{"id":13012,"date":"2022-07-26T13:57:16","date_gmt":"2022-07-26T18:57:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-hacer-discipulos-ser-la-sonrisa-de-dios-en-su-hogar-y-en-su-iglesia\/"},"modified":"2022-07-26T13:57:16","modified_gmt":"2022-07-26T18:57:16","slug":"el-placer-de-hacer-discipulos-ser-la-sonrisa-de-dios-en-su-hogar-y-en-su-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-hacer-discipulos-ser-la-sonrisa-de-dios-en-su-hogar-y-en-su-iglesia\/","title":{"rendered":"El placer de hacer disc\u00edpulos: ser la sonrisa de Dios en su hogar y en su iglesia"},"content":{"rendered":"
\n

Soy profesor universitario. M\u00e1s importante a\u00fan, soy el tipo de profesor universitario al que le encanta ense\u00f1ar con una pizarra blanca. No entiendo completamente por qu\u00e9, pero descubro que soy un maestro mucho m\u00e1s eficaz cuando puedo dibujar en la pizarra lo que sale de mi boca. En casi todas las clases, me encuentro dibujando im\u00e1genes pat\u00e9ticas, escribiendo palabras garabateadas, elaborando diagramas ad hoc y luego conect\u00e1ndolos con l\u00edneas onduladas que parecen haber sido dibujadas a bordo de un barco en medio de una tormenta. Hago eso, y de alguna manera, por la gracia de Dios, las cosas se vuelven m\u00e1s claras para m\u00ed y para mis alumnos. Bueno, hoy me encuentro en un escenario sin pizarra. Pero quiero tratar de dibujar un pu\u00f1ado de diagramas para ti y luego conectarlos. Su imaginaci\u00f3n tendr\u00e1 que proporcionar las l\u00edneas onduladas.<\/p>\n

Ahora, este mensaje trata sobre el deleite de hacer disc\u00edpulos, con un enfoque particular en su iglesia y su familia. Voy a hablar sobre tres grupos diferentes de problemas. Primero voy a decir algo sobre el discipulado y lo que creo que est\u00e1 incluido en \u00e9l. Luego quiero decir algunas palabras de Juan 17 acerca de la gloria de Dios. Luego quiero decir algo sobre la autorrevelaci\u00f3n de Dios en la creaci\u00f3n, lo que a menudo se llama \u201crevelaci\u00f3n general\u201d. Luego quiero unir esos tres grupos de tal manera que te vayas de aqu\u00ed con un sentido m\u00e1s profundo de qui\u00e9n eres como pastor y hombre de familia, un sentido m\u00e1s amplio de c\u00f3mo Dios se revela en el mundo, un sentido m\u00e1s completo de Dios. gloria y plenitud, y una visi\u00f3n m\u00e1s rica del gozo del discipulado.<\/p>\n

Cluster 1: Discipulado<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 queremos decir con discipulado o hacer disc\u00edpulos? Podr\u00edamos hablar sobre el objetivo o la meta del discipulado. Cuando discipulamos a otros, el objetivo de nuestros esfuerzos es \u201cel amor a Dios ya los dem\u00e1s que brota de un coraz\u00f3n puro, de una buena conciencia y de una fe sincera\u201d (2 Timoteo 1:5). Para decirlo de otra manera, el objetivo del discipulado es la madurez. \u201cA \u00e9ste proclamamos, amonestando a todos y ense\u00f1ando a todos en toda sabidur\u00eda, a fin de presentar a todos maduros en Cristo\u201d (Col. 1:28). O podr\u00edamos hablar de \u201cser hechos conforme a la imagen del Hijo de Dios\u201d (Rom. 8:29). Pero quiero centrarme aqu\u00ed en c\u00f3mo sucede realmente. Y veo dos aspectos fundamentales del discipulado en la Biblia. <\/p>\n

