{"id":12911,"date":"2022-07-26T13:54:00","date_gmt":"2022-07-26T18:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-raices-de-la-unidad-intrepida-en-el-evangelio\/"},"modified":"2022-07-26T13:54:00","modified_gmt":"2022-07-26T18:54:00","slug":"las-raices-de-la-unidad-intrepida-en-el-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-raices-de-la-unidad-intrepida-en-el-evangelio\/","title":{"rendered":"Las ra\u00edces de la unidad intr\u00e9pida en el Evangelio"},"content":{"rendered":"
\n

Pablo est\u00e1 convencido de que aunque preferir\u00eda morir y estar con Cristo si fuera la \u00fanica persona involucrada, sin embargo, siente que Dios quiere decir para que se quede por causa del evangelio. Filipenses 1:25\u201326.<\/p>\n

Convencido de esto, s\u00e9 que permanecer\u00e9 y continuar\u00e9 con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe, para que en m\u00ed teng\u00e1is amplio motivo de gloria. en Cristo Jes\u00fas, por mi venida a vosotros otra vez.<\/p>\n

Su objetivo al permanecer en la tierra es el avance de su gozo en Cristo. \u00c9l lo llama el gozo de la fe al final del vers\u00edculo 25. Y creo que el vers\u00edculo 26 muestra que el gozo en Cristo es la forma en que nos gloriamos en Cristo o nos gloriamos en Cristo: \u00abpara que en m\u00ed teng\u00e1is amplio motivo de gloria\u00bb. o jactarse] en Cristo Jes\u00fas.\u201d Ese es mi objetivo al permanecer en la tierra: su gozo en Cristo, es decir, su j\u00fabilo, su jactancia, su gloria en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

Para que vean que no ha dejado atr\u00e1s la gran pasi\u00f3n de su vida expresada en el vers\u00edculo 20: que Cristo ser\u00eda magnificado o por vida o por muerte. \u00a1Ahora est\u00e1 hablando de su vida! Y su vida existe en la tierra ahora para el gozo de su fe: esa es su suprema satisfacci\u00f3n en Cristo, expresada en gloriarse o jactarse en Cristo Jes\u00fas sobre todas las cosas. Pablo tiene una pasi\u00f3n clara: Cristo siendo supremamente glorificado en un pueblo que est\u00e1 supremamente satisfecho en \u00e9l.<\/p>\n

De Afectos privados para gloria p\u00fablica<\/h2>\n

Pero el problema de poner el \u00e9nfasis en el gozo de la fe o estar satisfecho en Cristo es que esos afectos son invisibles para el mundo hasta que se manifiestan de alguna manera p\u00fablica. Y Dios quiere ser glorificado abiertamente en el mundo, no solo en privado en los corazones de los cristianos donde solo \u00e9l puede ver. Dios ama lo que ve all\u00ed, y eso realmente importa, pero Dios no cre\u00f3 el mundo para ser glorificado solo de una manera que \u00e9l pueda ver.<\/p>\n

Entonces, en el vers\u00edculo 27, Pablo llama a esta iglesia a un cierto tipo de comportamiento<\/em> o modo de vida<\/em> que los caracteriza como ciudadanos del cielo. Eso est\u00e1 impl\u00edcito en este verbo inusual \u00abdeja tu forma de vida\u00bb (politeusthe<\/em>). Es la misma palabra ra\u00edz que en Filipenses 3:20: \u201cPero nuestra ciudadan\u00eda<\/em> (politeuma<\/em>) est\u00e1 en los cielos\u201d. Entonces \u00e9l est\u00e1 diciendo que tu verdadera ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo. Esa es tu patria. Ah\u00ed es donde est\u00e1 guardado tu tesoro. Ah\u00ed es donde vive su supremamente valioso Rey. Hay una forma de vida en esta tierra que mostrar\u00e1 d\u00f3nde est\u00e1 tu ciudadan\u00eda, d\u00f3nde est\u00e1 tu tesoro, d\u00f3nde est\u00e1 tu coraz\u00f3n y qu\u00e9 es lo m\u00e1s valioso para ti. <\/p>\n

