{"id":12918,"date":"2022-07-26T13:54:13","date_gmt":"2022-07-26T18:54:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-esclavitud-de-la-voluntad-la-soberania-de-la-gracia-y-la-gloria-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T13:54:13","modified_gmt":"2022-07-26T18:54:13","slug":"la-esclavitud-de-la-voluntad-la-soberania-de-la-gracia-y-la-gloria-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-esclavitud-de-la-voluntad-la-soberania-de-la-gracia-y-la-gloria-de-dios\/","title":{"rendered":"La esclavitud de la voluntad, la soberan\u00eda de la gracia y la gloria de Dios"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>En el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda de Mart\u00edn Lutero estaba la convicci\u00f3n de que los seres humanos dependen totalmente de la gracia omnipotente de Dios para s\u00e1lvanos de la esclavitud de la voluntad creando y cumpliendo decididamente toda inclinaci\u00f3n a creer y obedecer a Dios. Los debates del siglo XVI sobre la libertad de la voluntad frente a la esclavitud de la voluntad no fueron perif\u00e9ricos a la Reforma. Estaban en el centro del problema. Al menos Luther cre\u00eda que lo eran. <\/p>\n<p>Su libro <em>La esclavitud de la voluntad<\/em> fue una respuesta al libro de Erasmo <em>La libertad de la voluntad<\/em>. En 1537, nueve a\u00f1os antes de su muerte, le escribi\u00f3 a Wolfgang Capito:<\/p>\n<p>Con respecto a [el plan] de recopilar mis escritos en vol\u00famenes, estoy bastante tranquilo y no me entusiasma en absoluto porque, despertado por una Hambre saturnina, prefiero verlos devorados a todos. Porque reconozco que ninguno de ellos es realmente un libro m\u00edo, excepto quiz\u00e1s el <em>Sobre la esclavitud de la voluntad<\/em> y el Catecismo. (<em>Luther Werke<\/em>, 50:172\u2013173; Lutero se compara a s\u00ed mismo con Saturno, una figura de la mitolog\u00eda griega antigua que devor\u00f3 a la mayor\u00eda de sus hijos)<\/p>\n<p>Es notable que de todos \u00e9l hab\u00eda escrito, Lutero vio su defensa de la esclavitud de la voluntad, y su demolici\u00f3n de la visi\u00f3n de Erasmo del libre albedr\u00edo, como algo tan crucial que quer\u00eda (junto con su catecismo) preservado m\u00e1s que todo lo que hab\u00eda escrito. \u00bfPor qu\u00e9 el tema era tan importante para Lutero?<\/p>\n<p>Lutero le dijo a Erasmo:<\/p>\n<p>Es en sumo grado sano y necesario para un cristiano saber si su voluntad tiene o no algo hacer en asuntos relacionados con la salvaci\u00f3n. De hecho, d\u00e9jame decirte que esa es la bisagra sobre la que gira nuestra discusi\u00f3n. . . . Porque si ignoro la naturaleza, extensi\u00f3n y l\u00edmites de lo que puedo y debo hacer con respecto a Dios, ser\u00e9 igualmente ignorante e incierto de la naturaleza, extensi\u00f3n y l\u00edmites de lo que Dios puede y har\u00e1 en m\u00ed. . . . Ahora bien, si ignoro las obras y el poder de Dios, ignoro a Dios mismo; y si no conozco a Dios, no puedo adorarle, alabarle, darle gracias ni servirle, porque no s\u00e9 cu\u00e1nto debo atribuirme a m\u00ed mismo y cu\u00e1nto a \u00c9l. (citado en <em>Luther Selections<\/em>, 179)<\/p>\n<p>Lutero sab\u00eda que Erasmo, m\u00e1s que cualquier otro oponente, hab\u00eda puesto el dedo en el tema m\u00e1s profundo que estaba en juego bajo la controversia de la justificaci\u00f3n y la controversia sobre la misa y las indulgencias y Mar\u00eda y el purgatorio. Y ese tema era <em>si los seres humanos son tan pecadores que la gracia soberana de Dios debe crear y cumplir decisivamente toda inclinaci\u00f3n humana a creer y obedecer a Dios<\/em>.