{"id":12909,"date":"2022-07-26T13:53:56","date_gmt":"2022-07-26T18:53:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/oracion-como-hacer-lo-humanamente-imposible\/"},"modified":"2022-07-26T13:53:56","modified_gmt":"2022-07-26T18:53:56","slug":"oracion-como-hacer-lo-humanamente-imposible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/oracion-como-hacer-lo-humanamente-imposible\/","title":{"rendered":"Oraci\u00f3n: C\u00f3mo hacer lo humanamente imposible"},"content":{"rendered":"
\n

Me pregunto si su vida, su familia y su ministerio se sustentan visiblemente en la oraci\u00f3n. O para decirlo de otra manera, me pregunto si la oraci\u00f3n es el motor visible que invoca constantemente el poder de Dios en tu vida y tu familia y tu ministerio. \u00bfEs la oraci\u00f3n manifiestamente central o es perif\u00e9rica? <\/p>\n

La raz\u00f3n por la cual la oraci\u00f3n es esencial para tu vida cristiana, tu familia y tu ministerio es que t\u00fa existes y tu familia existe y tu ministerio existe para hacer lo humanamente imposible: magnificar a Cristo, estar supremamente satisfecho en Cristo en la vida y la muerte. , experimentar la unidad del amor en la causa del evangelio, ser intr\u00e9pidos ante vuestros adversarios, ser humildes y considerar a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que vosotros, todo esto es humanamente imposible. <\/p>\n

Dios ha establecido la oraci\u00f3n como el medio por el cual recibimos ayuda sobrenatural. Y sin ayuda sobrenatural, no podemos vivir una vida digna del evangelio. Todo lo que distingue a los cristianos del mundo de una manera que exalta a Cristo es obra de la gracia sobrenatural de Dios. Y Dios ha ordenado que esta gracia fluya hacia nosotros a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Es por eso que la oraci\u00f3n debe ser central, no perif\u00e9rica a su vida, familia y ministerio. <\/p>\n

La oraci\u00f3n visible muestra dependencia de Dios<\/h2>\n

La raz\u00f3n por la que digo que deber\u00eda ser la motor visible<\/em>, no solo un acto privado que nadie en la familia o en el ministerio sabe que est\u00e1 sucediendo es, primero, porque el Nuevo Testamento hace de la oraci\u00f3n un acto p\u00fablico adem\u00e1s de privado, y segundo, porque la oraci\u00f3n visible es una declaraci\u00f3n de nuestra impotencia y nuestra absoluta dependencia de Dios para los resultados de la vida, la familia y el ministerio que anhelamos. Dios es glorificado cuando es claro para las personas que lo consideramos un Padre confiable que est\u00e1 deseoso de escuchar nuestras oraciones. Y \u00e9l es glorificado cuando los cristianos se humillan abiertamente como personas que no se averg\u00fcenzan de pedir ayuda.<\/p>\n

Tenemos el tesoro de la gloria del evangelio en vasijas de barro, para mostrar que el poder supremo pertenece a Dios y no a nosotros. (2 Corintios 4:7) <\/p>\n

Si la oraci\u00f3n no es el motor visible de nuestro ministerio, estamos comunicando a nuestra gente y al mundo que lo que hacemos, no lo que Dios hace, es decisivo. Puede que no creamos eso, pero estamos comunicando exactamente eso donde la oraci\u00f3n no est\u00e1 visiblemente entretejida en la estructura del ministerio y la familia.<\/p>\n

Bendici\u00f3n horizontal, dependencia vertical<\/h2>\n

Considere la visibilidad de la oraci\u00f3n en la carta de Pablo a los filipenses. No puede completar su saludo antes de orar, de hecho orar.<\/p>\n

Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jes\u00fas, a todos los santos en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en Filipos, con los obispos y los di\u00e1conos: Gracia a vosotros. y paz de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. Doy gracias a mi Dios en todo recuerdo que tengo de vosotros, siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda por todos vosotros haciendo mi oraci\u00f3n con alegr\u00eda, por vuestra colaboraci\u00f3n en el evangelio desde el primer d\u00eda hasta ahora. (Filipenses 1:1\u20135) <\/p>\n

