{"id":13034,"date":"2022-07-26T13:57:59","date_gmt":"2022-07-26T18:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/acompaname-en-la-satisfaccion-del-alma-en-dios\/"},"modified":"2022-07-26T13:57:59","modified_gmt":"2022-07-26T18:57:59","slug":"acompaname-en-la-satisfaccion-del-alma-en-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/acompaname-en-la-satisfaccion-del-alma-en-dios\/","title":{"rendered":"Acomp\u00e1\u00f1ame en la Satisfacci\u00f3n del Alma en Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Un canto de ascensi\u00f3n. de david Oh Se\u00f1or, mi coraz\u00f3n no se enaltece; mis ojos no se elevan demasiado; No me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para m\u00ed. Pero he calmado y aquietado mi alma, como un ni\u00f1o destetado con su madre; como un ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed. Oh Israel, espera en el Se\u00f1or desde ahora y para siempre. (Salmo 131:1\u20133)<\/p>\n

Perm\u00edtame decirle varias razones por las que es un privilegio estar con usted al comenzar la celebraci\u00f3n de su 40 aniversario este a\u00f1o. <\/p>\n

Primero, nunca me siento m\u00e1s honrado o m\u00e1s fuera de m\u00ed que cuando soy llamado a predicar la palabra de Dios. Pi\u00e9nsalo. La palabra de Dios. No estoy aqu\u00ed para darles mis ideas sobre nada, sino para tratar con ustedes de ver lo que Dios ha dicho. Es un privilegio abrumador anunciar la palabra de Dios.<\/p>\n

Segundo, me encanta la visi\u00f3n de este a\u00f1o de esperanza. Romanos 15:4 dice: \u201cLas cosas que se escribieron en tiempos pasados, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que mediante la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza\u201d. La esperanza es algo precioso. Si observa las miserias de nuestras ciudades del interior rotas y disfuncionales, por ejemplo, una de las ra\u00edces m\u00e1s profundas es la p\u00e9rdida de la esperanza. Las personas hacen cosas terribles, a s\u00ed mismas ya los dem\u00e1s, cuando pierden la esperanza, sin importar d\u00f3nde vivas. Es una gran tragedia. Y Dios hace todo lo que hace para dar esperanza a su pueblo. Siempre. As\u00ed que estoy emocionado de ser parte de este enfoque de su a\u00f1o de esperanza.<\/p>\n

Tercero, amo la verdad del Salmo 131. Tambi\u00e9n a mi esposa. Una de sus direcciones de correo electr\u00f3nico se basa en este salmo. Me encanta porque sostiene una realidad que anhelo cada vez m\u00e1s. Quiero conocer la paz que sobrepasa todo entendimiento. La paz de un ni\u00f1o destetado seguro en el regazo de su madre. Quiero conocer el contentamiento del alma que no se basa en mis circunstancias sino en mi inquebrantable descanso en Dios. <\/p>\n

Asign\u00e9 el libro de Jeremiah Burroughs, Rare Jewell of Christian Contentment, a mi clase sobre Filipenses y lo he estado leyendo nuevamente. Burroughs compara el contentamiento que proviene de las circunstancias con calentar la ropa junto al fuego.<\/p>\n

Estar contento como resultado de algo externo es como calentar la ropa de un hombre junto al fuego. Pero contentarse por una disposici\u00f3n interior del alma es como el calor que tiene la ropa de un hombre por el calor natural de su cuerpo. Un hombre que tiene un cuerpo sano se pone la ropa, y tal vez al principio en una ma\u00f1ana fr\u00eda sienta fr\u00edo. Pero despu\u00e9s de que los ha tenido puestos un rato, est\u00e1n tibios. Ahora, \u00bfc\u00f3mo se calentaron? \u00bfNo estaban cerca del fuego? No, esto vino del calor natural de su cuerpo. Ahora bien, cuando un hombre enfermizo, cuyo calor natural del cuerpo se ha deteriorado, se pone la ropa, no se calienta por mucho tiempo. Debe calentarlos junto al fuego, e incluso entonces pronto volver\u00e1n a estar fr\u00edos. (28)<\/p>\n

El Salmo 131 se trata de una especie de contentamiento, o quietud, o quietud del alma, que no est\u00e1 enraizado en las circunstancias, sino en Dios, un Dios que nunca cambia en su total compromiso con nosotros en Cristo. As\u00ed que me encanta esta verdad. Quiero esta experiencia m\u00e1s y m\u00e1s a medida que envejezco. Y por lo tanto es un gran privilegio estar aqu\u00ed y decir algo de lo que Dios dice al respecto.<\/p>\n