\u201cVivir digno del evangelio significa vivir como lo har\u00edas si el evangelio tuviera un valor infinito para ti\u201d. <\/p>\n

Por eso dice en el vers\u00edculo 27: \u201cSolamente que vuestra manera de vivir sea digna del evangelio de Cristo<\/em>\u201d. Eso no significa vivir tu vida de tal manera que merezcas el evangelio. No significa llegar a ser lo suficientemente valioso como persona para merecer el evangelio. No significa obtener suficiente valor en ti mismo para que Dios te recompense con el evangelio. Bueno, entonces, \u00bfqu\u00e9 significa \u201cvivir como es digno del evangelio\u201d?<\/p>\n

Significa exactamente lo contrario: vives de tal manera que llamas la atenci\u00f3n sobre el valor infinito del evangelio, no sobre ti mismo. Vivir digno del evangelio significa vivir como lo har\u00edas si el evangelio tuviera un valor infinito para ti. Viviendo de la manera que lo har\u00edas si atesoraras el evangelio: atesorar a Cristo, atesorar la cruz, atesorar el perd\u00f3n de los pecados, atesorar la vida eterna con Dios, sobre todas las cosas.<\/p>\n

As\u00ed que Pablo no est\u00e1 diciendo nada diferente aqu\u00ed en vers\u00edculo 27 de lo que era en los vers\u00edculos 25 y 26. Las personas que tienen su ciudadan\u00eda en los cielos \u2014cuyo tesoro est\u00e1 guardado en los cielos, que aprecian el evangelio sobre todo el mundo, cuyo Rey que todo lo satisface est\u00e1 en los cielos\u2014 viven para mostrar el gozo de fe. Viven para demostrar que su gloria est\u00e1 en Cristo. Viven para mostrar el valor supremo del evangelio.<\/p>\n

Demostrar una vida digna<\/h2>\n

Y luego Pablo se vuelve espec\u00edfico y menciona dos demostraciones pr\u00e1cticas de c\u00f3mo vivir de esta manera, las cuales, dice, ser\u00e1n una demostraci\u00f3n p\u00fablica y visible de la verdad y el valor del evangelio. Una es la unidad de amor en el avance del evangelio. El otro es la intrepidez ante el sufrimiento. Usted ve ambos en los vers\u00edculos 27 y 28:<\/p>\n

Solamente que su manera de vivir sea digna del evangelio de Cristo, para que, ya sea que vaya y los vea, o est\u00e9 ausente, oiga de ustedes para est\u00e1is firmes en un<\/em> esp\u00edritu, con uno<\/em> \u00e1nimo luchando codo con codo<\/em> por la fe del evangelio, y no atemorizados<\/em> en nada por parte de tus oponentes. <\/p>\n

Lado a lado. Una mente. Un esp\u00edritu. Por la fe del evangelio. Esa es la unidad de amor<\/em> en el avance del evangelio. Verso 28: No asustados en nada por vuestros adversarios. Eso es valent\u00eda<\/em> frente al sufrimiento. Y luego se ve en la segunda mitad del vers\u00edculo 28 que esta es una demostraci\u00f3n visible y p\u00fablica de la verdad y el valor del evangelio:<\/p>\n

Esta es una clara se\u00f1al para ellos [los oponentes] de su destrucci\u00f3n, sino de vuestra salvaci\u00f3n, y la de Dios.<\/p>\n

Y sabemos que esta se\u00f1al es de Dios debido a la conexi\u00f3n con el vers\u00edculo 29, <\/p>\n

Porque os ha sido concedido [por Dios ] que por amor de Cristo no s\u00f3lo deb\u00e9is creer<\/em> en \u00e9l, sino tambi\u00e9n sufrir<\/em> por amor de \u00e9l,<\/p>\n

En otras palabras, la fe en la cual tienen unidad<\/em>, y el sufrimiento en el que son intr\u00e9pidos<\/em> son ambos dones de Dios. Dios est\u00e1 orquestando las cosas para que haya una demostraci\u00f3n p\u00fablica visible del valor del evangelio. \u00c9l da la fe, y \u00c9l da el sufrimiento. Vers\u00edculo 29: \u201cSe os ha concedido<\/em> [dado a vosotros] que por causa de Cristo no s\u00f3lo cre\u00e1is<\/em> en \u00e9l [la fe en la que est\u00e1is unidos ], sino tambi\u00e9n sufre por \u00e9l [el sufrimiento en el que no tienes miedo].\u201d<\/p>\n

