{"id":13062,"date":"2022-07-26T13:58:52","date_gmt":"2022-07-26T18:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cs-lewis-sobre-el-cielo-y-la-nueva-tierra-el-remedio-eterno-de-dios-para-el-problema-del-mal-y-el-sufrimiento\/"},"modified":"2022-07-26T13:58:52","modified_gmt":"2022-07-26T18:58:52","slug":"cs-lewis-sobre-el-cielo-y-la-nueva-tierra-el-remedio-eterno-de-dios-para-el-problema-del-mal-y-el-sufrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cs-lewis-sobre-el-cielo-y-la-nueva-tierra-el-remedio-eterno-de-dios-para-el-problema-del-mal-y-el-sufrimiento\/","title":{"rendered":"CS Lewis sobre el cielo y la nueva tierra: el remedio eterno de Dios para el problema del mal y el sufrimiento"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje se dio en la Conferencia Nacional de 2013 y aparece como un cap\u00edtulo en The Racionalista rom\u00e1ntico: Dios, la vida y la imaginaci\u00f3n en la obra de CS Lewis<\/em>.<\/p>\n

Crec\u00ed en un hogar sin Cristo. Mi pap\u00e1 era due\u00f1o de una taberna que despreciaba a los cristianos en general ya los pastores en particular. Mis padres se hab\u00edan divorciado y sus peleas me hac\u00edan preocuparme de que otro estuviera en camino.<\/p>\n

Aunque parec\u00eda estar bien por fuera, por dentro sent\u00eda un vac\u00edo que me ro\u00eda. Los c\u00f3mics y la ciencia ficci\u00f3n eran mi escape. Anhelaba algo m\u00e1s grande que yo. Estudiar\u00eda las estrellas y los planetas y cada noche clara los mirar\u00eda durante horas a trav\u00e9s de mi telescopio. Una noche descubr\u00ed la gran galaxia de Andr\u00f3meda, con su bill\u00f3n de estrellas, a 2,5 millones de a\u00f1os luz de distancia. Estaba lleno de asombro. Anhelaba ir all\u00ed y explorar sus maravillas y perderme en algo m\u00e1s grande que yo. <\/p>\n

Mi asombro fue superado por una insoportable sensaci\u00f3n de soledad y separaci\u00f3n. Quer\u00eda adorar, pero no sab\u00eda a qui\u00e9n. Llor\u00e9 porque me sent\u00eda incre\u00edblemente peque\u00f1a. Desconocido para m\u00ed, Dios estaba usando las maravillas del universo para atraerme hacia \u00e9l. Como dice Romanos 1, estaba viendo en lo que hab\u00eda hecho \u201csus atributos invisibles. . . su poder eterno y naturaleza divina\u201d (v. 20). <\/p>\n

Una noche, varios a\u00f1os despu\u00e9s, abr\u00ed una Biblia y vi por primera vez estas palabras: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u201d (G\u00e9n. 1:1). Y luego leo el vers\u00edculo 16, el mayor eufemismo que jam\u00e1s haya existido: \u201c\u00c9l hizo tambi\u00e9n las estrellas\u201d (NASB). Un universo de cien mil millones de a\u00f1os luz de di\u00e1metro, que contiene innumerables billones de estrellas, \u00a1y la Biblia hace que suenen como un complemento casual!<\/p>\n

R\u00e1pidamente me di cuenta de que este libro trata sobre una Persona que hizo los cielos celestiales. \u2014 incluyendo esa gran galaxia de Andr\u00f3meda, y la tierra \u2014 y yo.<\/p>\n

Debido a que no ten\u00eda puntos de referencia cuando le\u00ed la Biblia, no fue solo Lev\u00edtico lo que me confundi\u00f3. Pero cuando llegu\u00e9 a los Evangelios, todo cambi\u00f3. Jes\u00fas me fascinaba.<\/p>\n

Al principio, pens\u00e9 que Jes\u00fas era ficci\u00f3n, un superh\u00e9roe como en los c\u00f3mics. Pero todo acerca de Jes\u00fas ten\u00eda el tono de la verdad. Entonces me di cuenta de algo incre\u00edble. Mientras le\u00eda la Biblia, hab\u00eda llegado a creer que Jes\u00fas es real. Por un milagro de gracia, transform\u00f3 mi vida.<\/p>\n

Descubriendo a Lewis<\/h2>\n

Ten\u00eda hambre de la verdad, as\u00ed que regularmente visit\u00f3 una librer\u00eda cristiana, que presentaba miles de libros con el lomo hacia afuera en el garaje remodelado de una casa privada. Un d\u00eda encontr\u00e9 un libro llamado El problema del dolor<\/em>. Fue mi primer encuentro con CS Lewis.<\/p>\n

Me sorprendi\u00f3 su perspicacia y claridad. Record\u00f3 lo que era no conocer a Dios, al igual que yo. Habl\u00f3 de a\u00f1oranza, como la m\u00eda. Volv\u00ed a la tienda y encontr\u00e9 la trilog\u00eda espacial de Lewis: Out of the Silent Planet<\/em>; Perelandra<\/em>; y Esa horrible fuerza<\/em>.<\/p>\n

Mi iglesia me dej\u00f3 con la impresi\u00f3n de que usar mi imaginaci\u00f3n podr\u00eda ser un pecado, as\u00ed que asum\u00ed que la ciencia ficci\u00f3n era cosa del pasado. Sin embargo, este mismo autor con grandes percepciones tambi\u00e9n hab\u00eda ejercitado su imaginaci\u00f3n creando ciencia ficci\u00f3n atractiva. Perelandra<\/em> conten\u00eda una teolog\u00eda profunda, con Maleldil y la oyarsa, la Dama Verde, y Ransom, el tipo de Cristo, luchando contra Weston, la figura del Antihombre y el Diablo. Fui transportado a otro mundo mientras me adentraba profundamente en el evangelio mismo, y me lo com\u00ed. <\/p>\n

Mi telescopio no se hab\u00eda utilizado durante a\u00f1os. Despu\u00e9s de leer la trilog\u00eda espacial de Lewis, sal\u00ed y una vez m\u00e1s contempl\u00e9 la galaxia de Andr\u00f3meda. Otra vez llor\u00e9. Pero esta vez por un motivo muy diferente: la gratitud. Ahora conoc\u00eda personalmente al Dios que se hab\u00eda convertido en el trill\u00f3n de estrellas y los innumerables planetas de la galaxia de Andr\u00f3meda y la V\u00eda L\u00e1ctea.<\/p>\n

Claro, todav\u00eda era peque\u00f1o, pero conoc\u00ed al que es infinitamente grande. Finalmente, supe a qui\u00e9n adorar. Yo estaba en el interior, no en el exterior. Ya no era la estrella de un peque\u00f1o drama lamentable sobre m\u00ed; Yo era un actor de rol, un actor de car\u00e1cter en una historia de infinita grandeza.<\/p>\n

Luego le\u00ed las Cr\u00f3nicas de Narnia. La verdad salt\u00f3 sobre m\u00ed desde cada p\u00e1gina. En El le\u00f3n, la bruja y el armario<\/em> leo: \u201c[Aslan] no es como un le\u00f3n domesticado (\u00e9nfasis original). . . [Aslan] no est\u00e1 a salvo. \u00a1Pero \u00e9l es BUENO!\u201d (Ib\u00edd., \u00e9nfasis agregado)<\/p>\n

En The Silver Chair<\/em> le\u00ed sobre Jill Pole. Desesperada por saciar su sed, quer\u00eda que el le\u00f3n le prometiera que no se la comer\u00eda si ven\u00eda a beber. Cuando \u00e9l se neg\u00f3, ella decidi\u00f3 buscar otra corriente. Aunque hab\u00eda sido cristiano por poco tiempo, cuando Aslan dijo: \u201cNo hay otra corriente\u201d, supe exactamente lo que quer\u00eda decir. Y cuando veo a Dios obrando, a veces todav\u00eda repito palabras de Narnia: \u00abAslan est\u00e1 en movimiento\u00bb.<\/p>\n

En El pr\u00edncipe Caspian<\/em> leo cien p\u00e1ginas de teolog\u00eda vertida en dos frases: \u00abT\u00fa vienes del Se\u00f1or Ad\u00e1n y la Se\u00f1ora Eva\u00bb, dijo Aslan. \u00abY eso es suficiente honor para erigir la cabeza del mendigo m\u00e1s pobre y suficiente verg\u00fcenza para inclinar los hombros del emperador m\u00e1s grande de la tierra\u00bb (Pr\u00edncipe Caspian<\/em>).<\/p>\n

Tiempo y una vez m\u00e1s, la teolog\u00eda de Lewis me sorprendi\u00f3. Lucy le dice a Aslan que se ve m\u00e1s grande que antes, y Aslan dice: \u201cCada a\u00f1o que crezcas, me encontrar\u00e1s m\u00e1s grande\u201d (Ib\u00edd.). Lo hice entonces y ahora sigo encontrando que el Dios que nunca cambia es cada vez m\u00e1s grande a mis ojos. <\/p>\n

