{"id":13053,"date":"2022-07-26T13:58:35","date_gmt":"2022-07-26T18:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-desperdicies-tu-seminario\/"},"modified":"2022-07-26T13:58:35","modified_gmt":"2022-07-26T18:58:35","slug":"no-desperdicies-tu-seminario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-desperdicies-tu-seminario\/","title":{"rendered":"No desperdicies tu seminario"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje es una meditaci\u00f3n extendida sobre el vers\u00edculo 32: \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d. La raz\u00f3n por la que leo el contexto circundante es porque el significado de la palabra \u201cverdad\u201d se aclara en los vers\u00edculos anteriores y el significado de la palabra \u201clibre\u201d se aclara en los vers\u00edculos siguientes. No quiero leer en ning\u00fan otro sentido a esas dos palabras. <\/p>\n

D\u00e9jame mostrarte lo que veo. \u00abSabr\u00e1s la verdad\u00bb. \u00bfQue verdad? Pues bien, en el vers\u00edculo anterior, \u201cJes\u00fas dijo a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l: ‘Si permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos, y conocer\u00e9is la verdad’\u201d.<\/p>\n

\u201cEl pecado es un movimiento no del cuerpo, sino del coraz\u00f3n para preferir cualquier cosa a Dios.\u201d <\/p>\n

La primera inferencia que estoy extrayendo es que la verdad de lo que dice es la verdad de su palabra. Entonces, si preguntas m\u00e1s espec\u00edficamente sobre un enfoque y contenido particular de esta palabra, retroceder\u00e9 m\u00e1s a Juan 8:28: \u201cJes\u00fas les dijo: ‘Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces conocer\u00e1n que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino que hablo tal como el Padre me ense\u00f1\u00f3.’\u201d<\/p>\n

Esta es una palabra enfocada en Jes\u00fas, el Hijo del Hombre, quien fue enviado a el mundo del Padre para ser obedientes al Padre. \u00c9l hace todo lo que el Padre dice. Esta es una palabra bastante expansiva y, sin embargo, enfocada. Esa es mi comprensi\u00f3n de \u00abSabr\u00e1s la verdad\u00bb. Conocer\u00e9is la verdad de la palabra de Jes\u00fas acerca de s\u00ed mismo como el Hijo del Hombre, el que es levantado en una cruz en obediencia al Padre y que hace todo lo que el Padre dice. <\/p>\n

La verdad los har\u00e1 libres<\/h2>\n

Lo sabr\u00e1n, y eso te har\u00e1 libre. \u00bfDe qu\u00e9? Dijeron: \u201cNo estamos esclavizados\u201d. Jes\u00fas aclara lo que quiso decir en el vers\u00edculo 34: \u201cEn verdad, en verdad os digo que todo el que practica el pecado es esclavo del pecado\u201d. Conocer esta verdad te har\u00e1 libre de la esclavitud del pecado. Te har\u00e1 libre de la esclavitud del pecado.<\/p>\n

Ahora tenemos un sentido bastante claro de lo que sabr\u00e1s la verdad y la verdad te har\u00e1 libre de la esclavitud del pecado significa. Sabr\u00e1s la verdad sobre mi palabra. Sabr\u00e1s mi palabra. Sabr\u00e1s el contenido de mi palabra: acerca de m\u00ed, mi Padre, mi acto de venir y ser levantado. Sabr\u00e1s estas cosas y este conocimiento de la verdad te liberar\u00e1 del poder del pecado en tu vida.<\/p>\n

La Esencia del pecado<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 es el pecado? Juan usa el t\u00e9rmino \u201cpecado\u201d o \u201cpecado\u201d 21 veces y nunca lo define. Debe suponer que es una idea bastante clara para sus lectores, y deber\u00eda serlo, pero d\u00e9jame trabajar contigo un minuto. \u00bfC\u00f3mo definir\u00edas el pecado? \u00bfDe qu\u00e9 esclavitud te libera esta verdad conocida? <\/p>\n

El pecado no es el movimiento de tus m\u00fasculos para cometer fornicaci\u00f3n. El pecado no es el movimiento del m\u00fasculo de la lengua en el acto de mentir. El pecado no es el movimiento de tu mano, los m\u00fasculos de tu mano, los aspectos qu\u00edmicos, el\u00e9ctricos de tu mano, robar algo. El pecado no es f\u00edsico.<\/p>\n

En el coraz\u00f3n, no en la mano<\/h3>\n

La esencia del pecado est\u00e1 en el coraz\u00f3n. Dir\u00eda que el pecado es, en su esencia, preferir algo a Dios. Saco eso en gran parte de Romanos 3:23: \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Significa que el pecado es un desplazamiento interno de la gloria de Dios en nuestros afectos, en nuestra valoraci\u00f3n, en nuestro atesorar con cualquier otra cosa. El pecado es un movimiento, no del cuerpo, sino del coraz\u00f3n para preferir cualquier cosa a Dios.<\/p>\n

Todo pecado es una expresi\u00f3n externa de la preferencia interna de cualquier otra cosa por encima de Dios. Eso es el pecado. Entonces la esencia del pecado es el desplazamiento de la gloria de Dios en tu coraz\u00f3n con cualquier otra preferencia.<\/p>\n

