00f3mo ha de ser profanado mi nombre?
Mi gloria no la dar\u00e9 a otro. (Isa\u00edas 48:9, 11) <\/p>\n

Las ra\u00edces del gozo de Dios<\/h2>\n

Esta es la ra\u00edz m\u00e1s profunda de todas sus alegr\u00edas. Todo lo que revela, expresa, magnifica, aclara, estima, valora esta gloria, este nombre, ser\u00e1 parte del gozo de Dios. Y por eso sus alegr\u00edas son muchas.<\/p>\n

1. Dios se regocija en las obras de su creaci\u00f3n.<\/h3>\n

Que la gloria del Se\u00f1or permanezca para siempre;
que el Se\u00f1or se regocije en sus obras. (Salmo 104:31)<\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa cuando yo fundaba la tierra?
Dime, si tienes entendimiento. . . .
\u00bfSobre qu\u00e9 se hundieron sus basas,
o qui\u00e9n puso su piedra angular,
cuando alababan todas las estrellas del alba
y todos los hijos de Dios daban voces de j\u00fabilo? (Job 38:4\u20137) <\/p>\n

Y cuando aquellos \u00e1ngeles gritaban de alegr\u00eda, eran \u00e1ngeles santos, regocij\u00e1ndose con el gozo de su Se\u00f1or. No eran id\u00f3latras.<\/p>\n

2. Dios se regocija en todas sus obras de providencia, es decir, todo lo que hace en su gobierno soberano del universo y de la historia humana.<\/h3>\n

Todo lo que el Se\u00f1or quiere, lo hace,
en el cielo y en la tierra ,
en los mares y en todos los abismos. (Salmo 135:6) <\/p>\n

Nuestro Dios est\u00e1 en los cielos;
hace todo lo que quiere. (Salmo 115:3) <\/p>\n

\u201c[Declara] el fin desde el principio
y desde la antig\u00fcedad cosas que a\u00fan no se han hecho,
diciendo: ‘Mi consejo permanecer\u00e1,
y Cumplir\u00e9 todo mi prop\u00f3sito [o buen placer]’\u201d. (Isa\u00edas 46:10) <\/p>\n

Dios se complace en todo lo que hace, y hace lo que hace porque le agrada. En Dios hay perfecta armon\u00eda entre lo que es correcto y lo que m\u00e1s se desea.<\/p>\n

\u201cYo soy el Se\u00f1or que practico la misericordia, el derecho y la justicia en la tierra. Porque estas cosas me agradan, dice el Se\u00f1or.\u201d (Jerem\u00edas 9:24)<\/p>\n

Hace lo que hace porque se deleita en ello. As\u00ed que siempre hace lo que es correcto porque en Dios siempre coinciden el deseo m\u00e1s alto y lo que es correcto.<\/p>\n

Esto no quiere decir que Dios nunca desaprueba u odia lo que m\u00e1s se deleita en ordenar. Veremos esto en las Escrituras muy pronto cuando lleguemos a la cruz donde \u201cfue la voluntad del Se\u00f1or [o agrad\u00f3] aplastarlo [o quebrantarlo]\u201d (Isa\u00edas 53:10), la herida pecaminosa que \u00e9l odiaba, ya que odia todo pecado.<\/p>\n

3. Dios se regocija en hacer el bien a su pueblo.<\/h3>\n

\u201cMe regocijar\u00e9 en hacerles bien, y los plantar\u00e9 en esta tierra con fidelidad, con todo mi coraz\u00f3n y con toda mi alma\u201d. (Jerem\u00edas 32:41) <\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or . . . del\u00e9itate en prosperarte, como \u00e9l se deleit\u00f3 en tus padres.\u201d (Deuteronomio 30:9)<\/p>\n

Que los que se deleitan en mi justicia griten de j\u00fabilo y se alegren y digan siempre: \u00ab\u00a1Grande es el Se\u00f1or, que se deleita en el bienestar de su siervo!\u00bb (Salmo 35:27)<\/p>\n

\u201cNo tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.\u201d (Lucas 12:32) <\/p>\n

Hacernos bien, prosperarnos, buscar nuestro bienestar, darnos el reino: estas son las grandes alegr\u00edas de Dios.<\/p>\n