Abordar preguntas dif\u00edciles<\/h2>\n

Lewis fue el primero en ayudarme a lidiar con las grandes preguntas. En El problema del dolor<\/em>, describi\u00f3 c\u00f3mo sol\u00eda argumentar en contra de la fe cristiana:<\/p>\n

No hace muchos a\u00f1os, cuando yo era ateo, si alguien me hubiera preguntado: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 \u00bfNo crees en Dios? mi respuesta hubiera [sido]: \u201cMira el universo en el que vivimos\u201d. . . . La historia es en gran medida un registro de cr\u00edmenes, guerras, enfermedades y terror. . . . El universo . . . se est\u00e1 agotando. . . . Todas las historias quedar\u00e1n en nada: toda la vida resultar\u00e1 al final de haber sido una contorsi\u00f3n transitoria y sin sentido sobre la cara idiota de la materia infinita. Si me pide que crea que esto es obra de un esp\u00edritu ben\u00e9volo y omnipotente, le respondo que todas las evidencias apuntan en la direcci\u00f3n opuesta. O no hay esp\u00edritu detr\u00e1s del universo, o bien un esp\u00edritu indiferente al bien y al mal, o bien un esp\u00edritu maligno. (El problema del dolor<\/em>, 13\u201315)<\/p>\n

Me encant\u00f3 que Lewis articulara claramente el problema del mal y el sufrimiento mejor que la mayor\u00eda de los ateos, incluido Richard Dawkins. Sin embargo, abraz\u00f3 una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica que ten\u00eda un poder explicativo mucho mayor que su ate\u00edsmo. Y me lo transmiti\u00f3 a m\u00ed ya muchos otros.<\/p>\n

Los j\u00f3venes van a la universidad sin estar preparados intelectualmente para lo que enfrentar\u00e1n. Alimentemos a CS Lewis con el mal y el sufrimiento antes de que escuchen las diatribas de los profesores universitarios ateos y agn\u00f3sticos, la mayor\u00eda de ellos pigmeos intelectuales en comparaci\u00f3n con Lewis. No dejemos que el mundo haga las preguntas dif\u00edciles: la Biblia plantea estas mismas preguntas y las responde mejor que cualquier otra cosmovisi\u00f3n. Fue Lewis quien primero me mostr\u00f3 eso.<\/p>\n

No Stranger to Suffering<\/h2>\n

Hace unos a\u00f1os, Volv\u00ed a leer El problema del dolor<\/em> y Observaci\u00f3n del duelo<\/em>, uno tras otro. The Problem of Pain<\/em> es m\u00e1s razonado y l\u00f3gico, mientras que A Grief Observed<\/em> contiene un sufrimiento crudo cuando Lewis expresa un dolor abrumador tras la muerte de su esposa, Joy. Los libros son complementarios pero, dados sus contextos, no se contradicen.<\/p>\n

Hay dos pel\u00edculas sobre CS Lewis llamadas Shadowlands<\/em>. Ambas son buenas producciones, pero la versi\u00f3n de la BBC es generalmente m\u00e1s precisa. En la versi\u00f3n de Hollywood, Lewis es interpretado por Anthony Hopkins. La pel\u00edcula retrata a Lewis como un profesor de torre de marfil que sab\u00eda poco sobre el sufrimiento. Luego, cuando su esposa, Joy, muere de c\u00e1ncer, lo retrata dudando de las cosas supuestamente superficiales que hab\u00eda escrito en El problema del dolor<\/em>. Al final de la pel\u00edcula, Lewis se sienta en el \u00e1tico junto a su joven hijastro, Douglas Gresham. El Doug Gresham de la vida real es mi amigo, y hemos discutido esta representaci\u00f3n falsa de Lewis.<\/p>\n

En Sorprendido por la alegr\u00eda<\/em>, Lewis habla de la muerte de su madre cuando \u00e9l ten\u00eda nueve a\u00f1os: \u201cCon la muerte de mi madre toda la alegr\u00eda asentada, todo lo que era tranquilo y seguro, desapareci\u00f3 de mi vida. Iba a haber. . . no m\u00e1s de la vieja seguridad. Ahora era mar e islas; el gran continente, como la Atl\u00e1ntida, se hab\u00eda deslizado bajo las olas\u201d (Sorprendido por la alegr\u00eda<\/em>, 21).<\/p>\n

Fue alienado de su desaprobador padre y abusado por matones en sus internados. , uno con un director declarado loco. En los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial, Lewis fue alcanzado por metralla en tres lugares, una pieza tan cerca de su coraz\u00f3n que nunca se la quit\u00f3. A los diecinueve a\u00f1os hab\u00eda visto a innumerables amigos asesinados en batalla. Durante a\u00f1os, dice Doug Gresham, Lewis sufri\u00f3 terribles pesadillas acerca de estar de vuelta en las trincheras (Douglas H. Gresham, Jack’s Life: The Life Story of CS Lewis<\/em> [Broadman, 2005], 158).<\/p>\n

Aunque Lewis era fenomenalmente popular entre los estudiantes, le preocupaba que su Universidad de Oxford, Magdalen, lo despreciara al no otorgarle nunca una c\u00e1tedra completa o una c\u00e1tedra acad\u00e9mica. Fue la rival de Oxford, la Universidad de Cambridge, la que le ofreci\u00f3 en 1954 la c\u00e1tedra de literatura medieval y renacentista. Sus compa\u00f1eros de Oxford estaban resentidos por su fe y estaban avergonzados o celosos de su popularidad entre las masas (esa gente ordinaria<\/em>).<\/p>\n

Lewis pas\u00f3 muchos a\u00f1os cuidando a la Sra. Moore, la madre exigente y cr\u00edtica de un amigo muerto en la guerra. Las cargas diarias de escribir cartas, varias dolencias y el alcoholismo de su hermano Warnie lo afectaron mucho.<\/p>\n

Muchos cristianos ven a Dios desde una perspectiva de la teolog\u00eda de la prosperidad. Cuando llega el sufrimiento, creen que Dios les ha fallado. \u00a1Pero el amor y la bondad de Dios no significan que la vida vaya como queremos! \u00bfHas notado eso? Lewis lo hizo. El problema del dolor<\/em> ciertamente no es ingenuo. Lewis dijo:<\/p>\n

Dios, quien nos hizo, sabe lo que somos y que nuestra felicidad reside en \u00c9l. Sin embargo, no lo buscaremos en \u00c9l mientras \u00c9l nos deje cualquier otro recurso donde pueda buscarse plausiblemente. Mientras lo que llamamos \u201cnuestra propia vida\u201d siga siendo agradable, no se la entregaremos a \u00c9l. Entonces, \u00bfqu\u00e9 puede hacer Dios en nuestro inter\u00e9s sino hacer que \u201cnuestra propia vida\u201d sea menos agradable para nosotros y eliminar las fuentes plausibles de la falsa felicidad? (El problema del dolor<\/em>, 96\u201397)<\/p>\n

Lewis pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere decir la gente cuando dice ‘No tengo miedo de Dios porque s\u00e9 que \u00c9l es bueno’? \u00bfNunca han ido al dentista?\u201d (A Grief Observed<\/em> [1966], 36)<\/p>\n

El sufrimiento puede ser el camino hacia la gracia transformadora. Lewis camin\u00f3 por ese camino. Cuando el c\u00e1ncer de Joy estaba pasando factura, Lewis le escribi\u00f3 a un amigo: \u201cNo necesariamente estamos dudando de que Dios har\u00e1 lo mejor por nosotros. Nos preguntamos qu\u00e9 tan doloroso resultar\u00e1 ser lo mejor\u201d (Cartas de CS Lewis<\/em> [Harcourt, 1966], 477).<\/p>\n

El cielo: la respuesta de Dios al sufrimiento<\/h2>\n

Pablo captur\u00f3 el remedio eterno para el mal y el sufrimiento en Romanos 8:18: \u201cConsidero que los sufrimientos de este presente el tiempo no vale la pena compararlos con la gloria que nos ha de ser revelada.\u201d Despu\u00e9s de citar Romanos 8:18 en El problema del dolor<\/em>, Lewis dice que \u201cun libro sobre el sufrimiento que no dice nada del cielo, est\u00e1 omitiendo casi todo un lado del relato. La Escritura y la tradici\u00f3n habitualmente ponen en la balanza los gozos del cielo frente a los sufrimientos de la tierra, y ninguna soluci\u00f3n del problema del dolor que no lo haga puede llamarse cristiana\u201d (El problema del dolor<\/em> , 144).<\/p>\n

\u201cEl sufrimiento puede ser el camino hacia la gracia transformadora\u201d. <\/p>\n

