{"id":12925,"date":"2022-07-26T13:54:29","date_gmt":"2022-07-26T18:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/think-it-not-strange\/"},"modified":"2022-07-26T13:54:29","modified_gmt":"2022-07-26T18:54:29","slug":"think-it-not-strange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/think-it-not-strange\/","title":{"rendered":"Think It Not Strange"},"content":{"rendered":"
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Una de las suposiciones detr\u00e1s del tema de esta conferencia es que el cristianismo en Estados Unidos se est\u00e1 volviendo \u00abmenos nominal, m\u00e1s definido y m\u00e1s fuera de la corriente principal de la cultura estadounidense\u00bb. .\u201d Esa es una cita de Ed Stetzer, presidente de LifeWay Research.<\/p>\n

Observe la \u00faltima frase: \u201c. . . m\u00e1s fuera de la corriente principal de la cultura estadounidense\u201d. Eso no es lo mismo que decir que el verdadero cristianismo est\u00e1 disminuyendo en n\u00famero o fidelidad. Las estad\u00edsticas de la encuesta de 2012 del Pew Research Center for Religion and Public Life son dif\u00edciles de interpretar. Por un lado, nos sorprende leer que en los \u00faltimos cinco a\u00f1os el n\u00famero de estadounidenses sin afiliaci\u00f3n religiosa ha crecido un 25 por ciento. Hoy, alrededor del 20% de los adultos en los Estados Unidos afirman no tener afiliaci\u00f3n religiosa. Eso es un aumento del 7% en 1972. Y la mayor\u00eda de ellos son m\u00e1s j\u00f3venes: mayores de 65 a\u00f1os, el 9% de todos los adultos no est\u00e1n afiliados; por debajo de 30, el n\u00famero es 32%.<\/p>\n

Nominales a ningunos<\/h2>\n

Pero Stetzer tiene cuidado de notar algo. \u00bfDe d\u00f3nde viene todo este sangrado? Por ejemplo, \u00bfde d\u00f3nde vienen todos estos \u00abningunos\u00bb: el aumento del 25% en \u00absin afiliaci\u00f3n\u00bb? Respuesta: provienen principalmente de nominales. De hecho, el t\u00edtulo del art\u00edculo de Stetzer es \u00abNominales a Ningunos\u00bb. Por ejemplo, solo el 45 por ciento de los criados en la tradici\u00f3n protestante principal permanecen en las iglesias principales. Estas son personas que una vez se identificaron a s\u00ed mismas como afiliadas a las iglesias principales, lo que dio un n\u00famero inflado de fuerza cristiana protestante, pero que cre\u00edan y practicaban muy poco el cristianismo verdadero. Stetzer agrega: \u201cSi el protestantismo tradicional contin\u00faa su trayectoria, est\u00e1 a solo un par de generaciones de la extinci\u00f3n virtual\u201d.<\/p>\n

Pero, por supuesto, hay cristianos nominales en todas las iglesias y denominaciones. Y cada vez m\u00e1s, aquellos que sol\u00edan marcar \u00abafiliado\u00bb en las encuestas ahora marcan \u00abninguno\u00bb, sin afiliaci\u00f3n. Estas son las conclusiones de Stetzer de las encuestas m\u00e1s recientes:<\/p>\n

Los estadounidenses cuyo cristianismo era nominal, solo de nombre, est\u00e1n dejando de lado el nombre. Ahora se est\u00e1n alineando p\u00fablicamente con lo que en realidad no han cre\u00eddo todo el tiempo.<\/p>\n

El porcentaje de cristianos convencidos se mantiene bastante estable, pero debido a que los cristianos nominales ahora no est\u00e1n afiliados, el porcentaje general de cristianos autoidentificados est\u00e1 disminuyendo. . Este declive general es lo que muestra Pew, y espero que se acelere.<\/p>\n

Lo que vemos de Pew no es el toque de difuntos del cristianismo, sino otra indicaci\u00f3n de que el cristianismo en Estados Unidos se est\u00e1 refinando.<\/p>\n