Primero, el discipulado implica instrucci\u00f3n por parte del maestro, y escuchar y pensar por parte del seguidor. En 2 Timoteo 2:2, Pablo habla del discipulado generacional: \u201cLo que has o\u00eddo de m\u00ed ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u201d. El discipulado involucra contenido doctrinal. En las cartas a Timoteo y Tito, Pablo lo llama la verdad, el dep\u00f3sito, la ense\u00f1anza y la sana doctrina. Es el evangelio que le fue confiado a Pablo, que pas\u00f3 a Timoteo, quien lo dio a hombres fieles, quienes luego instruyeron tambi\u00e9n a otros, hasta el d\u00eda de hoy. Pero no es simplemente el evangelio, sino tambi\u00e9n toda la ense\u00f1anza \u00e9tica que fluye del evangelio. En otras palabras, la instrucci\u00f3n involucrada en el discipulado no es simplemente el contenido del evangelio, sino las exhortaciones, los mandamientos, las advertencias y las promesas que emanan de \u00e9l. Por lo tanto, el discipulado implicar\u00e1 correcci\u00f3n, reprensi\u00f3n y amonestaci\u00f3n. Entonces, para el maestro, el discipulado involucra instrucci\u00f3n, y para el disc\u00edpulo, involucra o\u00edr y pensar (2 Timoteo 2:7). <\/p>\n

Segundo, el discipulado implica modelar por parte del maestro, y ver y practicar por parte del disc\u00edpulo. <\/p>\n

Filipenses 4:9: \u201cLo que hab\u00e9is aprendido y recibido y o\u00eddo y visto en m\u00ed, practicad estas cosas, y el Dios de paz estar\u00e1 con vosotros.\u201d <\/p>\n

Observe que los filipenses no deben simplemente practicar lo que Pablo les ense\u00f1\u00f3 y les dijo; deben hacer las cosas que vieron en \u00e9l. En otras palabras, fueron llamados a imitarlo. M\u00e1s adelante en 2 Timoteo, Pablo dice: \u201cT\u00fa, sin embargo, has seguido mi ense\u00f1anza, mi conducta, mi objetivo en la vida, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi constancia, mis persecuciones y sufrimientos que me sucedieron en Antioqu\u00eda, en Iconio. , y en Listra\u201d (3:10-11). De nuevo, para el maestro, el discipulado implica modelar, y para el disc\u00edpulo, implica ver y practicar. Ese es el cl\u00faster n\u00famero 1.<\/p>\n

Cluster 2: Glory<\/h2>\n

Para el cl\u00faster n\u00famero 2, vamos a convertir a lo que creo que es el cap\u00edtulo m\u00e1s profundo (o m\u00e1s alto) de la Biblia. Piper argumenta que Romanos 8 es el mejor cap\u00edtulo de la Biblia, y no voy a discutir con Piper. Pero el cap\u00edtulo que penetra m\u00e1s hondo y se eleva m\u00e1s alto en la vida de Dios es la Oraci\u00f3n del Sumo Sacerdote de Juan 17. Aqu\u00ed tenemos al Hijo de Dios Eterno y Encarnado, orando a su Padre en la noche anterior al evento central en todo el mundo. historia, hablando de realidades que exist\u00edan antes de la fundaci\u00f3n del mundo y que son la raz\u00f3n misma por la que vino a vivir, morir y resucitar para nuestra salvaci\u00f3n. Estamos en la v\u00edspera de la cruz, y los miembros de la Deidad est\u00e1n teniendo una conversaci\u00f3n sobre de qu\u00e9 se trata. No se vuelve m\u00e1s profundo. <\/p>\n

No tendr\u00e9 tiempo de desglosar todo el cap\u00edtulo, as\u00ed que solo quiero hacer cinco comentarios sobre la \u00abgloria\u00bb en este cap\u00edtulo.<\/p>\n

1) Primero, este pasaje es fundamentalmente sobre la gloria trinitaria. \u201cPadre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti\u201d (17:2). Este pasaje trata sobre la glorificaci\u00f3n mutua del Padre y del Hijo. El Hijo ha glorificado al Padre cumpliendo la tarea que le fue encomendada, y ahora pide que el Padre lo glorifique a \u00e9l para que el Hijo glorifique a\u00fan m\u00e1s al Padre.<\/p>\n

2) La gloria es algo que se puede compartir . \u201cY ahora, Padre, glorif\u00edcame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera\u201d (17:5). La gloria trinitaria es gloria compartida. Es gloria eternamente compartida. Antes de los siglos, el Padre y el Hijo compart\u00edan la gloria entre s\u00ed.<\/p>\n

3) La gloria es algo que se puede dar. En 17:22, Jes\u00fas se refiere a \u201cla gloria que me has dado\u201d. En 17:24, habla de \u201cmi gloria que me has dado porque me amaste antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d. Entonces ahora tenemos una gloria eterna, una gloria compartida, una gloria dada, todo envuelto en el amor infinito del Padre por el Hijo.<\/p>\n

