{"id":13108,"date":"2022-07-26T14:00:22","date_gmt":"2022-07-26T19:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ardiendo-por-su-belleza\/"},"modified":"2022-07-26T14:00:22","modified_gmt":"2022-07-26T19:00:22","slug":"ardiendo-por-su-belleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ardiendo-por-su-belleza\/","title":{"rendered":"Ardiendo por Su Belleza"},"content":{"rendered":"
\n

Nota del editor:<\/strong> Este mensaje, que aparece a continuaci\u00f3n como una transcripci\u00f3n ligeramente editada, es el segundo de dos mensajes que John Piper predic\u00f3 en The Conferencia de Coalici\u00f3n del Evangelio de Nueva Inglaterra de 2012.<\/p>\n

Entonces, para resumirlo nuevamente, el pensamiento correcto que estoy argumentando, es el siervo del sentimiento correcto por Dios. Y la l\u00f3gica existe para el amor. El razonar sobre Cristo o el reino o la cruz, existe para regocijarse en Cristo y la cruz. La doctrina existe para el deleite. La reflexi\u00f3n sobre Dios est\u00e1 destinada a servir al afecto por Dios. La cabeza est\u00e1 destinada a servir al coraz\u00f3n. Conocer la verdad est\u00e1 destinado a ser la base de admirar la verdad. <\/p>\n

Para que eso suceda, para que la mente funcione correctamente al servicio de la explosi\u00f3n correcta del coraz\u00f3n con afectos candentes por Dios, el evangelio tiene que moldearlos a ambos. Entonces, vimos que la mente est\u00e1 moldeada por el evangelio, en el sentido de que el evangelio convierte a la mente en una sierva de la realidad objetiva. No crea la realidad, sirve a la realidad porque el evangelio describe la realidad objetiva. <\/p>\n

En segundo lugar, el evangelio da forma a la mente al convertirla en servidora de toda verdad, incluso de la verdad autoincriminatoria, de la que ya no tienes que huir ni usar tu mente para distorsionar la realidad, para ocultar de ti mismo, porque Dios ha resuelto la autoincriminaci\u00f3n de mejor manera que el enga\u00f1o. Por lo tanto, eres libre de decirlo todo y verlo todo, incluso si duele porque ese dolor ya no puede matarte. <\/p>\n

Tercero, da forma a la mente al hacer de la mente un servidor de la regeneraci\u00f3n que despierta el coraz\u00f3n para que la din\u00e1mica de 1 Pedro 1:23, a trav\u00e9s de la palabra viva y permanente del evangelio, nazcas de nuevo, que nace en un coraz\u00f3n que lo ve por lo que es y lo saborea por lo que es. As\u00ed, el evangelio articulado con la mente y la boca se convierte en el instrumento del despertar en el poder del Esp\u00edritu Santo. Lo hace no solo al principio, sino durante todo el camino, una y otra vez como en la \u00faltima hora. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el Evangelio? Seis puntos<\/h2>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo moldea el evangelio el coraz\u00f3n? Cada orador hasta ahora, al principio dijo: \u201cNecesitamos decir cu\u00e1l es el evangelio\u201d. Es interesante c\u00f3mo cada uno de ellos lo dijo un poco m\u00e1s completo. Tim dijo que son noticias y luego, desempac\u00f3 la vida en forma de evangelio. Y Don hizo un poco m\u00e1s en cuanto a los detalles de la cruz y su din\u00e1mica. Ahora, voy a intentarlo porque para preguntar c\u00f3mo el evangelio da forma al coraz\u00f3n, necesito decir m\u00e1s sobre los detalles de lo que se ha dicho. <\/p>\n

Entonces, en mi esfuerzo por definir el evangelio, que no lo es todo, creo que esa es una de las oraciones m\u00e1s importantes que dijo Don, que en el momento en que comienzas a decir que todo es un evangelio, comienzas a perder la evangelio. Me gusta esa frase. Esa es una oraci\u00f3n importante en nuestros d\u00edas. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 mi esfuerzo por describir el evangelio masivo que no lo es todo. Tiene seis elementos. <\/p>\n

