{"id":13069,"date":"2022-07-26T13:59:06","date_gmt":"2022-07-26T18:59:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/profundidad-doctrinal-y-avance-del-evangelio\/"},"modified":"2022-07-26T13:59:06","modified_gmt":"2022-07-26T18:59:06","slug":"profundidad-doctrinal-y-avance-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/profundidad-doctrinal-y-avance-del-evangelio\/","title":{"rendered":"Profundidad doctrinal y avance del Evangelio"},"content":{"rendered":"
\n

La siguiente es una transcripci\u00f3n ligeramente editada<\/em><\/p>\n

Mi esposa durante 45 a\u00f1os, mi hija durante 17 a\u00f1os y Vivo desde hace un a\u00f1o en las afueras de Knoxville. Conduje hasta aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, lo que llev\u00f3 unas cuatro horas y media. Estamos alquilando una casa all\u00e1 de un primo de mi esposa, y en el segundo piso de la casa en el extremo este, hay un dormitorio vac\u00edo. Estaba vac\u00edo cuando llegamos all\u00ed. Lo reclam\u00e9 para mi estudio, ya que hay cinco dormitorios en esta casa. En la pared este, puse una mesa, que estoy usando como escritorio, y en las paredes norte y sur, puse una librer\u00eda. En la esquina, junto a la ventana este, puse un peque\u00f1o banco de oraci\u00f3n que constru\u00ed en 1975. Lo he tenido conmigo desde entonces.<\/p>\n

En este banco de oraci\u00f3n, hay un libro. No es la Biblia porque la llevo conmigo y la llevo a la rama de oraci\u00f3n cuando voy. El libro que est\u00e1 sobre el banco de oraci\u00f3n y ha estado ah\u00ed probablemente durante 20 a\u00f1os, es Operation World<\/em>. Si no est\u00e1 familiarizado con Operation World, editado en la s\u00e9ptima edici\u00f3n ahora por Jason Mandryk (sol\u00eda ser por Patrick Johnstone), tiene 1000 p\u00e1ginas y tiene el subt\u00edtulo: La gu\u00eda de oraci\u00f3n definitiva para todas las naciones<\/em>. Brinda informaci\u00f3n vital sobre todos los pa\u00edses del mundo, sobre los grupos de personas que no han sido alcanzados en esos pa\u00edses, la situaci\u00f3n pol\u00edtica de esos pa\u00edses y la situaci\u00f3n religiosa de esos pa\u00edses. Los pa\u00edses se correlacionan con los d\u00edas del a\u00f1o para que en un a\u00f1o se pueda orar por todo el mundo.<\/p>\n

Dos Grandes Hechos<\/h2>\n

La raz\u00f3n por la que mencion\u00e9 eso es porque lo he pasado muchas veces, y cada vez que lo hago me sorprenden profundamente dos grandes hechos, que informan lo que voy a decir aqu\u00ed. Un hecho es que el trabajo de las misiones, es decir, llegar a todos los pueblos no alcanzados del mundo con el evangelio de Cristo y plantar la iglesia all\u00ed, para que cada grupo \u00e9tnico tenga su propia fuerza aut\u00f3ctona de evangelizaci\u00f3n y crecimiento de la iglesia, es dram\u00e1ticamente sin terminar. Al ver cu\u00e1ntos de ustedes se pusieron de pie para la clase de Perspectivas, asumo que muchos de ustedes en esta sala saben que hay, usando los n\u00fameros de la Junta de Misiones Internacionales (IMB), 11,290 grupos de personas en total. Hay muchos m\u00e1s si los divides seg\u00fan el lugar en el que aterrizan en los pa\u00edses. <\/p>\n

Pero si eliminas todas las fronteras del mundo y las ignoras, se trata de alrededor de 11\u00a0000 grupos de personas etnoling\u00fc\u00edsticas, el tipo de grupos que encuentras en Apocalipsis 5:9. \u00c9l muri\u00f3 para rescatar a personas de toda tribu, lengua, pueblo y naci\u00f3n. Todos esos grupos por ah\u00ed, son alrededor de 11.000. De esos, 6,909, seg\u00fan IMB, no est\u00e1n alcanzados; es decir, son menos del 2% evang\u00e9licos. Y de esos, 3.010 no est\u00e1n comprometidos, que es probablemente el n\u00famero m\u00e1s grave. Significa aquellos que no tienen a nadie a\u00fan implementando un plan para llegar a ellos. No hay misioneros all\u00ed, no hay iglesias all\u00ed, no hay cristianos evangelizadores all\u00ed que sepamos, y nadie ha implementado a\u00fan el plan para llevar misioneros all\u00ed. Hay 3.000 de esos grupos, y alrededor de 300 de ellos son grupos de personas de m\u00e1s de 100.000 personas. <\/p>\n

Eso es lo primero que se destaca al orar por el mundo todos los d\u00edas del a\u00f1o. Tenemos trabajo que hacer. Es una gran tarea inconclusa. <\/p>\n

El segundo hecho, y esto podr\u00eda ser m\u00e1s sorprendente, es que una y otra vez al leer las declaraciones de Jason Mandryk y Patrick Johnstones sobre la condici\u00f3n de la iglesia en todos los pa\u00edses del mundo, dicen cosas como , \u201cSuperficialidad en las conversiones e inadecuado seguimiento de quienes profesan la fe en Cristo\u201d. Otra cita es: \u201cL\u00edderes insuficientes para que las iglesias puedan ense\u00f1ar a los creyentes y movilizarlos para el evangelismo\u201d. En otras palabras, hay un nominalismo masivo, una escasez masiva de conocimiento doctrinal y un vac\u00edo masivo de l\u00edderes que puedan envalentonar a la iglesia y hacerla avanzar. <\/p>\n