4) Esta gloria eterna, compartida, dada, es compartida y dada para nosotros. O, para decirlo al rev\u00e9s, t\u00fa y yo estamos invitados a esta gloria. \u201cNo pido solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos, para que todos sean uno, as\u00ed como t\u00fa, oh Padre, est\u00e1s en m\u00ed, y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno, yo en ellos y t\u00fa en m\u00ed, para que lleguen a ser perfectamente uno.\u201d (17:20-23). <\/p>\n

5) Esta gloria implica el conocimiento del Padre y del Hijo, el gozo del Hijo y el amor del Padre por el Hijo. <\/p>\n

\u201cEsta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado\u201d (17:3). <\/p>\n

\u201cEstas cosas hablo en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos.\u201d (17:13)<\/p>\n

\u201cYo en ellos y t\u00fa en m\u00ed, para que lleguen a ser perfectamente uno, para que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste (eso es vida eterna), y los amaste as\u00ed como t\u00fa me am\u00f3. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Oh Padre Justo, aunque el mundo no te conoce, yo te conozco (esa es parte de la gloria que compartimos, y que estoy dando a mi pueblo), y estos saben que t\u00fa me has enviado. Les he dado a conocer tu nombre, y lo seguir\u00e9 dando a conocer, para que el amor con que me has amado est\u00e9 en ellos, y yo en ellos\u201d (17:23-26)<\/p>\n

Entonces, cuando Dios se glorifica a s\u00ed mismo, nos invita a participar de su propia plenitud trinitaria, para que la plenitud del propio conocimiento, amor y alegr\u00eda de Dios llegue a existir en nosotros. Esta es una comprensi\u00f3n profundamente trinitaria y participativa de la gloria. La gloria de Dios, su eterno conocimiento mutuo, amor y deleite en s\u00ed mismo, se nos da y se comparte con nosotros. Llegamos a ser part\u00edcipes de la naturaleza divina, part\u00edcipes de la plenitud trina.<\/p>\n

Por eso el bautismo de Jes\u00fas es una ventana tan hermosa a la vida de Dios. El coraz\u00f3n de Juan 17 es capturado en ese momento glorioso.<\/p>\n

Y cuando Jes\u00fas fue bautizado, en seguida subi\u00f3 del agua, y he aqu\u00ed, los cielos le fueron abiertos, y vio el Esp\u00edritu de Dios. descendiendo como una paloma y llegando a posarse sobre \u00e9l; y he aqu\u00ed, una voz del cielo dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. (Mateo 3:17-18)<\/p>\n

Al comentar sobre este pasaje, Doug Wilson se\u00f1ala que aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas cumpliendo toda justicia en obediencia gozosa a su Padre. Vemos la presencia sentida del Padre, su expresa identificaci\u00f3n con su Hijo y su manifiesto amor y deleite en \u00e9l. Y vemos al Esp\u00edritu Santo, expresi\u00f3n visible de ese amor y deleite, descender sobre el Hijo mientras habla el Padre.<\/p>\n

Y no puedo pasar esto sin a\u00f1adir: por el evangelio, vosotros tambi\u00e9n ! Si est\u00e1s en Cristo, esta escena es para ti. Estas palabras de amor y deleite son para ti. Est\u00e1s invitado a esta comuni\u00f3n y vida, porque est\u00e1s vestido con Cristo, cubierto por su sangre, parado en su gracia y, por lo tanto, recibiendo la gozosa aprobaci\u00f3n de un Padre feliz. <\/p>\n

Cluster 3: Revelaci\u00f3n general<\/h2>\n

Sabemos que la Biblia es la auto-revelaci\u00f3n autorizada e inerrante de Dios . Es una revelaci\u00f3n especial. Y en la Biblia se nos dice que Dios revela su gloria en la creaci\u00f3n. \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios\u201d (Salmo 19:1). Y no s\u00f3lo los cielos. Todo lo que Dios ha hecho declara la gloria de Dios. \u201cSus atributos invisibles, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas\u201d (Rom. 1:20). Las cosas hechas, las cosas creadas, hacen perceptibles los atributos invisibles. Las cosas creadas hacen visibles las cosas eternas. Esa es la revelaci\u00f3n general. CS Lewis escribi\u00f3 una vez que todo placer tiene la capacidad de ser una peque\u00f1a teofan\u00eda, una revelaci\u00f3n de Dios. Jonathan Edwards testific\u00f3 que cre\u00eda que todo el universo, el cielo y la tierra, de arriba abajo y de adelante hacia atr\u00e1s, est\u00e1 lleno de \u201cim\u00e1genes de cosas divinas, tan lleno como un lenguaje de palabras\u201d. <\/p>\n