N\u00famero uno, es un plan<\/em>. Seg\u00fan las Escrituras, Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados. Ha sido planeado. Es viejo. Desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, nos escogi\u00f3 en Cristo para santidad y nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n. Entonces, esto no es un desarrollo repentino como resultado de la ca\u00edda. Este es un plano. Si quitas el plan, no hay evangelio. <\/p>\n

N\u00famero dos, es un historial de eventos<\/em>. Cristo muri\u00f3. <\/p>\n

N\u00famero tres, es un logro a trav\u00e9s de ese evento<\/em>: propiciaci\u00f3n por sustituci\u00f3n. Resumen del evangelio de JI Packer: Cristo, la muerte, en ese momento hizo algo entre nosotros y Dios, a saber, propici\u00f3 la ira de Dios por todos los elegidos. Se ocup\u00f3 de esto decisivamente en la historia. Eso no se vuelve a hacer, ya sea en la Misa o en nuestra conversi\u00f3n. <\/p>\n

Cuarto, es libre por la fe<\/em>. Una vez le pregunt\u00e9 a Don: \u201c\u00bfDeber\u00edamos, debemos, decir que la salvaci\u00f3n es por fe aparte de las obras? Es parte del evangelio\u201d. \u00c9l dijo: \u201cS\u00ed, debe ser, porque si ofreces el logro de la cruz para que trabajen por ti, no habr\u00eda buenas noticias\u201d. El evangelio incluye gratis, recibir, creer. Ese es el cuarto aspecto del evangelio, Romanos 3:28: \u201che aqu\u00ed que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.\u201d<\/p>\n

Cinco, ese logro es entonces, por el poder de la Esp\u00edritu Santo en el acto de conversi\u00f3n, aplicado a ti, y el efecto es el perd\u00f3n de los pecados en la justificaci\u00f3n, la vida eterna<\/em>. Hechos 10:43: \u201cTodo el que cree en \u00e9l recibe el perd\u00f3n de los pecados\u201d. Ud. cree, Ud. es perdonado. Los eventos, el logro se aplica a ti ahora a trav\u00e9s de la fe, y disfrutas los efectos de ese logro, que se llama perd\u00f3n. Y disfrutas de una declaraci\u00f3n de tu justicia ante Dios, y una herencia que est\u00e1 asegurada de vida eterna. <\/p>\n

Dios es el evangelio<\/h2>\n

Ahora, en mi experiencia, ah\u00ed es donde la descripci\u00f3n del evangelio generalmente termina para muchos predicadores, y escrib\u00ed un libro completo para decir que no deber\u00eda terminar ah\u00ed llamado Dios es el evangelio<\/em>, porque \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00edas ser perdonado? Usted puede responder a esa pregunta de una manera muy humillante de Dios y una manera muy exultante de Dios. Si dijera, \u201cPor supuesto que quiero ser perdonado. Odio tener una conciencia culpable\u201d. Esa es una mala respuesta. No tiene nada que ver con Dios. Cuando mi esposa est\u00e1 enojada conmigo porque he pecado contra ella, alguna palabra fea tal vez cuando me levanto en la ma\u00f1ana y veo que algo no se hizo que quer\u00eda hacer y hablo con dureza, lo que como esposo se supone que no debe hacer. , y ella est\u00e1 herida y enojada y yo soy culpable, necesito su perd\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda eso? Porque mientras est\u00e1 de pie en el fregadero, de espaldas a m\u00ed, quiero que se d\u00e9 la vuelta y que me mire a la cara. Quiero poder mirarla a los ojos nuevamente y que sea realmente bueno.<\/p>\n

\u201cLo que Cristo compra para nosotros en \u00faltima instancia es Dios\u201d. <\/p>\n

Para eso es el perd\u00f3n con Dios. Si no aprecias tu justificaci\u00f3n, tu perd\u00f3n y tu vida eterna porque te dan a Dios, necesitas tratar con \u00e9l m\u00e1s profundamente. 1 Pedro 3:18: \u201cCristo padeci\u00f3 una vez por los pecadores. El justo por los injustos para que \u00e9l pueda llevarnos a Dios\u201d. Ese es el fin del evangelio. Entonces, mi sexto elemento en el evangelio es este: lo que Cristo compra para nosotros en \u00faltima instancia es Dios. El don de s\u00ed mismo, todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. <\/p>\n