Tiene toda la raz\u00f3n. Extra\u00f1amente, hay libros cristianos sobre el mal y el sufrimiento que casi no dicen nada sobre el cielo. Pero los sufrimientos presentes deben<\/em> ser vistos a la luz de la promesa de la felicidad eterna en Dios. La balanza no se puede equilibrar solo en esta vida.<\/p>\n

Pablo dice en 2 Corintios 4:17: \u201cEsta leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea nos prepara un eterno peso de gloria que supera toda comparaci\u00f3n\u201d. Lea 2 Corintios 11:24\u201328 para obtener un registro de la aflicci\u00f3n \u201cleve\u201d y \u201cmoment\u00e1nea\u201d de Pablo:<\/p>\n

Cinco veces recib\u00ed de manos de los jud\u00edos cuarenta azotes menos uno. Tres veces me golpearon con varas. Una vez estuve drogado. Tres veces naufrag\u00e9; una noche y un d\u00eda estuve a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro de r\u00edos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos; en el trabajo y las penalidades, a trav\u00e9s de muchas noches de insomnio, en el hambre y la sed, a menudo sin comida, en el fr\u00edo y la intemperie. Y, aparte de otras cosas, est\u00e1 la presi\u00f3n diaria sobre m\u00ed de mi ansiedad por todas las iglesias.<\/p>\n

Que Pablo las llame \u00abligeras\u00bb y \u00abmoment\u00e1neas\u00bb dice mucho sobre la gloria que \u00e9l ten\u00eda. compar\u00e1ndolos con. De hecho, algunos sufrimientos pesan tanto (los holocaustos, las violaciones, la trata de personas, la tortura, los ni\u00f1os que mueren de leucemia y el hambre) que lo que llena el otro<\/em> lado de la balanza debe pesar m\u00e1s all\u00e1 de toda comprensi\u00f3n. Y es: felicidad eterna y adorar y servir al Rey de reyes como pueblo resucitado en una tierra resucitada.<\/p>\n

Con raz\u00f3n Satan\u00e1s, el mentiroso, busca enga\u00f1arnos acerca del cielo y la resurrecci\u00f3n. Si nos convence de que la eternidad ser\u00e1 aburrida, que la pasaremos flotando en las nubes, entonces desperdiciaremos esta vida, pensando que es nuestra \u00fanica oportunidad de experimentar la felicidad.<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, en un d\u00eda en que la gente edita la teolog\u00eda para se ajustan a sus deseos, ignoramos las verdades b\u00edblicas acerca de la eternidad que son mucho m\u00e1s deseables que lo que falsamente creemos. \u00bfNo deber\u00edamos abrazar la verdadera ense\u00f1anza b\u00edblica de la resurrecci\u00f3n y la nueva tierra y dejar que nosotros y nuestros hijos nos entusiasmemos con ellas?<\/p>\n

Mira Romanos 8.<\/p>\n

\u201cPorque la creaci\u00f3n espera con anhelo la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios\u201d (v. 19). Mires donde mires, puedes sentir que algo ha ido terriblemente mal. Sin embargo, sabemos que algo bueno est\u00e1 por venir.<\/p>\n

\u201cPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad. . . en esperanza\u201d (v. 20). Cuando los administradores humanos de la tierra cayeron, toda la creaci\u00f3n cay\u00f3 con ellos. Esta es la maldici\u00f3n. Como descendientes de Ad\u00e1n, nos queda una nostalgia por el Ed\u00e9n que nunca hemos conocido y que de alguna manera circula en nuestra sangre. <\/p>\n

\u201c. . . para que la creaci\u00f3n misma sea liberada de su servidumbre de corrupci\u00f3n y obtenga la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d (v. 21). No cualquier esperanza, sino una certeza comprada con sangre. La misma creaci\u00f3n que cay\u00f3 sobre los faldones de la humanidad se levantar\u00e1 sobre los faldones. \u201cPorque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una con dolores de parto hasta ahora\u201d (v. 22). Estos son los dolores de parto de una nueva vida. Note que Pablo dice \u201ctoda la creaci\u00f3n\u201d. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s, adem\u00e1s de la humanidad, est\u00e1 gimiendo? En sentido figurado, bosques y prados y monta\u00f1as. Literalmente, animales que sufren.<\/p>\n

\u201cY no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d (v. 23).<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n es la bisagra sobre la que gira el problema del sufrimiento. Esta es una creaci\u00f3n que gime, somos un pueblo que gime y el mismo Esp\u00edritu Santo intercede por nosotros con gemidos (v. 26). Dios no minimiza ni niega el sufrimiento. Lo aborda de frente en quiz\u00e1s el cap\u00edtulo m\u00e1s triunfal de la Biblia.<\/p>\n

Piense nuevamente en 2 Corintios 4:17. Dice que la gloria eterna supera con creces nuestro peor sufrimiento. No es que el sufrimiento temporal sea tan peque\u00f1o<\/em>; es que la gloria eterna es tan enorme<\/em>. Tu sufrimiento puede ser una roca del tama\u00f1o del Pe\u00f1\u00f3n de Gibraltar. Pero supongamos que pones esa roca en un lado de la balanza, luego en el otro lado pones el planeta J\u00fapiter. En s\u00ed mismos, nuestros sufrimientos pueden ser pesados, pero comp\u00e1relos con la gloria eterna, la felicidad eterna, la belleza sin fin y las relaciones ininterrumpidas. Los pesos relativos cambian nuestra perspectiva, \u00bfno?<\/p>\n

Nuestra Resurrecci\u00f3n: Clave para la Redenci\u00f3n de la Creaci\u00f3n <\/h2>\n

Dios nunca abandon\u00f3 sus planes para nosotros y para la tierra. No solo nuestros cuerpos resucitar\u00e1n, sino que la tierra misma renacer\u00e1 y se convertir\u00e1 en todo lo que Dios quiso que fuera.<\/p>\n

\u00bfHasta d\u00f3nde llegar\u00e1 la redenci\u00f3n? Isaac Watts, un gran escritor de himnos y un consumado te\u00f3logo, lo clav\u00f3 en Joy to the World<\/em>: \u00abHasta donde se encuentre la maldici\u00f3n\u00bb. El plan redentor de Dios incluye a toda la creaci\u00f3n que gime: personas y animales. Dios no abandonar\u00e1 su creaci\u00f3n; \u00e9l lo redimir\u00e1. \u00c9l no se da por vencido con la tierra m\u00e1s de lo que se da por vencido con nosotros. La humanidad justa ciertamente gobernar\u00e1 la tierra para la gloria de Dios, para siempre.<\/p>\n

Segunda de Pedro 3:13 dice: \u201cConforme a su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra en los cuales habite la justicia\u201d. Incluso si no nos hablaran de la nueva tierra, tendr\u00edamos que deducirlo, porque los cuerpos f\u00edsicamente resucitados necesitan un lugar f\u00edsico para vivir. Un coche nuevo sigue siendo un coche. Un cuerpo nuevo sigue siendo un cuerpo. Una nueva tierra sigue siendo una tierra. \u201cNuevo\u201d es el adjetivo, \u201ctierra\u201d el sustantivo. El sustantivo es la cosa. Dios no la llamar\u00eda la nueva<\/em> tierra si no fuera una tierra real<\/em>.<\/p>\n

Uno de los mayores regalos que podemos dar a nuestros hijos y nietos es ense\u00f1arles las doctrinas de la resurrecci\u00f3n y de la nueva tierra. Necesitan saber que est\u00e1n hechos para una persona y un lugar. Jes\u00fas<\/em> es la persona. El cielo<\/em> es el lugar, no un lugar fantasmal sino la morada central de Dios, que \u00e9l promete reubicar en la nueva tierra.<\/p>\n

Un hombre que conoc\u00ed hace a\u00f1os me dijo: \u201cYo Ama a Dios. Pero la verdad es que quiero vivir con Jes\u00fas para siempre en esta tierra<\/em>, sin todo el pecado y el sufrimiento\u201d. Lo que anhelaba es exactamente lo que Dios ha prometido. No intente entusiasmar a los ni\u00f1os con la posibilidad de convertirse en fantasmas. No son m\u00e1s capaces de querer eso que de desarrollar un apetito por la grava. Dios nos ha hecho para ser seres f\u00edsicos que viven en un mundo f\u00edsico: comen, beben, juegan, trabajan, aman y r\u00eden para la gloria de Dios. Esa es la promesa de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Lewis escribi\u00f3: \u201cHa habido momentos en los que creo que no deseamos el cielo, pero m\u00e1s a menudo me pregunto si, en el fondo de nuestro coraz\u00f3n, alguna vez hemos deseado algo m\u00e1s. .\u201d12 Esto es cierto, y sin embargo es el cielo en la tierra<\/em> lo que anhelamos, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n