Tres Ra\u00edces de la Unidad Intr\u00e9pida en el Amor<\/h2>\n

Ahora, en el cap\u00edtulo 2, Pablo nos lleva a las ra\u00edces de esta unidad intr\u00e9pida del amor y describe tres fuentes profundas de las que proviene y luego da a Jes\u00fas y al propio Pablo y a Timoteo. y Epafrodito como ejemplos vivos de estas ra\u00edces de esta intr\u00e9pida unidad de amor. Se puede ver que retoma el tema de la unidad de los creyentes en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n

Complete mi gozo siendo de la misma<\/em> mente, teniendo los mismos<\/em> amor, estar en pleno acuerdo<\/em> y de una<\/em> mente. <\/p>\n

No se puede perder el \u00e9nfasis: \u00abel mismo amor\u00bb. Es por eso que he estado usando la frase, \u00abunidad de amor\u00bb. Lo que Pablo tiene en mente cuando habla de unidad no es principalmente una estructura u organizaci\u00f3n. No creo que Pablo est\u00e9 sugiriendo que el mundo hostil quedar\u00e1 impresionado por alguna organizaci\u00f3n europea o mundial que dice hablar por todos los cristianos. El mundo que observa es una colecci\u00f3n de personas que observan a los cristianos que conocen y eval\u00faan c\u00f3mo se aman unos a otros y cu\u00e1n intr\u00e9pidos son ante el sufrimiento. <\/p>\n

Ahora vienen las tres ra\u00edces de esta intr\u00e9pida unidad de amor en los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n

No hag\u00e1is nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino que con humildad consider\u00e9is a los dem\u00e1s como m\u00e1s importantes que vosotros mismos. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. <\/p>\n

    \n
  1. \n

    La ra\u00edz m\u00e1s profunda es que nuestro ego\u00edsmo y nuestra vanidad han sido crucificados y reemplazados por la humildad y la humildad. \u201cNo hag\u00e1is nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad. . . \u201d<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Esta humildad nos permite, entonces, \u201c. . . consideramos a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que nosotros mismos\u201d.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Entonces, cuando consideramos a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que nosotros mismos, comenzamos a dedicar nuestras vidas a los intereses de los dem\u00e1s, no solo a los nuestros. \u201cQue cada uno mire no s\u00f3lo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Y eso da lugar a la unidad intr\u00e9pida del amor. Primero, est\u00e1 el milagro absolutamente profundo y maravilloso de la muerte del ego\u00edsmo y la vanidad, y el nuevo nacimiento de la humildad y la humildad. Luego, en segundo lugar, creciendo en el terreno de esta nueva y milagrosa humildad, est\u00e1 la capacidad de mirar a los dem\u00e1s no como personas para ser utilizadas para nuestros fines ego\u00edstas, sino como personas a las que servir, consider\u00e1ndolos m\u00e1s importantes que nosotros mismos. Y tercero, de esta mentalidad surgen las obras reales de amar a nuestro pr\u00f3jimo como nos amamos a nosotros mismos, atendiendo a sus intereses, no solo a los nuestros.<\/p>\n

    Este es el milagro de la vida cristiana. Esto es lo que el mundo ve y no puede explicar. Esta es la intr\u00e9pida unidad del amor que es signo de la salvaci\u00f3n cristiana y de la destrucci\u00f3n de los que se le oponen, como vimos en el vers\u00edculo 28.<\/p>\n

    Observemos los intereses de los dem\u00e1s<\/h3>\n

    Veamos brevemente cada una de estas ra\u00edces de unidad intr\u00e9pida en la fe. Vayamos hacia atr\u00e1s. Vers\u00edculo 4: \u201cQue cada uno mire no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s\u201d. La palabra intereses<\/em> la proporciona el traductor. En el original, es abierto. \u201cQue cada uno de ustedes mire no solo a su propio . . . sino tambi\u00e9n a los de los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n