4. Dios se regocija en las oraciones de su pueblo.<\/h3>\n

El sacrificio de los imp\u00edos es abominaci\u00f3n a Jehov\u00e1,
pero la oraci\u00f3n de los rectos es su deleite. (Proverbios 15:8, NVI)<\/p>\n

La oraci\u00f3n es como el incienso delante de Dios (Apocalipsis 5:8) donde se huele la fragancia de la fe que mira hacia \u00e9l para todo.<\/p>\n

5. Dios se regocija en la obediencia de su pueblo.<\/h3>\n

\u201c\u00bfSe complace Jehov\u00e1 tanto en los holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz de Jehov\u00e1? He aqu\u00ed, obedecer es mejor que el sacrificio, y escuchar que la grasa de los carneros.\u201d (1 Samuel 15:22)<\/p>\n

Cuando la fe en Cristo produce el fruto de buenas obras, Pablo las llama en Filipenses 4:18, \u201cofrenda fragante, sacrificio acepto y agradable a Dios\u201d. Se deleita en la obediencia llena de fe de su pueblo, a pesar de todas sus imperfecciones.<\/p>\n

6. Dios se regocija no solo en la obediencia de su pueblo, sino tambi\u00e9n en su pueblo mismo.<\/h3>\n

El Se\u00f1or se complace en los que le temen,
en los que esperan en su misericordia. (Salmo 147:11) <\/p>\n

\u201cMe regocijar\u00e9 en Jerusal\u00e9n y me alegrar\u00e9 en mi pueblo.\u201d (Isa\u00edas 65:19) <\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or . . . se regocijar\u00e1 sobre ti con alegr\u00eda;
te sosegar\u00e1 con su amor;
se regocijar\u00e1 sobre ti con grandes c\u00e1nticos\u00bb. (Sofon\u00edas 3:17) <\/p>\n

7. Dios se regocija en su Hijo. La ra\u00edz m\u00e1s profunda de su deleite en su pueblo es su deleite en su Hijo, la imagen de su propia gloria, la persona con su propio nombre.<\/h3>\n

Porque lo que hace deleitable a su pueblo es su conformidad a la imagen de su hijo. <\/p>\n

A los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo. (Romanos 8:29) <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los predestin\u00f3 para que fueran conformes a su Hijo? No solo porque Dios tiene la intenci\u00f3n de que Cristo sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos (Romanos 8:29), sino tambi\u00e9n porque Dios tiene la intenci\u00f3n de que su Hijo tenga una novia hermosa, para \u201cpresentar [a Cristo] la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante\u201d (Efesios 5:27). Y la conformidad a la gloria del Hijo es la belleza m\u00e1s espl\u00e9ndida que puede tener la novia. <\/p>\n

Dios se regocija en la iglesia porque la iglesia comparte la belleza de Cristo y se convierte en la novia de Cristo. Ella es la imagen de Cristo y su delicia. As\u00ed que el gozo de Dios en el Hijo est\u00e1 en la ra\u00edz de su gozo en la iglesia. Y su gozo en el Hijo es el gozo m\u00e1s profundo, supremo y original en Dios.<\/p>\n

En el bautismo de Jes\u00fas, el Padre dijo: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d ( Mateo 3:17). La misma exuberancia divina se desborda para el Hijo en la transfiguraci\u00f3n:<\/p>\n

Una nube luminosa los cubri\u00f3, y una voz desde la nube dec\u00eda: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Esc\u00fachalo a \u00e9l.\u00bb (Mateo 17:5) <\/p>\n

Luego Mateo aplica Isa\u00edas 42:1 a Jes\u00fas:<\/p>\n

He aqu\u00ed mi siervo a quien he escogido,
mi amado en quien mi alma est\u00e1 bien encantado. (Mateo 12:18) <\/p>\n

Solamente el Hijo de Dios estaba delante de Dios desde toda la eternidad. S\u00f3lo \u00e9l es la alegr\u00eda m\u00e1s profunda, m\u00e1s alta, m\u00e1s original en el alma de Dios. Todas las dem\u00e1s alegr\u00edas se derivan de esto. Lo que nos lleva ahora al evento donde la complejidad de la vida emocional de Dios est\u00e1 en plena exhibici\u00f3n: la cruz de Cristo y el fundamento del evangelio.<\/p>\n