El problema con la tierra no es su fisicalidad. El problema de la tierra es el pecado y la maldici\u00f3n. Anhelamos una tierra reparada, donde la gloriosa creaci\u00f3n de Dios brille sin las nubes oscuras del pecado, la muerte y la oscuridad. Dios hizo a Ad\u00e1n de<\/em> la tierra y para<\/em> la tierra. Hizo que la humanidad la gobernara para su gloria.<\/p>\n

Dios no se equivoc\u00f3 cuando nos prepar\u00f3 para una existencia f\u00edsica. Por eso la doctrina del cielo presente por s\u00ed sola es un remedio insuficiente para el problema del mal y del sufrimiento. Un estado incorp\u00f3reo plat\u00f3nico nunca podr\u00eda contrarrestar o compensar los sufrimientos presentes. Pablo dice: \u201cSi en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente<\/em>, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u201d (1 Corintios 15:19). El sufrimiento f\u00edsico en la tierra no puede ser rectificado por una existencia incorp\u00f3rea en un inframundo. Esas son manzanas y naranjas. Romanos 8 trata de manzanas y manzanas, una vida de sufrimiento en la tierra remediada por una nueva vida gloriosa con nuevos cuerpos en una nueva tierra.<\/p>\n

\u201cHa habido momentos en los que pienso que no deseamos el cielo, pero m\u00e1s a menudo me encuentro pregunt\u00e1ndonos si, en el fondo de nuestros corazones, alguna vez hemos deseado algo m\u00e1s.\u201d \u2013CS Lewis <\/p>\n

La redenci\u00f3n no es escapar de la vida terrenal. Es la recuperaci\u00f3n de la vida terrenal. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, Dios no hab\u00eda terminado con su viejo cuerpo. Su cuerpo resucitado fue su cuerpo viejo hecho nuevo. Dios no ha terminado con estos cuerpos o esta tierra. Nuestros cuerpos viejos ser\u00e1n hechos nuevos, y esta tierra vieja ser\u00e1 hecha nueva. <\/p>\n

Convertir lo malo en mejor<\/h2>\n

En Romanos 8:28, Pablo escribi\u00f3: \u201cSabemos que para a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.\u201d Este vers\u00edculo nos dice lo que alg\u00fan d\u00eda veremos en retrospectiva.<\/p>\n

Lewis, en El gran divorcio<\/em>, escribi\u00f3 que \u201ctanto el bien como el mal, cuando alcanzan la madurez, se vuelven retrospectivos . . . . El cielo, una vez alcanzado, trabajar\u00e1 hacia atr\u00e1s y convertir\u00e1 incluso esa agon\u00eda en una gloria\u201d (The Great Divorce<\/em> [HarperSanFrancisco, 1946], 69).<\/p>\n

La maldici\u00f3n invertirse<\/em>. Lewis hace que Aslan explique la magia m\u00e1s profunda que la bruja no conoc\u00eda cuando muri\u00f3 por un pecador: \u00abLa mesa se romper\u00eda y la muerte misma comenzar\u00eda a trabajar hacia atr\u00e1s\u00bb (El le\u00f3n, la bruja y el armario<\/em> ).<\/p>\n

La retrospectiva nos permite ver todo de manera diferente. Es por eso que podemos llamar al peor d\u00eda de toda la historia \u201cViernes Santo\u201d.<\/p>\n

La fe es como un recuerdo que nos permite creer como si lo prometido ya hubiera sucedido. Un d\u00eda veremos c\u00f3mo Romanos 8:28 fue cierto todo el tiempo, incluso en aquellos momentos en que m\u00e1s lo dudamos. Jos\u00e9 vio esto en G\u00e9nesis 50:20, Romanos 8:28 del Antiguo Testamento: \u201cVosotros pensasteis mal contra m\u00ed, pero Dios lo encamin\u00f3 a bien\u201d. (Observe que Jos\u00e9 no dijo simplemente: \u00abDios sac\u00f3 lo mejor de las malas circunstancias\u00bb.)<\/p>\n

Aqu\u00ed hay una pregunta: \u00bfCu\u00e1nto tiempo llevar\u00e1 vivir con Dios en la nueva tierra antes de decir: \u00abPor fin , todo ese sufrimiento vali\u00f3 la pena\u201d? \u00bfCinco segundos? \u00bfCinco minutos? \u00bfCinco a\u00f1os? Tal vez seas pesimista y pienses: \u201cPasar\u00edan quinientos a\u00f1os antes de que valiera la pena\u201d. Bueno, bien, Eeyore, o tal vez deber\u00eda decir Puddleglum; despu\u00e9s de quinientos a\u00f1os tendr\u00e1s frente a ti una eternidad de felicidad eterna centrada en Dios, pagada con la sangre derramada de Dios. \u00bfPuedes pensar en algo<\/em> mejor?<\/p>\n

Solo hay una respuesta m\u00e1s grande que la pregunta sobre el mal y el sufrimiento: Jes\u00fas. \u00bfAlguna vez pensaste, que nunca le har\u00eda a mi hijo lo que Dios me ha hecho a m\u00ed? \u00bfNo debe importarle<\/em>? Imag\u00ednese a Jes\u00fas extendiendo sus manos con cicatrices de clavos hacia usted y preguntando: \u00ab\u00bfParecen estas manos de un Dios a quien no le importa?\u00bb El Hijo de Dios, al tomar sobre s\u00ed nuestros pecados, sufri\u00f3 mucho m\u00e1s que cualquier otra persona en la historia.<\/p>\n

Si Dios decidi\u00f3 que todo el sufrimiento de la historia vale el precio pagado, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para decir lo contrario? \u00c9l lo sabe todo y tom\u00f3 sobre s\u00ed la parte del le\u00f3n del sufrimiento humano. \u00bfNo se ha ganado el derecho a que se conf\u00ede en \u00e9l?<\/p>\n

\u201cSolo hay una respuesta m\u00e1s grande que la pregunta sobre el mal y el sufrimiento: Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

T\u00f3mate un tiempo para hacer una lista de las peores cosas que te han pasado, luego haz una lista de las mejores cosas. Se sorprender\u00e1 de cu\u00e1ntas de esas mejores cosas surgieron de las peores cosas. Conf\u00ede en que Dios har\u00e1 lo mismo con las cosas que a\u00fan no tienen sentido. En las manos de un Dios de gracia soberana, nuestros sufrimientos dar\u00e1n a luz una felicidad futura m\u00e1s all\u00e1 de nuestros sue\u00f1os m\u00e1s salvajes. Jes\u00fas dijo que nuestros dolores se convertir\u00e1n en gozo, no solo seguidos de gozo, sino transformados en gozo (Juan 16:20). Pi\u00e9nselo: para los hijos de Dios, lo que ahora es dolor finalmente se transfigurar\u00e1 en gloria y alegr\u00eda.<\/p>\n

Una mirada m\u00e1s cercana a Lewis y la Nueva Tierra<\/h2>\n

Hay mucho que esperar acerca de estar con Cristo en el cielo actual. Como dijo Pablo, estar ausente del cuerpo es estar presente con el Se\u00f1or (2 Corintios 5:8).<\/p>\n

Lewis le escribi\u00f3 a una mujer estadounidense creyente que pensaba que se estaba muriendo:<\/p>\n

\u00bfNo ves a la muerte como amiga y libertadora? . . . \u00bfQu\u00e9 hay que temer? . . . Tus pecados son confesados. . . . \u00bfEste mundo ha sido tan amable contigo que deber\u00edas irte con pesar? Hay cosas mejores por delante que las que dejamos atr\u00e1s. . . . Nuestro Se\u00f1or te dice: \u201cPaz, hijo, paz. Relax. D\u00e9jalo ir. Te atrapar\u00e9. (Cartas a una dama estadounidense<\/em> [Eerdmans, 1967], 117)<\/p>\n

Lewis agreg\u00f3: \u201cPor supuesto, este puede no ser el final. Entonces haz que sea un buen ensayo\u201d. Firm\u00f3 la carta, \u00abTuya (y como t\u00fa, un viajero cansado, cerca del final del viaje)\u00bb. Cinco meses despu\u00e9s, muri\u00f3.<\/p>\n

Colosenses 3 nos manda pensar en el cielo actual, donde Cristo est\u00e1 sentado a la diestra de Dios. Pero las Escrituras tambi\u00e9n son claras en cuanto a que el cielo que m\u00e1s debe dominar nuestro pensamiento es el reino eterno de Dios, la culminaci\u00f3n culminante del drama de redenci\u00f3n de Dios que se desarrolla.<\/p>\n