Antes de que termine con su primera oraci\u00f3n, est\u00e1 orando en p\u00fablico, no en privado, una bendici\u00f3n de gracia y paz sobre ellos. Piensa en las palabras del vers\u00edculo 2: \u201cGracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d. \u00bfQu\u00e9 clase de discurso es ese? Por un lado, les est\u00e1 hablando claramente. \u201cGracia a t\u00fa<\/em>\u201d. Segunda persona del plural. No gracia para me<\/em>. No gracia para ellos<\/em>. Pero gracia a t\u00fa<\/em>. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 verbo proporcionar\u00edas? Gracia y paz sea<\/em> a vosotros? \u00bfGracia y paz vienen<\/em> a vosotros? \u00bfGracia y paz te llenan<\/em>? \u00bfGracia y paz te bendigan<\/em>, gu\u00eden<\/em>, consuelen<\/em>, protejan<\/em>? \u00bfExcluir\u00edamos alguno de estos? No. La intenci\u00f3n es: Que la gracia y la paz hagan por ti y sean para ti todo lo que la gracia y la paz pueden hacer y ser por ti, todo. <\/p>\n

Pero cualquiera que sea el verbo que suministremos, entendemos que Pablo tiene la intenci\u00f3n de que ellos experimenten esta gracia y paz de alguna manera porque \u00e9l est\u00e1 pronunciando estas palabras. Estas no son palabras descartables. Estas son palabras que est\u00e1n destinadas a mediar gracia y paz a los filipenses. <\/p>\n

\u00bfMediar de qui\u00e9n? \u201cGracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/em>\u201d La mente de Pablo mientras pronuncia estas palabras no se mueve en una sola direcci\u00f3n. \u00c9l no est\u00e1 pensando meramente horizontalmente aqu\u00ed entre \u00e9l y los filipenses. Y la raz\u00f3n es porque sabe que \u00e9l no es la fuente \u00faltima de gracia y paz: Dios lo es. Entonces, mientras Pablo pronuncia estas palabras, su mente est\u00e1 puesta en Dios, no solo en el hombre. Y es consciente de que si sus palabras han de suscitar la experiencia de la gracia y de la paz, ser\u00e1 porque Dios ha escuchado las palabras de Pablo y las ha hecho cauce de su gracia y de su paz. <\/p>\n

En otras palabras, estas palabras son tanto una bendici\u00f3n horizontal como una oraci\u00f3n vertical de dependencia, y son p\u00fablicas y visibles. Muestran la dependencia de Pablo en Dios y en la oraci\u00f3n para mediar gracia y paz. <\/p>\n

Orar por ayuda, no por alabanza<\/h2>\n

Y luego, en el vers\u00edculo 3\u2013 4, \u00e9l p\u00fablicamente, visiblemente podr\u00edamos decir, le dice a toda la iglesia que ora por ellos. \u00c9l no mantiene esto en privado o en secreto. \u201cDoy gracias a mi Dios en todo mi recuerdo de vosotros, siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda por todos vosotros haciendo mi oraci\u00f3n con alegr\u00eda.\u201d Da a entender que ora por ellos regularmente o con frecuencia, \u201cen cada oraci\u00f3n m\u00eda por todos vosotros\u201d. \u00bfC\u00f3mo encaja esta muestra p\u00fablica de oraci\u00f3n con lo que dijo Jes\u00fas?<\/p>\n

Y cuando or\u00e9is, no deb\u00e9is ser como los hip\u00f3critas. Porque les encanta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los dem\u00e1s. De cierto os digo que han recibido su recompensa. Pero cuando ores, entra en tu cuarto y cierra la puerta y ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1. (Mateo 6:5\u20136) <\/p>\n