Un triste intercambio de gloria por basura<\/h3>\n

Ahora perm\u00edtanme reemplazar la palabra preferencia con otras palabras y ver\u00e1n si esto es correcto. Podr\u00eda decir: \u201cprefiero<\/em> esto a aquello\u201d, o podr\u00eda decir: \u201cquiero<\/em> esto a aquello\u201d, o \u201cyo deseo<\/em> esto por encima de aquello\u201d, o, \u201cYo valoro<\/em> esto por encima de aquello,\u201d o, \u201cMe deleito<\/em> en esto por encima de aquello,\u201d o, \u201cYo atesoro<\/em> esto sobre aquello.\u201d <\/p>\n

Yo dir\u00eda que el pecado es, por lo tanto, un desplazamiento, o para usar las palabras de Romanos 1:23, \u201cUn intercambio\u201d. Ellos \u201ccambiaron la gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes semejantes a hombre mortal y aves y animales y cosas que se arrastran\u201d. El pecado es un desplazamiento e intercambio del tesoro de la gloria de Dios por cualquier cosa que desees m\u00e1s, o desees m\u00e1s, o valores m\u00e1s, o te deleites m\u00e1s, o atesores m\u00e1s.<\/p>\n

El saber nos libera para el deleite<\/h2>\n

Ahora volvamos a Juan 8:32. \u201cConocer\u00e1s la verdad de mi palabra. Me conocer\u00e9is a m\u00ed ya mi Padre, y mi obra a trav\u00e9s de mi palabra. Sabr\u00e1s esto y esta verdad conocida te liberar\u00e1 de la esclavitud de preferir cualquier cosa por encima de m\u00ed. Te liberar\u00e1 de la esclavitud de querer algo m\u00e1s de lo que me quieres a m\u00ed. Te liberar\u00e1 de la atadura de atesorar cualquier cosa m\u00e1s de lo que me atesoras a m\u00ed\u201d. Eso es lo que este saber har\u00e1 por ti. Este es un trabajo profundo<\/em> de la palabra en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

La verdad nos hace las personas m\u00e1s libres<\/h3>\n

Conocer\u00e1s la verdad, y esta verdad conocida har\u00e1 que tu coraz\u00f3n prefiera a Dios sobre todas las cosas. Traer\u00e1 un deseo de Dios sobre todo. Producir\u00e1 un deleite o un gozo en Dios sobre todo. Traer\u00e1 una atesoraci\u00f3n de Dios sobre todo, y as\u00ed ser\u00e1s libre de hacer lo que quieras y no te arrepentir\u00e1s en 1,000 a\u00f1os, porque lo querr\u00e1s. <\/p>\n

Ese es el poder de esta verdad conocida. Sabr\u00e1s esto y te convertir\u00e1s en el m\u00e1s libre de todas las personas porque ser\u00e1s liberado de la esclavitud de amar cualquier cosa m\u00e1s de lo que amas a Dios. Ser\u00e1s liberado de querer algo m\u00e1s de lo que quieres a Dios. Ser\u00e1s liberado de atesorar nada m\u00e1s de lo que atesoras a Dios. Ser\u00e1s el m\u00e1s libre de todas las personas para hacer lo que amas, quieres, deseas, atesoras y nunca te arrepentir\u00e1s en 1,000 a\u00f1os. Eso es libertad<\/em>. <\/p>\n

La doctrina es para nuestro deleite en El<\/h3>\n

Examinemos las implicaciones un poco mas lejos. Por lo tanto, conocer la verdad de Dios est\u00e1 al servicio de preferir al Dios de la verdad. Conocer est\u00e1 al servicio de preferir<\/em>. Saber es un servidor de atesorar, desear, disfrutar y estar satisfecho. conocer<\/em> y ser libre<\/em> de todas aquellas satisfacciones esclavizantes para una satisfacci\u00f3n superior en Dios. Ser\u00e1s liberado de preferir otras cosas a Dios.<\/p>\n

As\u00ed que conocer, pensar y razonar acerca de Dios es el servidor de los amores de tu coraz\u00f3n, las pasiones de tu coraz\u00f3n, los deseos de tu coraz\u00f3n y el tesoro de tu coraz\u00f3n. . Para extenderlo un poco m\u00e1s, el \u00f3rgano de conocer es dado por Dios para servir al \u00f3rgano de preferir, o desear, o gozar, o atesorar. El pensamiento existe para servir al sentimiento. La reflexi\u00f3n sobre Dios existe para despertar el afecto por Dios.<\/p>\n

Construir doctrinas sobre Dios es para deleitarse en el Dios de esas doctrinas. Espero que eso sea lo que est\u00e9s haciendo en estos a\u00f1os. Tome todas las piezas magn\u00edficas de la revelaci\u00f3n divina en la Biblia y \u00fanalas en proporci\u00f3n b\u00edblica en retratos doctrinales de Dios, Cristo, el pecado, el hombre, la salvaci\u00f3n y el futuro. Tejerlos todos juntos en panoramas gloriosos de Dios para deleitarse en el Dios de esas doctrinas. Por eso lo haces.<\/p>\n

Dios te dio la doctrina para que te deleitases. Dios te dio una mente para ser un fiel servidor de tu coraz\u00f3n. Pensar en Dios, razonar acerca de Dios y conocer a Dios son los elementos b\u00e1sicos de la vida en el seminario. Aqu\u00ed no est\u00e1s jugando. Pensar en Dios, razonar sobre Dios y conocer a Dios es el medio necesario, y deleitarse en Dios, disfrutar de Dios, atesorar a Dios y preferir a Dios es el fin \u00faltimo del alma humana. Sin exageraci\u00f3n. <\/p>\n