Cuarto, es un privilegio estar con ustedes en esta celebraci\u00f3n porque disfruto de su pastor. Conozco a Rick desde hace mucho tiempo y he descubierto que es uno de esos ministros de la palabra extraordinariamente estables y s\u00f3lidos como una roca y amante de las personas. Y tenerlo ense\u00f1ando a tiempo parcial en Bethlehem College and Seminary para que nuestros caminos se crucen m\u00e1s de lo que sol\u00edan es un gran placer.<\/p>\n

As\u00ed que gracias, Rick, por la invitaci\u00f3n, y gracias a todos por unirse. \u00e9l con grandes expectativas de esperanza en este a\u00f1o de celebraci\u00f3n.<\/p>\n

Primero, repasemos estos tres vers\u00edculos del Salmo 131 brevemente para ver nuevamente la disposici\u00f3n de esta tierra familiar.<\/p>\n

Verso 1 es la renuncia de David al orgullo y la exaltaci\u00f3n propia. El vers\u00edculo 2 es la compostura del alma muy intencional de David: calma, quietud, contentamiento de su coraz\u00f3n. El vers\u00edculo 3 es el llamado de David para que su pueblo se una a \u00e9l en esta espera en el Se\u00f1or con descanso, esperanza.<\/p>\n

Verso 1. La renuncia de David al orgullo y la exaltaci\u00f3n propia.<\/p>\n

Oh Se\u00f1or , mi coraz\u00f3n no se enaltece; mis ojos no se elevan demasiado; No me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para m\u00ed. <\/p>\n

En general, hay dos tipos de orgullo: el orgullo de tener y el orgullo de querer. El orgullo de tener es el orgullo de los que tienen superioridad, o creen que la tienen; y se expresa en jactarse o intentar jactarse. El orgullo de querer es el orgullo de aquellos que no tienen superioridad pero desear\u00edan tenerla y anhelan continuamente la atenci\u00f3n y aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Podr\u00edas llamarlo el orgullo de los fuertes y el orgullo de los d\u00e9biles. El orgullo es muy sutil y se encubre con algunas formas de aspecto notablemente d\u00e9bil para que sientas l\u00e1stima por \u00e9l y veas cu\u00e1nto est\u00e1 sufriendo y cu\u00e1n desapercibida es esta virtud.<\/p>\n

Ten cuidado de no solo ve el orgullo en los arrogantes. Se manifiesta m\u00e1s a menudo en aquellos que no tienen por qu\u00e9 ser arrogantes y anhelan la atenci\u00f3n y la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

David renuncia a todo eso, dice, en el vers\u00edculo 1, y lo hace en tres niveles: el nivel de sentir, el nivel de aparecer y el nivel de actuar. <\/p>\n

\u201cOh Se\u00f1or, mi coraz\u00f3n<\/em> no se enaltece\u201d \u2014 ese es el nivel de sentimiento del coraz\u00f3n<\/em>. Cort\u00e9 los primeros impulsos emocionales de cualquier sentimiento de que tengo algo que me exalta sobre los dem\u00e1s, o que anhelo algo que me exaltar\u00eda sobre los dem\u00e1s. Hago morir los primeros remordimientos de ese sentimiento.<\/p>\n

Segundo (v. 1b), \u201cMis ojos<\/em> no est\u00e1n muy altos\u201d. Los ojos<\/em> son la expresi\u00f3n del semblante, el rostro, la apariencia exterior. Hemos pasado del coraz\u00f3n a los ojos. Cualquier sentimiento de orgullo que atraviesa su primera defensa contra el orgullo lo corta en el nivel de la apariencia. No permitir\u00e1 que el orgullo use su rostro o cualquier otra parte del cuerpo (cuello r\u00edgido, nariz levantada, menospreciando los ojos).<\/p>\n

Tercero, (v. 1c), \u201cno me ocupo con [literalmente: ir o entrar] cosas demasiado grandes y maravillosas para m\u00ed\u201d. Ahora ha pasado del coraz\u00f3n a los ojos a la actividad del d\u00eda. Si alg\u00fan orgullo se desliz\u00f3 a trav\u00e9s de su primera defensa contra los sentimientos, o su segunda defensa contra la apariencia, lo cortar\u00e1 en el nivel de la acci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, en tres niveles, David est\u00e1 comprometido a matar el orgullo en su vida. , del coraz\u00f3n a la apariencia a la acci\u00f3n. El orgullo es un gran mal, y David renuncia a \u00e9l en todos los niveles.<\/p>\n