Esta fue una advertencia: No se enga\u00f1en a s\u00ed mismos usando la oraci\u00f3n p\u00fablicamente para impresionar a otros con su espiritualidad. Si haces eso, ser\u00e1 claro que no est\u00e1s orando para obtener la ayuda de Dios, est\u00e1s orando para obtener la alabanza del hombre. Lo conseguiras. Y eso es todo lo que obtendr\u00e1s.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas no estaba diciendo que el \u00fanico lugar donde puedes orar es en tu armario donde nadie sabe que est\u00e1s orando. El problema no era si la oraci\u00f3n se hac\u00eda en p\u00fablico, sino si la oraci\u00f3n estaba motivada por la vanidad: el amor a la alabanza del hombre.<\/p>\n

Pablo no estaba desobedeciendo a Jes\u00fas en Filipenses 1:3\u20134 al hacer p\u00fablica su oraci\u00f3n. Estaba compartiendo el gozo que ten\u00eda al invocar las mayores bendiciones de Dios sobre los filipenses, y estaba rebosante de agradecimiento por la verdad de Filipenses 4:19: \u201cMi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas. .\u201d La visibilidad de la oraci\u00f3n pretende hacer p\u00fablico el amor de Pablo por los filipenses y la gloriosa disposici\u00f3n de Dios para hacer por ellos lo que ning\u00fan hombre puede hacer.<\/p>\n

Ora para glorificar la gracia desbordante de Dios<\/h2>\n

Luego, en Filipenses 1:9\u201311, Pablo vuelve a ser p\u00fablico y visible, no solo con el hecho<\/em> que ora por ellos con alegr\u00eda, pero ahora tambi\u00e9n con el contenido<\/em> de lo que ora. <\/p>\n

Y es mi oraci\u00f3n que vuestro amor abunde m\u00e1s y m\u00e1s, con conocimiento y todo discernimiento, para que aprob\u00e9is lo que es excelente, y as\u00ed se\u00e1is puros e irreprensibles para el d\u00eda de Cristo, llenos de el fruto de justicia que es por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios. <\/p>\n

Pablo entreteje la oraci\u00f3n p\u00fablicamente en el ministerio de esta carta. Quiere que todos sepan que ora por los filipenses, y lo que ora. \u00c9l ora por amor abundante. Pide discernimiento en las decisiones dif\u00edciles que debe tomar el amor. Ora para que lleguen sin mancha al d\u00eda de Cristo. \u00c9l ora para que est\u00e9n rebosantes de buenas obras. <\/p>\n

Y deja en claro que la raz\u00f3n por la que ora por esto, la raz\u00f3n por la que le pide a Dios<\/em> que lo haga, es porque estas cosas solo pueden venir \u00aba trav\u00e9s de Jesucristo\u00bb (vers\u00edculo 11). ). Son sobrenaturales. Si no vienen a trav\u00e9s de Jes\u00fas, no vienen en absoluto. Por eso reza. Y el resultado de tal dependencia total de Cristo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n es que se muestra que Dios es un Dios glorioso que escucha la oraci\u00f3n (final del vers\u00edculo 11), \u201cpara gloria y alabanza de Dios\u201d. Dios obtiene la gloria por su amor, su inocencia, su discernimiento, sus obras justas porque todos vinieron \u00aba trav\u00e9s de Jesucristo\u00bb en respuesta a la oraci\u00f3n a Dios. <\/p>\n

Hacer de la oraci\u00f3n una parte visible de su ministerio es la manera de Pablo de llamar la atenci\u00f3n sobre la gloriosa generosidad de la gracia desbordante de Dios. La oraci\u00f3n visible est\u00e1 en el coraz\u00f3n de c\u00f3mo Dios recibe gloria en su ministerio.<\/p>\n

Orar para sostener el ministerio<\/h2>\n

Luego, en Filipenses 1:19, Pablo hace visible la oraci\u00f3n desde el otro lado \u2014en sus oraciones por \u00e9l. \u00c9l dice: \u201cS\u00e9 que mediante vuestras oraciones<\/em> y la ayuda del Esp\u00edritu de Jesucristo, esto resultar\u00e1 en mi liberaci\u00f3n\u201d. Siempre me sorprende que, carta tras carta, Pablo hace de las oraciones de los creyentes comunes y relativamente nuevos el medio por el cual espera que su ministerio apost\u00f3lico tenga \u00e9xito. \u00a1Eso es incre\u00edble! <\/p>\n