Ahora, aqu\u00ed es donde debemos presionar sobre esto. Si las cosas creadas hacen visibles los atributos invisibles, y si eres una cosa creada, entonces haces visibles los atributos invisibles. El mundo fue hecho para revelar a Dios; eres parte del mundo. Por lo tanto, revelas a Dios. Eres revelaci\u00f3n general. Eres una palabra de Dios. Una especie de palabra de revelaci\u00f3n general, pero una palabra real y verdadera. Dios significa algo a trav\u00e9s de ti. Eres comunicaci\u00f3n de Dios acerca de Dios, como los cielos. Tu conducta, tu vida es en s\u00ed misma una especie de discurso divino. Es revelaci\u00f3n de Dios. Y ahora me pregunto si puede comenzar a conectar los puntos.<\/p>\n

El discipulado implica instrucci\u00f3n y modelado, habla y conducta. La gloria es la plenitud trinitaria, un tornado arremolinado de conocimiento de Dios y amor a Dios y alegr\u00eda en Dios. Debido al evangelio, somos invitados a entrar. Y toda la creaci\u00f3n es revelaci\u00f3n de Dios, incluidos usted y yo.<\/p>\n

La pregunta con la que esto nos confronta es esta: \u00bfqu\u00e9 predicaremos con nuestras vidas? \u00bfSer\u00e1 nuestro discipulado, nuestra instrucci\u00f3n y modelo, un eco de la verdad del evangelio, o predicaremos algo m\u00e1s? Porque no te equivoques; nuestras vidas predicar\u00e1n, y Dios significar\u00e1 algo a trav\u00e9s de nosotros. \u00c9l va a significar m\u00e1s de lo que nosotros mismos queremos decir. Sus intenciones superar\u00e1n las nuestras propias y limitadas. Pero una cosa es tratar de vivir el evangelio ante los dem\u00e1s y que Dios haga m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos pedir o imaginar. Otra cosa para tu vida y conducta es contar una historia y que Dios signifique algo totalmente diferente a lo que t\u00fa hiciste. Como cuando Caif\u00e1s quiso justificar deshacerse de Jes\u00fas, y el ap\u00f3stol Juan dijo: \u201cno dijo esto por su propia cuenta\u201d (Juan 11:51). Dios quiso decir m\u00e1s en lo que dijo Caif\u00e1s que lo que hizo Caif\u00e1s. O cuando los hermanos de Jos\u00e9 quisieron mal contra \u00e9l, Dios quiso decir m\u00e1s de lo que ellos quisieron decir, y lo contrario de lo que hicieron (G\u00e9n. 50:20). Dios lo hizo para bien, para la salvaci\u00f3n de su pueblo durante una hambruna.<\/p>\n

As\u00ed que es muy importante que nuestras intenciones para nuestras vidas y las intenciones de Dios a trav\u00e9s de nosotros como un aspecto de la revelaci\u00f3n general est\u00e9n sincronizadas. As\u00ed que empecemos a reducir esto a t\u00e9rminos realmente pr\u00e1cticos y concretos. Aqu\u00ed est\u00e1n mis l\u00edneas onduladas que conectan estos grupos de Discipulado como instrucci\u00f3n y modelo, de Triuna Gloria e Invitaci\u00f3n al Evangelio, y de ti como Revelaci\u00f3n general.<\/p>\n

Como esposo, padre y amigo, y como pastor, usted \u2014su vida, su habla, su conducta\u2014 debe ser una muestra de la gloria trina y una invitaci\u00f3n a la gloria trina.<\/strong> Debe ser un testimonio de la gracia y una invitaci\u00f3n a la gracia. Su objetivo debe ser ser una proclamaci\u00f3n del evangelio que camina, habla, vive y respira. <\/p>\n