La nueva forma del coraz\u00f3n cristiano<\/h2>\n

Ahora, mi punto aqu\u00ed es que cuando ese sexto elemento del evangelio penetra como una espada por el poder del Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n humano ca\u00eddo, pecador y duro, lo recrea y lo moldea de distintas maneras. Solo mencionar\u00e9 tres. Uno<\/em>, libera al coraz\u00f3n de la miseria de la culpa y de todos los afectos que lo envuelven y arruinan la vida. Se quita la culpa. El coraz\u00f3n ya no est\u00e1 moldeado por esta cosa interna llamada culpa alrededor de la cual se ajusta constantemente y se adapta miserablemente. Ahora, esa culpa se ha ido. <\/p>\n

Dos<\/em>, es apto para todo un abanico de nuevos afectos. Ya no la culpa, sino el fruto del Esp\u00edritu Santo: amor, alegr\u00eda, paz, etc. Entonces, el Esp\u00edritu Santo se ha movido y ahora tiene una forma, una forma de amor, una forma de paz, una forma de alegr\u00eda, y el coraz\u00f3n comienza a ser moldeado, ajustado, para estos afectos. No los viejos afectos enojados, odiosos y culpables. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 engendrando toda una nueva gama de emociones y afectos. Tercero<\/em>, ese coraz\u00f3n se moldea al llenarse con lo que es valioso en \u00faltima instancia, a saber, Dios mismo. Este coraz\u00f3n ahora est\u00e1 satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas, es decir, su forma nueva, dulce, hermosa. Es un coraz\u00f3n satisfecho por todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas. Entonces, esas tres cosas, libres de culpa, aptos para el gozo y plenos con Dios, son la nueva forma del coraz\u00f3n cristiano.<\/p>\n

Para llevarnos a Dios<\/h2>\n

Cuando 1 Pedro 3:18 dice: \u00ab\u00c9l muri\u00f3 una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u00bb, no significa que \u00e9l podr\u00eda traer nuestros corazones a Dios para que se aburran, traer nuestros corazones a Dios para que se interesen moderadamente, traer nuestros corazones a Dios para ser analizados o simplemente conocidos. Esto no es lo que quiere decir. \u00c9l quiere decir traer su coraz\u00f3n a Dios para ser moldeado por un amor candente por Dios. Tu coraz\u00f3n no ha llegado completamente al destino comprado con sangre hasta que est\u00e9 apasionado por Dios, amando a Dios, deleit\u00e1ndose en Dios, satisfecho con Dios, atesorando a Dios sobre todas las cosas. Ese es el final del evangelio y la forma final del coraz\u00f3n en forma de evangelio. <\/p>\n

Entonces, el evangelio moldea la mente y el evangelio moldea el coraz\u00f3n, al darle a la mente la capacidad de conocer a Dios y al coraz\u00f3n la capacidad de disfrutar a Dios. La mente est\u00e1 formada para ver a Dios, el coraz\u00f3n para saborear a Dios. Eso es lo que reclama el evangelio. Se te dio una mente para conocerlo verdaderamente y se te dio un coraz\u00f3n para amarlo como es debido, y cuando el evangelio hace su obra moldeadora, la mente es libre para pensar correctamente acerca de Dios, y el coraz\u00f3n es libre para sentir su blancura. -Afectos ardientes por Dios. Eso es lo que el evangelio hace por la mente y el coraz\u00f3n. <\/p>\n

Aclarando el Razonamiento en Forma-del-Evangelio<\/h2>\n

Entonces, vuelvo a mi punto. Tienes una mente y tienes un coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n, cuando la mente lo sirve correctamente, est\u00e1 lleno de un candente afecto por Dios. El pensamiento redimido de Dios existe para el sentimiento redimido de Dios. El razonamiento en forma de evangelio es por causa del regocijo en forma de evangelio. Ahora, hay un grupo de preguntas aclaratorias que me hago. Podr\u00eda ser \u00fatil para usted escucharme tratar de responder. Cuatro preguntas aclaratorias sobre eso y luego, cuatro implicaciones pastorales finales de eso.<\/p>\n