\u201cPero conforme a su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde mora la justicia\u201d (2 Pedro 3:13 NVI). Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos esperarlo si no pensamos en ello? \u00bfY c\u00f3mo podemos pensar en ello a menos que se nos ense\u00f1e en la Palabra de Dios? Suponga que le espera un viaje, y volar\u00e1 de Miami a Santa B\u00e1rbara, con una escala en Dallas. Dallas no es su destino final. Dices: \u00abMe dirijo a Santa B\u00e1rbara\u00bb. O a lo sumo dices: \u00abMe dirijo a Santa B\u00e1rbara pasando por Dallas\u00bb. Seg\u00fan las Escrituras, la nueva tierra es nuestro destino final. El cielo actual ser\u00e1 una parada en el camino hacia la resurrecci\u00f3n. (Ser\u00e1 una escala maravillosa<\/em>. En Filipenses 1:23, Pablo la llama \u00abmucho mejor\u00bb que nuestra existencia actual; infinitamente mejor que el aeropuerto de Dallas).<\/p>\n

Apocalipsis 21 :1\u20134 retrata bellamente lo que les espera a los hijos de Dios:<\/p>\n

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo de Dios. . . . Y o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: \u201cHe aqu\u00ed, la morada de Dios est\u00e1 con el hombre. \u00c9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios. Enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado.\u201d<\/p>\n

M\u00faltiples veces en eso pasaje Dios dice que bajar\u00e1 del cielo actual para vivir con su pueblo en la tierra nueva. La ciudad desciende del cielo, la morada de Dios est\u00e1 \u201ccon el hombre\u201d, Dios \u201cmorar\u00e1 con ellos\u201d y \u201cDios mismo estar\u00e1 con ellos\u201d. A pesar de la repetici\u00f3n, la mayor\u00eda de los cristianos todav\u00eda no parecen creer que el plan de Dios es<\/em> traer el cielo a la tierra y habitar aqu\u00ed con nosotros para siempre. No solo por mil a\u00f1os en un reino milenario en la tierra vieja, sino para siempre<\/em> en la tierra nueva. Cristo es Emmanuel, \u201cDios con nosotros\u201d, para siempre. La encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas no fue temporal.<\/p>\n

Normalmente pensamos en subir al cielo para vivir con Dios en su lugar. Eso es de hecho lo que sucede cuando morimos. Pero la promesa final es que Dios descender\u00e1 a vivir con nosotros en nuestro lugar<\/em>, en la nueva tierra. El cielo supremo no ser\u00e1 \u201cnosotros con Dios\u201d sino Dios con nosotros (Apocalipsis 21:3).<\/p>\n

Amo al valiente rat\u00f3n de Lewis, Reepicheep, quien con determinaci\u00f3n busc\u00f3 el pa\u00eds de Aslan: \u201cMientras pueda, Navego hacia el este en el Viajero del Alba<\/em>. Cuando me falla, remo hacia el este en mi coracle. Cuando se hunda, nadar\u00e9 hacia el este con mis cuatro patas. Y cuando ya no pueda nadar, si no he llegado al pa\u00eds de Aslan, o si no he saltado al borde del mundo en alguna gran catarata, me hundir\u00e9 con la nariz hacia el amanecer\u201d (La traves\u00eda del viajero del alba<\/em>).<\/p>\n

Reepicheep no anhela el \u00abReino fantasmal de la nada nublada\u00bb de Aslan. Anhela estar con su rey para siempre en ese pa\u00eds s\u00f3lido con tierra, monta\u00f1as, r\u00edos, metales, llanuras, \u00e1rboles, animales y personas con cuerpos f\u00edsicos. El suelo tiembla bajo Aslan mientras merodea. Aslan es real y tangible, y su melena ondulante se puede tocar si te atreves. Reepicheep ama a Aslan no como un esp\u00edritu incorp\u00f3reo sino como un poderoso le\u00f3n tangible; Rey de Reyes; gobernante de Narnia, la tierra y todos los mundos. Reepicheep anhela estar en el pa\u00eds de Aslan, porque \u00e9l anhela al propio Aslan.<\/p>\n

Queremos a Jes\u00fas, as\u00ed que naturalmente deber\u00edamos querer vivir donde \u00e9l vive. Hebreos 11:16 dice: \u201cDesean una patria mejor, es decir, celestial\u201d. Los patriarcas anhelaban un pa\u00eds mejor porque anhelaban a Dios. La raz\u00f3n por la que el cielo es importante es que Dios vive all\u00ed.<\/p>\n

En Mero cristianismo<\/em>, Lewis se lamentaba de que no hemos sido entrenados para desear el cielo:<\/p>\n

Toda nuestra educaci\u00f3n tiende a fijar nuestra mente en este mundo. . . . Cuando la verdadera necesidad del Cielo est\u00e1 presente en nosotros, no la reconocemos. La mayor\u00eda de las personas, si realmente hubieran aprendido a mirar dentro de sus propios corazones, sabr\u00edan que s\u00ed quieren, y quieren intensamente, algo que no se puede tener en este mundo. Hay todo tipo de cosas en este mundo que se ofrecen a d\u00e1rtelo, pero nunca cumplen su promesa. . . . Si nos encontramos con un deseo que nada en este mundo puede satisfacer, la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable es que fuimos hechos para otro mundo (Mero cristianismo<\/em> [Macmillan, 1960], 119).<\/p>\n

Lado f\u00edsico del cielo<\/h2>\n

La gente me ha dicho que una tierra f\u00edsica y cuerpos resucitados y comer y beber suena \u00abpoco espiritual\u00bb. \u201d Lewis dice en Mero cristianismo<\/em>:<\/p>\n

No sirve de nada tratar de ser m\u00e1s espiritual que Dios. Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que el hombre fuera una criatura puramente espiritual. . . . Le gusta la materia. \u00c9l lo invent\u00f3 (Mero cristianismo<\/em> [HarperCollins, 1952], 65).<\/p>\n

Y:<\/p>\n

El cristianismo es casi la \u00fanica de las grandes religiones que aprueba el cuerpo, que cree que la materia es buena, que Dios mismo una vez tom\u00f3 un cuerpo humano, y que alg\u00fan tipo de cuerpo nos ser\u00e1 dado incluso en el Cielo y ser\u00e1 una parte esencial de nuestra felicidad, nuestra belleza y nuestra energ\u00eda (Ib\u00edd., 99).<\/p>\n

En Los cuatro amores<\/em>, Lewis se refiere a las relaciones y la cultura redimidas: \u201cPodemos esperar que la resurrecci\u00f3n del cuerpo signifique tambi\u00e9n la resurrecci\u00f3n de lo que puede llamarse nuestro ‘cuerpo mayor’; el tejido general de nuestra vida terrenal con sus afectos y relaciones\u201d (Los Cuatro Amores<\/em> [Harcourt Brace Jovanovich, 1960], 187).<\/p>\n

Isa\u00edas 60 y 65 junto con Apocalipsis 21 y 22 dicen acerca de la nueva tierra que los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria a la Nueva Jerusal\u00e9n, y sus puertas nunca se cerrar\u00e1n. Llevar\u00e1n a ella los esplendores y el honor de las naciones (v\u00e9anse Isa\u00edas 60:3; Apocalipsis 21:21\u201325). \u00bfQu\u00e9 esplendores? Homenajes al Rey de reyes.<\/p>\n

No hay nada m\u00e1s s\u00f3lido, m\u00e1s terrenal y menos fantasmal que las murallas de una ciudad hechas de rocas y piedras preciosas. Si habr\u00e1 arquitectura, m\u00fasica y arte redimidos, \u00bfpor qu\u00e9 no la ciencia, la tecnolog\u00eda, el juego, la escritura, la lectura y la exploraci\u00f3n, todo hecho para la gloria de Dios? Se nos dice: \u201cSus siervos lo adorar\u00e1n\u201d (Apocalipsis 22:3). Tendremos un trabajo significativo sirviendo a nuestro Rey. Y disfrutaremos de descanso y relajaci\u00f3n (Hebreos 4:1\u201311; Apocalipsis 14:13).<\/p>\n

\u00bfComeremos y beberemos en la resurrecci\u00f3n? La Escritura no podr\u00eda ser m\u00e1s enf\u00e1tica (Mateo 8:11; Apocalipsis 2:7; 19:9). Jes\u00fas dijo: \u201cVendr\u00e1 gente del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentar\u00e1n a la mesa en el reino de Dios\u201d (Lucas 13:29). Isa\u00edas 25:6 dice: \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 en este monte a todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vino a\u00f1ejo\u201d. \u00bfQu\u00e9 tan buena ser\u00e1 esa comida? Mis felicitaciones al chef: el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n

La mentalidad de lista de deseos revela una visi\u00f3n empobrecida de la redenci\u00f3n. Incluso los cristianos terminan pensando: Si no puedo vivir mis sue\u00f1os ahora, nunca lo har\u00e9<\/em>. O bien, solo se da la vuelta una vez<\/em>. Pero si conoces a Jes\u00fas, das dos vueltas, y la segunda vez dura para siempre. Se llama \u201cvida eterna\u201d, y ser\u00e1 vivida en un universo redimido con el Rey Jes\u00fas.<\/p>\n