La alternativa al orgullo en el vers\u00edculo 2 es un contentamiento del alma maravilloso y pac\u00edfico: \u201cPero yo he calmado y aquietado mi alma, como un ni\u00f1o destetado con su madre; como un ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed\u201d. Note el enfoque en su alma, su coraz\u00f3n, su persona interior m\u00e1s profunda. Si este nivel profundo puede liberarse del orgullo, la jactancia, el anhelo de exaltaci\u00f3n propia y el anhelo de autonom\u00eda de cualquier autoridad, entonces todas las apariencias y acciones expresar\u00e1n esta humildad piadosa.<\/p>\n

Piper: \u201cLa alternativa al orgullo es un maravilloso y pac\u00edfico , contentamiento del alma en Dios.\u201d <\/p>\n

Este ni\u00f1o destetado es una imagen de satisfacci\u00f3n. El ni\u00f1o no destetado busca fren\u00e9ticamente el pecho y anhela leche para su est\u00f3mago. El ni\u00f1o destetado simplemente disfruta de la forma en que se siente estar en el regazo de su madre. \u00c9l est\u00e1 satisfecho. Y no se trata de su est\u00f3mago. Se trata de su coraz\u00f3n. Esta es una imagen del descanso, contentamiento, satisfacci\u00f3n, gozo y paz de David en la presencia segura y amorosa de Dios.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo sabemos eso? Todo lo que dice es que su alma est\u00e1 calmada y tranquila, como un ni\u00f1o con su madre. \u00bfC\u00f3mo sabemos que se est\u00e1 refiriendo al contentamiento en Dios? Lo sabemos por el vers\u00edculo 3: \u201cOh Israel, espera en el Se\u00f1or<\/em> desde ahora y para siempre\u201d. Ser\u00eda irrazonable pensar que no hay conexi\u00f3n entre el vers\u00edculo 2 y el vers\u00edculo 3. Si el vers\u00edculo 2 no tiene nada que ver con Dios, \u00bfpor qu\u00e9 convocar a la gente a esperar en Dios, o como la palabra se traduce a menudo, esperar en Dios?<\/p>\n

Pero hay una conexi\u00f3n: ya que he encontrado mi contentamiento, mi calma, mi tranquila satisfacci\u00f3n del alma al volverme al Se\u00f1or y descansar en su poder, gracia y sabidur\u00eda, por lo tanto, ahora llamo a todo Israel: \u201c\u00dananse yo en esto! Pon tu esperanza en \u00e9l. Encuentra tu descanso en \u00e9l. Calma tu coraz\u00f3n atribulado en su presencia. Aquieta tu alma descansando en la promesa de su presencia.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que ese es el mensaje del salmo: Renuncia a toda confianza en ti mismo y exaltaci\u00f3n propia y autogobierno al nivel del coraz\u00f3n, el nivel de la apariencia, y el nivel de acci\u00f3n. Y encuentre su alma tranquila, tranquila y profunda en Dios. Y luego recomiende esta vida maravillosa de profunda satisfacci\u00f3n del alma a otros cuyas vidas, como la suya, est\u00e1n rodeadas por lo opuesto a la calma, la quietud y el gozo saturado de Dios. D\u00edgale al mundo de los abusos de Ray Rice, las decapitaciones de ISIL, las tensiones de Ferguson y la indecible agitaci\u00f3n familiar: d\u00edgale a ese mundo: Espera en el Se\u00f1or.<\/p>\n

\u201cRenuncia a toda confianza en ti mismo, exaltaci\u00f3n propia y autogobierno , y encuentra tu alma tranquila, tranquila y profunda en Dios.\u201d <\/p>\n

Cuando Rick me pidi\u00f3 que viniera, sab\u00eda que le estaba pidiendo a un hedonista cristiano que viniera. me lo dijo Un hedonista cristiano no es una persona que cree que el placer es el bien supremo, o el significado de la virtud, como si hubiera vivido la buena vida si hubiera encontrado mucho placer. No, el hedonista cristiano sabe que hay muchos placeres en este mundo que son mortales y conducir\u00e1n a la ruina, incluso a la ruina eterna. Entonces, ser el hedonista cristiano no significa que te har\u00e1s el tonto y asumir\u00e1s que todo placer es virtuoso. No es. Un hedonista cristiano no quiere sentirse miserable durante un mill\u00f3n de a\u00f1os por solo ochenta a\u00f1os de placeres.<\/p>\n