No lo desperdicies<\/h2>\n

Esto me lleva ahora a mi respuesta a la pregunta de Al Mohler, \u00bb \u00bfLes dir\u00eda c\u00f3mo no desperdiciar su seminario?\u201d Este es mi punto principal: No desperdiciar\u00e1s tus a\u00f1os de seminario si solidificas el h\u00e1bito de toda la vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad<\/em>. <\/p>\n

\u201cConocer la verdad de Dios est\u00e1 al servicio de preferir al Dios de la verdad\u201d. <\/p>\n

Estoy usando la palabra solidificar porque asumo que la mayor\u00eda de ustedes han comenzado esto antes de llegar, en el momento de su conversi\u00f3n. No desperdiciar\u00e1s estos a\u00f1os si este h\u00e1bito mental, h\u00e1bito del coraz\u00f3n, h\u00e1bito del alma y h\u00e1bito de la vida se vuelve m\u00e1s s\u00f3lido y m\u00e1s profundo. Consolida el h\u00e1bito de toda la vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad.<\/p>\n

No desperdiciar\u00e1s tu seminario si adquieres el h\u00e1bito de hacer eso para toda la vida. O para decirlo de otra manera, no desperdiciar\u00e1s tu seminario si solidificas el h\u00e1bito de toda la vida de razonar bien acerca de Dios como un medio para regocijarte en Dios. No desperdiciar\u00e1s tu seminario si solidificas el h\u00e1bito de toda la vida de conocer a Dios mejor de lo que conoces cualquier cosa como un medio de preferir a Dios m\u00e1s de lo que prefieres cualquier cosa.<\/p>\n

Formando H\u00e1bitos del Alma<\/h2>\n

Conocer\u00e1s la verdad y la verdad te librar\u00e1 de preferir nada a Dios. Digo que estos a\u00f1os te son dados con el prop\u00f3sito de formar el h\u00e1bito de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad. <\/p>\n

Un h\u00e1bito de por vida es algo que haces intuitivamente por el resto de tu vida. Los h\u00e1bitos se forman mediante la pr\u00e1ctica y la repetici\u00f3n y, a veces, al principio, mediante un esfuerzo muy concertado y doloroso. Si no tiene este h\u00e1bito, puede tomar un poco de esfuerzo concentrado y luego repetici\u00f3n para formarlo. Eso es el seminario. Es una temporada de formaci\u00f3n de h\u00e1bitos del alma.<\/p>\n

Aqu\u00ed no solo est\u00e1s adquiriendo habilidades. No solo est\u00e1s tomando conciencia, espero y rezo. Es por eso que estoy aqu\u00ed. Estoy aqu\u00ed para ayudarte a formar h\u00e1bitos del alma. El objetivo de este mensaje es fortalecer su resoluci\u00f3n de seguir esa pr\u00e1ctica, esa repetici\u00f3n y solidificar ese h\u00e1bito. Haz de la reflexi\u00f3n el sirviente del afecto en cada clase, cada conversaci\u00f3n, cada libro que leas y cada trabajo que escribas. No estar\u00e9 contento hasta que esto sirva a mi gozo en Dios.<\/p>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo puedo despertarte para que formes ese h\u00e1bito? \u00bfC\u00f3mo puedo fortalecer su resoluci\u00f3n de practicar esto? \u00bfC\u00f3mo podemos formar h\u00e1bitos de por vida para que cuando tenga 68 a\u00f1os en lugar de 28, todav\u00eda considere este el mayor desaf\u00edo y privilegio de su vida? Lo har\u00e9 respondiendo cuatro preguntas y concluyendo con cinco aplicaciones.<\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 son los afectos por Dios?<\/h3>\n

Gozo en Dios, querer a Dios, desear a Dios, estar satisfecho en Dios, atesorar a Dios, valorar a Dios y despertar afectos por Dios. \u00bfQu\u00e9 quiero decir exactamente con afectos por Dios? Necesito hacer una negaci\u00f3n y una afirmaci\u00f3n sobre esto.<\/p>\n

Los afectos no son f\u00edsicos<\/h4>\n

La negaci\u00f3n es que no me refiero a nada f\u00edsico: manos temblorosas, rodillas tambaleantes, pesta\u00f1as revoloteando, palmas sudorosas, mariposas. Estos son acompa\u00f1amientos en esta vida de afectos espirituales genuinos a veces. Simplemente no me refiero a nada de eso. Eso no tiene valor moral. Los incr\u00e9dulos tienen todo eso. <\/p>\n

Me refiero a afectos espirituales, emociones espirituales. Por espiritual, quiero decir forjado por el Esp\u00edritu Santo, sostenido por el Esp\u00edritu Santo, moldeado por el Esp\u00edritu Santo. Por lo tanto, son sobrenaturales. Me refiero a cosas que los incr\u00e9dulos no experimentan. Entonces, el lenguaje que estoy usando \u2014estar satisfecho, deleitarse, valorar, atesorar, disfrutar\u2014 suena como un lenguaje familiar, pero tan pronto como te das cuenta de que estos sentimientos est\u00e1n en Dios por encima de todo, te das cuenta de que nadie experimenta eso excepto aquellos que son nacidos de Dios. Esto es sobrenatural<\/em>. <\/p>\n

As\u00ed que mi respuesta a mi primera pregunta es que estoy hablando de algo enorme cuando uso esas palabras. Lo que los eleva de lo natural a lo sobrenatural es donde reposan en Dios. Todo el mundo quiere ser feliz. S\u00f3lo los cristianos son felices en Dios. S\u00f3lo los cristianos prefieren a Dios por encima de todo. Solo los cristianos atesoran a Dios por encima de todo. S\u00f3lo los cristianos prefieren a Dios sobre todos los dem\u00e1s placeres. Eso es sobrenatural. <\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiero decir con afectos por Dios? Me refiero a afectos espirituales, el Esp\u00edritu Santo forj\u00f3 afectos que no son f\u00edsicos.<\/p>\n

