{"id":12906,"date":"2022-07-26T13:53:50","date_gmt":"2022-07-26T18:53:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-valor-que-pone-en-riesgo-la-vida-en-la-causa-del-amor\/"},"modified":"2022-07-26T13:53:50","modified_gmt":"2022-07-26T18:53:50","slug":"el-valor-que-pone-en-riesgo-la-vida-en-la-causa-del-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-valor-que-pone-en-riesgo-la-vida-en-la-causa-del-amor\/","title":{"rendered":"El valor que pone en riesgo la vida en la causa del amor"},"content":{"rendered":"
\n

Las siguientes son las notas de John Piper para este mensaje.<\/em><\/p>\n

He argumentado que la raz\u00f3n \u00faltima por la que Dios cre\u00f3<\/em> el mundo y la raz\u00f3n \u00faltima por la que Cristo muri\u00f3<\/em> por los pecadores es: para que su pueblo redimido glorifique a Dios disfrut\u00e1ndolo para siempre.<\/em><\/p>\n

Y la raz\u00f3n por la que dije que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l es porque esa es la forma en que Pablo argumenta en Filipenses 1:20\u201321:<\/p>\n

Es mi anhelo y esperanza que en nada me avergonzar\u00e9, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 magnificado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte. Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. <\/p>\n

Le pondr\u00e9 un punto m\u00e1s afilado. Dios es glorificado m\u00e1s<\/em> de maneras en este mundo que porque su pueblo se sacie en \u00e9l. Su justicia<\/em> ser\u00e1 glorificada en la condenaci\u00f3n de los que no se arrepientan. Pero si dese\u00e1is glorificarlo, deb\u00e9is tener como objetivo estar supremamente satisfechos en \u00e9l sobre todas las cosas buenas y malas: <\/p>\n

El que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed, y el que ama a su hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed no es digno de m\u00ed. (Mateo 10:37)<\/p>\n

Luego mencion\u00e9 nueve argumentos de la Biblia de por qu\u00e9 deber\u00eda buscar la satisfacci\u00f3n suprema en Dios como la mayor vocaci\u00f3n de su vida. <\/p>\n

La incansable b\u00fasqueda de la alegr\u00eda<\/h2>\n

Y dije que dej\u00e9 fuera uno de ellos que ser el mensaje de hoy. Y es esto: El mandato de Dios en la Biblia de que amemos a las personas implica que debemos ser implacables en nuestra b\u00fasqueda del gozo en Dios.<\/em><\/p>\n

Ayer el punto fue: Si abandonas la b\u00fasqueda de estar supremamente satisfecho en Dios en toda su medida, no glorificar\u00e1s a Dios en toda su medida.<\/em><\/p>\n

Hoy el punto es: Si abandonas tu b\u00fasqueda estar satisfecho en Dios en toda su medida, no podr\u00e1 amar a las personas en toda su medida.<\/em><\/p>\n

Todo eso supone una cierta comprensi\u00f3n del amor. Tratar\u00e9 de mostrarlo con la Biblia. Pero he aqu\u00ed la frase clave: Amar a las personas significa buscar expandir tu gozo en Dios incluy\u00e9ndolos en \u00e9l, cueste lo que cueste, incluso si te cuesta la vida.<\/em><\/p>\n

As\u00ed que gozo en Dios \u2014 atesorar a Dios como su satisfacci\u00f3n suprema por encima de la vida misma (Salmo 63:3) \u2014 es esencial para amar a las personas por dos razones:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    El gozo eterno y que todo lo satisface en Dios es el regalo m\u00e1s grande que alguien puede recibir, y si no lo tienes, no puedes compartirlo. <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Este gozo eterno y que satisface todo en Dios es lo que te sostiene en los sacrificios necesarios para amar a las personas as\u00ed.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Esa es la convicci\u00f3n. Ahora el argumento de la Biblia.<\/p>\n

    Desbordante de Gozo<\/h2>\n

    Pablo escribi\u00f3 a los corintios acerca de los macedonios para modelarles c\u00f3mo la generosidad sucedi\u00f3 en Macedonia, y \u00e9l la llama amor.<\/p>\n

    Queremos que sep\u00e1is, hermanos, de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicci\u00f3n<\/em>, su abundancia de alegr\u00eda<\/em> y su extrema pobreza<\/em> se han desbordado<\/em> en abundancia de generosidad<\/em> en su parte Porque ellos dieron conforme a sus medios, como puedo atestiguar, y m\u00e1s all\u00e1 de sus medios, de su propia voluntad, rog\u00e1ndonos encarecidamente el favor de tomar parte en el socorro de los santos. . . Digo esto no como un mandato, sino para probar por la sinceridad de los dem\u00e1s que su amor tambi\u00e9n es genuino. (2 Corintios 8: 1\u20134, 8) <\/p>\n