De 2007 a 2014, el n\u00famero de evang\u00e9licos en Estados Unidos aument\u00f3 de 59,8 millones a 62,2 millones.<\/p>\n

El cristianismo no se est\u00e1 muriendo y ninguna investigaci\u00f3n lo dice; las estad\u00edsticas sobre los cristianos en Estados Unidos simplemente est\u00e1n comenzando a mostrar una imagen m\u00e1s clara de en qu\u00e9 se est\u00e1 convirtiendo el cristianismo estadounidense: menos nominal, m\u00e1s definido y m\u00e1s fuera de la corriente principal de la cultura estadounidense.<\/p>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la implicaci\u00f3n de esto para el tema de nuestra conferencia. El hecho de que los evang\u00e9licos hayan mantenido una fuerza num\u00e9rica constante no significa que hayamos mantenido una posici\u00f3n dentro de la corriente principal de la cultura estadounidense. Por el contrario, las mismas fuerzas que hacen deseable que los cristianos nominales se conviertan en no cristianos son las mismas fuerzas que hacen que nuestra cultura sea cada vez m\u00e1s inh\u00f3spita para el cristianismo verdadero.<\/p>\n

Stetzer lo expresa as\u00ed:<\/p>\n

El costo cultural de llamarse a s\u00ed mismo \u00abcristiano\u00bb est\u00e1 comenzando a superar el beneficio cultural, por lo que aquellos que no se identifican como \u00abcristianos\u00bb de acuerdo con sus convicciones comienzan a identificarse como \u00abningunos\u00bb porque es culturalmente m\u00e1s inteligente. .<\/p>\n

El cristianismo est\u00e1 perdiendo, y seguir\u00e1 perdiendo, su ventaja de local; nadie puede (ni debe) negar esto. Sin embargo, el declive num\u00e9rico del cristianismo estadounidense autoidentificado es m\u00e1s un derramamiento de sangre purificador que una flecha al coraz\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n

\u201cEl declive num\u00e9rico del cristianismo estadounidense autoidentificado es m\u00e1s un derramamiento de sangre purificador que es una flecha al coraz\u00f3n de la iglesia\u201d. <\/p>\n

La suposici\u00f3n detr\u00e1s de esta conferencia es no<\/em> que la iglesia de hoy en Am\u00e9rica es m\u00e1s d\u00e9bil o menos fiel que hace sesenta a\u00f1os. Francamente, lo dudo. Crec\u00ed en los a\u00f1os 50 y 60. El nominalismo y la debilidad y los puntos ciegos morales y la conformidad cultural, y la colusi\u00f3n abierta con el mal en la mitad del siglo XX de Jim Crow, estaban muy extendidos. Pero dio la ilusi\u00f3n de fuerza porque todav\u00eda hab\u00eda capital cultural para ser disfrutado por millones de cristianos nominales. Pagaba tener tu nombre en la lista de la iglesia. Funcion\u00f3 culturalmente porque hab\u00eda una gran superposici\u00f3n entre las convicciones morales de los nominales y las convicciones morales de sus iglesias.<\/p>\n

La suposici\u00f3n de esta conferencia es que esta superposici\u00f3n y este capital cultural han desaparecido casi por completo. Hoy en d\u00eda, hay pocas ventajas culturales en llamarse cristiano en los Estados Unidos. La \u201cventaja de jugar en casa\u201d que el cristianismo ha disfrutado durante trescientos a\u00f1os ha terminado. La cosmovisi\u00f3n y las convicciones morales de la cultura estadounidense dominante est\u00e1n cada vez m\u00e1s en desacuerdo con la cosmovisi\u00f3n y las convicciones morales que se ense\u00f1an en la Biblia. <\/p>\n

Entonces, si te imaginas un continuo con la mera ausencia de beneficios culturales para los cristianos en un extremo, y la persecuci\u00f3n agresiva de los cristianos en el otro extremo, el cristianismo en Estados Unidos ahora est\u00e1 en ese continuo y est\u00e1 pasando de la indiferencia al escarnio a la exclusi\u00f3n a la hostilidad. D\u00f3nde estemos en ese continuo depende de d\u00f3nde estemos ya qui\u00e9n le preguntes. Ad\u00f3nde nos llevar\u00e1 Dios, hacia adelante o hacia atr\u00e1s, \u00a1no lo s\u00e9! \u00c9l puede hacer cualquiera de las dos cosas. \u00c9l es Dios.<\/p>\n