No pasamos nuestros picos en esta vida. Lo mejor est\u00e1 por venir. Las oportunidades perdidas ser\u00e1n reemplazadas por miles de millones de oportunidades nuevas y mejores, algunas de las cuales Dios nos ha otorgado amablemente como recompensa por nuestra fidelidad ahora. No espere hasta que muera para creer eso. Creerlo ahora<\/em> cambiar\u00e1 tu forma de pensar, tu forma de ver a las personas que te rodean y lo que haces con tu tiempo y dinero, que en realidad son de Dios. <\/p>\n

Estoy convencido de que la visi\u00f3n t\u00edpica del cielo, la eternidad en un estado incorp\u00f3reo, no solo es completamente contraria a la Biblia, sino que oscurece la verdad mucho m\u00e1s rica: que Dios nos promete la vida eterna como personas totalmente sanas y encarnadas. m\u00e1s<\/em> capaz de adoraci\u00f3n, amistad, amor, descubrimiento, trabajo y juego de lo que nunca hemos sido.<\/p>\n

Continuidad<\/h2>\n

Lamentablemente, hay cristianos que preferir\u00edan morir antes que negar la doctrina de la resurrecci\u00f3n, pero que no creen lo que realmente significa la resurrecci\u00f3n: que viviremos para siempre como seres f\u00edsicos en un mundo f\u00edsico redimido. Esta es una sorprendentemente<\/em> buena noticia, precisamente lo que anhelamos.<\/p>\n

Cristo resucitado dijo: \u201cMirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo. T\u00f3came y ver\u00e1s. porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos\u201d (Lucas 24:39). Las cicatrices testificaban que su nuevo cuerpo era el mismo viejo cuerpo hecho nuevo. Asimismo, seremos nosotros mismos cuando seamos resucitados. Sin continuidad entre lo viejo y lo nuevo, la resurrecci\u00f3n no ser\u00eda resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cDios nos promete la vida eterna como personas totalmente sanas y encarnadas, m\u00e1s capaces que nunca de adoraci\u00f3n, amistad, amor, descubrimiento, trabajo y diversi\u00f3n. estado.\u00bb <\/p>\n

Filipenses 3:20\u201321 dice: \u201cPero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, y de all\u00ed esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo, quien transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea semejante al cuerpo glorioso de \u00e9l, por el poder que capacita. aun para sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo.\u201d Cristo declar\u00f3 que su cuerpo resucitado era de carne y huesos. La nuestra tambi\u00e9n lo ser\u00e1.<\/p>\n

La Confesi\u00f3n de Westminster de 1646 dice: \u201cTodos los muertos ser\u00e1n resucitados, con los mismos cuerpos, y ninguno otro\u201d. Esto es continuidad. As\u00ed lo dijo Job en su sufrimiento: \u201cYo s\u00e9 que mi Redentor vive, y al fin se levantar\u00e1 sobre la tierra. [No el cielo, sino la tierra.] Y despu\u00e9s que mi piel haya sido as\u00ed destruida, a\u00fan en mi carne ver\u00e9 a Dios, a quien ver\u00e9 por m\u00ed mismo, y mis ojos lo ver\u00e1n, y no otro\u201d (Job 19:25\u201327). ).<\/p>\n

Realmente ser\u00e1 Job. Realmente fue Jes\u00fas. Y realmente seremos nosotros. Ayuda a tus hijos a no tener miedo del cielo. Ens\u00e9\u00f1ales lo que significan resurrecci\u00f3n y continuidad. Por supuesto<\/em> permanecer\u00e1n ellos mismos en el cielo. Por supuesto que recordar\u00e1n qui\u00e9nes son y qui\u00e9nes son sus familiares y amigos. Cuando estemos ante Dios y demos cuenta de toda nuestra vida (2 Corintios 5:10), nuestros recuerdos tendr\u00e1n que ser mucho mejores<\/em>, no peores.<\/p>\n

Cuando llegu\u00e9 a Cristo, me convert\u00ed en una nueva persona (2 Corintios 5:17), pero mi perro no me ladr\u00f3, y mi madre no llam\u00f3 a la polic\u00eda y dijo: \u00abMi hijo ha sido tomado por extranjeros\u00bb. Yo era el mismo yo hecho nuevo. Transformaci\u00f3n y continuidad no son contradicciones. Los nuevos son viejos hechos nuevos. Los cuerpos nuevos son cuerpos viejos hechos nuevos, y la tierra nueva ser\u00e1 la tierra vieja hecha nueva.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Silencio?<\/h2>\n

Fui a un excelente instituto b\u00edblico y seminario, pero en mis clases nunca<\/em> habl\u00e1bamos de la nueva tierra. En la clase de escatolog\u00eda, dedicamos semanas a diferentes puntos de vista del rapto. Hablamos sobre el regreso de Cristo y el milenio, pero nuestras discusiones sobre Apocalipsis involucraron tanto hablar sobre el Anticristo que nunca llegamos a Apocalipsis 21 y 22, que tratan sobre los cielos nuevos y la tierra nueva, donde viviremos para siempre con Dios. y nuestra familia espiritual, ador\u00e1ndolo y sirvi\u00e9ndolo en felicidad eterna, para su gloria eterna. (Esa es una omisi\u00f3n bastante notoria, si lo piensas). Cuando me convert\u00ed en pastor, hab\u00eda pensado en casi todas las principales doctrinas de las Escrituras, pero no hab\u00eda pensado en absoluto en d\u00f3nde pasar\u00e9 la eternidad, en los cielos nuevos y nueva tierra.<\/p>\n

La Teolog\u00eda dogm\u00e1tica<\/em> de tres vol\u00famenes de William Shedd contiene ochenta y siete p\u00e1ginas sobre el castigo eterno, pero solo dos sobre el cielo (WGT Shedd, Teolog\u00eda dogm\u00e1tica<\/em>). >, 3 vol\u00famenes [Zondervan]). En su teolog\u00eda de novecientas p\u00e1ginas, Grandes doctrinas de la Biblia<\/em>, Martyn Lloyd-Jones dedica menos de dos p\u00e1ginas al estado eterno y la nueva tierra (D. Martyn Lloyd-Jones, Great Doctrines of the Bible<\/em>, volumen 3, La Iglesia y las \u00faltimas cosas<\/em> [Crossway, 2003], 246\u201348).<\/p>\n

El cl\u00e1sico de Louis Berkhof Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica<\/em> dedica treinta y ocho p\u00e1ginas a la creaci\u00f3n, cuarenta p\u00e1ginas al bautismo y la Comuni\u00f3n, y quince p\u00e1ginas a lo que los te\u00f3logos llaman \u201cel estado intermedio\u201d (donde la gente vive entre la muerte y la resurrecci\u00f3n). Sin embargo, contiene solo dos p\u00e1ginas sobre el infierno y solo una p\u00e1gina sobre los nuevos cielos y la nueva tierra. Cuando todo lo que se dice sobre el cielo eterno se limita a la p\u00e1gina 737 de una teolog\u00eda sistem\u00e1tica de 737 p\u00e1ginas como la de Berkhof (y excelente), surge una pregunta: \u00bfRealmente las Escrituras tienen tan poco que decir sobre el mundo resucitado donde vivir\u00e1 para siempre? (Si Shedd, Lloyd-Jones y Berkhof no hubieran hecho m\u00e1s que citar los textos b\u00edblicos de Isa\u00edas 60, 65, 66, Ezequiel 48, Daniel 7, 2 Pedro 3 y Apocalipsis 21\u201322, sin un solo comentario, el espacio utilizado para tratar este tema se habr\u00eda cuadruplicado.)<\/p>\n

La doctrina de los nuevos cielos y la nueva tierra no es una ocurrencia tard\u00eda sino un componente central de la historia y la intenci\u00f3n redentoras. Si nunca has estudiado estas doctrinas b\u00edblicas, te animo a que lo hagas. Revolucionar\u00e1 tu forma de pensar. Las peque\u00f1as vistas de la obra redentora de Dios producen peque\u00f1as vistas de Dios. La historia redentora de la obra de Dios en la tierra es poderosa, as\u00ed que no la minimicemos.<\/p>\n

\u201cLas peque\u00f1as vistas de la obra redentora de Dios producen peque\u00f1as vistas de Dios\u201d. <\/p>\n

Como dice el te\u00f3logo Greg Beale, \u00abLa nueva creaci\u00f3n es el centro de gravedad hermen\u00e9utico y escatol\u00f3gico del Nuevo Testamento\u00bb (Greg K. Beale, Eschatology in Bible and Theology<\/em>, [InterVarsity, 1997], 50 ). \u00c9l dice que esta es \u201cla noci\u00f3n dominante de la teolog\u00eda b\u00edblica porque la nueva creaci\u00f3n es la meta o el prop\u00f3sito del plan hist\u00f3rico-redentor de Dios; la nueva creaci\u00f3n es el punto principal l\u00f3gico de las Escrituras\u201d (Ib\u00edd., 21\u201322).<\/p>\n