8. Dios se regocija en el sacrificio de su Hijo en lugar de los pecadores.<\/h3>\n

Isa\u00edas 53:10 es quiz\u00e1s la declaraci\u00f3n m\u00e1s expl\u00edcita del coraz\u00f3n de Dios sobre este punto:<\/p>\n

[El Se\u00f1or se agrad\u00f3 ] para aplastarlo; lo ha puesto en aflicci\u00f3n; cuando su alma haga ofrenda por la culpa, ver\u00e1 su descendencia; prolongar\u00e1 sus d\u00edas; la voluntad [o benepl\u00e1cito] del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano.<\/p>\n

El verbo hebreo haphaz<\/em> (\u201cel Se\u00f1or se complaci\u00f3\u201d) tiene el significado regular de deleitarse en o desear o preferir, no simplemente querer o prop\u00f3sito. Hay otras palabras hebreas que podr\u00edan usarse si esa fuera la \u00fanica intenci\u00f3n. El Se\u00f1or \u201ctuvo a bien\u201d aplastarlo (KJV, NASB).<\/p>\n

Ofrenda fragante a Dios <\/p>\n

Pero no estamos limitados a Isa\u00edas 53 al ver el agrado de Dios en la muerte de su Hijo. Pablo escribe en Efesios 5:1\u20132:<\/p>\n

Sed imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio de olor fragante para Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa \u201cofrenda de olor fragante\u201d? fragante para quien? No a Herodes. No a Pilato. Y hasta que aprendieron a imitar a Dios, ni siquiera los disc\u00edpulos. Era fragante para Dios. <\/p>\n

Y Jes\u00fas sab\u00eda que ser\u00eda fragante para Dios porque hab\u00eda dicho en Juan 10:17: \u201cPor eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar\u201d. El Padre mira la horrible entrega de la vida de su Hijo y dice: \u201cTe amo por esto. Esto es hermoso. Esto es fragante. Por eso, cuando Jes\u00fas exhal\u00f3 su \u00faltimo suspiro, dijo: \u201c\u00a1Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu!\u201d (Lucas 23:46) <\/p>\n

Estas manos eran las manos de un Padre muy complacido. Muy, muy contento. \u201cPor eso Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo\u201d. (Filipenses 2:9; v\u00e9ase tambi\u00e9n Hebreos 2:9). Porque fue \u201cobediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u201d (Filipenses 2:8). Este fue el acto m\u00e1s hermoso, m\u00e1s glorioso y m\u00e1s excelente en la historia del mundo. Dios lo plane\u00f3 y se agrad\u00f3 de ello. Infinitamente complacido.<\/em><\/p>\n

Odio por el pecado pero gozo en la muerte <\/p>\n

Y, sin embargo, fue el acto humano m\u00e1s horrible, m\u00e1s pecaminoso, m\u00e1s despreciable y m\u00e1s profanador de Dios en la historia de la mundo. El asesinato del Hijo de Dios es un gran pecado. No hay mayor. Y la Biblia da un testimonio uniforme de la oposici\u00f3n implacable de Dios al pecado, y su odio hacia \u00e9l. La sabidur\u00eda de Dios clama en Proverbios 8:13,<\/p>\n

El orgullo y la arrogancia y el camino del mal. . . aborrezco.<\/p>\n

Y nuevamente en Isa\u00edas 61:8,<\/p>\n

Yo, el Se\u00f1or, amo la justicia; Odio . . . equivocado. <\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s claramente err\u00f3neo que la connivencia, la cobard\u00eda, la envidia y la conveniencia de matar al Hijo de Dios? Pero Dios lo plane\u00f3 para que en ella se cumpliera su benepl\u00e1cito:<\/p>\n

\u201cVerdaderamente en esta ciudad se juntaron contra tu santo siervo Jes\u00fas, a quien t\u00fa ungiste, Herodes y Poncio Pilato, junto con con los gentiles y con los pueblos de Israel, para hacer todo lo que tu mano y tu designio hab\u00edan predestinado para que sucediera\u201d. (Hechos 4:27\u201328) <\/p>\n

Lo que queda claro en la cruz es que tanto el odio de Dios por el pecado como su gozo por la muerte de su Hijo por los pecadores, ambos son esenciales para que el evangelio sea un evangelio salvador.<\/p>\n