Uno de los objetivos de esta conferencia, en vista de esa suposici\u00f3n, y en vista de la nueva posici\u00f3n de la iglesia en Am\u00e9rica, es que estar en este continuo, ya sea en el extremo indiferente o el final hostil\u2014 no deber\u00eda sorprender, y no es extra\u00f1o. Tampoco es una se\u00f1al segura de fracaso. La condici\u00f3n de la cultura incr\u00e9dula no es la boleta de calificaciones de la iglesia. <\/p>\n

Hay muchos retratos b\u00edblicos de cristianos fieles al rojo vivo rodeados de una cultura hostil y no transformada (por ejemplo, Apocalipsis 13:1\u201310). Y el llamado resonante de la iglesia cristiana en todas partes en ese continuo doloroso es: Gozaos con gozo inefable y gloria plena<\/em>. Y llenen sus vidas con buenas obras para las personas que no las merecen, con la esperanza de que puedan ver la gloria de Cristo y ser salvos.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 me gustar\u00eda hacer en el resto de esto? El mensaje es sentar una base b\u00edblica para el objetivo de esta conferencia: fortalecer su firme y pac\u00edfica convicci\u00f3n de que vivir con indiferencia cultural o burla o exclusi\u00f3n u hostilidad no es extra\u00f1o sino normal, que Dios llama en esos muchos dolores a vivir una vida desbordante. y el gozo y el amor que exaltan a Cristo.<\/p>\n

Piensa que no es extra\u00f1o<\/h2>\n

Te invito a volverte con m\u00ed a 1 Pedro 4:12\u201319. Pedro est\u00e1 escribiendo a los cristianos esparcidos por toda Asia Menor (1:1). Tres veces, Pedro se refiere a los cristianos como exiliados, peregrinos o refugiados en este mundo, como lo hizo Pablo en Filipenses 3:21 (\u201cNuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos\u201d). Lo que debe alertarnos de que la existencia cristiana normal se vive fuera de casa. Y la lecci\u00f3n de estos d\u00edas es que la iglesia (nosotros<\/em>) ha estado demasiado a gusto en Estados Unidos. As\u00ed que ese es el trasfondo de las palabras de Pedro ahora en 4:12\u201319.<\/p>\n

Amados, no se sorprendan<\/em> de la prueba de fuego<\/em> cuando venga sobre para poneros a prueba, como si os pasara algo extra\u00f1o. Pero gozaos<\/em> en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos<\/em> de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is cuando se manifieste su gloria. Si son insultados<\/em> por el nombre de Cristo, benditos<\/em>, porque el Esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre ustedes. Pero ninguno de vosotros padezca<\/em> como asesino, ladr\u00f3n, malhechor o entrometido. Sin embargo, si alguno sufre<\/em> como cristiano, que no se averg\u00fcence<\/em>, sino que glorifique a Dios<\/em> en ese nombre. Porque es tiempo de que el juicio<\/em> comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el resultado para aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y \u201cSi el justo con dificultad se salva, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del imp\u00edo y del pecador?\u201d Por tanto, los que sufren<\/em> seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas<\/em> a un Creador fiel, mientras hacen el bien<\/em>.<\/p>\n

\u201cLa condici\u00f3n de incr\u00e9dulo la cultura no es la boleta de calificaciones de la iglesia\u201d. <\/p>\n

Repasemos este texto dos veces. La primera vez, tomemos nota de lo que se avecina a los cristianos en esta vida. \u00bfQu\u00e9 sucede con los exiliados y los peregrinos en este mundo? Luego, la segunda vez, tomemos nota de c\u00f3mo los cristianos que creen en el evangelio de Dios (como \u00e9l lo llama en el vers\u00edculo 17) y que tienen la esperanza de ver y regocijarse en la gloria de Cristo en la segunda venida (como \u00e9l dice en vers\u00edculo 13), c\u00f3mo estos cristianos deber\u00edan responder aqu\u00ed y ahora a las cosas dif\u00edciles que se les presenten. \u00c9l describe lo que viene de seis maneras. Y describe c\u00f3mo debemos responder de seis maneras.<\/p>\n