    As\u00ed podr\u00eda ser, \u201cQue cada uno de ustedes mire no solo sus propios asuntos financieros, o su propia propiedad, o su propia familia, o su propia salud, o tu propia reputaci\u00f3n, o tu propia educaci\u00f3n, o tu propio \u00e9xito, o tu propia felicidad, o tu propia salvaci\u00f3n, no solo pienses en eso, no solo tengas deseos sobre eso, no solo hagas estrategias sobre eso, don no solo trabaje para eso, sino que busque los asuntos financieros, la propiedad, la familia, la salud, la reputaci\u00f3n, la educaci\u00f3n, el \u00e9xito, la felicidad y la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

    En otro palabras, el vers\u00edculo 4 es una forma de decir las palabras de Jes\u00fas: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Mateo 22:39). Es decir, haz del bien de los dem\u00e1s el centro de tu inter\u00e9s y de tu estrategia y trabajo. Encuentra tu alegr\u00eda en hacer felices a los dem\u00e1s. Si est\u00e1s viendo la televisi\u00f3n y tu hijo dice: \u00ab\u00bfJugar\u00edas conmigo?\u00bb no solo piense en lo cansado que est\u00e1, sino que, mediante un acto de voluntad que exalte a Cristo y modelado por el Evangelio, anteponga los intereses del ni\u00f1o a los placeres de su relajaci\u00f3n.<\/p>\n

    Cuenta a los dem\u00e1s como m\u00e1s significativos<\/h3>\n

    Una de las claves de esta forma radical de vivir est\u00e1 en la segunda mitad del vers\u00edculo 3: \u201cCuenta a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que ustedes mismos<\/em>.\u201d Tenga cuidado aqu\u00ed. No significa pensar falsamente sobre los dem\u00e1s. El punto es no<\/em> lo que otros son<\/em>. El punto es lo que usted cuenta<\/em> que los dem\u00e1s son. El punto es no<\/em> si son dignos de tu ayuda. El punto es: \u00bflos contar\u00e1<\/em> como dignos de su ayuda y aliento? \u00bfLes servir\u00e1s sean dignos o no? Esta es la segunda ra\u00edz de la unidad intr\u00e9pida en la fe.<\/p>\n

    Regocijarse en la humildad<\/h3>\n

    \u00bfY de d\u00f3nde viene este asombroso \u00bfDe d\u00f3nde viene la capacidad de considerar a otros como dignos de su servicio? El vers\u00edculo 3 responde: \u201cCon humildad<\/em>, consideren a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que ustedes mismos\u201d. Proviene de la humildad que literalmente significa humildad<\/em>. Este es el gran opuesto de un sentido de derecho. La humildad es lo opuesto<\/em> de \u00abMe debes\u00bb. Pablo dijo: \u201cEstoy obligado tanto a griegos como a b\u00e1rbaros, tanto a sabios como a necios\u201d (Romanos 1:14). En otras palabras, no me deben. Les debo.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 los cristianos caminan por la vida sintiendo la humilde sensaci\u00f3n de que debemos servicio incluso a personas indignas, en lugar de que ellos nos deban a nosotros? La respuesta es que Cristo nos am\u00f3, y muri\u00f3 por nosotros, y nos perdon\u00f3, y nos acept\u00f3, y nos justific\u00f3, y nos dio vida eterna, y nos hizo herederos del mundo cuando nada nos deb\u00eda<\/em> . Nuestra existencia misma, \u00a1sentimos esto! \u2014 depende de que nos sirvan cuando no lo merec\u00edamos. \u201cEl Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos\u201d (Marcos 10:45).<\/p>\n

    As\u00ed que la imagen es que todo comienza en nuestros corazones con el la muerte del ego\u00edsmo y la vanidad y el nacimiento de la humildad humilde, gozosa y con el coraz\u00f3n quebrantado. Esto da lugar a una disposici\u00f3n de coraz\u00f3n de siervo que cuenta a los dem\u00e1s como dignos de nuestro servicio sacrificial. Esto da lugar a una forma de vida que busca los intereses de los dem\u00e1s, no solo los nuestros. Y esto crea la demostraci\u00f3n al mundo de que Cristo es real y que es suprema y eternamente satisfactorio, si son atra\u00eddos. Para otros es una se\u00f1al de destrucci\u00f3n. El aroma de la vida y el aroma de la muerte.<\/p>\n