Nota sobre la Revelaci\u00f3n General y Especial<\/h3>\n

Cuando digo que eres un aspecto de la revelaci\u00f3n general de Dios en la creaci\u00f3n, y que por lo tanto, en vuestras acciones, comportamiento, actitud y conducta deb\u00e9is estar proclamando el evangelio, no quiero decir que vosotros, como revelaci\u00f3n general, sois suficientes para salvar a la gente. En otras palabras, su sonrisa a sus hijos, como muestra de gloria e invitaci\u00f3n a la gloria, en s\u00ed misma no salvar\u00e1 a sus hijos. La proclamaci\u00f3n real y verbal de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas por los pecadores es esencial para la salvaci\u00f3n. Lo que estoy diciendo es que la meta de Dios es que usted, su vida, su actitud, su conducta, sus formas de hablar, hagan que el evangelio sea m\u00e1s significativo y comprensible para los dem\u00e1s. Que crear\u00eda categor\u00edas en sus corazones y mentes que se encender\u00edan cuando la gracia de Dios aterrizara en la proclamaci\u00f3n verbal de la verdad. As\u00ed es como funciona toda revelaci\u00f3n general. Declara la gloria de Dios, revela su belleza y atributos, incluso, creo, nos da im\u00e1genes y cuadros del evangelio, pero en s\u00ed mismo no es el medio de regeneraci\u00f3n y conversi\u00f3n. S\u00f3lo lo es el evangelio verbalmente proclamado. <\/p>\n

Despu\u00e9s de haber visto diez g\u00e9lidos inviernos en Minnesota, s\u00e9 que se acerca la primavera. Esta alrededor de la esquina. Y s\u00e9 que Dios est\u00e1 predicando un serm\u00f3n de resurrecci\u00f3n con cada viaje alrededor del sol. Veo el sol morir todos los d\u00edas y salir volando de la tumba todas las ma\u00f1anas, bailando triunfalmente en el cielo como un novio el d\u00eda de su boda. Es la revelaci\u00f3n general que me predica porque conozco el evangelio predicado. As\u00ed deber\u00eda ser tu vida. <\/p>\n

Quiero que mis hijos lean Mateo 3 sobre el deleite del Padre en su Hijo amado y digan: \u201cHe visto a mi pap\u00e1 mirarme de esa manera. Tengo categor\u00edas para el placer paternal que hacen eco de este evangelio de la gracia. Me he regodeado en el resplandor resplandeciente del deleite paternal, y si ese gozo paternal es un d\u00e9bil eco de este eterno gozo paternal, entonces inscr\u00edbeme\u201d. Quiero que mi esposa lea Isa\u00edas 62:5 \u2014Como el gozo del novio por la novia, as\u00ed se gozar\u00e1 el Se\u00f1or por ti\u2014 y diga: \u201cTodav\u00eda me mira de esa manera\u201d. Quiero que haya un peso relacional con el evangelio para aquellos en mi esfera de influencia. Y quiero que este peso personal, relacional y experiencial los estabilice en las pruebas y les permita perseverar en la fe. Escuche a Pablo mientras alienta a Timoteo a perseverar en 2 Timoteo 3:14: \u201cPero t\u00fa contin\u00faa en lo que has aprendido y cre\u00eddo (hay discipulado), sabiendo de qui\u00e9n lo aprendiste\u201d. \u201cRecu\u00e9rdame, Timothy. Acu\u00e9rdate de tu madre Eunice. Acu\u00e9rdate de tu abuela Lois. Cuando mi hijo Sam crezca y me haya ido, espero que tenga amigos y mentores que lo estimulen en su fe al recordarle: \u201cRecuerda de qui\u00e9n aprendiste el evangelio. Recuerda a tu padre. Recuerda a tu madre. Recuerda su amor y cuidado por ti. Recuerda la risa en sus ojos y el deleite en sus rostros por ti. Recuerda sus oraciones y l\u00e1grimas por ti. Recuerda c\u00f3mo te ense\u00f1aron el evangelio. Recuerda el resultado de su forma de vida e imita su fe\u201d. Y espero ser un padre digno de tales palabras.<\/p>\n

Application: Be the Smile de Dios<\/h2>\n

Que me lleva al hogar ya la iglesia. Mi encargo b\u00e1sico para ti hoy, a la luz de estos grupos de Discipulado y Gloria y Evangelio y Revelaci\u00f3n general, es este: S\u00e9 la sonrisa de Dios para tu familia. S\u00e9 la sonrisa de Dios para tu pueblo.<\/strong><\/p>\n