Amados, no se sorprendan del fuego de prueba cuando venga<\/em> sobre ustedes para probarlos, como si algo extra\u00f1o sucediera para ti. (1 Pedro 4:12)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es esta prueba de fuego? Pedro est\u00e1 escribiendo desde Roma (representada como una gran archi-malvada Babilonia en 1 Pedro 5:13). Y puede ser que vea en el horizonte la horrible persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n cuando incendi\u00f3 Roma quemando vivos a los cristianos (64 d. C.). As\u00ed que podr\u00eda ser una prueba literal fuerte<\/em> como esa. <\/p>\n

Me inclino a pensar que estamos sobre una base m\u00e1s segura si tomamos el \u00fanico paralelo que tenemos en 1 Pedro, a saber, la palabra fuego<\/em> y la palabra prueba<\/em> en 1 Pedro 1:6\u20137:<\/p>\n

En esto os regocij\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas<\/em>, para que la autenticidad probada de su fe, m\u00e1s preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego<\/em>, puede resultar en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed tenemos \u00abpruebas de fuego\u00bb y en lugar de referirse a una cosa terrible, el vers\u00edculo 6 (al final) simplemente las describe como \u00abdiversas pruebas\u00bb, en otras palabras, pruebas de todo tipo.<\/p>\n

Golpes y abuso<\/h2>\n

Entonces, si buscamos ejemplos de estas pruebas en 1 Pedro, lo que encontramos son pruebas que van desde palizas hasta abuso verbal<\/em>. 1 Pedro 2:20, \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e9rito tienes si, cuando pecas y eres golpeado<\/em> por ello, lo soportas?\u201d Luego, en 2:21, los sufrimientos de Jes\u00fas se dan como un ejemplo de qu\u00e9 esperar. \u201cA esto hab\u00e9is sido llamados, porque Cristo tambi\u00e9n padeci\u00f3<\/em> por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos.\u201d <\/p>\n

Y luego en 3:9 est\u00e1 la prueba de ser injuriado<\/em>: \u201cNo devuelvan mal por mal ni injuria<\/em> por injuria\u201d. Y luego en 3:16, est\u00e1 el juicio de ser calumniado<\/em>: \u201cTened buena conciencia, para que, cuando sois calumniados<\/em>, los que denigran vuestra buena conducta en Cristo puede ser avergonzado.\u201d Y luego en 4:4, est\u00e1 el juicio de ser calumniado por no ir de fiesta como sol\u00edas hacerlo<\/em>: \u201cSe sorprenden cuando no te unes a ellos en la misma corriente de libertinaje, y ellos malignarte<\/em>. <\/p>\n

As\u00ed que har\u00edamos bien en no interpretar el juicio de fuego de 4:12 de manera demasiado estrecha. Las pruebas de 1 Pedro incluyen ser golpeado, injuriado, calumniado y calumniado, y los sufrimientos de Cristo se presentan ante los creyentes como un resumen de lo que pueden esperar. <\/p>\n

Cuando este tipo de cosas te suceden como cristianos, no son extra\u00f1os. Esto es normal.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no son extra\u00f1os? Porque, en la sabidur\u00eda de Dios, \u00c9l ha dispuesto que los sufrimientos de Cristo nos salven de los sufrimientos del castigo, no de los sufrimientos de la purificaci\u00f3n. Ellos nos salvan del fuego del infierno, no del fuego de la refinaci\u00f3n. De hecho, en 1 Pedro 1:6\u20137, se nos dice que, lejos de ser extra\u00f1as y sorprendentes en el plan de Dios, estas pruebas de fuego son \u201cnecesarias\u201d. \u201cPor un poco de tiempo, si es necesario<\/em>, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe sea puesta a prueba. . . resulte en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que en 1 Pedro, como en el resto del Nuevo Testamento, las pruebas de fuego no son extra\u00f1as ni sorprendentes. son necesarios \u201cA trav\u00e9s de muchas tribulaciones debemos<\/em> entrar en el reino de Dios\u201d (Hechos 14:22). Este es un \u201cmust\u201d divino. Esta es la misma palabra y la misma idea que 1 Pedro 1:6 \u2014 es \u201cnecesario\u201d que suframos \u2014 es un \u201cdeber\u201d celestial (deon<\/em> en 1 Pedro 1:6, dei<\/em> en Hechos 14:22).<\/p>\n