Partir es mucho mejor<\/h4>\n

Puede que le cueste mucho concebir tal cosa porque en este cuerpo la experiencia de los afectos espirituales siempre est\u00e1 ligada a las realidades f\u00edsicas. Nunca est\u00e1n separados mientras est\u00e9s vivo aqu\u00ed. Podr\u00edas pensar: \u00abSiempre tengo dimensiones corporales para esto\u00bb. S\u00ed, lo haces.<\/p>\n

Pero ese no ser\u00e1 el caso cuando est\u00e9s muerto. Sin embargo, la Biblia dice que seguir\u00e1s teniendo estas emociones cuando est\u00e9s muerto. \u201cMi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor\u201d (Filipenses 1:23).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa eso de \u201cpartir\u201d? Deja mi cuerpo. Deja este mundo. Ahora quiere la resurrecci\u00f3n m\u00e1s de lo que quiere ese estado. Quiere resucitar de entre los muertos con un cuerpo nuevo, pero mientras tanto, tiene esta segunda experiencia y es mejor. Aunque no le gusta estar sin cuerpo, es mejor. \u201cMi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor<\/em>\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que mientras su cuerpo se pudre en el sepulcro, tiene mejores emociones y mejores afectos. Su disfrute de Dios es mejor. Su atesoramiento de Dios es mejor. Su deleite en las glorias de la verdad de la palabra es mejor. Por lo tanto, afirmo sin ninguna sospecha de contradicci\u00f3n que estos afectos no son f\u00edsicos en su esencia.<\/p>\n

Dios Tiene Afecto<\/h4>\n

\u201cMi compasi\u00f3n se vuelve c\u00e1lida y tierna\u201d (Oseas 11:8). Dios no tiene un cuerpo. Sin embargo, se siente caliente? \u201cMi compasi\u00f3n se vuelve c\u00e1lida y tierna\u201d. Dios tiene estos afectos y no tiene cuerpo. \u201cPorque el furor de la ira de Jehov\u00e1 no se ha apartado de nosotros\u201d (Jerem\u00edas 4:8).<\/p>\n

Nunca experimento ira sin sentirla en mi cuerpo. Principalmente me siento enojado en mi cuerpo. Lo siento<\/em>. Dios tiene ira y la siente en ning\u00fan<\/em> cuerpo. Tendr\u00e9 ira en el cielo. Odiar\u00e9 el pecado. Lo sentir\u00e9 m\u00e1s puramente de lo que lo siento ahora y me enojar\u00e9 con los que lo perpetraron con una ira santa y pura, sin cuerpo. Lo sentir\u00e9<\/em>. \u201c\u00c9l se regocijar\u00e1 sobre ti con alegr\u00eda; \u00e9l os aquietar\u00e1 con su amor; se regocijar\u00e1 sobre ti con grandes c\u00e1nticos\u201d (Sofon\u00edas 3:17). No tiene cuerdas vocales ni cuerpo que le haga cosquillas.<\/p>\n

\u201cConsolide el h\u00e1bito de toda la vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que mi respuesta a mi primera pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres decir con los afectos?\u00bb es que me refiero a afectos espirituales que son esencialmente no f\u00edsicos. Me refiero a afectos capaces de ser sentidos por las almas en el cielo antes del cuerpo resucitado y sentidos por Dios.<\/p>\n

2 . \u00bfC\u00f3mo es este el camino?<\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 digo que el h\u00e1bito de toda la vida de buscar afectos por Dios, por medio de pensar en Dios, es el camino para no desperdiciar su seminario? La respuesta a esa pregunta viene en tres pasos.<\/p>\n

Seminary Must Serve the Ultimate Purpose for Existencia<\/h4>\n

Creo que se desperdicia una vida que no alcanza la raz\u00f3n \u00faltima de su existencia. Y resulta que s\u00e9 por qu\u00e9 exist\u00eds, todos vosotros, sin ninguna duda. S\u00e9 por qu\u00e9 eres hombre o mujer, s\u00e9 por qu\u00e9 eres alto o bajo. S\u00e9 por qu\u00e9 eres inteligente o promedio. S\u00e9 la raz\u00f3n de todo eso porque Colosenses 1:16 me dice: \u201cTodas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l y para \u00e9l\u201d. Per\u00edodo. <\/p>\n

Fuiste hecho, existes para Cristo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u00c9l no te necesita. \u00c9l no ha mejorado gracias a ti. No tiene defectos ni deficiencias a las que t\u00fa contribuyas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa \u201cpara \u00e9l\u201d? Significa para su exhibici\u00f3n, para su gloria y para que sea magnificado como lo que es en su vida telesc\u00f3pica.<\/p>\n

Para eso est\u00e1n los telescopios. Hay un peque\u00f1o punto ah\u00ed fuera, una supernova. Parece un punto. As\u00ed es Dios para la mayor\u00eda de las personas. Es una supernova y parece un punto. T\u00fa existes como el telescopio para los ojos de las personas. Su vida, su mente y todo lo que hace es un telescopio para los ojos de su congregaci\u00f3n semana tras semana. Pones el telescopio en los ojos de una persona en la sala de consejer\u00eda, en la calle y en la testificaci\u00f3n activa. Pones el telescopio de tu vida y tus palabras en su ojo y haces que haga \u00a1pum! \u00a1Guau! \u00a1Eso no es un punto!<\/p>\n