Por lo tanto, aunque hemos hecho impresionantes avances en las misiones entre los pueblos del mundo, todav\u00eda queda, incluso entre las iglesias alcanzadas m\u00e1s j\u00f3venes, tanta debilidad, tanta superficialidad y vac\u00edo de liderazgo. Ahora, mi sensaci\u00f3n es que esos dos hechos, la tarea inconclusa y el conocimiento doctrinal escaso y superficial, junto con la debilidad del liderazgo, est\u00e1n conectados principalmente de esta manera: si bien hemos invertido enormes energ\u00edas en plantar la iglesia, a menudo esa energ\u00eda no ha correspondido a profundizar esos iglesias para que en los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os m\u00e1s o menos tengan sus propias escuelas, sus propios seminarios, sus propios doctorados y su propia gente que sepa griego y hebreo, y puedan capacitar iglesias y movilizar a su gente. Estas iglesias siguen siendo dependientes 150 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Sustancia y constancia<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 sucede esto? A veces podemos tener la noci\u00f3n, al menos yo he tenido esta noci\u00f3n, de que entre las iglesias del Tercer Mundo en el vibrante sur global, hay vida, vitalidad, poder y movimiento. Hay un sentido en el que eso es cierto; hay iglesias as\u00ed en todos los pa\u00edses del mundo. Pero lo que tambi\u00e9n encuentra es que no mucho despu\u00e9s de esa cresta de la ola, tiene el mismo problema de delgadez, superficialidad, falta de profundidad y vac\u00edo de liderazgo. Tenemos la noci\u00f3n en nuestras iglesias en Charlotte, Minneapolis y Knoxville, que lo que realmente se necesita es el movimiento del Esp\u00edritu por la palabra para predicar el evangelio y salvar a la gente, lo cual por supuesto es absolutamente correcto.<\/p>\n

Pero esto no siempre va acompa\u00f1ado de la convicci\u00f3n de que las bendiciones que tenemos aqu\u00ed y que simplemente damos por sentadas con respecto a la educaci\u00f3n teol\u00f3gica continua para los laicos y el clero, no suceder\u00e1n de la noche a la ma\u00f1ana. Y por lo tanto, donde no sucede, la iglesia permanece dependiente. Y donde sigue dependiendo de los forasteros, no va a ser totalmente aut\u00f3ctono ni involucrar plenamente a su gente. Pablo dijo en Efesios 4:14\u201316 que la \u00fanica forma en que los cristianos dejen de ser zarandeados por los vientos de las falsas ense\u00f1anzas y por la astucia de los hombres, es si llegan a la plena madurez en el conocimiento: el conocimiento del Hijo. de Dios. Y en el contexto, eso no es solo para los pastores sino para todos los cuerpos. Entonces creo que la pregunta clave que quiero abordar es, \u00bfqu\u00e9 tipo de conocimiento? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de espesor doctrinal, en lugar de delgadez, ser\u00eda \u00fatil que tuvieran las iglesias? Cuando se env\u00edan iglesias que son doctrinalmente d\u00e9biles, los misioneros que levantan tender\u00e1n a ser doctrinalmente d\u00e9biles, y las iglesias plantadas entre los pueblos tender\u00e1n a ser doctrinalmente d\u00e9biles, y los santos en esas iglesias ser\u00e1n doctrinalmente d\u00e9biles, y as\u00ed saldr\u00e1n para todo tipo de falsas ense\u00f1anzas y nominalismo en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. <\/p>\n

Voy a dar un ejemplo concreto. Cuando visit\u00e9 Camer\u00fan por primera vez en 1985, iba a visitar a mi cu\u00f1ado, que era misionero de Wycliffe. Y yo estaba pensando en mi cabeza, ingenuamente supongo, que Wycliffe era una misi\u00f3n vanguardista, de primera l\u00ednea, de pueblos no alcanzados. Bueno, \u00bfsabes lo que era en Camer\u00fan? Fue un movimiento de renovaci\u00f3n de la iglesia. La iglesia hab\u00eda estado all\u00ed 150 a\u00f1os, pero no ten\u00edan Biblia, y por lo tanto, las iglesias por todas partes eran muy d\u00e9biles, muy vulnerables a las falsas ense\u00f1anzas. \u00bfQu\u00e9 hab\u00edamos estado haciendo durante estos 150 a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 concepto de misiones da como resultado una iglesia 150 a\u00f1os despu\u00e9s, que todav\u00eda depende totalmente de los misioneros occidentales para el personal de sus institutos b\u00edblicos?<\/p>\n

Entonces, desde entonces, he pensado una y otra vez que algo anda mal aqu\u00ed. . S\u00e9 que la soluci\u00f3n a este tipo de cosas no es monol\u00edtica. De lo que voy a hablar esta noche es de una parte. S\u00e9 que necesitar\u00edas tener una conferencia sobre la oraci\u00f3n. S\u00e9 que necesitar\u00edas tener una conferencia sobre lengua y cultura. S\u00e9 que necesitar\u00edas tener uno sobre el Esp\u00edritu Santo, el avivamiento, la audacia y el riesgo, pero en las actas que tenemos juntos esta noche solo voy a abordar este tema de sustancia doctrinal y su necesidad actividad misionera para alcanzar a los pueblos no alcanzados del mundo de manera que los ponga de pie con la Biblia en la mano, capaces de levantar sus propios l\u00edderes, hacer crecer sus propias iglesias y mantenerse en medio de todos los desaf\u00edos que se avecinan. Este siglo. <\/p>\n

Profundidad teol\u00f3gica<\/h2>\n

Te dar\u00e9 un ejemplo en William Carey porque cuando digo profundidad doctrinal y educaci\u00f3n teol\u00f3gica, No estoy pensando que todos los laicos necesitan obtener un t\u00edtulo en teolog\u00eda. William Carey no ten\u00eda educaci\u00f3n teol\u00f3gica formal, cero. Y \u00e9l era brillante teol\u00f3gicamente, y en todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n