Las otras cinco descripciones en este p\u00e1rrafo de lo que viene son ejemplos de esta prueba de fuego: <\/p>\n

Gozaos en cuanto <\/em> al compartir los sufrimientos de Cristo<\/em>. (1 Pedro 4:13) <\/p>\n

Llamarlos \u201clos sufrimientos de Cristo\u201d probablemente significa que son el tipo de cosas que soport\u00f3 y que son soportadas por su causa. <\/p>\n

Si sois ultrajados<\/em> por el nombre de Cristo, bienaventurados sois. (1 Pedro 4:14)<\/p>\n

Si alguno sufre como cristiano<\/em>, que no se averg\u00fcence. (1 Pedro 4:16)<\/p>\n

Es hora de que el juicio<\/em> comience en la casa de Dios. (1 Pedro 4:17)<\/p>\n

Esto encaja con 1 Pedro 1:6\u20137 porque all\u00ed los fuegos del sufrimiento ahora nos est\u00e1n refinando para que brillemos como el oro en el juicio final. Este es el comienzo del juicio final cuando escucharemos las palabras: \u201cBien, buen siervo y fiel. Superaste la prueba como el oro\u201d. <\/p>\n

\u201cAs\u00ed que, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios<\/em>, encomienden sus almas a un Creador fiel mientras hacen el bien.\u201d<\/p>\n

Entonces podemos decir, despu\u00e9s de esto primero pase por 1 Pedro 4:12\u201319, que la prueba de fuego de compartir los sufrimientos de Cristo (vers\u00edculo 13), y la prueba de fuego de ser insultado por su nombre (vers\u00edculo 14), y la prueba de fuego de sufrir como cristiano (vers\u00edculo 16), y la prueba de fuego del juicio refinador (vers\u00edculo 17), y la prueba de fuego del sufrimiento seg\u00fan la voluntad de Dios (vers\u00edculo 19) no son extra\u00f1os. No son sorprendentes. Lo que es sorprendente es una temporada de la historia en esta era antes de que el Se\u00f1or venga cuando se nos da un indulto. Pero el maltrato de los cristianos exiliados y peregrinos por parte de aquellos que viven bajo el dios de este mundo (2 Corintios 4:4) no es sorprendente ni extra\u00f1o.<\/p>\n

Respondiendo al Sufrimiento Necesario<\/h2>\n

Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo debemos responder al hecho de que el sufrimiento se avecina y no es extra\u00f1o, sino necesario? Repasemos 1 Pedro 4:12\u201319 una vez m\u00e1s y observemos las seis respuestas que pide Pedro. De eso trata todo este libro. Pero este p\u00e1rrafo es suficiente para se\u00f1alar el camino.<\/p>\n

Pero esta vez, no voy a tomar las seis respuestas en el orden en que aparecen en el texto. He pensado en ellos mucho tiempo. Y he observado c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed a lo largo del libro, y he tratado de profundizar en c\u00f3mo son realmente en la experiencia humana real. Y se los voy a dar en el orden en que se dan en el alma humana (aunque algunos son simult\u00e1neos), el orden en que cada uno da lugar a los siguientes. Desde lo m\u00e1s fundamental hasta lo m\u00e1s definitivo.<\/p>\n

1. No se sorprenda<\/h3>\n

La primera respuesta que Pedro menciona en 1 Pedro 4:12 es que no debemos sorprendernos. \u201cAmados, no se sorprendan<\/em> del fuego de prueba cuando venga sobre ustedes para probarlos, como si algo extra\u00f1o les sucediera\u201d. Hemos visto el hecho<\/em> de que se acercan las pruebas. No son extra\u00f1os. No son sorprendentes. Son necesarios en el plan de Dios. Son su juicio refinador. Ahora responde a este hecho sin sorprenderte.<\/p>\n