La conexi\u00f3n entre la familia y la iglesia es algo que Pablo hace con frecuencia en sus cartas. No puedes ser un anciano de la iglesia de Dios si no puedes administrar bien tu propia casa. Predicar y vivir el evangelio ante su familia es una de las calificaciones fundamentales para su ministerio. O escuche 1 Tesalonicenses 2:9-12:<\/p>\n

Porque os acord\u00e1is, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga: trabajamos d\u00eda y noche para no ser carga a ninguno de vosotros, mientras os pregon\u00e1bamos a vosotros el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y tambi\u00e9n Dios, de cu\u00e1n santa, justa e intachable fue nuestra conducta para con vosotros los creyentes. Porque sab\u00e9is c\u00f3mo, como un padre con sus hijos, os exhortamos, exhortamos y exhortamos a cada uno de vosotros a andar como es digno de Dios, que os llama a su propio reino y gloria. (1 Tes. 2:9-12)<\/p>\n

\u00bfLo oyes? Estamos predicando el evangelio a otros, y los estamos llamando a su reino, a su gloria. Y nuestra conducta, nuestros esfuerzos, nuestro trabajo, nuestras exhortaciones y est\u00edmulos son como los de un padre para con sus amados hijos. As\u00ed que perm\u00edtanme cerrar con algunas formas pr\u00e1cticas en las que creo que esta visi\u00f3n de hacer disc\u00edpulos deber\u00eda desarrollarse. Comenzar\u00e9 con el principio aplicado a nuestros hijos y luego lo extender\u00e9 a la iglesia. \u00bfC\u00f3mo se ve \u201cS\u00e9 la sonrisa de Dios\u201d en el suelo?<\/p>\n

Y primero, perm\u00edtanme decir que esta realizaci\u00f3n, que como criatura, una cosa hecha que fue creada para hacer los atributos invisibles visible, mostrar la gloria de Dios e invitar a otros a ella; esta realizaci\u00f3n ha tenido un profundo impacto en mi propia b\u00fasqueda de la santidad. No puedo decirle cu\u00e1ntas veces he conducido a casa desde el trabajo en una niebla de agotamiento, y lo que me impide entrar en la casa y cargar a mi familia con mi presencia frustrada, agotada y pesada es el conocimiento de que como Entro por la puerta, o dir\u00e9 la verdad sobre el deleite paternal y la alegr\u00eda conyugal, o mentir\u00e9. Encuentro que la gracia me inunda en ese momento y bailo por la acera y arrojo a mis hijos al aire con una pelea de cosquillas y le pregunto a mi esposa c\u00f3mo puedo aliviarla de la carga.<\/p>\n

1) Estar emocionado por lo que les emociona. \u00danete a ellos en su alegr\u00eda, por simple e infantil que sea. Ya sea dibujando una figura de palo o construyendo un castillo con Legos, sea generoso con sus \u00abBien hecho\u00bb y \u00abBuen trabajo\u00bb. Encuentra el bien y la gloria en todo lo que hacen. Recuerde que la forma principal en que los ni\u00f1os experimentan alegr\u00eda es a trav\u00e9s de la risa y el juego. La diversi\u00f3n es alegr\u00eda en forma de ni\u00f1o. Hay alegr\u00edas m\u00e1s complejas que vienen con la madurez creciente (la alegr\u00eda de las puestas de sol, la alegr\u00eda del descubrimiento intelectual, la alegr\u00eda de la intimidad conyugal). Pero la \u00fanica forma en que se convertir\u00e1n en ellos es si est\u00e1n bien familiarizados con los placeres simples del juego. As\u00ed que s\u00e9 un buen misionero y contextualiza. Traducir alegr\u00eda a su idioma. Esto no significa que debas permanecer superficial o trivial. Significa que las devociones familiares deben estar marcadas por la alegr\u00eda y el deleite, por los ojos brillantes, el canto en voz alta y el afecto manifiesto. Y si de vez en cuando estalla una pelea de cosquillas, consid\u00e9rese bendecido y v\u00e9alo como un \u00e9xito.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n en la iglesia. \u00danete a tu pueblo en su alegr\u00eda. Estaba ense\u00f1ando Los hermanos Karamazov recientemente y \u00e9l tiene un cap\u00edtulo sobre el primer milagro de Jes\u00fas en Can\u00e1 de Galilea, donde convierte el agua en vino en una boda. Dostoievski escribe estas palabras: <\/p>\n