\u00c9l era doctrinalmente profundo. Conozco personas con t\u00edtulos teol\u00f3gicos que son teol\u00f3gicamente superficiales, y conozco hombres y mujeres laicos que son te\u00f3logos profundos y nunca han ido a ninguna escuela teol\u00f3gica. Tiene que ver con c\u00f3mo lee su Biblia, qu\u00e9 libros lee sobre la Biblia, c\u00f3mo piensa y qu\u00e9 tan serio es para conocer a Dios. No tiene que ver con grados al final de tu nombre, eso no es ni aqu\u00ed ni all\u00e1. William Carey, como saben, es el padre de las misiones modernas. Aproximadamente en 1793, se dirigi\u00f3 a la India y nunca volvi\u00f3 a casa. Derram\u00f3 su vida all\u00ed durante 40 a\u00f1os, traduciendo la Biblia y plantando iglesias en la India. En 1797 (hab\u00eda estado all\u00ed unos cuatro a\u00f1os) se enfrent\u00f3 a un brahm\u00e1n, un sabio hind\u00fa. Acababa de terminar de predicar sobre Hechos 14:16 y Hechos 17:30, donde dice: \u201cEn otro tiempo Dios permit\u00eda que todos los hombres en todas partes siguieran su propio camino, pero ahora manda a todas las personas en todas partes que se arrepientan\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su serm\u00f3n, el brahm\u00e1n se puso de pie y dijo: \u201cCreo que Dios deber\u00eda arrepentirse por no enviarnos el evangelio antes\u201d. Ahora, si fueras Carey, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas? Voy a leerles lo que dijo porque su respuesta es absolutamente impresionante, y solo podr\u00eda ser dada por alguien que haya dedicado una reflexi\u00f3n seria a los temas de la Biblia, no solo a los problemas que rondan en las instituciones teol\u00f3gicas. Esto no se trata de eso. Se trata de conocer nuestra Biblia y pensar en Dios en la Biblia, de modo que cuando la gente en Charlotte, Shangh\u00e1i o Banglaore nos haga una pregunta seria sobre alg\u00fan tema de la Biblia, como el curso de la historia de la redenci\u00f3n y por qu\u00e9 Dios se enfocar\u00eda sobre Israel por 2000 a\u00f1os, dejando ir a las naciones. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es eso? \u00bfPor qu\u00e9 la Gran Comisi\u00f3n no pudo haber sido anterior y el Esp\u00edritu Santo derramado en G\u00e9nesis? \u00c9l no lo hizo de esa manera, y debemos reflexionar sobre estas cosas. Bueno, Carey lo hab\u00eda hecho, y esto es lo que dijo.<\/p>\n

Supongamos que un reino ha sido invadido durante mucho tiempo por los enemigos de su verdadero rey. Y \u00e9l, aunque pose\u00eda el poder suficiente para conquistarlos, deber\u00eda permitirles que prevalecieran y se establecieran tanto como pudieran desear. \u00bfNo ser\u00edan mucho m\u00e1s conspicuos el valor y la sabidur\u00eda de ese rey al exterminarlos que si se les hubiera opuesto al principio y les hubiera impedido entrar en el pa\u00eds? <\/p>\n

As\u00ed, mediante la difusi\u00f3n de la luz del evangelio, la sabidur\u00eda, el poder y la gracia de Dios ser\u00e1n m\u00e1s conspicuos para vencer idolatr\u00edas tan profundamente arraigadas y para destruir todas las tinieblas y los vicios que tan universalmente han prevalecido en este pa\u00eds de lo que habr\u00edan sido si no se les hubiera permitido a todos seguir sus propios caminos durante tantas eras pasadas.<\/p>\n

Un legado de rica teolog\u00eda<\/h3>\n

Esa es una respuesta asombrosa. El punto en este momento no es si es una respuesta correcta, sino m\u00e1s bien demostrar que este hombre no fue un fracaso. Ha reflexionado profundamente sobre la soberan\u00eda de Dios, y estaba dispuesto a hablar de ello con un sabio hind\u00fa, sin ninguna educaci\u00f3n teol\u00f3gica formal. Ese hombre va a plantar una especie de iglesia que podr\u00eda tener algo de sustancia. Creci\u00f3 en una atm\u00f3sfera donde ese era el caso. \u00bfEn la teolog\u00eda de qui\u00e9n se curti\u00f3? Jonathan Edwards. <\/p>\n

Edwards hab\u00eda muerto 40 a\u00f1os antes y hab\u00eda escrito una biograf\u00eda de David Brainerd, quien era un misionero entre los indios. Esa biograf\u00eda inspir\u00f3 a Carey, y todos los bautistas de Inglaterra estaban leyendo la biograf\u00eda de Brainerd. Luego se subi\u00f3 al barco para ir a la India, inspirado con este tipo de teolog\u00eda masiva centrada en Dios de Jonathan Edwards, y en el barco, escribi\u00f3 en su diario (24 de junio de 1793):<\/p>\n

Saw varios peces voladores. Comenc\u00e9 a escribir en bengal\u00ed ya leer los sermones de Edwards y los poemas de Cowper, con la mente tranquila y serena.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que tuviera algo que decirle al brahm\u00e1n; estaba leyendo los sermones de Jonathan Edwards en el barco en busca de inspiraci\u00f3n y tranquilidad mental. En otras palabras, hay cierto tipo de preocupaci\u00f3n en su coraz\u00f3n y en su cabeza. Esa fue la nota clave de todos los misioneros durante este tiempo: Andrew Fuller, Samuel Pierce, John Sutcliffe y William Carey. La generaci\u00f3n posterior a ellos tuvo la misma teolog\u00eda: David Livingston, Adoniram Judson, Alexander Duff y John Patton. Todos ellos abrazaron esta teolog\u00eda b\u00edblica masiva, profunda, rica y doctrinalmente cargada. Y entonces, eso es lo que creo que har\u00edamos bien en recuperar y profundizar; es a lo que quiero dar mi vida hasta el final.<\/p>\n

Doctrina por el bien de las Misiones<\/h2>\n

Quiero llevarlo a Juan 10. Todo lo que acabo de decir fue para tratar de persuadirlo de que el tipo de teolog\u00eda que hay en Juan 10 es importante, misionol\u00f3gicamente importante. John 10 es un lugar absolutamente impresionante para ir de misiones. Los invito a abrir su Biblia en Juan 10. Vamos a centrar la mayor parte de nuestra atenci\u00f3n en el vers\u00edculo 16, pero lo pondremos en contexto por un rato y luego sacaremos cuatro lecciones de ella. Creo que este es el gran vers\u00edculo misionero del Evangelio de Juan. Juan 10:16 dice:<\/p>\n

Y tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos tambi\u00e9n debo traerlos, y ellos escuchar\u00e1n mi voz. Entonces habr\u00e1 un reba\u00f1o, un pastor.<\/p>\n

Ahora, para sentir toda la fuerza de lo que est\u00e1 diciendo all\u00ed, quiero se\u00f1alar seis hechos contextuales. Mientras los se\u00f1alo, lo que ver\u00e1n emerger es una teolog\u00eda edificante de la salvaci\u00f3n en el Evangelio de Juan. Estas son solo observaciones contextuales de Juan 10 sobre este vers\u00edculo y la forma en que se expresa. <\/p>\n