\u201cNuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos. La existencia cristiana normal se vive fuera de casa\u201d. <\/p>\n

Perdemos el equilibrio en la vida cuando nos sorprenden constantemente las cosas dolorosas que nos llegan. Este libro termina con las palabras: \u201cEsta es la verdadera gracia de Dios. Estad firmes en ella<\/em>\u201d (1 Pedro 5:12). Esto es lo contrario de perder tu equilibrio, tu estabilidad, tu firmeza. Peter nos est\u00e1 ayudando a ponernos de pie. Arr\u00e9glalo, est\u00e1 diciendo, va a ser dif\u00edcil. La vida es dura. Dios es bueno. viene la gloria. <\/p>\n

Entonces, lo primero, lo fundamental es: Establ\u00e9celo en tu mente sobria y en tu coraz\u00f3n: el sufrimiento no es extra\u00f1o. Ah\u00ed es donde empezamos. Empezamos con la verdad. Verdad revelada acerca de Dios y la forma en que gobierna el mundo. Nos est\u00e1 diciendo: yo lo hago as\u00ed. As\u00ed que no te sorprendas.<\/p>\n

2. Encomienda tu alma a Dios<\/h3>\n

Segundo, encomienda tu alma a un Creador fiel. Verso 19: \u201cPor tanto, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel mientras hacen el bien. Esta palabra \u201cencomendar\u201d (paratithesthosan<\/em>) es la misma que se usa en Lucas 23:46 cuando Jes\u00fas clama en el momento de su muerte: \u201cPadre, en tus manos encomiendo (paratithemai <\/em>) \u00a1mi esp\u00edritu! Y habiendo dicho esto, respir\u00f3 por \u00faltima vez\u201d. Es la misma realidad que encontramos en 1 Pedro 2:23 que describe lo que Jes\u00fas estaba haciendo a lo largo de su sufrimiento: \u201cCuando lo insultaban, no respond\u00eda con insultos; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia<\/em>\u201d. Entonces Jes\u00fas mostr\u00f3 c\u00f3mo sufrir sin represalias, incluso cuando se lo trata tan injustamente. Confiamos la justicia de nuestra causa y confiamos nuestras almas a un Creador fiel.<\/p>\n

Y probablemente Pedro usa la palabra \u00abCreador\u00bb aqu\u00ed porque probablemente ser\u00e1 un momento en nuestras vidas en el que se sienta como si Dios tiene menos control, y el cristianismo tiene la menor posibilidad de supervivencia. Y precisamente en ese momento, levantamos la vista de nuestra debilidad e impotencia y sufrimiento y vemos: Aquel que nos cuida es el Creador del universo.<\/p>\n

3. Despreciar la verg\u00fcenza<\/h3>\n

En tercer lugar, nuestra respuesta es, por lo tanto, no avergonzarse. Verso 16: \u201cSin embargo, si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence<\/em>\u201d. \u00a1Oh, c\u00f3mo odia el ego humano ser avergonzado! Las peque\u00f1as verg\u00fcenzas son horribles, y la gran verg\u00fcenza p\u00fablica es casi insoportable. Ha causado miles de suicidios.<\/p>\n

Y, sin embargo, el cristianismo se basa en un Cristo avergonzado. De regreso en 1 Pedro 2:4, Pedro describe la vida cristiana como \u201cviniendo a \u00e9l, piedra viva, desechada por los hombres, pero a los ojos de Dios, escogida y preciosa\u201d. Hemos venido a un Cristo rechazado. Expulsado. Despreciado. Odiado. Calumniado. Escupir. burlado Desnudo. Clavado como un trozo de carne a un poste. Y burlado. Este es nuestro precursor. 1 Pedro 2:21 dice: \u201cA esto hab\u00e9is sido llamados, porque Cristo tambi\u00e9n sufri\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos<\/em>.\u201d<\/p>\n