Haciendo Nuevas Todas las Cosas<\/h2>\n

Jes\u00fas dijo: \u201cEn la renovaci\u00f3n de todas<\/em> las cosas, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, ustedes, los que me han seguido, tambi\u00e9n se sentar\u00e1n sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus. \u201d (Mateo 19:28 NVI). La renovaci\u00f3n es una de las muchas palabras re<\/em> en la Biblia: redenci\u00f3n, regeneraci\u00f3n, restauraci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, resurrecci\u00f3n, palabras que hablan de recuperar lo que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n

En la Creaci\u00f3n Recuperado<\/em> Albert Wolters escribi\u00f3:<\/p>\n

Dios se aferra a su creaci\u00f3n original ca\u00edda y la salva. Se niega a abandonar la obra de sus manos; de hecho, sacrifica a su propio Hijo para salvar su proyecto original. La humanidad, que ha estropeado su mandato original. . . se le da otra oportunidad en Cristo; somos reinstalados como administradores de Dios en la tierra. (Albert M. Wolters, Creation Regained<\/em> [Eerdmans, 1985], 58) <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 encontramos en los dos \u00faltimos cap\u00edtulos de la Biblia? Un regreso a los fi dos cap\u00edtulos, solo que mucho m\u00e1s y mucho mejor. El r\u00edo de agua de vida, que brota del trono de Dios, y el \u00e1rbol de la vida, ahora bosque de vida, que crece a ambos lados del r\u00edo (Apocalipsis 21:1\u20132). Esa es una imagen del Nuevo Ed\u00e9n, ubicado en el coraz\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

En G\u00e9nesis, se promete al Redentor; en Apocalipsis, el Redentor regresa. G\u00e9nesis cuenta la historia del Para\u00edso perdido; Apocalipsis cuenta la historia del Para\u00edso recuperado. En G\u00e9nesis, el hombre y la mujer fracasan como gobernantes de la tierra; en Apocalipsis, la humanidad justa gobierna la nueva tierra, bajo el Rey Jes\u00fas. \u00a1Satan\u00e1s y el pecado no frustrar\u00e1n el plan de Dios!<\/p>\n

En Hechos 3:21 Pedro dijo que Cristo debe permanecer en el cielo hasta que llegue el tiempo en que Dios restaurar\u00e1 todo, como lo prometi\u00f3 hace mucho tiempo por medio de sus santos profetas. \u00bfQu\u00e9 significa que un d\u00eda Dios restaurar\u00e1 todo? Lee a los profetas: ver\u00e1s c\u00f3mo Dios promete restaurar la tierra misma a condiciones de Ed\u00e9n (Isa\u00edas 35:1; 51:3; 55:13; Ezequiel 36:35).<\/p>\n

En Cartas a Malcolm<\/em> Lewis escribi\u00f3: \u201cAhora puedo comunicarte los campos de mi ni\u00f1ez, hoy son urbanizaciones, solo de manera imperfecta, con palabras. Quiz\u00e1s llegue el d\u00eda en que pueda llevarlos a dar un paseo por ellos\u201d (Letters to Malcolm: Chiefly on Prayer<\/em> [Harcourt Brace Jovanovich, 1963], 121\u201322).<\/p>\n

Hogar, pero mucho mejor<\/h2>\n

Cuando vine a Cristo, cantamos una canci\u00f3n en mi iglesia: \u201cEste mundo no es mi casa, solo estoy de paso\u201d. Bueno, este mundo tal como es ahora<\/em>, bajo la maldici\u00f3n, no es mi hogar. Pero este mundo, en su forma redimida, ser\u00e1<\/em> mi hogar para siempre.<\/p>\n

Aunque Lewis hace alusiones a la nueva tierra aqu\u00ed y all\u00e1 en su no ficci\u00f3n, ofrece la descripci\u00f3n m\u00e1s notable de la nueva tierra en La \u00faltima batalla<\/em>, el \u00faltimo libro de Narnia. Nos identificamos con Jewel el lamento del unicornio sobre Narnia: \u201cEl \u00fanico mundo que he conocido\u201d. Este es el \u00fanico mundo que hemos<\/em> conocido. Lucy tambi\u00e9n lamenta que Narnia haya terminado. Entonces se da cuenta de lo que est\u00e1 viendo:<\/p>\n

\u201cEsas colinas\u201d, dijo Lucy, \u201clas hermosas colinas boscosas y las azules detr\u00e1s, \u00bfno se parecen mucho a la frontera sur de Narnia?\u201d. \u00ab\u00bf\u00a1Me gusta!?\u00bb exclam\u00f3 Edmund despu\u00e9s de un momento de silencio. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 son exactamente<\/em> como. \u00a1Mira, est\u00e1 el Monte Pire con su cabeza b\u00edfida, y est\u00e1 el paso a Archenland y todo! \u00abY todav\u00eda . . . \u201d, dijo Luc\u00eda. \u201cSon diferentes. Tienen m\u00e1s colores y se ven m\u00e1s lejanos de lo que recordaba y son m\u00e1s. . . ‘ ‘M\u00e1s como la cosa real,’ dijo Lord Digory suavemente. De repente, Farsight the Eagle extendi\u00f3 sus alas, se elev\u00f3 diez o doce metros en el aire, dio vueltas y luego se pos\u00f3 en el suelo. \u201cReyes y reinas\u201d, exclam\u00f3, \u201ctodos hemos estado ciegos. Apenas estamos comenzando a ver d\u00f3nde estamos. Desde all\u00ed lo he visto todo: Ettinsmuir, Beaversdam, el Gran R\u00edo y Cair Paravel que a\u00fan brillan en la orilla del Mar del Este. Narnia no est\u00e1 muerta. Esto es Narnia<\/em>\u201d. (La \u00faltima batalla<\/em> [Collier, 1956], 168\u201371, \u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n

Lewis refleja bellamente la verdad b\u00edblica de la nueva tierra:<\/p>\n

\u201c El \u00c1guila tiene raz\u00f3n\u201d, dijo Lord Digory. La Narnia en la que est\u00e1s pensando. . . era solo una sombra o una copia de la verdadera Narnia, que siempre ha estado aqu\u00ed y siempre estar\u00e1 aqu\u00ed: al igual que nuestro propio mundo, Inglaterra y todo, es solo una sombra o una copia de algo en el mundo real de Aslan. No necesitas llorar por Narnia, Lucy<\/em>. Toda la antigua Narnia que importaba, todas las queridas criaturas, han sido atra\u00eddas a la Narnia real a trav\u00e9s de la Puerta. Y por supuesto es diferente; tan diferente como una cosa real es de una sombra o como la vida de vigilia es de un sue\u00f1o.\u201d . . . La nueva [Narnia] era un pa\u00eds m\u00e1s profundo: cada roca, flor y brizna de hierba parec\u00edan significar m\u00e1s. No puedo describirlo mejor que eso: si alguna vez llegas all\u00ed, sabr\u00e1s a lo que me refiero. Fue el Unicornio quien resumi\u00f3 lo que todos estaban sintiendo. \u00c9l . . . exclam\u00f3: \u201c\u00a1Por fin he vuelto a casa! \u00a1Este es mi verdadero pa\u00eds<\/em>! Pertenezco aqu\u00ed. Esta es la tierra que he estado buscando toda mi vida, aunque nunca la supe hasta ahora. La raz\u00f3n por la que nos encantaba la vieja Narnia es que a veces se parec\u00eda un poco a esto\u201d. (Ib\u00edd., \u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 diferente la nueva tierra? Por supuesto, as\u00ed como seremos diferentes. Todav\u00eda nosotros, pero mucho mejor. En la nueva tierra diremos: \u201cLa raz\u00f3n por la que amamos la vieja tierra es que a veces se parec\u00eda un poco a esto\u201d. Y diremos, como el unicornio: \u201c\u00a1Ven m\u00e1s arriba, ven m\u00e1s adentro!\u201d (Ibid., 161\u201362)<\/p>\n

A nuestros hijos y nietos les encantan las aventuras. Dig\u00e1mosles que la eternidad ser\u00e1 la gran aventura que nunca termina. Y si no ven y hacen todo lo que quieren en esta vida, no se preocupen; vivir\u00e1n para siempre en la nueva tierra que es mucho mejor, sin pecado, sufrimiento, guerra, dolor y muerte.<\/p>\n

Eustace est\u00e1 perplejo porque \u00abvimos todo destruido y el sol apagarse\u00bb (Ib\u00edd. ., 169). S\u00ed, la vieja Narnia fue destruida, pero esta es la Narnia resucitada. Asimismo, la gente dice: \u201cPero 2 Pedro 3:10\u201312 dice que la tierra ser\u00e1 destruida\u201d. Por supuesto. La muerte siempre precede a la resurrecci\u00f3n. \u201cLa nueva tierra\u201d no significa que la tierra no muere sino que despu\u00e9s de morir resucita. Puede parecernos imposible, pero es simple para Dios.<\/p>\n