1. Jes\u00fas se llama a s\u00ed mismo pastor.<\/h3>\n

Los vers\u00edculos 11 y 14 dicen:<\/p>\n

Yo soy el buen pastor.<\/p>\n

Ahora, \u00bfa qu\u00e9 se refiere cuando se llama a s\u00ed mismo \u00bfel buen Pastor? \u00bfEs algo en particular? \u00bfSe est\u00e1 identificando a s\u00ed mismo con una met\u00e1fora de que es un pastor? Es m\u00e1s que una met\u00e1fora. Probablemente se est\u00e9 refiriendo a Ezequiel 34:22\u201324, que dice:<\/p>\n

Salvar\u00e9 a mi reba\u00f1o; ya no ser\u00e1n presa. Y juzgar\u00e9 entre oveja y oveja. Y levantar\u00e9 sobre ellas un pastor, mi siervo David, y \u00e9l las apacentar\u00e1; \u00e9l las apacentar\u00e1 y ser\u00e1 su pastor. Y yo, el Se\u00f1or, ser\u00e9 su Dios, y mi siervo David ser\u00e1 pr\u00edncipe entre ellos. yo soy el Se\u00f1or; Yo he hablado.<\/p>\n

As\u00ed pienso cuando Jes\u00fas dijo, \u201cYo soy el Buen Pastor,\u201d despu\u00e9s de que Ezequiel dijo, \u201cVoy a poner un pastor, el siervo, el hijo de David, \u00c9l estaba diciendo: \u201cYo soy ese pastor\u201d. Esa es la primera observaci\u00f3n contextual.<\/p>\n

2. Algunas ovejas son de Cristo y otras no.<\/h3>\n

\u00c9l dijo que iba a distinguir entre oveja y oveja en Ezequiel, y ahora mire Juan 10:3\u20134. Dice:<\/p>\n

\u2026a sus ovejas llama por su nombre y las saca. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz.<\/p>\n

O, Juan 10:14 tambi\u00e9n dice: <\/p>\n

Yo soy el buen pastor. Yo conozco a los m\u00edos, y los m\u00edos me conocen a m\u00ed.<\/p>\n

As\u00ed que no todo el pueblo de Israel era oveja de Cristo. Son ovejas pero no son las ovejas de Cristo. No le pertenecen. Algunas eran suyas y otras no.<\/p>\n

3. La raz\u00f3n por la que algunas ovejas le pertenec\u00edan a Jes\u00fas, para que pudiera llamarlas suyas, era que el Padre se las hab\u00eda dado al Hijo.<\/h3>\n

Juan 10:29 dice:<\/p>\n

Mi Padre , que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.<\/p>\n

Esta es la forma en que Juan habla de la doctrina de la elecci\u00f3n. Dios ha escogido a algunos, y se los da al Hijo. Se los da a Jes\u00fas. Juan 17:6 dice lo mismo. Jes\u00fas dice al Padre:<\/p>\n

He manifestado tu nombre al pueblo que me diste del mundo. Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.<\/p>\n

O, en Juan 6:37 dice:<\/p>\n

Todo lo que el Padre me da vendr\u00e1 a m\u00ed, y al que a m\u00ed viene, no lo echo fuera.<\/p>\n

As\u00ed que el Padre los tiene y se los da al Hijo, y si se los da al hijo, al Hijo vienen. Si vienen al hijo, no los echar\u00e1 fuera. Vemos emerger aqu\u00ed una doctrina de salvaci\u00f3n. El Padre los ha escogido y son suyos. \u00c9l se los da al Hijo. El Hijo los acepta. <\/p>\n

4. Como Jes\u00fas conoce a los que son suyos, los llama por su nombre y ellos reconocen su voz y lo siguen.<\/h3>\n

Nuevamente, Juan 10:3\u20134 dice:<\/p>\n

Las ovejas oyen su voz, y a sus ovejas llama por su nombre, y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz.<\/p>\n

Juan 10:27 tambi\u00e9n dice:<\/p>\n

Mis ovejas oyen mi voz, y yo los conozco, y ellos me siguen.<\/p>\n

Aseg\u00farate de ver la esencia de estos vers\u00edculos. Ser oveja de Cristo os permite responder a su llamada; no es al rev\u00e9s. Crec\u00ed pensando que era totalmente al rev\u00e9s. El pensamiento era, si respondo a su llamado, me convierto en sus ovejas. Pero aqu\u00ed dice que ya son sus ovejas: \u201cLas ovejas oyen mi voz\u201d. A sus propias ovejas las llama por su nombre y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. \u00c9l dice: \u201cMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen\u201d.<\/p>\n

As\u00ed es como reconocen la voz del pastor; son sus ovejas. Cuando oyen su voz dicen: \u201cEse es mi pastor\u201d. \u00bfC\u00f3mo reconociste su voz? \u00bfC\u00f3mo pas\u00f3 eso? Un d\u00eda escuchaste un serm\u00f3n o tu mam\u00e1 comparti\u00f3 el evangelio contigo o escuchaste un mensaje de Billy Grahm o tal vez escuchaste una canci\u00f3n de rap, y luego, de repente, supiste que era tu maestro quien estaba hablando. \u00c9l es real. \u00bfC\u00f3mo pas\u00f3 eso? De esto trata este texto. Mire Juan 10:26. Es lo m\u00e1s impactante de todo hacer este punto:<\/p>\n

pero no cre\u00e9is porque no sois de mis ovejas.<\/p>\n

En otras palabras, queda anulado el alarde arrogante final de la incredulidad. porque \u00e9l est\u00e1 diciendo, \u201cNo puedes gloriarte en tu incredulidad. La raz\u00f3n por la que no creen se debe al hecho de que no son mis ovejas\u201d. No es al rev\u00e9s. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que no son sus ovejas porque no creen; es al rev\u00e9s: no creen porque no son sus ovejas. <\/p>\n

5. \u00c9l da su vida por las ovejas.<\/h3>\n

Eso no es todo lo que hace por sus ovejas. \u00c9l no solo los llama. En Juan 10:11 dice:<\/p>\n

Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.<\/p>\n

O Juan 10:14\u201315 dice: <\/p>\n

Yo soy el buen pastor. Yo conozco a los m\u00edos y los m\u00edos me conocen, as\u00ed como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.<\/p>\n

As\u00ed que ahora hemos edificado sobre la elecci\u00f3n, a trav\u00e9s del Padre d\u00e1ndolas al Hijo y el Hijo llam\u00e1ndolas, entonces la creencia en el Hijo, siguiendo al Hijo, y el Hijo muriendo por las ovejas. Las cosas est\u00e1n empezando a acumularse ahora, as\u00ed que d\u00e9jame ponerlo en orden. Lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, y la raz\u00f3n por la que comparto esto con ustedes, fue que cuando comenc\u00e9 a crear esto, no plane\u00e9 relacionarlo con Romanos 8:30. No ten\u00eda intenci\u00f3n de hacer eso en absoluto. El pasaje dice:<\/p>\n