    La gracia (vers\u00edculo 1) lleva a gozo abundante (no en riquezas, ni en libertad de aflicci\u00f3n, sino en la gloria de un Dios misericordioso, vers\u00edculo 2) que produce un desborde de generosidad. El vers\u00edculo 8 llama a esta forma de vida amor<\/em>.<\/p>\n

    Por lo tanto, el amor es desbordante de gozo en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s, incluso si est\u00e1s sufriendo y incluso si puede aumentar su sufrimiento.<\/em><\/p>\n

    O podr\u00eda decir que el amor es el impulso dado por Dios (habilitado por la gracia) para expandir su gozo en Dios extendi\u00e9ndolo a otros \u2014 incluso si est\u00e1s sufriendo, e incluso si puede aumentar tu sufrimiento.<\/em><\/p>\n

    Objeci\u00f3n: El amor no puede ser un sentimiento, sino s\u00f3lo una voluntad o una acci\u00f3n.<\/em><\/h3>\n

    Joseph Fletcher presenta el siguiente argumento en su \u00c9tica de la situaci\u00f3n<\/em>. <\/p>\n

      \n
    1. El amor se ordena.<\/li>\n
    2. La emoci\u00f3n aut\u00e9ntica no se puede ordenar.<\/li>\n
    3. Por lo tanto, el amor no es una emoci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

      Respuesta: Esta es una l\u00f3gica v\u00e1lida, pero la conclusi\u00f3n es falsa porque la premisa 2 es falsa.<\/em><\/h3>\n

      Las emociones se ordenan a lo largo de la Biblia: gratitud (Salmo 100); esperanza (1 Pedro 1); gozo (Filipenses 4); tristeza (Romanos 12); compasi\u00f3n (Efesios 4); temor (Romanos 11); contentamiento (Hebreos 13); ternura (1 Pedro 3:8), etc.<\/p>\n

      La suposici\u00f3n detr\u00e1s de la afirmaci\u00f3n de Fletcher es que Dios no puede ordenar lo que somos moralmente incapaces de hacer sin su gracia soberana. Eso es falso. Agust\u00edn tiene raz\u00f3n: Manda lo que quieras y da lo que mandas<\/em>. Pelagio estaba horrorizado por las Confesiones<\/em> de Agust\u00edn: \u201c\u00a1Dame la gracia [Oh Se\u00f1or] de hacer lo que mandas, y ord\u00e9name que haga lo que t\u00fa quieras! . . . Oh santo Dios. . . cuando tus mandatos son obedecidos, de ti recibimos el poder para obedecerlos\u201d. Ese es el fin de la autonom\u00eda humana absoluta.<\/p>\n

      Una de las razones por las que toda esta forma de entender a Dios y la vida cristiana es radical, y es devastadora para una persona que piensa que tiene el control final, es que hace es humanamente imposible. Exige gracia soberana<\/p>\n

      Generosidad alegre<\/h2>\n

      Este pasaje confirma que nuestra comprensi\u00f3n de 2 Corintios 8:1\u20132 no es idiosincr\u00e1sico.<\/p>\n

      Cada uno debe dar como haya decidido en su coraz\u00f3n, no de mala gana ni por obligaci\u00f3n, porque Dios ama al dador alegre<\/em>. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo en todas las cosas todo lo suficiente en todo tiempo, abund\u00e9is para toda buena obra. (2 Corintios 9:7\u20138) <\/p>\n

      En este contexto, dar con alegr\u00eda significa hacer que dar sea una extensi\u00f3n de su alegr\u00eda, su alegr\u00eda, en Dios. Como en 8:2, desborde su abundante gozo en el dar. Esto es amor<\/em>. Esto nos confirma que Dios llama no solo a dar o servir, sino a dar con alegr\u00eda, dar como un desbordamiento de nuestro gozo en Dios:<\/p>\n

      El que hace actos de misericordia, que lo haga con alegr\u00eda. (Romanos 12:8) <\/p>\n

      \u00bfQu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti sino hacer justicia, amar la misericordia<\/em> y humillarte ante tu Dios? (Miqueas 6:8) <\/p>\n

      Deber\u00eda dar si no \u00bfSientes esta alegr\u00eda?<\/h3>\n

      Un grupo dice: Por supuesto, es la obediencia, no el sentimiento.<\/em> Esto es falso. El sentimiento es parte de la obediencia. Otro grupo dice: No, solo cuenta el aut\u00e9ntico dar alegre.<\/em> Las Escrituras me obligan a decir: <\/p>\n