<\/p>\n<p>Erasmo no cre\u00eda esto. Lutero lo hizo, al igual que Calvino y Zuinglio. La creencia de Erasmo de que la voluntad humana ca\u00edda contribu\u00eda con su propio poder decisivo de autodeterminaci\u00f3n al acto de fe y la b\u00fasqueda de la santidad era, en la mente de Lutero, una subestimaci\u00f3n peligrosa de la condici\u00f3n desesperada del hombre sin Cristo. En la evaluaci\u00f3n de Gordon Rupp del debate de Lutero con Erasmo, coment\u00f3: \u00abAl final del d\u00eda, Lutero pudo mantener la gran r\u00e9plica anselmiana: &#8216;No has considerado la gravedad del pecado'\u00bb (<em>Lutero y Erasmo<\/em>, 12.).<\/p>\n<p>Y Lutero agregar\u00eda, el hecho de no ver la gravedad de nuestro pecado y la profundidad de nuestra corrupci\u00f3n y la esclavitud de nuestra voluntad, si no se controla, se convertir\u00e1 en un asalto a la libertad. y la soberan\u00eda y la gloria de la gracia de Dios en la salvaci\u00f3n, y por lo tanto un asalto al evangelio mismo. En 1528, Lutero lo expres\u00f3 as\u00ed: \u201cCondeno y rechazo como nada m\u00e1s que error todas las doctrinas que exaltan nuestro &#8216;libre albedr\u00edo&#8217;, como directamente opuestas a [la] mediaci\u00f3n y gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (<em>What Luther Says<\/em>, Vol. 3, 1376\u20131377). Por \u201clibre albedr\u00edo\u201d, creo que se refiere a la autodeterminaci\u00f3n decisiva en actos de fe y obediencia.<\/p>\n<p>En otro lugar dijo: <\/p>\n<p>Esta es mi opini\u00f3n absoluta: el que sostener que el libre albedr\u00edo de un hombre es capaz de hacer o obrar cualquier cosa en casos espirituales, por peque\u00f1os que sean, niega a Cristo. Esto lo he sostenido siempre en mis escritos, especialmente en los contra Erasmo. (<em>The Tabletalk of Martin Luther<\/em>, 206)<\/p>\n<p>\u00c9l no quiere decir que la voluntad est\u00e9 inactiva. Quiere decir que dondequiera que est\u00e9 activo en la fe y la obediencia, Dios est\u00e1 decisivamente activo, creando y cumpliendo los actos.<\/p>\n<p>Para Lutero, el tema de la esclavitud del hombre al pecado y su incapacidad moral para creer o ser santo era <em>el problema fundamental de la Reforma<\/em> y el eje del protestantismo. La libertad de Dios, y por tanto la libertad del evangelio y por tanto la salvaci\u00f3n de los hombres, y la gloria de Dios estaban en juego en esta controversia. Por lo tanto, a Lutero le encantaba el mensaje de su libro <em>La esclavitud de la voluntad<\/em>, atribuyendo toda la libertad, el poder y la gracia a Dios y, para nosotros, la completa dependencia de Dios para la fe y la santidad. \u201cEs cierto\u201d, escribi\u00f3, \u201cque la doctrina del Evangelio se lleva toda la gloria, la sabidur\u00eda, [y] la justicia . . . de los hombres y los atribuye solo al Creador, que hace todo de la nada\u201d (<em>What Luther Says<\/em>, Vol. 3, 1374).<\/p>\n<p>Entonces, lo que me gustar\u00eda hacer en respuesta a esta posici\u00f3n de la Reforma es ir a la Biblia y ver c\u00f3mo la Biblia describe la esclavitud de nuestra voluntad, y c\u00f3mo la Biblia describe el remedio de la gracia de Dios, y c\u00f3mo la Biblia responde a la pregunta <em>\u00bfSon los seres humanos tan pecadores que \u00bfLa gracia soberana de Dios debe crear y cumplir decisivamente toda inclinaci\u00f3n humana a creer y obedecer a Dios?<\/em> Esto, espero, tendr\u00e1 un efecto b\u00edblico en la forma en que predicas sobre la verdadera condici\u00f3n de tu pueblo antes y despu\u00e9s de la conversi\u00f3n.<\/p>\n<p>Hay al menos cinco formas en que la Biblia describe la esclavitud en la que se encuentra cada ser humano. Y d\u00e9jalo claro, si ves estas cosas en la Biblia, sabes algunas de las cosas m\u00e1s importantes que pueden sabe de todas las personas que conocer\u00e1 y de todas las estrellas de cine, atletas famosos y candidatos pol\u00edticos. Conocer\u00e1s la necesidad m\u00e1s importante que tiene toda persona en la tierra, y si sigues adelante, conocer\u00e1s el remedio. Ese es un regalo y una carga asombrosos. A quien se le d\u00e9 tal conocimiento, se le requerir\u00e1 