A los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3, ya los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3, ya los que justific\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p>\n

Eso es lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Escuchad el orden: A los que el Padre hizo suyos, los dio al Hijo, y a los que dio al Hijo, al Hijo llamado por su nombre. Entonces, por aquellos a quienes llam\u00f3, dio su vida y los justific\u00f3. <\/p>\n

6. \u00c9l da vida eterna a las ovejas.<\/h3>\n

Sobre la base de ese sacrificio, \u00c9l les da vida eterna. Juan 10:27\u201329 dice:<\/p>\n

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la secuencia de nuevo, poniendo todas las piezas juntas: A quien el Padre ha elegido para s\u00ed mismo, y por lo tanto posee como propio, se lo da al Hijo; a quien da al Hijo, el Hijo lo llama por su nombre; por aquellos a quienes llama por su nombre, da su vida; y aquellos por quienes da su vida, vienen a \u00e9l y reconocen su voz; y los que vienen tienen vida eterna, y nadie se la puede quitar. Esta es una gran salvaci\u00f3n. es profundo Es pesado, y todo el mundo necesita saberlo. <\/p>\n

Para corderos para caminar y elefantes para nadar<\/h3>\n

Isn’ \u00bfNo es divertido que el evangelio de Juan sea el primer libro que ponemos en manos de los beb\u00e9s creyentes porque es tan simple? Eso es tan correcto y tan incorrecto. Yo haria eso. Yo pondr\u00eda a Juan en manos de cualquier beb\u00e9 creyente porque Juan dijo que para eso est\u00e1 escrito.<\/p>\n

Estas [cosas] se escriben para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo, tendr\u00e9is vida en su nombre (Juan 20:31). <\/p>\n

Sin embargo, Juan es uno de los libros m\u00e1s profundos de la Biblia. \u00bfNo es notable? Hay capa sobre capa de informaci\u00f3n, de modo que el lector m\u00e1s simple puede amarlo. \u00bfQui\u00e9n no ama Juan 3:16? Y sin embargo, Juan 10 nos lleva a la eternidad en ambas direcciones, a lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n de Dios. Es realmente incre\u00edble. <\/p>\n

Sin embargo, la teolog\u00eda que acaba de surgir aqu\u00ed, esta gracia soberana y masiva, salvando de eternidad en eternidad, conquistando el as\u00ed llamado libre albedr\u00edo del hombre, y atrayendo a las ovejas al Salvador para que nos gloriamos en nada m\u00e1s que la gracia de Dios \u2014 est\u00e1 plagado de peligros.<\/p>\n

Una causa de \u00bfAlegr\u00eda o motivo de orgullo?<\/h2>\n

Hist\u00f3ricamente, el peligro ha estado ah\u00ed todo el tiempo. El peligro es que una doctrina de salvaci\u00f3n que pretende despojarnos de toda exaltaci\u00f3n propia, de toda autosuficiencia y de toda jactancia, pueda ser torcida debido a la corrupci\u00f3n que queda en nuestros corazones y convertirla en motivo de orgullo. As\u00ed que decimos, \u201cOh, yo soy uno de los suyos. he sido elegido He sido entregado al Hijo. Mis ojos se han abierto. Esto es para m\u00ed y para nosotros, y tenemos nuestra peque\u00f1a iglesia, y el resto del mundo puede irse al infierno.\u201d<\/p>\n

Es por eso que el vers\u00edculo 16 est\u00e1 en el cap\u00edtulo. Justo cuando el pueblo jud\u00edo estaba experimentando ese tipo de mentalidad de \u00abnosotros\u00bb, Jes\u00fas dijo: \u00abTengo otras ovejas\u00bb. En realidad, creo que probablemente lo dice m\u00e1s para el beneficio de sus disc\u00edpulos. Sabes cu\u00e1nto tiempo les llev\u00f3 llegar a Jerusal\u00e9n, aunque les dijo que ser\u00edan testigos en \u201cJerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u201d (Hechos 1:8).<\/p>\n

Tuvo que reventarlos con la muerte de Esteban para que eso sucediera porque no escucharon sus palabras: \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil\u201d. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cNo tomes esta doctrina y la conviertas en el terreno de una especie de peque\u00f1o club. Que sea el motivo de todos vuestros sacrificios encontrar a mis ovejas. Est\u00e1n en todas partes: en Charlotte y en cada grupo de personas no alcanzadas del mundo. As\u00ed, a lo largo de los siglos, la verdad ha ido acompa\u00f1ada del abuso de la verdad. No ser\u00e1 diferente en Charlotte.<\/p>\n

Cuando mi suegro se enter\u00f3 de que yo era calvinista, la raz\u00f3n por la que ten\u00eda verdaderas dudas acerca de dejarme casarme con su hija fue porque creci\u00f3 en Barnesville, Georgia, donde la \u00fanica versi\u00f3n del llamado calvinismo que conoc\u00eda era la iglesia bautista primitiva, que no cre\u00eda en las misiones. No lo culp\u00e9 por no quererme cerca, pero cambi\u00f3 de opini\u00f3n despu\u00e9s de un tiempo. <\/p>\n

Ven y ay\u00fadanos<\/h2>\n

Recuerda que los puritanos vienen a Estados Unidos como el pueblo elegido . Estaban en un recado, ya que las monedas de la Colonia de la Bah\u00eda de Massachusetts hab\u00edan inscrito en ellos: \u201cPasa a Macedonia y ay\u00fadanos\u201d (Hechos 16:9). Eso es lo que estaba impreso en las monedas de las primeras colonias puritanas, lo que significaba que ve\u00edan su llegada a la nueva tierra como una empresa misionera para establecer la Nueva Jerusal\u00e9n y el nuevo Israel en un nuevo continente, y rescatar a los salvajes que estaban all\u00ed. . Sin embargo, cuando llegaron aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 tipo de evangelismo indio sucedi\u00f3? Ninguno.<\/p>\n