No, un hedonista cristiano no dice que el placer sea el significado de la virtud. \u00c9l dice que toda verdadera virtud incluye el esfuerzo por maximizar el placer en Dios. F\u00edjate en esas dos cosas: el placer en Dios y el esfuerzo por maximizarlo. <\/p>\n

Placer en Dios<\/em> \u2014 no comida, Dios no familia, Dios no ministerio, Dios no estudio, Dios no sexo, Dios no deportes, Dios no m\u00fasica, Dios no poder, Dios no el \u00e9xito, Dios no la televisi\u00f3n, Dios no el dinero. El hedonismo cristiano dice con Pablo: \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d (Filipenses 3:8). Oye y cree el Salmo 16:11, \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre\u201d (Salmos 16:11).<\/p>\n

Y el hedonismo cristiano no solo acepta tal placer, o encuentra tal placer, sino que lo persigue y se esfuerza por maximizar el placer en Dios. . Salmo 43:4, \u201cIr\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi gran alegr\u00eda\u201d. Los hedonistas cristianos no creen que el placer (satisfacci\u00f3n en Dios, contentamiento en Dios) sea simplemente un subproducto leg\u00edtimo de otras buenas actividades. Cree que el placer en Dios es en s\u00ed mismo precisamente lo que el coraz\u00f3n debe perseguir, en todo lo que hace. <\/p>\n

Piper: \u201cEl placer no es el significado de la virtud, pero toda verdadera virtud incluye el esfuerzo por maximizar el placer en Dios\u201d. <\/p>\n

Se ordena, no solo se permite. Salmo 37:4, \u201cDel\u00e9itate en Jehov\u00e1\u201d. Filipenses 4:4, \u201cGozaos en el Se\u00f1or siempre; de nuevo dir\u00e9, regoc\u00edjate.\u201d <\/p>\n

As\u00ed que cuando David dice en el Salmo 131:2, \u201cHe calmado y aquietado mi alma<\/em>, como un ni\u00f1o destetado con su madre; como un ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed\u201d, no quiere decir, mi calma y mi quietud y mi contentamiento y satisfacci\u00f3n provienen de m\u00ed. No quiere decir que \u00e9l es la fuente de su alegr\u00eda y calma. El ni\u00f1o destetado no est\u00e1 acurrucado frente a un espejo. Quiere decir que Dios, como la madre, es mi paz, Dios es mi calma, Dios es mi tranquilidad. Pero me arrastr\u00e9 hasta aqu\u00ed. Busqu\u00e9 esto. Quer\u00eda esto. Necesitaba esto y persegu\u00ed esto. He calmado y aquietado mi alma<\/em>, en Dios! No dice \u201clo he producido\u201d, sino \u201clo he perseguido\u201d.<\/p>\n

Y luego se vuelve y le dice a todo Israel que haga lo mismo. \u201cOh Israel, espera en el Se\u00f1or desde ahora y para siempre\u201d. Oh Israel, \u00fanete a m\u00ed. Busca la calma de tu alma. Busca la quietud de tu alma. Busque el gozo y la satisfacci\u00f3n profundos de su alma en Dios.<\/p>\n

Y creo que eso es exactamente lo que Dios quiere que le diga: Village Church, no est\u00e1 mal buscar su m\u00e1ximo placer. De hecho, es un pecado de enormes proporciones que menosprecian a Dios, no buscar su m\u00e1ximo placer en Dios. Dios se honra cuando encontramos en \u00e9l nuestro tesoro supremo. Dios es honrado cuando es nuestro placer supremo. Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l. Por lo tanto, Village Church, haz que tu vocaci\u00f3n en cada momento de tu vida sea maximizar, por el tiempo y la eternidad, tu contentamiento, tu satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

Oh Israel, espera en el Se\u00f1or. Oh Iglesia del Pueblo, espera en el Se\u00f1or. \u00bfEsperanza de qu\u00e9? Espera de lo que acabo de describir en el vers\u00edculo 2: Espera de un contentamiento supremo en Dios, profundo, dulce, tranquilo, sereno. Experimenta a Dios como tu mayor tesoro. Su placer supremo.<\/p>\n