mucha acci\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"1-la-esclavitud-de-la-culpabilidad-legal-y-la-condena-divina\" data-linkify=\"true\">1. La esclavitud de la culpabilidad legal y la condenaci\u00f3n divina<\/h2>\n<p>De las cinco descripciones de nuestra esclavitud, esta es \u00fanica y fundamental. Los otros cuatro describen condiciones de nuestro hombre interior. Esta describe nuestra relaci\u00f3n legal con Dios. Hemos pecado contra \u00e9l y somos legalmente culpables y estamos bajo su justicia y condenaci\u00f3n. Pablo describe nuestra situaci\u00f3n as\u00ed:<\/p>\n<p>Todos, tanto jud\u00edos como griegos, est\u00e1n bajo pecado, como est\u00e1 escrito: \u201cNinguno es justo, ni aun uno. . . . Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y <em>el mundo entero rinda cuentas ante Dios<\/em>. (Romanos 3:9\u201310, 19)<\/p>\n<p>La palabra \u201cresponsable\u201d (del griego <em>hupodikos<\/em>) significa \u201cbajo sentencia de condenaci\u00f3n\u201d. O podr\u00edamos decir, en servidumbre, encarcelado, esperando la sentencia de ejecuci\u00f3n. Y es <em>es<\/em> ejecuci\u00f3n, es decir, el derramamiento de la ira de Dios sobre todos los pecadores que no se arrepienten. Pablo acababa de decir en Romanos 2:5 que aquellos que no se arrepienten \u201cest\u00e1n atesorando para ustedes mismos ira para el d\u00eda de la ira en que se manifestar\u00e1 el justo juicio de Dios\u201d. Tal como Jes\u00fas hab\u00eda dicho en Juan 3:36: \u201cEl que no obedece al Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre \u00e9l\u201d. Es decir, todos los que no tienen fe est\u00e1n <em>bajo<\/em> la ira de Dios. <\/p>\n<p>Esta es nuestra relaci\u00f3n primordial, legal y objetiva con Dios. Nos hemos burlado de su sabidur\u00eda, bondad y autoridad con nuestra preferencia por nuestro propio camino y nuestro propio yo sobre \u00e9l, y somos irrefutablemente culpables y condenados. La sentencia es fija. La justicia es intachable. Pereceremos.<\/p>\n<p>Ese es el n\u00famero uno, la atadura de la culpa legal y la condenaci\u00f3n divina.<\/p>\n<h2 id=\"2-la-atadura-del-amor-por-la-oscuridad-de -autoglorificaci\u00f3n\" data-linkify=\"true\">2. La esclavitud del amor por las tinieblas de la glorificaci\u00f3n propia<\/h2>\n<p>Jes\u00fas dijo en Juan 3:19\u201320:<\/p>\n<p>Este es el juicio: la luz ha venido al mundo, y <em>la gente amaba m\u00e1s las tinieblas<\/em> que la luz porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo <em>aborrece la luz<\/em> y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. (Juan 3:19\u201320) <\/p>\n<p>La esclavitud del coraz\u00f3n humano que le impide venir a Cristo no es que falte la luz, sino que se ame la oscuridad y se odie la luz. Esta es una verdadera esclavitud. No puedes aceptar como brillante y hermoso lo que odias. Usted <em>no puede<\/em>. Y no puedes repudiar como oscuro y feo lo que amas. Usted <em>no puede<\/em>. Y el odio y el amor no son decisiones. Son profundas preferencias controladoras del paladar del alma. La oscuridad sabe bien. La luz sabe amarga. No se <em>puede<\/em> disfrutar como dulce lo que sabe amargo. Y usted <em>no puede<\/em> sentir disgusto por lo que le sabe bien. Esta es una verdadera esclavitud. Estos son verdaderos imposibles, y son el tipo de imposibles, el tipo de incapacidades, que son reprochables, culpables. Porque no son cosas que estemos obligados a hacer en contra de nuestra voluntad; son nuestra voluntad.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 tiene la oscuridad que es tan fascinante como para mantenernos en tal esclavitud? Jes\u00fas nos abre una ventana a este amor de las tinieblas que crea ataduras. \u00c9l dice a aquellos que no vendr\u00edan a \u00e9l en Juan 5:43\u201344,<\/p>\n<p>He venido en nombre de mi Padre, y no me recib\u00eds. Si otro viene en su propio nombre, lo recibir\u00e9is. \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is creer, cuando recib\u00eds la gloria unos de otros y no busc\u00e1is la gloria que viene del \u00fanico Dios?