Pero igual de sorprendente es que \u00e9l les dice<\/em> esto. Lo hace visible y p\u00fablico: \u201cCuento con sus oraciones para el resultado de mi encarcelamiento\u201d. Entonces, ya sean sus oraciones por ellos, o las de ellos por \u00e9l, Pablo est\u00e1 entretejiendo visiblemente una dependencia manifiesta de Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n en el ministerio de esta carta. <\/p>\n

Orar para Eliminar la Ansiedad y Cultivar la Paz<\/h2>\n

Finalmente, llegamos a Filipenses 4:6\u20137, donde Pablo los exhorta a orar y lo relaciona con una de las ense\u00f1anzas clave de la carta. <\/p>\n

Por nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

En un sentido, este mandamiento de orar lo abarca todo. Y en otro sentido, est\u00e1 muy enfocado. Lo abarca todo debido a las palabras en todo<\/em>. \u201cPor nada est\u00e9is afanosos, sino en todo<\/em> con oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios.\u201d En todo<\/em> lo abarca todo; Ore por todo.<\/p>\n

Pero en otro sentido, este mandato es muy estrecho y enfocado. \u00c9l no se refiere a cien cosas que puedes obtener en respuesta a la oraci\u00f3n; se refiere a la libertad de la ansiedad y la presencia de la paz. Ese es el resultado de esta oraci\u00f3n que todo lo abarca.<\/p>\n

No se inquieten<\/em> por nada, sino sean conocidas sus peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias. Y la paz de Dios<\/em>, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

As\u00ed negativamente, el objetivo de todas estas oraciones \u2014 orar por todo \u2014 es deshacerse de toda ansiedad<\/em>, y luego reemplazarla positivamente con la paz<\/em> de Dios. Esto es realmente notable. La preocupaci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed se enfoca principalmente en un estado mental y de coraz\u00f3n libre de ansiedad o temor y lleno de paz o satisfacci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 es este el enfoque de Pablo?<\/p>\n

La intrepidez sobrenatural exalta a Cristo<\/h2>\n

Cuando das un paso atr\u00e1s y piensas en la carga principal en esta carta, la raz\u00f3n de su enfoque se vuelve clara. La gran carga de Pablo en esta carta es que Jesucristo sea magnificado y que el valor del evangelio sea vindicado p\u00fablicamente por la forma en que los cristianos viven dignos del evangelio. Recuerde Filipenses 1:20, donde la suprema expectativa y esperanza de Pablo es que Cristo sea magnificado en su cuerpo, ya sea por vida o por muerte.<\/p>\n

Y la forma en que Cristo ser\u00eda magnificado en vida era que los filipenses anduvieran como es digno. del evangelio \u201cSolamente que vuestra manera de vivir sea digna del evangelio de Cristo\u201d (Filipenses 1:27) \u2014 vivan para mostrar el valor supremo del evangelio y de Jesucristo. \u00bfC\u00f3mo sucede eso? Vimos la respuesta en nuestro segundo mensaje. Sucede a trav\u00e9s de vidas de valent\u00eda y unidad en el amor por el bien del evangelio. Vers\u00edculos 27\u201328:<\/p>\n

Est\u00e1is firmes en un mismo esp\u00edritu<\/em>, con un mismo sentir<\/em> luchando codo a codo<\/em> por la fe del evangelio [ah\u00ed est\u00e1 la unidad<\/em> en el amor por el bien del evangelio], y no<\/em> temer<\/em> en nada de tus adversarios [ah\u00ed est\u00e1 el valent\u00eda<\/em>]. <\/p>\n