Pero terminemos siendo un poco m\u00e1s espec\u00edficos. David encontr\u00f3 su profundo contentamiento del alma en Dios. Y llam\u00f3 a todo Israel a unirse a \u00e9l en esta satisfacci\u00f3n del alma. \u00bfQu\u00e9 tiene Dios que lo hace tan placentero? La palabra \u201cDios\u201d no es un s\u00edmbolo vac\u00edo en la Biblia. Dios tiene car\u00e1cter. Dios tiene contornos que significan que algunas cosas son verdaderas de \u00e9l y otras no. Dios nos ha dado toda la Biblia para que la palabra \u201cDios\u201d tenga mucho significado para nosotros. De modo que cuando decimos: Mi contentamiento est\u00e1 en Dios, queremos decir algo glorioso por \u201cDios\u201d. Queremos decir algo glorioso con el \u00abSe\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed hay cuatro verdades sobre Dios y la forma en que nos trata que encontramos en los salmos cuando buscamos esta palabra \u00abesperanza\u00bb o \u00abesperar\u00bb. usado en el vers\u00edculo 3. \u00bfCu\u00e1les son las asociaciones en la mente de David cuando dice: \u201cEspera en el Se\u00f1or\u201d?<\/p>\n

Primero, el Salmo 33:22, \u201cSea tu misericordia, oh SE\u00d1OR, sobre nosotros, as\u00ed como esperamos en ti.\u201d Aquellos que esperan en Dios, es decir, encuentran su contentamiento en Dios, lo encuentran lleno de amor constante para con ellos.<\/p>\n

Segundo, Salmo 130:8, \u201c\u00a1Oh Israel, espera en el SE\u00d1OR! . . . \u00c9l redimir\u00e1 a Israel de todas sus iniquidades\u201d. Aquellos que esperan en Dios, es decir, encuentran su contentamiento en Dios, encuentran que \u00c9l es un Dios redentor y perdonador. Y nosotros los cristianos sabemos c\u00f3mo puede ser as\u00ed y seguir siendo un Dios santo, porque envi\u00f3 a este Hijo al mundo para hacer lo que la ley no pod\u00eda hacer, es decir, condenar el pecado en la carne. nuestro pecado. la carne de su Hijo. Este es el Dios en quien hallamos descanso.<\/p>\n

Tercero, Salmo 33:18, \u201cHe aqu\u00ed, el ojo de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre aquellos . . . que esperan en su misericordia.\u201d Aquellos que esperan en Dios, es decir, encuentran su contentamiento en Dios, encuentran que \u00e9l est\u00e1 siempre vigilando con cuidado sobre ellos. Sus ojos recorren de un lado a otro para mostrarse poderoso a favor de aquellos cuyo coraz\u00f3n se alegra en \u00e9l (2 Cr\u00f3nicas 16:9).<\/p>\n

Finalmente, el Salmo 147:11, \u201cJehov\u00e1 se complace en . . . los que esperan en su misericordia.\u201d Esto est\u00e1 casi m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n: Dios complaci\u00e9ndose en nosotros. Esto ser\u00eda inconcebible al final sin Cristo para cubrir todos nuestros pecados. Pero el enfoque aqu\u00ed est\u00e1 en una cosa: Dios se complace en nosotros cuando encontramos nuestro placer supremo en \u00e9l. Esto es esencialmente lo que dice. \u201cJehov\u00e1 se complace en . . . los que esperan en su misericordia.\u201d Y hemos visto que cuando David dice: \u201cOh Israel, espera en el Se\u00f1or\u201d, quiere decir: \u00danete a m\u00ed en mi disfrute del Se\u00f1or como un ni\u00f1o. <\/p>\n

Piper: \u201cDios est\u00e1 m\u00e1s satisfecho en nosotros cuando nosotros estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Entonces, aqu\u00ed al final, encontramos que la consigna habitual del hedonismo cristiano (Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l) puede complementarse con una segunda: Dios est\u00e1 m\u00e1s satisfecho en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l<\/em>. Es decir, \u201cel Se\u00f1or se complace en los que esperan en \u00e9l\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que Village Church, felicitaciones por cuarenta a\u00f1os de ministerio. Ponga su rostro para ir tan profundo como pueda para maximizar su gozo, tu contentamiento, tu alma-satisfacci\u00f3n en Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un canto de ascensi\u00f3n. de david Oh Se\u00f1or, mi coraz\u00f3n no se enaltece; mis ojos no se elevan demasiado; No me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para m\u00ed. Pero he calmado y aquietado mi alma, como un ni\u00f1o destetado con su madre; como un ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed. Oh … Continuar leyendo \u00abAcomp\u00e1\u00f1ame en la Satisfacci\u00f3n del Alma en Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}