<\/p>\n<p>Esa es una pregunta ret\u00f3rica. Contiene su propia respuesta. \u00c9l espera que sepamos la respuesta y reformulemos la pregunta para que contenga la respuesta: \u00bfC\u00f3mo puedes? Ustedes <em>no pueden<\/em> creer cuando reciben la gloria unos de otros y no buscan la gloria que viene de Dios. <em>No se puede<\/em>. \u00bfPor que no? \u00bfPor qu\u00e9 pronunciar sobre ellos tal servidumbre? Porque su amor por la exaltaci\u00f3n propia hace imposible el amor por Jes\u00fas. <\/p>\n<p>Jes\u00fas es la luz que acaba con las tinieblas de toda exaltaci\u00f3n humana. Pero amas la gloria del hombre m\u00e1s que la gloria de Dios. Por lo tanto, <em>no puedes<\/em> hacer frente a su luz. Es demasiado amenazante para lo que amas. T\u00fa \u201camas los lugares de honor en las fiestas y los primeros asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas y ser llamado rabino\u201d (Mateo 23:6\u20137). Pero \u00e9l es la luz que acaba con todo eso. A su luz, ese deseo es feo y tiene un sabor miserable. As\u00ed que mientras ames la exaltaci\u00f3n de ti mismo m\u00e1s que la exaltaci\u00f3n de Dios, <em>no puedes<\/em> gustar y ver que Jes\u00fas es bueno. No poder. Est\u00e1s en la esclavitud del amor por la oscuridad de la glorificaci\u00f3n propia.<\/p>\n<h2 id=\"3-la-esclavitud-del-odio-por-la-supremac\u00eda-de-dios\" data-linkify=\"verdadero\">3. La esclavitud del odio por la supremac\u00eda de Dios<\/h2>\n<p>Esta es la otra cara de la esclavitud del amor a la exaltaci\u00f3n propia. Pero recibe su propia atenci\u00f3n especial por parte del ap\u00f3stol Pablo. \u00c9l dijo en Romanos 8:6\u20138:<\/p>\n<p>La mentalidad de la carne es muerte [mi traducci\u00f3n: el griego <em>fronema<\/em> es m\u00e1s que pensar; es una orientaci\u00f3n, disposici\u00f3n, rumbo fijo de actitud], pero la mentalidad del Esp\u00edritu es vida y paz. Porque la mentalidad de la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, <em>no puede<\/em>. Los que est\u00e1n en la carne <em>no pueden<\/em> agradar a Dios.<\/p>\n<p>Estos son <em>no pueden<\/em> de mucho peso. Esta es una verdadera esclavitud. \u00bfA qu\u00e9? La inclinaci\u00f3n, la disposici\u00f3n, la mentalidad de la carne es \u201chostil a Dios\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Eso es una locura! \u201cNo <em>se somete<\/em> a la ley de Dios. De hecho, no puede. Ah\u00ed est\u00e1 la respuesta. La mentalidad de la carne odia someterse. Dios es el rey. Su ley es absoluta. Y la carne odia la supremac\u00eda absoluta de Dios. <\/p>\n<p>Pablo est\u00e1 diciendo que hay dos tipos de personas en el mundo. Aquellos con la mentalidad de la carne y aquellos en quienes mora el Esp\u00edritu de Dios. Vers\u00edculo 9: \u201cVosotros, sin embargo, no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Esp\u00edritu de Cristo no es de \u00e9l\u201d. <\/p>\n<p>Toda persona por naturaleza, aparte de la obra del Esp\u00edritu de Dios, tiene la mentalidad de la carne. Somos hostiles a Dios. Y t\u00fa <em>no puedes<\/em> someterte a una ley cuyo primer mandato es amar al Dios que odias. No puedes amar lo que odias. Y aparte de la gracia soberana, todos odiamos estar bajo autoridad. Y somos hostiles a estar bajo la autoridad de <em>Dios<\/em>. Estamos en la <em>esclavitud del odio por la supremac\u00eda de Dios<\/em>.