    Cuatro Lowly Lives<\/h2>\n

    Ahora, en el resto de este cap\u00edtulo , Pablo muestra esta hermosa forma de pensar en cuatro vidas: Jes\u00fas, Pablo, Timoteo y Epafrodito.<\/p>\n

    1. Jes\u00fas<\/h3>\n

    Primero es Jes\u00fas mismo. Vers\u00edculos 5\u20139:<\/p>\n

    Tengan entre ustedes esta mente [\u00a1la mente del vers\u00edculo 4!], que es la suya en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no fue contado [f\u00edjese en el \u00a1palabra!] la igualdad con Dios es algo a lo que aferrarse, pero se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo [literalmente se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo<\/em>], tomando forma de siervo [eso es lo que significa mirar por los intereses de los dem\u00e1s], naciendo en la semejanza de los hombres. Y estando en forma humana, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo [dej\u00f3 todos sus derechos leg\u00edtimos] haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n

    Si alguna vez luchas con la humildad o la auto- negaci\u00f3n o servir a los que son dif\u00edciles de amar, piensa en esta imagen de Cristo. Esto es lo que hizo por ti. \u00c9l es el gran ejemplo del vers\u00edculo 4: \u201cQue cada uno mire no s\u00f3lo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s\u201d. Eso es lo que hizo cuando vino a morir en tu lugar.<\/p>\n

    Ciertamente, los vers\u00edculos 9-11 muestran que fue gloriosamente recompensado por este servicio abnegado hasta la muerte: \u201cPor tanto, Dios lo exalt\u00f3 y le confiri\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios el Padre\u201d (Filipenses 2:9\u201311). Y ser\u00e1 cierto para ti tambi\u00e9n. \u201cEl que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d (Mateo 23:12).<\/p>\n

    2. Pablo<\/h3>\n

    En segundo lugar est\u00e1 el ejemplo del mismo Pablo. Vers\u00edculos 17\u201318:<\/p>\n

    Aunque deba ser derramado como libaci\u00f3n sobre la ofrenda del sacrificio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is alegraros y regocijaros conmigo.<\/p>\n

    Pablo amaba esta iglesia. Amaba a todas las iglesias. Y mor\u00eda todos los d\u00edas para servirles. \u201c\u00a1Me muero todos los d\u00edas!\u201d (1 Corintios 15:31). Compar\u00f3 su vida a una libaci\u00f3n derramada sobre el sacrificio de su fe. En otras palabras, no pens\u00f3 solo por sus propios intereses; \u00e9l pens\u00f3 en la fe de ellos y estuvo dispuesto a negarse a s\u00ed mismo una y otra vez, y al final morir, para que la fe de ellos fuera fuerte.<\/p>\n

    3. Timoteo<\/h3>\n

    Tercero es el ejemplo de Timoteo. Y aqu\u00ed la redacci\u00f3n es un recuerdo expl\u00edcito del vers\u00edculo 4. Observe c\u00f3mo Pablo contrasta a Timoteo con otros. Vers\u00edculos 19\u201322:<\/p>\n

    Espero en el Se\u00f1or Jes\u00fas enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambi\u00e9n me anime al saber de vosotros. Porque no tengo a nadie como \u00e9l, que se preocupe genuinamente por vuestro bienestar [literalmente: vuestros intereses, vuestras cosas]. Porque todos buscan sus propios intereses [ah\u00ed est\u00e1 la redacci\u00f3n exacta del vers\u00edculo 4], no los de Jesucristo. Pero t\u00fa conoces la val\u00eda comprobada de Timoteo, c\u00f3mo como un hijo con un padre ha servido conmigo en el evangelio.<\/p>\n