Estaban pensando: \u201cSolo somos nosotros. Tenemos nuestra tierra. Tenemos nuestra nueva Ginebra\u201d, hasta que Dios le dijo a John Eliot: \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil, se llaman Algonquin. Tienen palabras de 26 letras y quiero que traduzcas la Biblia a su idioma\u201d. Y Eliot dijo: \u201cTengo 42 a\u00f1os\u201d. Y Dios dijo: \u201cEso no hace ninguna diferencia\u201d. Desde ese momento hasta los 80 a\u00f1os, tradujo toda la Biblia y estableci\u00f3 escuelas b\u00edblicas. Una de las mayores tragedias de la historia americana es la desaparici\u00f3n de ese Movimiento Indio. No tenemos un historial muy bueno en esta tierra de c\u00f3mo hemos manejado a los nativos. Pero Dios dijo: \u201cTengo otras personas en este continente, y no son solo los puritanos\u201d. <\/p>\n

Lo mismo sucedi\u00f3 con respecto a William Carey. Justo cuando empez\u00e1bamos a sentirnos especialmente bien con nosotros mismos, los bautistas particulares en Inglaterra, Dios intervino y dijo: \u201cTengo otras personas que no son de este redil, quiero que vayas a la India y encuentres a algunos de ellos\u201d. <\/p>\n

Entonces, justo cuando se hab\u00edan alcanzado las tierras costeras con todas estas misiones costeras, y la iglesia se sent\u00eda bastante bien consigo misma, Dios le dijo a Hudson Taylor: \u00abTengo otras personas que no est\u00e1n en este redil\u00bb. el centro de China, no solo en los bordes de China\u201d. Entonces se form\u00f3 la Misi\u00f3n Interior de China. Africa Inland Mission tambi\u00e9n se form\u00f3 porque todos est\u00e1bamos satisfechos con nuestras peque\u00f1as colonias costeras e ignorando a los vastos pueblos del interior all\u00ed, por lo que Dios tuvo que sacudirlo nuevamente. <\/p>\n

Luego lo volvi\u00f3 a hacer en el siglo XX. Est\u00e1bamos empezando a sentirnos realmente satisfechos de haber llegado a todos los pa\u00edses del mundo, dentro y en la costa. Pensamos: \u201cTodos los pa\u00edses del mundo tienen cristianos\u201d, y luego Dios le dijo a Cameron Townsend, el fundador de Wycliffe: \u201cEsos pa\u00edses est\u00e1n formados por pueblos que representan alrededor de 7,000 idiomas, \u00bfy adivina cu\u00e1ntos tienen la Biblia? Puedes contarlos con las dos manos\u201d. Y todo cambi\u00f3. <\/p>\n

Dios hizo lo mismo con Ralph Winter en 1974. Mi pap\u00e1 estuvo en la primera conferencia de Luz\u00f3n en Suiza, y hab\u00eda mucho optimismo emocionado porque est\u00e1bamos en todos los pa\u00edses del mundo en \u00faltimo con la Iglesia de Jesucristo. Entonces el bueno de Ralph Winter los arruin\u00f3 a todos. Se puso de pie y toc\u00f3 la campana que cambi\u00f3 el rostro de las misiones durante los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os al decir: \u201cHay 17,000 grupos de personas (ese es el n\u00famero que us\u00f3 en esos d\u00edas). Mucho m\u00e1s de la mitad de ellos no son alcanzados, y el 90% de nuestros misioneros est\u00e1n con los pueblos alcanzados\u201d. Todo el lugar cambi\u00f3, y ese concepto de pueblos no alcanzados se ha convertido en la consigna de casi todas las agencias misioneras desde entonces. Todo se debe a que Jes\u00fas dijo: \u00abTengo otras personas que no son de este redil\u00bb.<\/p>\n

En otras palabras, cada vez que me encuentro, en Minneapolis como pastor durante 33 a\u00f1os, comenzando a sentirme realmente bueno sobre algo que Dios podr\u00eda estar haciendo en Bethlehem, pienso: \u00abHay dos millones de personas a las que puedo conducir en 30 minutos\u00bb. Cuando dej\u00e9 ese cargo, hab\u00eda alrededor de 50,000 somal\u00edes, con quiz\u00e1s seis creyentes entre ellos. Todos los dem\u00e1s eran musulmanes. \u00bfY se supone que debo sentirme realmente bien? Cristo me est\u00e1 diciendo: \u201cTengo otras personas, otras ovejas que no son de este redil. Debo alcanzarlos. <\/p>\n

Combustible para la Causa de Cristo<\/h2>\n

Perm\u00edtanme cerrar ahora con estas cuatro aplicaciones , o formas de ver el vers\u00edculo 16 que, espero, lo cargar\u00e1n, ya sea como remitente o como asistente. Usted sabe que solo hay tres tipos de cristianos: los que env\u00edan, los que van y los desobedientes. Entonces, ya sea como remitente o como visitante, se le acusar\u00e1 de este vers\u00edculo. Simplemente est\u00e1 cargado de carga teol\u00f3gica por la que se debe orar, pensar y vivir. <\/p>\n

1. Cristo tiene un pueblo adem\u00e1s de los ya convertidos.<\/h3>\n

Esto es muy simple. T\u00fa lo sabes. Puede parecer extra\u00f1o decirlo, pero repetir\u00e9 las palabras de Jes\u00fas: <\/p>\n

Tengo otras ovejas que no son de este redil.<\/p>\n

Ahora, no eres tonto; sabes que detr\u00e1s de la teolog\u00eda que acabo de articular est\u00e1 la doctrina de la predestinaci\u00f3n y la elecci\u00f3n. Si Dios tiene ovejas que ha escogido para s\u00ed mismo, y le da las ovejas a Jes\u00fas, y por eso reconocen la voz de Jes\u00fas, entonces sabemos que este es el movimiento soberano de Dios. Usted sabe tan bien como yo que muchas personas han dicho: \u201cOdio esa doctrina porque mata las misiones\u201d. <\/p>\n

En 1967, yo era m\u00e1s o menos de esa opini\u00f3n. Estaba en el \u00faltimo a\u00f1o de la universidad ese a\u00f1o y fui a la conferencia de Urbana. Yo no era en absoluto una persona reformada; esta teolog\u00eda no estaba en mi mente ni en mi radar. Ten\u00edan preguntas y respuestas desde el piso en esos d\u00edas. Hab\u00eda alrededor de 9.000 estudiantes y ten\u00edan un micr\u00f3fono abierto. Pusieron a los altos ejecutivos de las juntas de misi\u00f3n all\u00ed, y uno de ellos era John Alexander de Intervarsity. <\/p>\n