\u201cDios ha previsto que los sufrimientos de Cristo nos salven de los sufrimientos del castigo, no de los sufrimientos de la purificaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Entonces, objetivamente hablando, \u00e9l estaba avergonzado, y nosotros estaremos avergonzados. \u201c\u00a1Ay de vosotros si todos los hombres hablaren bien de vosotros!\u201d (Lucas 6:26). Pero subjetivamente, \u00bfqu\u00e9 hizo Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 debemos hacer? Hebreos 12:2 dice: \u201cPor el gozo puesto delante de \u00e9l, soport\u00f3 la cruz, despreciando<\/em> la verg\u00fcenza\u201d. <\/p>\n

\u00c9l despreci\u00f3<\/em> la verg\u00fcenza. La verg\u00fcenza empap\u00f3 a Jes\u00fas como s\u00e1banas de lluvia helada. Y Jes\u00fas mir\u00f3 la alegr\u00eda en el horizonte, y encomend\u00f3 su alma a un Creador fiel, y mir\u00f3 la verg\u00fcenza a los ojos, y dijo: \u201cVerg\u00fcenza, te desprecio. Te desprecio tanto No te dar\u00e9 el menor lugar en mi alma<\/em>, y no te dar\u00e9 la menor satisfacci\u00f3n de impedirme sufrir y morir por mi pueblo.\u201d<\/p>\n

Esto es lo que Pedro nos est\u00e1 llamando a ser en nuestros d\u00edas: \u00a1sin verg\u00fcenza de Cristo! Sin verg\u00fcenza ante el rid\u00edculo, el sarcasmo, la burla, el desprecio, el abandono, el sufrimiento. Objetivamente avergonzado y subjetivamente sin verg\u00fcenza.<\/p>\n

Y seguramente esto es posible debido a la cuarta respuesta que pide Pedro, que parece ser simult\u00e1nea con no tener verg\u00fcenza, a saber,<\/p>\n

4. Al\u00e9grate<\/h3>\n

La respuesta de la alegr\u00eda en nuestro sufrimiento. Vers\u00edculo 13: \u201cPero gozaos<\/em> en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os regocij\u00e9is y os goc\u00e9is cuando se manifieste su gloria\u201d. Jes\u00fas lo dijo. Lucas lo dijo. Pablo lo dijo. James lo dijo. Era una ense\u00f1anza absolutamente omnipresente de la iglesia primitiva: la respuesta cristiana al sufrimiento es el gozo.<\/p>\n

Jes\u00fas: \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. cuenta. Gozaos y alegraos<\/em>, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.\u201d (Mateo 5:11\u201312) <\/p>\n

Lucas: \u201cEntonces ellos se fueron de la presencia del concilio, goz\u00e1ndose<\/em> de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por causa del nombre\u201d. (Hechos 5:41) <\/p>\n

Pablo: \u201cNos gozamos<\/em> en nuestras aflicciones, sabiendo que la aflicci\u00f3n produce perseverancia, y la perseverancia produce car\u00e1cter, y el car\u00e1cter produce esperanza.\u201d (Romanos 5:3\u20134) <\/p>\n

Santiago: \u201cTened por sumo gozo<\/em>, hermanos m\u00edos, cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, pues sab\u00e9is que la prueba de vuestra fe produce constancia.\u201d (Santiago 1:2\u20133) <\/p>\n

Esta es probablemente mi mayor carga para esta conferencia y este momento de nuestra historia. As\u00ed que probablemente volver\u00e9 aqu\u00ed ma\u00f1ana por la noche. Si hay alguien en su iglesia que le pide a gritos que le muestre con la Biblia c\u00f3mo tiene derecho a portar un arma para salvarse a s\u00ed mismo y a su familia del sufrimiento y la muerte, gaste diez centavos de su trabajo en eso. Y luego gastar un mill\u00f3n de d\u00f3lares en esto. <\/p>\n