Y el resultado de esta intr\u00e9pida unidad en el amor es una evidencia decisiva para el mundo de que Cristo es real y el evangelio es verdadero: \u201cEsta es una clara se\u00f1al para ellos de su destrucci\u00f3n, pero de vuestra salvaci\u00f3n, y eso de Dios.\u201d Ahora, justo antes del pasaje sobre la oraci\u00f3n en Filipenses 4:6\u20137, Pablo acaba de decir de nuevo en Filipenses 4:1: \u201cEstad, pues, firmes en el Se\u00f1or, amados m\u00edos\u201d. No se deje sacudir. No tengas miedo. Af\u00e9rrense a la palabra de verdad en esta generaci\u00f3n torcida y perversa (Filipenses 2:15\u201316). Y ahora les dice c\u00f3mo buscar esta libertad del temor en 4:6\u20137:<\/p>\n

Por nada est\u00e9is afanosos [no teng\u00e1is miedo de vuestros adversarios], sino en toda oraci\u00f3n y ruego con acci\u00f3n de gracias sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas. (Filipenses 4:6\u20137) <\/p>\n

La valent\u00eda sobrenatural que exalta a Cristo es la clave para glorificar a Cristo en este mundo. <\/p>\n

La intrepidez que exalta a Cristo frente al peligro no es natural; es sobrenatural. Y es la clave para glorificar a Cristo en este mundo. Por lo tanto, debemos orar. Si podemos hacer esto por nuestra cuenta, Cristo no ser\u00e1 magnificado en nuestra valent\u00eda. Pero si necesitamos a Cristo para no tener miedo, y si oramos en toda circunstancia por su ayuda, entonces Cristo ser\u00e1 glorificado cuando no tengamos miedo.<\/p>\n

As\u00ed que la gran carga de toda la ep\u00edstola depende de la intervenci\u00f3n sobrenatural de Dios en respuesta a la oraci\u00f3n. Si no estamos libres de ansiedad, entonces no seremos intr\u00e9pidos en la lucha por el evangelio, y no daremos una se\u00f1al al mundo de nuestra salvaci\u00f3n y su destrucci\u00f3n, y Cristo no ser\u00e1 magnificado en nuestra intrepidez.<\/p>\n

El Todo-Suficiente Protector y Proveedor<\/h2>\n

Vamos a ver lo mismo ahora si nos enfocamos en la palabra paz<\/em> en el vers\u00edculo 7 y la conectamos con la carga de Pablo en el resto del cap\u00edtulo 4.<\/p>\n

La raz\u00f3n por la cual la intrepidez, o la ausencia de ansiedad, glorifica a Cristo es que lo se\u00f1ala como un protector suficiente. Cuando no tenemos miedo, estamos diciendo que Cristo cuidar\u00e1 de m\u00ed. Cristo es suficiente para m\u00ed. Cristo evitar\u00e1 que me lastimes, o cambiar\u00e1 el da\u00f1o por mi bien eterno. As\u00ed que no te temer\u00e9. Cristo es suficiente.<\/p>\n

\u201cCristo es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos tan satisfechos en \u00e9l que el miedo y la codicia desaparecen\u201d. <\/p>\n

Pablo dice en Filipenses 4:7 que cuando oramos por todo, la paz de Dios guarda nuestra mente. Bueno, veamos a d\u00f3nde va Paul con esto. En el vers\u00edculo 10, Pablo expresa su alegr\u00eda porque la iglesia ahora ha revivido su participaci\u00f3n financiera en su ministerio. \u00c9l les dice lo contento que est\u00e1. Pero luego se controla de inmediato, para no dar la impresi\u00f3n de que est\u00e1 codicioso por su dinero. Mire los vers\u00edculos 11\u201313:<\/p>\n

No es que est\u00e9 hablando de tener necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre. S\u00e9 c\u00f3mo ser humillado y s\u00e9 c\u00f3mo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.<\/p>\n