Dijo que fue primero a Pakist\u00e1n porque no cre\u00eda en la predestinaci\u00f3n, y si hubiera cre\u00eddo en ella no habr\u00eda ido. Recuerdo haber pensado para mis adentros: \u201cEso tiene sentido para m\u00ed. Parece il\u00f3gico. Si Dios ha elegido a la gente, \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00edas que salir?\u201d Y luego dijo: \u201cDespu\u00e9s de 20 a\u00f1os de servir en el lugar m\u00e1s dif\u00edcil del mundo, ahora no ir\u00eda a menos que creyera en la predestinaci\u00f3n\u201d. Eso es lo que me dijo, entre esos 9,000 estudiantes, y pens\u00e9: \u00abWow, \u00bfen serio?\u00bb<\/p>\n

Despertando a los Muertos<\/h4>\n

Si pensamos que podemos despertar a los muertos, nos espera otra cosa. No puedes resucitar a los muertos. Esta ense\u00f1anza, que Dios tiene ovejas entre los pueblos, es constructora de sue\u00f1os y dadora de esperanza, y la raz\u00f3n por la que digo esto no es por ninguna l\u00f3gica; Lo digo por textos como Hechos 18:9-10. Cuando Pablo estaba desanimado en Corinto, y ten\u00eda miedo porque estaba a punto de ser atacado de nuevo, esto es lo que el Se\u00f1or le dijo en un sue\u00f1o de noche:<\/p>\n

Y el Se\u00f1or le dijo a Pablo una noche en una visi\u00f3n: \u201cNo temas, sigue hablando y no calles, porque yo estoy contigo, y nadie te atacar\u00e1 para hacerte da\u00f1o, porque tengo muchos en esta ciudad que son mi pueblo\u201d. <\/p>\n

A lo que Paul no respondi\u00f3: \u00abBueno, si los tienes, me dirijo a Atenas\u00bb. Nadie se salva sin la predicaci\u00f3n del evangelio. Nadie se salva sino por el o\u00edr. La fe viene por el o\u00edr y el o\u00edr por medio del evangelio (Romanos 10:17).<\/p>\n

As\u00ed que Pablo se anim\u00f3 a saber: \u201cNo predicar\u00e9 aqu\u00ed en vano. Hay ovejas. Oir\u00e1n la voz del maestro en el evangelio. Predicar\u00e9 el evangelio con denuedo porque Dios tiene el pueblo y \u00e9l lo llamar\u00e1\u201d. Y as\u00ed lo resume Luke, \u00bfno? En Hechos 13:48, Pablo termina de predicar y sale, y algunas personas se unen a \u00e9l. Lucas resume esto y dice: \u201ccreyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna\u201d. <\/p>\n

Eso es triunfo. Consigui\u00f3 algunos de ellos. Probablemente hab\u00eda m\u00e1s personas all\u00ed en las que el Esp\u00edritu Santo todav\u00eda estaba trabajando. Estaba dispuesto a dar su vida, una y otra vez, para alcanzar a las ovejas. As\u00ed que eso es lo primero; hay gente que es de Jes\u00fas por ah\u00ed, y no se salvar\u00e1n si no escuchan el evangelio.<\/p>\n

2. Las ovejas est\u00e1n esparcidas fuera del redil.<\/h3>\n

Voy a subrayar la palabra esparcidas<\/em> y aplicarla. La raz\u00f3n por la que digo dispersos, aunque esa palabra no se usa en el vers\u00edculo 16, es que \u00e9l s\u00ed usa esta palabra en Juan 11:51-52. Juan explica una palabra de profec\u00eda del sumo sacerdote Caif\u00e1s. No sab\u00eda lo que dec\u00eda, pero Juan dice que quiso decir esto: <\/p>\n

\u00c9l no dijo esto por su propia voluntad, sino que siendo sumo sacerdote ese a\u00f1o, profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n, y no s\u00f3lo para la naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para reunir en uno a los hijos de Dios que est\u00e1n dispersos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa cuando Jes\u00fas dice: \u201cTengo otras ovejas\u201d? \u00c9l los llama hijos de Dios aqu\u00ed. Est\u00e1n esparcidos por todas partes, y \u00e9l va a morir para recogerlos. \u00bfTe recuerda eso a alg\u00fan texto en Apocalipsis? Juan es el escritor de Apocalipsis y dice en Apocalipsis 5:9 lo que dice aqu\u00ed en Juan 11:51:<\/p>\n

\u2026t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y los hab\u00e9is hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinar\u00e1n sobre la tierra.<\/p>\n

As\u00ed que, \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil,\u201d combinadas con Jes\u00fas muriendo por reunir a los hijos de Dios que est\u00e1n dispersos en Juan 11:51\u201352, junto con Apocalipsis 5:9, nos muestra que est\u00e1n en todas partes. Las ovejas est\u00e1n por todas partes. <\/p>\n

Estaba hablando con los hermanos de la India que est\u00e1n aqu\u00ed. India est\u00e1 llena de grupos de personas. Si vas al norte hay una poblaci\u00f3n hind\u00fa muy densa. Es muy peligroso y dif\u00edcil de alcanzar, y tambi\u00e9n muy inh\u00f3spito en algunos lugares. Es lo mismo en todas las tierras musulmanas de la media luna. Es lo mismo en Corea del Norte comunista y Vietnam. Hay grupos de personas por ah\u00ed, miles de ellos, y cuando llegas all\u00ed, si anuncias la sangre de Jes\u00fas, los ni\u00f1os responder\u00e1n. <\/p>\n

\u00bfRecuerdas la historia de Zinzendorf y los moravos? Los misioneros moravos decidieron subirse a un barco en el Puerto de Hamburgo, navegando para nunca regresar a las Islas del Mar del Sur. Lo \u00faltimo que sus parientes les oyeron decir mientras navegaban fue:<\/p>\n

Que el Cordero reciba la recompensa de sus sufrimientos.<\/p>\n

Esa es una cita de Apocalipsis 5:9. Muri\u00f3 a personas rescatadas de las Nuevas H\u00e9bridas. <\/p>\n