Para eso existes. Todas las cosas fueron hechas por medio de \u00e9l y para su exhibici\u00f3n. \u201cMi anhelante anhelo y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado, sino que con pleno \u00e1nimo, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte\u201d (Filipenses 1:20). Usted existe para hacer mucho de Cristo. Por eso est\u00e1is aqu\u00ed en el planeta en este seminario, formando h\u00e1bitos de alma que engrandezcan el valor de Cristo en el mundo. Por eso est\u00e1s aqu\u00ed. Es tu misi\u00f3n de vida. Ser\u00e1 diferente en su funcionamiento para cada uno de ustedes, pero eso es todo.<\/p>\n

Disfrutar de Cristo sobre todo para magnificarlo sobre todo<\/h4>\n

Disfrutar de Cristo sobre todas las cosas es esencial para magnificar a Cristo sobre todas las cosas. He dado mi vida entera a defender eso, a entender eso ya aplicarlo en mi vida y en mi ministerio. <\/p>\n

Entonces, paso uno, existimos para magnificarlo. Paso dos, esencial<\/em> para magnificarlo al m\u00e1ximo es disfrutarlo al m\u00e1ximo. Voy a darte una ilustraci\u00f3n para mostrarte que ya crees esto, y que est\u00e1s justificado en creerlo.<\/p>\n

Voy a llegar a casa, Dios mediante, alrededor de las 4:30 por la tarde. He estado lejos de No\u00ebl durante una semana. Me bajo del avi\u00f3n, ella est\u00e1 all\u00ed para recogerme en el reclamo de equipaje y le digo: \u201cNo\u00ebl, tengo algunas ideas. Pasemos la noche juntos, solos t\u00fa y yo, porque nada me har\u00eda m\u00e1s feliz que pasar la noche contigo\u201d. Ahora ella no dir\u00e1, nunca ha dicho, y ninguna de ustedes, mujeres, dir\u00eda: \u201cEres tan ego\u00edsta. No puedo creer que bajes del avi\u00f3n, me mires a la cara y me digas qu\u00e9 te har\u00eda feliz. Es todo en lo que siempre piensas. Nada te har\u00e1 m\u00e1s feliz. Eres tan ego\u00edsta. <\/p>\n

Simplemente no puedo decirte cu\u00e1n profundo es esto. \u00bfPor qu\u00e9 no me acusa de ego\u00edsmo? Solo dije que nada me har\u00eda m\u00e1s feliz que estar contigo. Es muy simple: cuando te deleitas en alguien, lo honras. T\u00fa obtienes la alegr\u00eda y ellos obtienen el honor. Es as\u00ed de simple. T\u00fa lo sabes. Sientes esto en tus huesos. Est\u00e1s hecho de esta manera porque as\u00ed es con Dios. <\/p>\n

Cuando est\u00e9s delante de Dios en el \u00faltimo d\u00eda y te pregunte: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 vienes aqu\u00ed?\u00bb es mejor que no digas: \u201cEst\u00e1 escrito en el libro, se supone que debemos hacerlo. es obediencia. Y el infierno est\u00e1 caliente. Esas son malas respuestas. No honran a Dios.<\/p>\n

La respuesta que lo honra es: \u201c\u00bfD\u00f3nde m\u00e1s me gustar\u00eda estar? ‘En tu presencia hay plenitud de gozo. Delicias a tu diestra para siempre. Eres mi tesoro. Eres el final de mi b\u00fasqueda. Eres la fuente de la vida. Eres el r\u00edo de las delicias. Quiero estar contigo para siempre porque solo t\u00fa me satisfaces\u201d. Esa es la respuesta. Eso lo levantar\u00e1. Una sonrisa aparecer\u00e1 en su rostro y sentir\u00e1 que lo adoraste maravillosamente. Para eso est\u00e1 el domingo. Para eso est\u00e1n las devociones. Para eso sirve la teolog\u00eda sistem\u00e1tica.<\/p>\n

T\u00fa b\u00edblicamente aumentas y alimentas la llama de tu afecto por Dios al pensar correctamente acerca de Dios. Dios ha puesto el pensar al servicio del sentimiento, el saber al servicio de la preferencia y el razonamiento al servicio del regocijo. \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d (Juan 8:32). Dios ha designado las labores mentales, intelectuales y doctrinales del seminario como medio de los afectos que le traen la mayor gloria. No desperdiciar\u00e1 su vida en el seminario si forma el h\u00e1bito de por vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad. <\/p>\n

3. \u00bfPor qu\u00e9 hacer del gozo la meta final?<\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hacer del gozo algo hacia lo que estamos formando un h\u00e1bito de crianza en lugar de la fe o la obediencia? Buena pregunta. Absolutamente buena pregunta, porque Pablo dice que el objetivo de nuestra instrucci\u00f3n es el amor. \u00bfPor qu\u00e9 hago del gozo en Dios el fin \u00faltimo de nuestra experiencia en el seminario y no la fe en Dios o la obediencia a Dios?<\/p>\n

\u201cNo te contentes hasta que el fruto de tu mente se convierta en la llama de tu coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Ahora perm\u00edtanme reformular esta pregunta. Asumo aqu\u00ed que realmente valoras el Catecismo Menor de Westminster, al menos hasta que llegas al p\u00e1rrafo del bautismo. Pero s\u00e9 que valoras la primera pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal del hombre?\u00bb Respondieron que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. <\/p>\n