<\/p>\n<h2 id=\"4-la-esclavitud-de-la-muerte-espiritual\" data-linkify=\"true\"> 4. La esclavitud de la muerte espiritual<\/h2>\n<p>Cuando uno de sus disc\u00edpulos le dijo a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, d\u00e9jame ir primero y enterrar a mi padre\u201d, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cS\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus propios muertos\u201d. \u201d (Mateo 8:21\u201322). Y en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, el Padre suplic\u00f3 al hermano mayor que celebrara diciendo: \u201cEste tu hermano estaba <em>muerto<\/em>, y est\u00e1 vivo\u201d (Lucas 15:32). Y Pablo retoma el lenguaje y describe a toda la raza humana de esta manera en Efesios 2. <\/p>\n<p>Estabais <em>muertos<\/em> en vuestros delitos y pecados en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, como el resto de la humanidad. (Efesios 2:1\u20133) <\/p>\n<p>Aparte de la gracia vivificante de Dios, toda la humanidad est\u00e1 muerta en sus delitos y pecados. Toda la humanidad sigue al pr\u00edncipe de las tinieblas. Toda la humanidad somos hijos de desobediencia, esa es nuestra verdadera naturaleza antes de la conversi\u00f3n. Toda la humanidad est\u00e1 en sinton\u00eda con los deseos del cuerpo y la mente, y por lo tanto son <em>por naturaleza<\/em> hijos de ira. Por naturaleza, vivo y en sinton\u00eda con los deseos excluyentes de Dios. Por naturaleza somos llevados por el curso del mundo, guiados por el pr\u00edncipe de las tinieblas. La desobediencia no es solo nuestra elecci\u00f3n; es nuestra naturaleza. Y en todas esas transgresiones y pecados, estamos espiritualmente muertos, completamente incapaces de sentir los impulsos de la vida espiritual. Esta es la <em>esclavitud de la muerte espiritual<\/em>.<\/p>\n<h2 id=\"5-la-esclavitud-de-la-ceguera-a-la-gloria-de-cristo\" data-linkify=\"true \">5. La esclavitud de la ceguera a la gloria de Cristo<\/h2>\n<p>En 1 Corintios 2:6\u20138, Pablo dice que imparte una sabidur\u00eda que <\/p>\n<p>no es una sabidur\u00eda de este siglo ni de los gobernantes de este siglo, que est\u00e1n condenados a morir. Pero impartimos una sabidur\u00eda secreta y escondida de Dios, la cual Dios decret\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los gobernantes de esta \u00e9poca <em>entendi\u00f3<\/em> esto, porque si lo hubieran hecho, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria. <\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 no entendieron esta sabidur\u00eda de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 no vieron la gloria de Cristo? Pablo responde en los vers\u00edculos 13\u201314: <\/p>\n<p>Esto lo impartimos con palabras no ense\u00f1adas por sabidur\u00eda humana, sino ense\u00f1adas por el Esp\u00edritu, interpretando las verdades espirituales a los que son espirituales. La persona natural no acepta las cosas del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender porque se disciernen espiritualmente.<\/p>\n<p>La \u201cpersona natural\u201d \u2014 \u00a1qu\u00e9 acusaci\u00f3n radical de la raza humana! \u00abPersona natural.\u00bb Persona <em>ordinaria<\/em>. <em>Cada<\/em> persona \u2014 menos el Esp\u00edritu de Dios. La persona <em>natural<\/em> no acepta las cosas del Esp\u00edritu de Dios. \u00bfPor que no? Porque <em>no puedes<\/em> aceptar como sabio lo que <em>ves<\/em> como una tonter\u00eda. No poder. Y el hombre natural s\u00f3lo puede <em>ver<\/em> la sabidur\u00eda de un Mes\u00edas crucificado como una tonter\u00eda. Tales cosas, dice Pablo, \u201cle son locura, y no las puede entender, porque se ven espiritualmente\u201d. Est\u00e1 ciego a tan peculiar gloria.