        \n
      1. Arrepent\u00edos por la falta de un gozo desbordante.<\/li>\n
      2. Ore por la restauraci\u00f3n de su gozo.<\/li>\n
      3. Conf\u00eda en una promesa (vers\u00edculo 8: \u201cDios es poderoso para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo todo lo suficiente en todas las cosas en todo tiempo, abund\u00e9is en toda buena obra.\u201d).<\/li>\n
      4. Dar, orando para que el gozo sea dado como t\u00fa lo haces.<\/li>\n
      5. Agradece a Dios por la gracia de hacer lo que pudiste hacer.<\/li>\n<\/ol>\n

        Persigue tu gozo<\/h2>\n

        Obedeced a vuestros l\u00edderes y som\u00e9tanse a ellos, porque ellos velan por vuestras almas, como los que tendr\u00e1n que dar cuenta. Que lo hagan con alegr\u00eda<\/em> y no con gemidos, porque eso no os beneficiar\u00eda<\/em>. (Hebreos 13:17) <\/p>\n

        Buscar ser \u201cuna ventaja\u201d para tu pueblo es un acto de amor. Si eres indiferente al beneficio o ventaja de tu gente, no est\u00e1s amando. Por lo tanto, si eres indiferente a tu gozo en el ministerio, eres indiferente a la ventaja de tu pueblo e indiferente al amor.<\/p>\n

        Por lo tanto, debes<\/em> buscar tu gozo en el ministerio para su<\/em> bien. Un pastor que solo est\u00e1 siguiendo los movimientos no hace una iglesia saludable. El gozo en el ministerio no es opcional. Es un ingrediente esencial para la salud y el poder de la iglesia. <\/p>\n

        Pastorear con buena voluntad y con af\u00e1n<\/h3>\n

        Pastoread el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando, no bajo compulsi\u00f3n, pero voluntariamente<\/em>, como Dios quiere que usted; no por ganancia vergonzosa, sino con entusiasmo<\/em>.<\/p>\n

        De buena gana y con entusiasmo es lo mismo que \u201ccon alegr\u00eda\u201d. No te dejes llevar por el dinero. No se deje llevar por la compulsi\u00f3n de lo que otros piensan o las expectativas de sus padres o la verg\u00fcenza de dejar de fumar. Si tu vocaci\u00f3n es buscar el gozo de los dem\u00e1s, es inconsistente no buscar el tuyo propio. Y tu llamado es ciertamente<\/em> para perseguir el gozo de los dem\u00e1s:<\/p>\n

        No que nos ense\u00f1oreemos de tu fe, sino que colaboramos contigo para tu gozo, porque te mantienes firme en tu fe. (2 Corintios 1:24) <\/p>\n

        \u00bfQu\u00e9 pasa si est\u00e1s en una temporada de des\u00e1nimo?<\/h3>\n

        No tome una decisi\u00f3n r\u00e1pida de dejar su puesto. Todos enfrentamos per\u00edodos de prueba en el ministerio. \u00bfA qu\u00e9 te dedicas? Aqu\u00ed hay quince estrategias extra\u00eddas del trabajo que hice en Cuando no deseo a Dios<\/em><\/p>\n

          \n
        1. Date cuenta de que el aut\u00e9ntico gozo en Dios es un regalo.<\/li>\n
        2. Date cuenta de que la alegr\u00eda debe ser luchada sin descanso.<\/li>\n
        3. Resuelve atacar todo pecado conocido en tu vida.<\/li>\n
        4. Aprende el secreto de la culpa valiente: c\u00f3mo luchar como un pecador justificado.<\/li>\n
        5. Date cuenta de que la batalla es principalmente una pelea para ver a Dios por qui\u00e9n es.<\/li>\n
        6. Medita en la Palabra de Dios d\u00eda y noche.<\/li>\n
        7. Ora ferviente y continuamente para abrir los ojos del coraz\u00f3n y una inclinaci\u00f3n por Dios.<\/li>\n
        8. Aprende a predicarte a ti mismo en lugar de escucharte a ti mismo.<\/li>\n
        9. Pasa tiempo con personas saturadas de Dios que te ayuden a ver a Dios y luchar la lucha.<\/li>\n
        10. Tenga paciencia en la noche de la aparente ausencia de Dios.<\/li>\n
        11. Descanse, haga ejercicio y siga la dieta adecuada que Dios dise\u00f1\u00f3 para su cuerpo.<\/li>\n
        12. Haga un uso apropiado de la revelaci\u00f3n de Dios en la naturaleza.<\/li>\n
        13. Lea grandes libros sobre Dios y biograf\u00edas de grandes santos.<\/li>\n
        14. Haz las cosas duras y amorosas por el bien de los dem\u00e1s (testimonio y misericordia).<\/li>\n
        15. Obt\u00e9n una visi\u00f3n global de la causa de Cristo y derr\u00e1mate por los no alcanzados.<\/li>\n<\/ol>\n