    Oro para que esta mente de Cristo, de pensar no solo en nuestros propios intereses, sino tambi\u00e9n en los intereses de los dem\u00e1s, no ser\u00e1 tan raro en su ministerio como lo fue en la experiencia de Pablo. \u201c\u00a1Todos buscan sus propios intereses!\u201d (vers\u00edculo 21) \u201cNo tengo otro como Timoteo\u201d (vers\u00edculo 20). Ore para que Dios haga de esta mentalidad la marca relacional de su ministerio.<\/p>\n

    4. Epafrodito<\/h3>\n

    Finalmente, el ejemplo de Epafrodito. Vers\u00edculos 25\u201330:<\/p>\n

    Me ha parecido necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compa\u00f1ero de milicia, y vuestro mensajero y ministro de mis necesidades, porque os anhela a todos y os ha angustiado porque o\u00edsteis que estaba enfermo. De hecho, estaba enfermo, al borde de la muerte. Pero Dios tuvo misericordia de \u00e9l, y no s\u00f3lo de \u00e9l, sino tambi\u00e9n de m\u00ed, para que no tuviera tristeza sobre tristeza. . . . As\u00ed que rec\u00edbanlo en el Se\u00f1or con todo gozo, y honren a tales hombres, porque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, arriesgando su vida para completar lo que faltaba en su servicio a m\u00ed.<\/p>\n

    F\u00edjense cu\u00e1n asombrosamente sus<\/em> intereses dominan: No estaba angustiado porque \u00e9l<\/em> estaba enfermo, ni estaba angustiado porque ellos<\/em> no hab\u00edan o\u00eddo que estaba enfermo, como la mayor\u00eda de nosotros que quieren que los dem\u00e1s sepan si estamos enfermos. \u00a1En cambio, estaba angustiado porque hab\u00edan o\u00eddo que \u00e9l<\/em> estaba enfermo! \u00bfEstar\u00edan demasiado preocupados? \u00bfTemer\u00edan que muriera? Sus<\/em> intereses estaban en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

    Hermosa Humildad<\/h2>\n

    Ah\u00ed tienes cuatro ilustraciones de lo que usted y yo anhelamos llegar a ser y c\u00f3mo espera que sea su ministerio. Ll\u00e1melo \u201cla mente de Cristo\u201d. Ll\u00e1malo \u201cvivir digno del evangelio\u201d. Ll\u00e1melo \u201cla intr\u00e9pida unidad de la fe\u201d. Ll\u00e1malo como quieras. Es hermoso.<\/p>\n

    Fue hermoso cuando Cristo puso nuestros intereses por encima de sus propias comodidades terrenales y muri\u00f3 por nosotros. Fue hermoso cuando Pablo sufri\u00f3 cada d\u00eda para plantar las iglesias que nos trajeron el evangelio. Fue hermoso cuando Timoteo sirvi\u00f3 al lado de Pablo, anteponiendo los intereses de los dem\u00e1s. Fue hermoso cuando Epafrodito arriesg\u00f3 su vida para completar el servicio de Filipos a Pablo. Y ser\u00e1 hermoso en vuestras prioridades personales y familiares y ministerios.<\/p>\n

    As\u00ed que el gran prop\u00f3sito de Dios para Europa es glorificar su propio nombre, su Hijo, su evangelio. Y con ese fin, en el milagro del nuevo nacimiento, crucifica nuestro orgullo y ego\u00edsmo y los reemplaza con humildad y humildad. Esta humildad nos permite considerar a los dem\u00e1s como m\u00e1s importantes que nosotros mismos, y de ah\u00ed surge el poner los intereses de los dem\u00e1s antes que los nuestros, y de esas ra\u00edces crece una unidad de amor intr\u00e9pida: una vida digna del evangelio.<\/p>\n

    Se\u00f1or, hazlo. Por el amor de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pablo est\u00e1 convencido de que aunque preferir\u00eda morir y estar con Cristo si fuera la \u00fanica persona involucrada, sin embargo, siente que Dios quiere decir para que se quede por causa del evangelio. Filipenses 1:25\u201326. Convencido de esto, s\u00e9 que permanecer\u00e9 y continuar\u00e9 con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe, para … Continuar leyendo \u00abLas ra\u00edces de la unidad intr\u00e9pida en el Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12911","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12911\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}