<\/p>\n<p>Y se pone peor: nuestra ceguera natural es explotada y endurecida por el dios de este mundo. Pablo escribe en 2 Corintios 4:4,<\/p>\n<p>En los cuales el dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no vean <em>la luz del evangelio de la gloria de Cristo , que es la imagen de Dios<\/em>. <\/p>\n<p>Hay una luz divina y sobrenatural que resplandece por el evangelio, a saber, la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. Ning\u00fan ser humano, aparte de la gracia omnipotente de Dios que vence esta ceguera, puede ver esa gloria. Cuando lo miran, es locura para ellos, no gloria. <\/p>\n<p>Esta es nuestra atadura qu\u00edntuple: <\/p>\n<ul>\n<li>La atadura de la culpa legal y la condenaci\u00f3n divina<\/li>\n<li>La atadura del amor por la oscuridad de la auto- glorificaci\u00f3n<\/li>\n<li>La servidumbre del odio por la supremac\u00eda de Dios<\/li>\n<li>La servidumbre de la muerte espiritual<\/li>\n<li>Y la servidumbre de la ceguera a la gloria de Cristo<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y la gloria de la gracia de Dios es que, a pesar de toda nuestra culpa, y todos nuestros amores malvados, y todo nuestro odio a su autoridad, y toda nuestra insensibilidad a su dulzura, y toda nuestra ceguera a su gloria, esta gracia nos salva en todos los sentidos de nuestro propio deseo esclavizante de no ser salvos de estas cosas.<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p>A la esclavitud de nuestra culpa, Dios dice , \u201cCristo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia\u201d (1 Pedro 2:24). \u201cCristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d (1 Pedro 3:18). \u201cSomos justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre\u201d (Romanos 3:24\u201325).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>A la esclavitud de nuestro amor propio, dice, les doy el don del \u201carrepentimiento que lleva al conocimiento de la verdad, para que recobren el juicio y escapen de la lazo del diablo, despu\u00e9s de haber sido capturado por \u00e9l para hacer su voluntad\u201d (2 Timoteo 2:25\u201326). El arrepentimiento de los malos amores es la obra soberana de Dios.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>A la esclavitud de nuestro odio por la supremac\u00eda de Dios, \u00e9l declara: \u201cNadie puede decir &#8216;Jes\u00fas es el Se\u00f1or&#8217; excepto en el Esp\u00edritu Santo\u201d (1 Corintios 12:3). Estoy enviando mi Esp\u00edritu a tu coraz\u00f3n clamando Abba Padre, Jes\u00fas es el Se\u00f1or, Jes\u00fas es el Se\u00f1or (Romanos 8: 15\u201316). Abrazar gozosamente el Se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas es una obra soberana del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>A la esclavitud de la muerte espiritual, \u00e9l dice: \u201cCuando estabais muertos en nuestros delitos, os hice vivos juntamente con Cristo, por gracia sois salvos\u201d (Efesios 2:5). Dios dijo a tu alma muerta: \u201cL\u00e1zaro, ven fuera\u201d, y el mandato cre\u00f3 vida y obediencia. <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Y a la esclavitud de la ceguera a la gloria de Cristo, Dios dice: \u201c\u00a1H\u00e1gase la luz!\u201d e instant\u00e1neamente el resplandor divino y sobrenatural \u201cresplandeci\u00f3 en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d (2 Corintios 4:6). Si ves a Cristo crucificado y resucitado como m\u00e1s glorioso y precioso que cualquier cosa en el mundo, eres un milagro andante. <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lutero ten\u00eda raz\u00f3n en esto: a menos que sintamos el poder, la omnipresencia y el peligro eterno de la esclavitud de nuestra voluntad, no veremos, saborearemos ni cantaremos. la gloria de la gracia soberana de Dios. <\/p>\n<p>Volvamos a la pregunta principal: <em>\u00bfSon los seres humanos tan pecaminosos que la gracia soberana de Dios debe crear y cumplir decisivamente toda inclinaci\u00f3n humana a creer y obedecer a Dios?<\/em> <\/p>\n<p>La respuesta de Lutero, y la respuesta de todos los reformadores, fue s\u00ed. Y mi conclusi\u00f3n de las Escrituras es que su respuesta es verdadera. El pelagianismo est\u00e1 mal. El hombre ca\u00eddo no puede crear sus propias elecciones santas. Y el semipelagianismo est\u00e1 equivocado. En el acto de fe y en la b\u00fasqueda de la santidad, el hombre no completa la gracia preveniente de Dios aportando su propio poder decisivo y autodeterminante. El poder y la omnipresencia de nuestra esclavitud es tal que Dios debe crear y cumplir decisivamente el acto de fe y la b\u00fasqueda de la santidad.