\u00c9l hace lo mismo tres vers\u00edculos despu\u00e9s. En los vers\u00edculos 15\u201316, los felicita porque son un gran socio financiero en su ministerio. Luego, en el vers\u00edculo 17, vuelve a controlarse a s\u00ed mismo para no parecer codicioso y motivado por el dinero: \u201cNo es que busque d\u00e1divas, sino que busco fruto que aumente en vuestro favor\u201d.<\/p>\n

Verse 11: \u201cNo es que hable de estar en necesidad.\u201d Verso 17: \u201cNo es que busque el regalo.\u201d Ves el problema. La codicia destruye el testimonio cristiano. Los ministerios impulsados por el dinero arruinan las reputaciones cristianas. \u201cPero gran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento. . . . Pero los que hacen de la piedad un medio de ganancia, hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n\u201d (1 Timoteo 6:6, 9). <\/p>\n

La pasi\u00f3n de Pablo es glorificar a Cristo. Por lo tanto, huye incluso de la insinuaci\u00f3n del amor al dinero. Y en lugar del dinero, pone la paz de Dios, el contentamiento en Cristo. \u201cHe aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre\u201d (Filipenses 4:11). Es decir, he aprendido a tener la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7). <\/p>\n

Tres pasos hacia el contentamiento que exalta a Cristo<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo aprendi\u00f3 esto? \u00bfCu\u00e1l es el secreto? \u00bfC\u00f3mo es Cristo glorificado en este contentamiento? <\/p>\n

    \n
  1. \n

    Pablo ora. \u201cEn todo<\/em> [\u00a1en toda consideraci\u00f3n financiera, y en todas las dem\u00e1s!] por oraci\u00f3n y ruego con acci\u00f3n de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 4:6\u20137). Or\u00f3 en todo<\/em>.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Confi\u00f3 en una promesa que corresponde a en todo<\/em>. \u201cMi Dios suplir\u00e1 todas tus necesidades<\/em> conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 4:19). Oras en todo<\/em> porque tienes una promesa para todo<\/em>. Dios te dar\u00e1 todo lo que necesitas. Preg\u00fantale, y haz que todas tus ansiedades caigan sobre \u00e9l. Tendr\u00e1s lo que necesitas para hacer su voluntad y glorificar su nombre.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Debajo, dentro y sobre todas nuestras respuestas a la oraci\u00f3n, Jes\u00fas nos da lo que m\u00e1s necesitamos: \u00e9l mismo. Este es el secreto supremo del contentamiento en cada situaci\u00f3n: el tesoro de Cristo que supera todo. S\u00ed, tendremos lo que necesitamos. Pero lo que necesitamos puede ser menos de lo que quer\u00edamos. Entonces, \u00bfc\u00f3mo estaremos contentos? La respuesta se encuentra en Filipenses 3:8: \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Oremos. Confiamos en la promesa. Y tenemos al Cristo que todo lo satisface. Esta es la paz, la respuesta sobrenatural a la oraci\u00f3n, de Dios que supera todos los poderes de la raz\u00f3n humana para crear. Este es el ant\u00eddoto contra la codicia que destruye el ministerio. Y este es el ant\u00eddoto contra el miedo que destruye el ministerio. Y este es el camino para magnificar a Cristo por lo que realmente es. Cristo es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos tan satisfechos en \u00e9l que el miedo y la codicia desaparecen.<\/p>\n

    Que el Se\u00f1or haga eso en tu vida, en tu familia y en tu ministerio. Esta es una forma de vida sobrenatural. No vendr\u00e1 sin oraci\u00f3n. As\u00ed que haga de la oraci\u00f3n el motor visible de su ministerio. Cristo tiene como objetivo ser glorificado al satisfacer sus necesidades en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Me pregunto si su vida, su familia y su ministerio se sustentan visiblemente en la oraci\u00f3n. O para decirlo de otra manera, me pregunto si la oraci\u00f3n es el motor visible que invoca constantemente el poder de Dios en tu vida y tu familia y tu ministerio. \u00bfEs la oraci\u00f3n manifiestamente central o es perif\u00e9rica? … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n: C\u00f3mo hacer lo humanamente imposible\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}