Ahora debe tomar mi pregunta y formular la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no dice ‘el fin principal del hombre es glorificar a Dios y confiar en \u00e9l para siempre’?\u00bb \u00bfPor que no? Eso ser\u00eda m\u00e1s expl\u00edcitamente central para la teolog\u00eda b\u00edblica. \u00bfPor qu\u00e9 no dijo: \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y obedecerle para siempre\u201d? \u00bfPor qu\u00e9? tengo dos respuestas <\/p>\n

El gozo en Dios es la esencia de la fe<\/h4>\n

Mi primera La respuesta es esta: la raz\u00f3n por la que eligieron decir disfrutar de Dios en lugar de confiar en Dios es porque el gozo es el significado m\u00e1s esencial y \u00faltimo de lo que es la fe. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la fe? <\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. (Juan 6:35) <\/p>\n

Esta no es una venida f\u00edsica. Es un movimiento del alma. Llegar a Jes\u00fas en el alma. Para comer y nunca tener hambre. Ahora haga un paralelo con \u201cy el que cree\u201d. Cree en el lugar de la venida. \u201cEl que cree en m\u00ed no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. Creer es equivalente a venir, y la sed es equivalente al hambre. Entonces, \u00bfc\u00f3mo definir\u00eda la fe sobre la base de Juan 6:35? <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 mi esfuerzo: Creer en Cristo es venir a \u00e9l del alma. Es un movimiento<\/em> del coraz\u00f3n para beber y comer para satisfacer los anhelos dolorosos del alma. Eso es fe. La fe en su esencia es beber, recibir y comer de Cristo para la satisfacci\u00f3n del alma. Eso es fe. Por lo tanto, es m\u00e1s esencial y m\u00e1s definitivo decir que existes para disfrutar a Cristo en lugar de decir que existes para confiar en Cristo.<\/p>\n

Y Abraham crey\u00f3 al Se\u00f1or, y se lo cont\u00f3 por justicia. . (G\u00e9nesis 15:6) <\/p>\n

Ninguna incredulidad le hizo dudar de la promesa de Dios, sino que se fortaleci\u00f3 en su fe dando gloria a Dios, plenamente convencido de que Dios era poderoso para hacer lo que hab\u00eda prometido. . (Romanos 4:20\u201321) <\/p>\n

La esencia del Antiguo Testamento, la promesa del pacto abrah\u00e1mico, que ahora tenemos en Cristo es: \u201cYo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is mi pueblo\u201d. Ahora, hay muchas otras piezas de la promesa, pero la promesa final es: \u201cVoy a estar ah\u00ed para ti. Y vas a ser m\u00edo y yo voy a ser tuyo, para siempre. Esa es la promesa.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa creer eso? En cierto sentido, se podr\u00eda decir que la promesa le est\u00e1 tomando la palabra. Crees que realmente va a suceder. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si se volviera y dijera: \u201cCreo que suceder\u00e1, pero francamente, cuando llegue all\u00ed no ser\u00e1 suficiente. No voy a estar satisfecho en tu presencia. \u00bfEs eso creer en la promesa? Bueno, la mitad. <\/p>\n

El diablo puede decir eso, pero si te vuelves y dices: \u201cAhora bien, lo que se promete no es precioso para m\u00ed, y no me satisface\u201d, entonces no has cre\u00eddo. No has cre\u00eddo esa promesa. Esto significa que la esencia de la confianza no es que cumpla su palabra, porque lo que se promete es a s\u00ed mismo. Si no quieres eso y, sin embargo, conf\u00edas en que \u00e9l cumple su palabra, entonces no crees en ello. <\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n por la cual los te\u00f3logos de Westminster no dijeron: \u00abTu fin principal es glorificar a Dios y confiar en \u00e9l para siempre\u00bb. No es lo suficientemente cuidadoso. No es lo suficientemente profundo. No es suficiente. No es lo suficientemente esencial. Necesitas llegar al coraz\u00f3n de por qu\u00e9 existes, al coraz\u00f3n de por qu\u00e9 habla, al coraz\u00f3n de lo que significa responder con fe a sus promesas. Significa que cuando el que hace la promesa es lo prometido, est\u00e1s satisfecho con lo prometido y crees en la fidelidad del que hace la promesa.<\/p>\n

Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio la derecho a ser hijos de Dios. (Juan 1:12) <\/p>\n

Creer es recibir a Cristo. Cuando predicas, cuando predicamos, predicamos a Cristo. Ofrecemos a Cristo. \u00bfQu\u00e9 significa creer eso? Significa recibirlo por todo lo que es como tu tesoro. No lo recibes como un boleto en tu bolsillo trasero para salir del infierno y atesoras todo en este mundo m\u00e1s que a \u00e9l. Eso no es recibir a Cristo. Eso es recibir un peque\u00f1o regalo. \u201cCristo, bueno, \u00e9l puede quedarse fuera de mi vida. Simplemente no quiero ir al infierno\u201d. Eso no es creer.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con la obediencia? \u00bfPor qu\u00e9 no dijeron: \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y obedecerle para siempre\u201d? Mi respuesta es porque la esencia de toda obediencia espiritual que exalta a Dios es el gozo en Dios. <\/p>\n

Pi\u00e9nselo de esta manera. \u00bfCu\u00e1l es la suma de todos los mandamientos que debes obedecer? Respuesta: Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Jes\u00fas lo dijo. Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. \u00bfQu\u00e9 significa amar a tu pr\u00f3jimo?<\/p>\n