          M\u00e1s bendecido para dar<\/h2>\n

          En todas las cosas les he mostrado que al trabajar duro de esta manera debemos ayudad a los d\u00e9biles y recordad las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, como \u00e9l mismo dijo: \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d. (Hechos 20:35) <\/p>\n

          Maestros de \u00e9tica como Kant dijeron: Puedes obtener una bendici\u00f3n al dar, pero no puedes estar motivado por ello.<\/em> Pero esto es<\/em> una motivaci\u00f3n. <\/p>\n

          \u00bfPor qu\u00e9 no es ego\u00edsta dar en busca de bendici\u00f3n? <\/h3>\n

          En el caso de dar alegremente, no estamos persiguiendo nuestros propios fines. Lo que nos alegra es su alegr\u00eda<\/em>. La recompensa que esperamos incluye su participaci\u00f3n en ella. No queremos usarlos para nuestros fines; queremos incluirlos en nuestro final. No queremos ganar a su costa; Queremos pagar cualquier gasto para que compartan nuestra ganancia.<\/p>\n

          Esta realidad destaca una gran diferencia entre el cristianismo y el Islam radical. No matamos como una forma de ganar el para\u00edso; morimos como una forma de atraer a otros con nosotros al para\u00edso<\/em>.<\/p>\n

          La bendici\u00f3n de dar no se recibe completamente aqu\u00ed en este mundo.<\/h3>\n

          Tambi\u00e9n le dijo al hombre que lo hab\u00eda invitado: \u201cCuando ofrezcas una cena o un banquete, no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a tus vecinos ricos, no sea que ellos tambi\u00e9n te inviten a ti y te paguen. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y ser\u00e1s bienaventurado, porque no te pueden pagar. Porque ser\u00e1s recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos.\u201d (Lucas 14:12\u201314)<\/p>\n

          El gozo en Dios sustenta<\/h2>\n

          Jes\u00fas nos ordena amar a nuestros enemigos, para orar por ellos y hacerles bien. \u00bfQu\u00e9 nos sustentar\u00e1 para eso cuando seamos perseguidos y calumniados?<\/p>\n

          Bienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal ha perdido su sabor, \u00bfc\u00f3mo se restaurar\u00e1 su salinidad? Ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser arrojado y pisoteado por los pies de la gente. Eres la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. Ni se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un canastillo, sino sobre un candelero, y alumbra a todos en la casa. Del mismo modo, que vuestra luz brille ante los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. (Mateo 5:11\u201316) <\/p>\n

          El gozo en Dios es la esperanza que nos sustenta para los sacrificios de amor.<\/p>\n

          El gozo puesto ante nosotros<\/h2>\n

          Pero acordaos de los d\u00edas pasados cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminados, soport\u00e1steis una dura lucha con los sufrimientos, unas veces expuestos p\u00fablicamente al oprobio y la aflicci\u00f3n, y otras veces ser socios de los as\u00ed tratados. Porque os compadecisteis de los encarcelados, y * aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera. * Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene una gran recompensa. (Hebreos 10:32\u201335) <\/p>\n

          Por la fe Mois\u00e9s, siendo ya grande, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios que gozar de la fugaz placeres del pecado. Consider\u00f3 mayor riqueza el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, porque ten\u00eda la mirada puesta en la recompensa. (Hebreos 11:24\u201326) <\/p>\n

          Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el iniciador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo que se nos ha propuesto soport\u00f3 la cruz delante de \u00e9l<\/em>, despreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:1\u20132) <\/p>\n

          Vamos, pues, a \u00e9l fuera del campamento, y llevemos el oprobio que soport\u00f3. Porque aqu\u00ed no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera. (Hebreos 13:13\u201314) <\/p>\n

          Busca radicalmente tu gozo en Dios<\/h2>\n

          S\u00e1quese un ojo, c\u00f3rtese la mano, golpee su cuerpo, lev\u00e1ntese temprano, qu\u00e9dese despierto hasta tarde o qu\u00e9dese quieto y sepa que \u00e9l es Dios; haga lo que sea necesario para encontrar satisfacci\u00f3n suprema y duradera en Dios por encima de todas las tentaciones de Satan\u00e1s. el gozo supremo y eterno en Dios es el tesoro m\u00e1s grande que tienes para dar a cualquier otra persona, y es la fuerza que te sostendr\u00e1 en los sacrificios de amor.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Las siguientes son las notas de John Piper para este mensaje. He argumentado que la raz\u00f3n \u00faltima por la que Dios cre\u00f3 el mundo y la raz\u00f3n \u00faltima por la que Cristo muri\u00f3 por los pecadores es: para que su pueblo redimido glorifique a Dios disfrut\u00e1ndolo para siempre. Y la raz\u00f3n por la que dije … Continuar leyendo \u00abEl valor que pone en riesgo la vida en la causa del amor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}