\u201cCristo visit\u00f3 [la alegr\u00eda de los hombres] cuando hizo su primer milagro, ayud\u00f3 a la alegr\u00eda de los hombres… El que ama a los hombres, ama su alegr\u00eda… [\u00c9l no baj\u00f3] s\u00f3lo por su obra grande y terrible (la cruz), pero tambi\u00e9n su coraz\u00f3n estaba abierto al jolgorio sencillo e ingenuo de unos seres groseros pero c\u00e1ndidos, que amorosamente lo invitaban a su pobre banquete de bodas.\u201d<\/p>\n

Si el Hijo eterno de Dios no pens\u00f3 que fuera indigno de \u00e9l visitar la boda de un campesino y hacerla temblar, entonces cu\u00e1nto m\u00e1s nosotros como ministros no debemos desde\u00f1ar las fiestas sencillas, la jovialidad ingenua de nuestro pueblo. Entre en el gozo de los hombres e inv\u00edtelos m\u00e1s y m\u00e1s adentro al gozo de la verdadera Fiesta de Bodas.<\/p>\n

2) Reconocer que una atm\u00f3sfera de gozo y deleite de los padres es el \u00fanico ambiente en el que la disciplina es segura y bien. El pecado envenena la alegr\u00eda de un hogar piadoso y rompe el compa\u00f1erismo de la familia. La disciplina sabia arregla r\u00e1pidamente las cosas. Explicaciones claras, disciplina r\u00e1pida, arrepentimiento sincero y luego restauraci\u00f3n de la dulce alegr\u00eda del compa\u00f1erismo.<\/p>\n

As\u00ed mismo, en la iglesia. La disciplina eclesi\u00e1stica debe ser un ajuste correcto de una interrupci\u00f3n de una cultura de vida y gratitud y alegr\u00eda. Y esa cultura debe comenzar con usted, el pastor feliz. Ese es el tono de nuestras iglesias, comenzando con los pastores y ancianos. Cuando el pecado interrumpe el gozo de nuestra comuni\u00f3n con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, actuamos para abordarlo a trav\u00e9s de la exhortaci\u00f3n, la advertencia y la disciplina. Pero seamos siempre trabajadores de la alegr\u00eda y desde la alegr\u00eda.<\/p>\n

3) Aprovechar las separaciones y reencuentros temporales. Comunique su placer en ellos cuando se vaya y su entusiasmo cuando regrese. Vete con risas y vuelve feliz a casa. Que la exuberancia de tu voz y el calor de tu sonrisa y el brillo de tus ojos les revelen al Dios que canta gozoso sobre su pueblo, al Padre que corre hacia su hijo cuando lo ve en el horizonte.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n en la iglesia. Esto a veces es un desaf\u00edo para m\u00ed. Pero la amistad b\u00e1sica y el deseo de ver a la gente es una de las formas en que invitamos a otros a la vida de alegr\u00eda y gloria trinitaria. Para algunos de nosotros, esto no es algo natural; preferimos libros y p\u00falpitos a personas y charlas triviales. Entonces debemos crecer en esta \u00e1rea y cultivar una viva curiosidad por nuestra gente. <\/p>\n

4) Canta sobre tus sacrificios. No des mal humor. <\/p>\n

Aqu\u00ed por tercera vez estoy listo para ir a ti. Y no ser\u00e9 una carga, porque no busco lo que es tuyo, sino a ti. Porque los hijos no est\u00e1n obligados a ahorrar para sus padres, sino los padres para sus hijos. Con mucho gusto gastar\u00e9 y me gastar\u00e9 por vuestras almas. (2 Cor 12:14-15)<\/p>\n

Los padres no deben ser una carga para sus hijos. No deben cargarlos con pesos pesados. Dicho de otra manera, no debemos tratar de quitarles. No debemos utilizarlos, ni tomar lo que les pertenece para nuestros propios fines. No queremos lo que es de ellos; los queremos \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d (Prov 23,26). No est\u00e1n ahorrando para nosotros. Ellos no est\u00e1n acumulando tesoros para d\u00e1rnoslos a nosotros, sino que nosotros los estamos acumulando para ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Para que con gusto podamos gastar y ser gastados por sus almas. Nos esclavizamos, salvamos y sacrificamos, y lo hacemos con la risa en los huesos. Con mucho gusto gastar y ser gastado. <\/p>\n