3. El Se\u00f1or se ha comprometido a llevar a casa a su oveja perdida.<\/h3>\n

\u201cTengo otras ovejas que no son de este redil, debo traerlas tambi\u00e9n\u201d. Eso vale varias horas de meditaci\u00f3n. \u00bfNo es lo mismo que quiso decir en Mateo 16:18, donde dijo: \u201cEdificar\u00e9 mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella\u201d? Est\u00e1n por ah\u00ed, est\u00e1n esparcidos por todas partes, pero debe traerlos. \u00c9l es el pastor. \u00c9l dice: \u201cEstar\u00e9 con vosotros hasta el fin del mundo, id y haced disc\u00edpulos\u201d (Mateo 28:18\u201320). Podr\u00edas decir, como han dicho err\u00f3neamente los hipercalvinistas: \u201cWilliam Carey, si\u00e9ntate. Si Dios quiere llegar a los pueblos de la India, lo har\u00e1 sin ti\u201d.<\/p>\n

As\u00ed es como habla un hipercalvinista, que no es b\u00edblico de principio a fin. Porque cuando Jes\u00fas dice: \u201cDebo traerlos\u201d, no quiere decir sin ti, quiere decir a trav\u00e9s de ti. En Juan 20:21 dice:<\/p>\n

Como me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo.<\/p>\n

O, en Juan 17:20 est\u00e1 orando y dice:<\/p>\n

p> <\/p>\n

No ruego solamente por \u00e9stos, sino por los que creer\u00e1n en m\u00ed por la palabra de ellos.<\/p>\n

Hay quienes creer\u00e1n por la palabra de ellos. Cuando hablamos el evangelio, Cristo habla y llama a los suyos. As\u00ed los traer\u00e1. Esta es una palabra soberana, de nuestro soberano Cristo resucitado: \u201cDebo traerlos. Mis ovejas oir\u00e1n mi voz. Yo las conozco. Yo los traer\u00e9. Eres solo un embajador, por eso Pablo dijo en Romanos 15:18:<\/p>\n

No me atrever\u00e9 a hablar de otra cosa que no sea lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed para llevar a los gentiles a la obediencia.<\/p>\n

Eso no podr\u00eda ser m\u00e1s claro, \u00bfverdad? A trav\u00e9s de nosotros, Cristo est\u00e1 ganando la obediencia de los gentiles, porque dijo: \u201cTengo que traerlos\u201d. Espero que est\u00e9s en llamas para ser uno de estos instrumentos. No hay nada m\u00e1s asombroso en el mundo que ser el instrumento del Todopoderoso entre los pueblos no alcanzados del mundo, o para el caso, ser un instrumento para una persona no alcanzada en tu vecindario. Es la misma din\u00e1mica. <\/p>\n

4. Ninguna de las ovejas de Cristo finalmente rechaza su palabra.<\/h3>\n

Puesto que \u00e9l promete: \u201cYo los traer\u00e9\u201d, ellos vendr\u00e1n. Es la \u00faltima frase del verso. \u00c9l dice: \u00abTengo otras ovejas que no son de este redil, debo traerlas tambi\u00e9n, y oir\u00e1n mi voz<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Ninguna de sus ovejas deja de o\u00edr su voz. Eso es lo que significa ser sus ovejas. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s te mantendr\u00e1 en pie en los lugares m\u00e1s dif\u00edciles del mundo despu\u00e9s de siete u ocho a\u00f1os de arriesgar tu vida y la de tus hijos para predicar el evangelio en un lugar duro y resistente? \u00bfQu\u00e9 te mantendr\u00e1 en marcha sino la promesa: \u201cOir\u00e1n mi voz\u201d? <\/p>\n

Sostenido con una palabra<\/h2>\n

Perm\u00edtanme cerrar con una historia de c\u00f3mo un gran misionero encontr\u00f3 la vida- aliento dador, sustentador de la vida y sustentador del ministerio en Juan 10:16. La persona de la que hablo es Peter Cameron Scott. Es el fundador de Africa Inland Mission. La historia, le\u00edda al rev\u00e9s, parece asombrosamente exitosa; pero si lo lees de frente, casi no es nada.<\/p>\n

Se fue a \u00c1frica, se enferm\u00f3 de fiebre y tuvo que volver a casa. Estaba muy desanimado. Entonces Dios fortaleci\u00f3 su mano, se fue de nuevo a \u00c1frica, se enferm\u00f3 y tuvo que volver a casa. En ese momento no estaba seguro de poder hacerlo en otro momento, pero su hermano estaba dispuesto a volver con \u00e9l esta vez. Su nombre era Juan. As\u00ed que Peter y John Scott fueron juntos a \u00c1frica, y en la muy inescrutable providencia de Dios, John tuvo fiebre y muri\u00f3. <\/p>\n

Pedro enterr\u00f3 a su hermano con sus propias manos y se par\u00f3 junto a su tumba, volviendo a dedicarse a la causa, y luego le dio fiebre y tuvo que volver a casa. \u00bfC\u00f3mo estar\u00edas en este momento? No estamos hablando de aviones aqu\u00ed. Estas son largas interrupciones en la vida. Hab\u00eda mucho tiempo para pensar en el barco. \u00bfC\u00f3mo har\u00edas? <\/p>\n

F\u00edsicamente se recuper\u00f3 y se fue a la Abad\u00eda de Westminster. Algunos de ustedes saben c\u00f3mo resulta esta historia porque han le\u00eddo el libro que le\u00ed: From Jerusalem to Irian Jaya<\/em> de Ruth Tucker. De ah\u00ed saqu\u00e9 esta historia. <\/p>\n

Fue a la Abad\u00eda de Westminster porque sab\u00eda que all\u00ed hab\u00eda una tumba que podr\u00eda inspirarlo, pero no sab\u00eda qu\u00e9 hab\u00eda en la tumba. La tumba era de David Livingstone, enterrado all\u00ed. Cuando entr\u00f3 y subi\u00f3 al frente de la piedra, all\u00ed escritas en la piedra, estaban estas palabras: <\/p>\n

Otras ovejas que tengo que no son de este redil, aquellas debo traer tambi\u00e9n. <\/p>\n

Cuenta la historia que se arrodill\u00f3 y dijo: \u00abMe voy\u00bb. Esta vez, Dios le dio salud y vida, y miles de iglesias existen gracias a eso.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La siguiente es una transcripci\u00f3n ligeramente editada Mi esposa durante 45 a\u00f1os, mi hija durante 17 a\u00f1os y Vivo desde hace un a\u00f1o en las afueras de Knoxville. Conduje hasta aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, lo que llev\u00f3 unas cuatro horas y media. Estamos alquilando una casa all\u00e1 de un primo de mi esposa, y en el … Continuar leyendo \u00abProfundidad doctrinal y avance del Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}