No solo porque los pecados abundaban alrededor de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n estaban siendo cargados sobre Jes\u00fas. Jes\u00fas no solo dijo en la cruz: \u201c\u00a1Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu!\u201d en medio de todo este pecado, pero antes dijo: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Mateo 27:46) <\/p>\n

El misterio del gozo <\/p>\n

Parte de lo que hizo que la muerte de Jes\u00fas fuera agradable al Padre fue la voluntad de Jes\u00fas de caer bajo el desagrado infinito del Padre. Si Jes\u00fas no hubiera soportado voluntariamente el desagrado de su Padre por su abandono, el Padre no se habr\u00eda complacido en la muerte del Hijo. Todo el logro salv\u00edfico de la cruz exige ambos.<\/p>\n

Aqu\u00ed aprendemos un gran misterio sobre el gozo del Se\u00f1or. No es una cosa simple, m\u00e1s de lo que la de Pablo fue una cosa simple, cuando dijo, \u201ctristes, pero siempre gozosos\u201d (2 Corintios 6:10). O cuando dijo, \u201cgozaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez dir\u00e9, regocijaos\u201d (Filipenses 4:4), pero confes\u00e9 en Romanos 9:2, \u201cTengo gran tristeza y angustia incesante en mi coraz\u00f3n\u201d por mis parientes que perecen. Siempre gozosos.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el misterio: aunque Dios se entristece cada hora de cada d\u00eda por los cristianos pecadores (Efesios 4:30), y aunque se enoja cada hora de cada d\u00eda por los incr\u00e9dulos rebeldes (Salmo 7 :11), sin embargo, la totalidad de su alegr\u00eda infinita no se ve disminuida sino servida por la perfecci\u00f3n de sus respuestas a todas las cosas.<\/p>\n

Deleite en el Hijo<\/h2>\n

En conclusi\u00f3n, entonces, \u00bfqu\u00e9 lograron el Padre y el Hijo el Viernes Santo<\/em>? Pablo lo expres\u00f3 as\u00ed en Efesios 5:25\u201327:<\/p>\n

Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla . . . para que \u00e9l pudiera presentarse la iglesia a s\u00ed mismo en esplendor. . . para que ella sea santa y sin mancha.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es el esplendor de la iglesia redimida? Su esplendor es su santidad sin mancha. Su esplendor debe ser del pecado y todos sus efectos. \u00bfY qu\u00e9 es el pecado? Es cambiar la gloria de Dios por la gloria de la creaci\u00f3n (Romanos 1:23; 3:23). Es preferir, querer, deleitarse, estar satisfecho con cualquier cosa por encima de Dios. Estar libres de eso es nuestro esplendor. O para decirlo positivamente, la belleza de la esposa de Cristo consiste esencialmente en estar supremamente satisfecha con su esposo, el Hijo de Dios. <\/p>\n

Y habiendo comprado el mayor de todos los dones, la mayor de todas las bellezas, \u00bfc\u00f3mo lo lleva a cabo en la iglesia, en nosotros? Jes\u00fas nos muestra la respuesta orando por ella en Juan 17:24, 26:<\/p>\n

\u201cPadre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para ver mis gloria. . . . Les he dado a conocer tu nombre, y lo seguir\u00e9 dando a conocer, para que el amor con que me has amado est\u00e9 en ellos, y yo en ellos.\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se manifiesta nuestro amor por Jes\u00fas? convertirse en una experiencia final e insuperable de su gloria que todo lo satisface? Ocurre cuando el amor con el que el Padre ama al Hijo se convierte en nuestro amor por el Hijo, cuando, en la era venidera, el deleite de Dios en el Hijo se convierte, por su Esp\u00edritu, nuestro deleite en el Hijo.<\/p>\n

Entonces nuestra hermosura \u2014el esplendor de la iglesia\u2014 ser\u00e1 completa, y el matrimonio ser\u00e1 completo, y la gloria de Dios llenar\u00e1 el universo como el desbordamiento y la exhibici\u00f3n del deleite de Dios en Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voy a comenzar con mi conclusi\u00f3n ya que mi objetivo no es sorprenderte sino persuadirte y llevarte a un acuerdo bien fundado y alegre conmigo. . La conclusi\u00f3n es esta: El objetivo final de Dios en la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n y el juicio y la providencia es mostrar y comunicar su gloria al traer … Continuar leyendo \u00abVolcanic Joy\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12898\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}