No necesitas la Biblia o el Esp\u00edritu Santo para persuadir a los seres humanos a protegerse<\/em>. Pero traer a la existencia una iglesia de personas que se regocijan cuando son tratadas injustamente, ese es un milagro al que debes dedicar toda tu vida. Nada es m\u00e1s dif\u00edcil. Nada m\u00e1s asombroso. Nada m\u00e1s hermoso. \u00a1Nuestro Salvador fue embellecido en ese horrible monte!<\/p>\n

5. Desbordar en Buenas Obras<\/h3>\n

Esto es cierto especialmente cuando este coraz\u00f3n de alegr\u00eda en el sufrimiento se desborda en buenas obras hacia aquellos que no lo merecen. Verso 19: \u201cPor tanto, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel haciendo el bien<\/em>\u201d. Sufrimiento. Encomendando tu alma a Dios. sin verg\u00fcenza Alegr\u00eda. Haciendo bien. No se trata de una mera moralidad privada de evitaci\u00f3n: no hacer cosas malas. Esta es una moral p\u00fablica rebosante de buenas obras que ayudan a otras personas.<\/p>\n

Sufrimiento. Verdad. Confianza. Alegr\u00eda. Amor. \u00bfEs de extra\u00f1ar que en 1 Pedro 3:15, los adversarios pregunten raz\u00f3n de la esperanza que sois vosotros? Est\u00e1s sufriendo su maltrato. No est\u00e1s tomando represalias. No eres autocompasivo, miserable y abatido. te est\u00e1s regocijando. Y m\u00e1s que eso, est\u00e1s devolviendo bien por mal (1 Pedro 3:9). \u00bfC\u00f3mo no iban a preguntar, \u201c\u00bfQu\u00e9 esperas?\u201d<\/p>\n

6. Glorificar a Dios<\/h3>\n

Finalmente, por la gracia de Dios en el poder del Esp\u00edritu Santo, Dios puede ser visto como glorioso a los ojos del adversario. Verso 16: \u201cSin embargo, si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino glorifique a Dios<\/em> en ese nombre\u201d. Si cuando sufres no te sorprendes y conf\u00edas en Dios, y desprecias la verg\u00fcenza y te regocijas en tu sufrimiento, y abundas en buenas obras, y demuestras que tu tesoro no est\u00e1 en este mundo sino en Dios, demuestras que \u00e9l es glorioso, gloriosamente satisfactorio. Y quiz\u00e1s, por la misericordia de Dios, se cumpla 1 Pedro 2:12: \u201c. . . para que cuando hablen contra vosotros como malhechores, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

\u201cNo os avergonc\u00e9is de Cristo. Regoc\u00edjate en la esperanza, llena tu vida de buenas obras y mu\u00e9strale al mundo que Dios es gloriosamente satisfactorio\u201d. <\/p>\n

Entonces, cualquiera que sea la forma que adopte la prueba de fuego (el poner los ojos en blanco o el poner la cabeza en blanco), Dios llama a su pueblo eternamente seguro y comprado con sangre a no sorprenderse, sino a confiarle nuestras almas, a despreciar la verg\u00fcenza, a regocijarse y rebosar de buenas obras, y mostrar as\u00ed que su tesoro no est\u00e1 en este mundo sino en el Dios todoglorioso.<\/p>\n

As\u00ed que la prueba de fuego que viene sobre ustedes para probarlos no es extra\u00f1a. . Es necesario<\/em>. Es el juicio refinador de Dios para que su fe redunde en alabanza, gloria y honra. Por tanto, en cualquier prueba que venga, no se sorprenda, encomiende su alma a su fiel Creador, no se averg\u00fcence de Cristo, regoc\u00edjese en la esperanza, llene su vida de buenas obras. Y mu\u00e9strale al mundo que Dios es gloriosamente satisfactorio.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una de las suposiciones detr\u00e1s del tema de esta conferencia es que el cristianismo en Estados Unidos se est\u00e1 volviendo \u00abmenos nominal, m\u00e1s definido y m\u00e1s fuera de la corriente principal de la cultura estadounidense\u00bb. .\u201d Esa es una cita de Ed Stetzer, presidente de LifeWay Research. Observe la \u00faltima frase: \u201c. . . m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abThink It Not Strange\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}