Cerrar\u00e9 con una instant\u00e1nea final de mi propia vida, de hace unos tres a\u00f1os. Esto se llama peleas de cosquillas trinitarias. No tengo una contraparte en la iglesia, porque las peleas de cosquillas en la congregaci\u00f3n suenan raras. <\/p>\n

Trinitarian Tickle Fights<\/h2>\n

Es inquieto, lo es. Si no lo vigilo, se levantar\u00e1 del sof\u00e1. Pero \u00e9l no quiere. Est\u00e1 disfrutando demasiado de la pelea de cosquillas. No puedo culparlo. Esas risitas hacen que el coraz\u00f3n de este padre quiera salirse de mi pecho. Me pregunto cu\u00e1nto durar\u00e1 esta risa. <\/p>\n

Reflexiona sobre la pelea de cosquillas conmigo. Vea las capas de la realidad en acci\u00f3n. <\/p>\n

En la superficie: un macho adulto y un ni\u00f1o de un a\u00f1o de la especie, sonrisas, risas, dedos r\u00e1pidos, patadas, chillidos, respiraciones profundas, besos r\u00e1pidos en el cuello, frambuesas en el vientre, \u00bfY mencion\u00e9 la risa?<\/p>\n

Debajo de la superficie: v\u00ednculo emocional, afecto paternal, deleite infantil con los ojos muy abiertos. Una contribuci\u00f3n al sentido de seguridad y protecci\u00f3n del ni\u00f1o en el mundo. Tal vez estar\u00e1 \u00abbien ajustado\u00bb (o al menos mejor ajustado). Esto sin duda lo ayudar\u00e1 en su SAT. <\/p>\n

Por debajo, en ya trav\u00e9s de todo, se extiende la plenitud trinitaria. La Alegr\u00eda que hizo las monta\u00f1as se concentra en mi hogar. El deleite paternal est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la realidad. \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d. Se reproduce en una cinta en bucle en el fondo de mi mente. As\u00ed dice el Se\u00f1or a su Hijo. As\u00ed dice el Se\u00f1or a todos sus hijos que est\u00e1n en el Hijo. <\/p>\n

Este es el tono de la paternidad. Esta es la l\u00ednea de la melod\u00eda de la maternidad. Esta deber\u00eda ser la nota dominante en la sinfon\u00eda familiar. Deleite, Placer, Alegr\u00eda. Esta pelea de cosquillas es alta teolog\u00eda. Esta escena es una imagen, una par\u00e1bola de una gloria que exist\u00eda antes que el mundo. Es una exhibici\u00f3n y una invitaci\u00f3n. Padre e hijo est\u00e1n siendo llamados a la vida y el gozo divinos. <\/p>\n

Solo yo lo recordar\u00e9 claramente. La escena pasar\u00e1 por la mente de mi hijo y se borrar\u00e1 de su memoria. Y sin embargo, en cierto sentido, es lo m\u00e1s espiritual que puedo hacer por \u00e9l. Mi deleite y placer en \u00e9l pueden dejar una marca en \u00e9l que sobrevivir\u00e1 al sol. <\/p>\n

\u201cPadre\u201d, rezo, tomando un respiro en la guerra de la risa para ir directamente a Dios, \u201chaz que as\u00ed sea\u201d.<\/p>\n

Y as\u00ed les digo de nuevo a todos ustedes , abraza el gozo de tu llamado, el deleite de hacer disc\u00edpulos. Gasta y s\u00e9 gastado con alegr\u00eda por tu pueblo. S\u00e9 la sonrisa de Dios para tu familia.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soy profesor universitario. M\u00e1s importante a\u00fan, soy el tipo de profesor universitario al que le encanta ense\u00f1ar con una pizarra blanca. No entiendo completamente por qu\u00e9, pero descubro que soy un maestro mucho m\u00e1s eficaz cuando puedo dibujar en la pizarra lo que sale de mi boca. En casi todas las clases, me encuentro dibujando … Continuar leyendo \u00abEl placer de hacer disc\u00edpulos: ser la sonrisa de Dios en su hogar y en su iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13012"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13012\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}