Amar a tu pr\u00f3jimo es el gozo desbordante en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s, especialmente sus necesidades eternas. Esa es una par\u00e1frasis de 2 Corintios 8:2. Para ser m\u00e1s precisos, el amor a las personas es el dolor en tu coraz\u00f3n de que el gozo que tienes de ser salvo, de ir al cielo y tener comuni\u00f3n con Dios se expanda, a\u00fan a costa de tu vida, para incluir a otros en \u00e9l. . <\/p>\n

\u201cUna vida desperdiciada no alcanza la raz\u00f3n \u00faltima de su existencia.\u201d <\/p>\n

No dijeron que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y obedecerle porque no est\u00e1 lo suficientemente cerca del centro. No est\u00e1 lo suficientemente cerca del final, de lo \u00faltimo. Lo \u00faltimo es, \u00bflo disfrutas y anhelas que ese gozo sea lo suficientemente grande como para atraer a otros? <\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el Catecismo de Westminster no dijo confiar u obedecer en lugar de disfrutar? Respuesta: la confianza y la obediencia en su esencia son disfrute en Dios.<\/p>\n

El gozo en Dios es el fin, no el medio<\/h4>\n

Segunda respuesta: El gozo es un fin en s\u00ed mismo, no un medio para nada. Por lo tanto, la alegr\u00eda es una revelaci\u00f3n final \u00fanica de lo que atesoras. Cuando est\u00e1s parado en el borde del Gran Ca\u00f1\u00f3n, no realizas el asombro como un medio para impresionar a tu amigo. No puedes realizar asombro<\/em>. No se puede atemorizar como medio para nada. El asombro sucede o no. Y cuando sucede, no eres t\u00fa quien lo dise\u00f1a para nada. <\/p>\n

No se pueden dise\u00f1ar emociones que sean espont\u00e1neas. Una vez al a\u00f1o, como un Dairy Queen Butterfinger Blizzard, en mi cumplea\u00f1os. Este es mi postre favorito. Consigo la m\u00e1s grande que puedas, unos cinco d\u00f3lares, una cucharita, me la pongo en los labios, y no tiene sentido que dise\u00f1e este placer como un medio para nada.<\/p>\n

Esa no es la forma las emociones y los placeres son. son fines. Es por eso que los te\u00f3logos de Westminster dijeron: \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo\u201d. La alegr\u00eda no es un medio para nada. Por lo tanto, es una revelaci\u00f3n \u00fanica y final de lo que atesoras. Eso se llama adoraci\u00f3n, y ese es el final de todo.<\/p>\n

4. \u00bfDice realmente esto el Nuevo Testamento?<\/h3>\n

He dicho que no desperdiciar\u00e1s tu experiencia en el seminario si adquieres el h\u00e1bito de por vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad. \u00bfNo dice el Nuevo Testamento que los afectos correctos por Dios producen pensamientos correctos para Dios? \u00bfY no dice el Nuevo Testamento que el Esp\u00edritu Santo produce los afectos correctos? \u00bfY estoy diciendo que pensar s\u00ed? \u00bfSaber hace? Esas son dos preguntas. Mis respuestas a ambas preguntas son s\u00ed. <\/p>\n

El Nuevo Testamento dice que los afectos correctos producen pensamientos correctos, que es lo contrario de lo que he estado diciendo. El Nuevo Testamento dice que sin el Esp\u00edritu Santo, no hay afecto correcto. Esas son declaraciones verdaderas, simplemente no contradicen nada de lo que he dicho.<\/p>\n

Tienen el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por su dureza. de coraz\u00f3n. (Efesios 4:18) <\/p>\n

Esto es profundo. Son ignorantes con entendimiento oscurecido. \u00bfPor qu\u00e9? Debido a la dureza de su coraz\u00f3n hostil, enojado, amargo y rebelde que los ciega. \u00bfC\u00f3mo se cambia eso? Nuevo nacimiento. <\/p>\n

Puesto que hab\u00e9is nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios. . . Esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada. (1 Pedro 1:23, 25) <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed hay un coraz\u00f3n muerto, enojado, amargado, espiritualmente entumecido que ciega la mente con tal odio a la verdad que no puede ver la verdad. Esta persona, por lo tanto, no puede conocer la verdad y por lo tanto no puede estar libre de eso. La regeneraci\u00f3n es la \u00fanica esperanza. Y Pedro dice que la regeneraci\u00f3n por el Esp\u00edritu viene a trav\u00e9s de la palabra viva y permanente. Luego, dos vers\u00edculos m\u00e1s adelante dice que esta verdad es el evangelio. Esta palabra es el evangelio que predicamos. <\/p>\n

Esto significa que la forma en que el Esp\u00edritu Santo despierta a los muertos y los despoja de todas esas faltas y ataduras de la emoci\u00f3n es abriendo los ojos a la verdad. Sabr\u00e1s la verdad. Oh s\u00ed, debes saberlo por el poder del Esp\u00edritu Santo. Oh s\u00ed, debe haber cambios profundos, profundos, duros, afectivos que solo Dios puede realizar, pero de ellos ser\u00e1s liberado a trav\u00e9s de la verdad.<\/p>\n