\u201cEn la nueva tierra diremos: ‘La raz\u00f3n por la que amamos la vieja tierra es que a veces se parec\u00eda un poco a esto’\u201d. <\/p>\n

Cuando los ni\u00f1os ven la casa del profesor Kirk donde entraron por primera vez al guardarropa, Edmund dice: \u00abPens\u00e9 que la casa hab\u00eda sido destruida\u00bb. El fauno, Tumnus, responde que s\u00ed, \u201cpero ahora est\u00e1s mirando a la Inglaterra dentro de Inglaterra, la Inglaterra real al igual que esta es la Narnia real. Y en esa Inglaterra interior no se destruye nada bueno\u201d (Ibid., 168\u201371).<\/p>\n

Prueba y mira<\/h2>\n

Dios no ha terminado con esta tierra. \u00c9l promete una nueva tierra con una nueva Jerusal\u00e9n. \u00bfPor qu\u00e9 no se hacen nuevas otras ciudades (como cuando Jes\u00fas dice: \u201cVosotros ser\u00e9is sobre cinco ciudades\u201d, en Lucas 19:19)? \u00bfPor qu\u00e9 no una nueva Irlanda, donde Lewis podr\u00eda llevarnos a dar un paseo por los campos de su infancia? O tal vez retrocedamos en el tiempo para eso. \u00bfPor qu\u00e9 no unas nuevas Cataratas del Ni\u00e1gara, un nuevo Lago Victoria, un nuevo Gran Ca\u00f1\u00f3n, una Nairobi redimida, un Seattle glorificado?<\/p>\n

No fue casualidad que Jes\u00fas fuera carpintero. Los carpinteros hacen cosas y arreglan cosas. El carpintero de Nazaret hizo el universo, y lo va a arreglar. Dios es el \u00faltimo artista salvador. Y lo que restaure ser\u00e1 mucho mejor que el original. \u00c9l se deleita en eso, y nosotros deber\u00edamos deleitarnos en \u00e9l.<\/p>\n

En El peso de la gloria<\/em>, Lewis dijo:<\/p>\n

Los resultados d\u00e9biles y distantes de esos las energ\u00edas que el \u00e9xtasis creativo de Dios implant\u00f3 en la materia cuando hizo los mundos son lo que ahora llamamos placeres f\u00edsicos; e incluso as\u00ed filtrados, son demasiado para nuestra gesti\u00f3n actual. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda saborear en el manantial esa corriente de la que incluso estos tramos inferiores resultan tan embriagadores? Sin embargo, eso, creo, es lo que est\u00e1 ante nosotros. Todo el hombre debe beber alegr\u00eda de la fuente de la alegr\u00eda. (The Weight of Glory<\/em> [Macmillan, 1980], 17\u201318)<\/p>\n

Lo mejor que disfrutamos aqu\u00ed (excelente comida, relaciones, adoraci\u00f3n y cultura) es un mero anticipo de lo que nos espera en la nueva tierra, donde estaremos sin pecado, sin muerte ni maldici\u00f3n. En ese mundo siempre veremos que Dios mismo es la fuente del gozo.<\/p>\n

No More Death Significa No M\u00e1s Pecado<\/h2>\n

Los creyentes que piensan que el cielo ser\u00e1 aburrido muestran que piensan que Dios es aburrido. El infierno ser\u00e1 aburrido. El cielo ser\u00e1 la \u00faltima aventura, porque Dios es la \u00faltima aventura. Nunca lo agotaremos. Pablo dice en Efesios 2:7: \u201cEn los siglos venideros [Dios] mostrar\u00e1 las sobreabundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Apocalipsis 22:3\u20134 dice: \u201cNo ya no habr\u00e1 anatema, sino que el trono de Dios y del Cordero estar\u00e1 en ella, y sus siervos le adorar\u00e1n. Ver\u00e1n su rostro. . . . Y ellos reinar\u00e1n<\/em> por los siglos de los siglos.\u201d<\/p>\n

Ver a Dios es lo que los antiguos llamaban la \u201cvisi\u00f3n beat\u00edfica\u201d. Eso significa literalmente, \u00abLa vista que hace feliz\u00bb. Ver a Dios ser\u00e1 experimentar una felicidad sin disminuci\u00f3n. Cuando tengamos ganas de decir: \u201cNo hay nada mejor que esto\u201d, lo har\u00e1.<\/p>\n

Salmo 16:11 dice: \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.\u201d \u00bfQui\u00e9n necesita una lista de deseos? La promesa del evangelio comprada con sangre es esta: viviremos<\/em> felices para siempre, con Dios, la fuente de toda felicidad.<\/p>\n

de los cuales incluso estos tramos m\u00e1s bajos resultan tan embriagadores? Sin embargo, creo que eso es lo que tenemos ante nosotros\u201d. \u2013CS Lewis <\/p>\n

\u00bfHabr\u00e1 una segunda ca\u00edda en el estado eterno? Absolutamente no. Tendremos la justicia de Cristo. \u00bfPecado? Estado all\u00ed. hecho eso La ilusi\u00f3n de su atractivo desaparecer\u00e1.<\/p>\n

Lewis lo retrata as\u00ed en La \u00faltima batalla<\/em>:<\/p>\n

Todo el mundo levant\u00f3 la mano para recoger la fruta que mejor le gustaba. les gust\u00f3 el aspecto de, y luego todos se detuvieron por un segundo. Esta fruta era tan hermosa que cada uno sinti\u00f3: \u201cNo puede ser para m\u00ed. . . seguro que no se nos permite arrancarlo. \u00abEst\u00e1 bien\u00bb, dijo Peter. \u201c. . . Tengo la sensaci\u00f3n de que llegamos al pa\u00eds donde todo est\u00e1 permitido\u201d. (La \u00faltima batalla<\/em>)<\/p>\n

Felices para siempre<\/h2>\n

En el quinto cap\u00edtulo de La \u00faltima batalla<\/em>, llamada \u00abAdi\u00f3s a las Tierras Sombr\u00edas\u00bb, Aslan les da a los ni\u00f1os noticias impactantes: \u00abHubo un verdadero accidente ferroviario\u00bb, dijo Aslan en voz baja. Tu padre, tu madre y todos vosotros est\u00e1is, como sol\u00edais llamarlo en las Tierras Sombr\u00edas, muertos. Se acab\u00f3 el trimestre: han comenzado las vacaciones. El sue\u00f1o ha terminado: esta es la ma\u00f1ana’\u201d (Ib\u00edd.).<\/p>\n

Y mientras hablaba, ya no les parec\u00eda un le\u00f3n; pero las cosas que empezaron a suceder despu\u00e9s de eso fueron tan grandes y hermosas que no puedo escribirlas. Y para nosotros este es el final de todas las historias, y podemos decir verdaderamente que todos vivieron felices para siempre. Pero para ellos era solo el comienzo de la verdadera historia. Toda su vida en este mundo y todas sus aventuras en Narnia hab\u00edan sido solo la portada y la portada<\/em>: ahora por fin estaban comenzando el Cap\u00edtulo Uno de la Gran Historia que nadie en la tierra ha le\u00eddo; que contin\u00faa para siempre; en el que cada cap\u00edtulo es mejor que el anterior. (Ib\u00edd., \u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n

Tal es el vasto y trascendental plan redentor del Rey Jes\u00fas.<\/p>\n

\u201cLa promesa del evangelio comprada con sangre es esta: Viviremos felices para siempre. \u2014 con Dios, la fuente de toda felicidad.\u201d <\/p>\n

Muchas noches todav\u00eda miro hacia la galaxia de Andr\u00f3meda y anhelo ir all\u00ed. \u00bfDios puso eso en mi coraz\u00f3n? Cuando Dios cree los nuevos cielos, \u00bfpodr\u00eda haber una nueva galaxia de Andr\u00f3meda? \u00bfU otras nuevas galaxias, nebulosas, planetas, lunas, cometas? \u00bfPor que no? \u00bfPodr\u00edamos alg\u00fan d\u00eda viajar all\u00ed para contemplar la magnificencia creativa de Dios? Si lo hago, mi coraz\u00f3n se llenar\u00e1 de alabanza al Dios que redimi\u00f3 no solo a ese ni\u00f1o que miraba a trav\u00e9s de ese telescopio, sino tambi\u00e9n al gran universo que primero me atrajo a Cristo con todas sus maravillas. .<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje se dio en la Conferencia Nacional de 2013 y aparece como un cap\u00edtulo en The Racionalista rom\u00e1ntico: Dios, la vida y la imaginaci\u00f3n en la obra de CS Lewis. Crec\u00ed en un hogar sin Cristo. Mi pap\u00e1 era due\u00f1o de una taberna que despreciaba a los cristianos en general ya los pastores en … Continuar leyendo \u00abCS Lewis sobre el cielo y la nueva tierra: el remedio eterno de Dios para el problema del mal y el sufrimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}