<\/p>\n<p> \u201cSi ves a Cristo resucitado como m\u00e1s precioso que cualquier cosa en el mundo, eres un milagro.\u00bb <\/p>\n<p>Cuando Pablo expresa la b\u00fasqueda cristiana de la piedad, no lo representa como si Dios hiciera una parte y nosotros una parte. \u00c9l ora: \u201cQue Dios <em>cumple<\/em> todo prop\u00f3sito de bien y toda obra de fe <em>con su poder<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 1:11). \u00c9l lo describe as\u00ed: \u201cPor la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabaj\u00e9 m\u00e1s duro que cualquiera de ellos, <em>aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo<\/em>\u201d (1 Corintios 15:10). La obra de Pablo no fue a\u00f1adida a la obra de Dios. Fue producido por la obra de Dios. Tanto que dec\u00eda: \u201cNo he sido yo\u201d.<\/p>\n<p>Y as\u00ed instruye a <em>todos<\/em> a vivir: \u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque es Dios quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad\u201d (Filipenses 2:12\u201313). Nuestro trabajo no se suma al trabajo de Dios. Nuestro trabajo es el trabajo de Dios. As\u00ed es como Jonathan Edwards relaciona la obra de Dios y la nuestra:<\/p>\n<p>No somos simplemente pasivos en [fe y obediencia], ni Dios hace algo y nosotros hacemos el resto, sino que Dios hace todo y nosotros hacemos todo. Dios produce todo y nosotros actuamos todo. Porque eso es lo que \u00e9l produce, nuestros propios actos. Dios es el \u00fanico autor y fuente propio; nosotros solo somos los actores apropiados. Somos, en diferentes aspectos, totalmente pasivos y totalmente activos. (<em>Obras de Jonathan Edwards<\/em>, Vol. 21, 251)<\/p>\n<p>Si ya no est\u00e1s atado a la culpa, a la muerte y a la ceguera, si ahora amas la luz y te deleitas en la exaltaci\u00f3n de la gloria de Dios m\u00e1s que la tuya propia, si amas su autoridad por encima de tu autonom\u00eda, y si ves y saboreas la gloria de Cristo en el evangelio como el tesoro m\u00e1s grande del universo, lo debes todo a la gracia libre y soberana. No solo porque Dios puso en marcha tu voluntad muerta y esper\u00f3 a ver qu\u00e9 har\u00edas con ella con tu autodeterminaci\u00f3n decisiva, sino porque desde ese d\u00eda hasta la eternidad, la gracia de Dios ser\u00e1 el cumplidor decisivo, el productor de todo santo. acto que hayas realizado.<\/p>\n<p>Hermanos, es un error colosal predicar s\u00f3lo la nueva libertad y la nueva identidad del creyente en Cristo, y no predicar la vieja esclavitud y la vieja identidad del creyente en Ad\u00e1n. Sin un conocimiento de su esclavitud anterior y su dependencia diaria y radical, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00e1n alguna vez el significado de la gracia? \u00bfC\u00f3mo sentir\u00e1n alguna vez el grado de agradecimiento por la gracia que deber\u00edan sentir? \u00bfC\u00f3mo vivir\u00e1n para la alabanza de la gloria de su gracia?<\/p>\n<p>La gracia de Dios no ser\u00e1 glorificada como debe ser hasta que la iglesia, con profundo entendimiento y explosi\u00f3n de gozo, diga de coraz\u00f3n: \u201cPorque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas, incluso mi fe y mi obediencia. A \u00e9l sea la gloria por los siglos. Am\u00e9n\u201d (Romanos 11:36).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda de Mart\u00edn Lutero estaba la convicci\u00f3n de que los seres humanos dependen totalmente de la gracia omnipotente de Dios para s\u00e1lvanos de la esclavitud de la voluntad creando y cumpliendo decididamente toda inclinaci\u00f3n a creer y obedecer a Dios. 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