Si tienes un ministerio, y todo lo que haces es orar para que las personas experimenten la regeneraci\u00f3n, no lo har\u00e1n. Las personas nacen de nuevo a trav\u00e9s de la palabra de Dios, siendo procesadas por los o\u00eddos o los ojos, iluminadas por el Esp\u00edritu Santo para decir: \u00abVaya, eso no es un punto en el cielo\u00bb. As\u00ed que abres tu boca y te desbordas con todo tu pensamiento y oras. Conocer\u00e1s la verdad y la verdad te har\u00e1 libre.<\/p>\n

Aprovecha al m\u00e1ximo tu seminario<\/h2>\n

Hagamos algunas breves aplicaciones finales.<\/p>\n

1. Sigan disfrutando de Dios<\/h3>\n

La mayor amenaza para su ministerio, hermanos y hermanas, es que dejar\u00e1n de disfrutar de Dios. Por lo tanto, es imperativa la necesidad de un h\u00e1bito de por vida de pensar en la verdad para poder disfrutar de la verdad. <\/p>\n

2. La p\u00e9rdida del gozo perjudicar\u00e1 a otros<\/h3>\n

Obedeced a vuestros l\u00edderes y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegr\u00eda y no con gemidos, porque eso no os ser\u00eda de provecho. (Hebreos 13:17) <\/p>\n

Ser\u00e1s perjudicial para tu pueblo como pastor si pierdes tu gozo en Dios. No solo neutral, da\u00f1ino. La p\u00e9rdida de alegr\u00eda no es solo neutral, es da\u00f1ina. Si pierdes tu gozo en Dios, en el ministerio, tu pueblo sufrir\u00e1.<\/p>\n

3. Tu objetivo en el ministerio es aumentar el gozo de los dem\u00e1s<\/h3>\n

No que nos ense\u00f1oreemos de tu fe, sino que trabajamos contigo para tu gozo, porque te mantienes firme en tu fe. (2 Corintios 1:24) <\/p>\n

El Nuevo Testamento dice que el objetivo del ministerio cristiano es trabajar por la verdad de las personas. Me par\u00e9 en este p\u00falpito hace varios a\u00f1os, ese fue mi texto. Eso es lo que estoy haciendo. Estoy trabajando. Me qued\u00e9 despierto hasta la una de esta ma\u00f1ana para tu alegr\u00eda. Eso es lo que hacen los pastores. Piensan y han aprendido a pensar para su propio gozo, y ahora pueden hacerlo para el gozo de su pueblo.<\/p>\n

4. Tu Mente Enciende Tu Coraz\u00f3n<\/h3>\n

En cada clase, cada conversaci\u00f3n, cada libro que leas, cada trabajo que escribas, no te conformes hasta que el fruto de tu mente se convierta en la llama de tu coraz\u00f3n. No te conformes. Simplemente insista en esa teolog\u00eda sistem\u00e1tica. \u201cNo te dejar\u00e9 ir hasta que me hagas feliz\u201d. Forme este h\u00e1bito o se convertir\u00e1 en un jugador con ideas y entretendr\u00e1 a su congregaci\u00f3n con su cerebro. Eso no es lo que necesitan.<\/p>\n

5. Debes orar<\/h3>\n

Terminar\u00e9 dici\u00e9ndote c\u00f3mo oro por esto. Tengo un acr\u00f3nimo que uso casi todos los d\u00edas. IOUS. <\/p>\n

Inclina<\/em> mi coraz\u00f3n a tus testimonios,
   \u00a1y no a la ganancia ego\u00edsta! (Salmo 119:36) <\/p>\n

\u201cLa mayor amenaza para su ministerio es que dejar\u00e1n de disfrutar a Dios\u201d. <\/p>\n

Mi coraz\u00f3n a menudo se inclina hacia el otro lado, as\u00ed que te suplico, oh Dios, por favor, inclina mi coraz\u00f3n hacia la verdad, hacia tu palabra y hacia ti mismo. Est\u00e1 a la deriva.<\/p>\n

Abre<\/em> mis ojos, para que pueda contemplar
   las maravillas de tu ley. (Salmo 119:18) <\/p>\n

Cuando miro fijamente tu palabra algunos d\u00edas, no veo nada. No veo nada. Me aterra que pueda aburrirme de tu palabra. Estoy aterrorizado de que si no encuentro nada en tu palabra que satisfaga mi alma y regocije mi coraz\u00f3n, estoy perdido para el ministerio. Me acabo de ir, as\u00ed que abre mis ojos.<\/p>\n

Ens\u00e9\u00f1ame tu camino, oh Se\u00f1or,
   para que camine en tu verdad;
    une mi coraz\u00f3n para temer tu nombre. (Salmo 86:11) <\/p>\n

\u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 tan fragmentado. Es solo ir tras eso, e ir tras eso, e ir tras eso. Estoy todo hecho pedazos y vengo ante ti para preguntarte, \u00bfpodr\u00edas unir mi coraz\u00f3n? Quiero ser s\u00f3lido. Quiero querer una cosa, a saber, t\u00fa. As\u00ed que haz eso.<\/p>\n

S\u00e1cianos por la ma\u00f1ana con tu misericordia,
   para que nos regocijemos y alegremos todos nuestros d\u00edas. (Salmo 90:14) <\/p>\n

Tienes que orar. Tienes que orar sin cesar porque esto es un milagro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje es una meditaci\u00f3n extendida sobre el vers\u00edculo 32: \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d. La raz\u00f3n por la que leo el contexto circundante es porque el significado de la palabra \u201cverdad\u201d se aclara en los vers\u00edculos anteriores y el significado de la palabra \u201clibre\u201d se aclara en los vers\u00edculos siguientes. … Continuar leyendo \u00abNo desperdicies tu seminario\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}