1. Afectos<\/h3>\n

Primero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir con la palabra afectos? Sigues us\u00e1ndolo. No es exactamente como lo he o\u00eddo usar. Es como el uso del siglo XVIII, s\u00ed, pero \u00bfno lo sabes? Entonces, \u00bfa qu\u00e9 me refiero con cari\u00f1o? Me refiero a cosas como la alegr\u00eda, el miedo, la gratitud, el deseo, el odio, la ira, la ternura, la paz, la soledad, la pena, el arrepentimiento, la verg\u00fcenza, la esperanza, etc. Las llamamos emociones, pero necesitamos algo de claridad aqu\u00ed porque la connotaci\u00f3n que rodea a estas palabras puede ser diferente de lo que pretendo. <\/p>\n

Cuando pienso en el Esp\u00edritu Santo despertando afectos, pienso en afectos espirituales. Los afectos espirituales son afectos que han sido despertados por la obra del Esp\u00edritu Santo de acuerdo con la verdad, no solo afectos o emociones viejas, sino afectos que son espirituales. Del Esp\u00edritu, nacido del Esp\u00edritu, conforme a la verdad que el Esp\u00edritu revela a la mente. Esa es la clase de afecto que quiero tener y esa es la clase de afecto que el coraz\u00f3n moldeado por el evangelio debe tener, lo que significa que es diferente de las sensaciones corporales. Esto es importante. Ninguno, ninguno de los afectos que me importan en \u00faltima instancia son corporales.<\/p>\n

Pesta\u00f1as revoloteantes, palmas sudorosas, rodillas temblorosas, gotas en las bocas del est\u00f3mago, pulso acelerado. Nada de eso es de lo que estoy hablando. La raz\u00f3n por la que s\u00e9 que lo que estoy hablando existe distinto de eso, aunque en este cuerpo nunca est\u00e1n separados de eso y, por lo tanto, se confunden f\u00e1cilmente con eso, es que tendr\u00e9 estos afectos cuando est\u00e9 muerto y mi cuerpo se est\u00e9 descomponiendo. en el suelo. Lo s\u00e9 por Filipenses 1:23. Morir es estar con Cristo, que es mucho mejor, mejor. lo amar\u00e9 m\u00e1s. \u00c9l ser\u00e1 mi mayor deleite y mi cuerpo no estar\u00e1 all\u00ed para tener el pulso acelerado. <\/p>\n

S\u00e9 que tambi\u00e9n es distinto de los movimientos corporales porque Dios tiene estos afectos. No tiene cuerpo. Oseas 11:8: \u201cMi compasi\u00f3n se vuelve c\u00e1lida y tierna\u201d. Jerem\u00edas 4:8: \u201cEl ardor de la ira del Se\u00f1or\u201d. Efesios 4:30: \u201cNo contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo\u201d. Sofon\u00edas 3:17: \u201cDios se regocija sobre ti con grandes gritos\u201d. No tiene cuerpo. <\/p>\n

Por lo tanto, estos afectos de que hablo que son la meta del coraz\u00f3n y para lo que sirve la mente bien ejercitada, no son sensaciones corporales, por lo que debemos tener tanto cuidado con los dones de m\u00fasica y arte porque el mundo sabe que estas cosas producen emociones y no son espirituales en s\u00ed mismas porque no son espirituales. La mente de la carne y la mente del Esp\u00edritu no son lo mismo.<\/p>\n

La mente de la carne puede tener emociones muy elevadas con un arte muy hermoso. Eso no es lo que me interesa en absoluto hasta que ocurre el milagro cuando esa misma m\u00fasica, por el toque del Esp\u00edritu Santo, se combina con la verdad de Dios en una especie de CS Lewis llamar\u00eda \u00abtransposici\u00f3n o encarnaci\u00f3n\u00bb puede despertar en m\u00ed espiritual afectos por Dios. Muy delicado. Esto valdr\u00eda toda una conferencia alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

\u201cLos afectos espirituales honran a Dios porque nacen de su Esp\u00edritu y sirven a su gloria\u201d. <\/p>\n

Entonces, esa es mi respuesta a mi primera pregunta aclaratoria. \u00bfA qu\u00e9 te refieres con los afectos? Son emociones, pero no son emociones corporales. Cuando cuentan, es cuando provienen de un coraz\u00f3n moldeado por el evangelio y sirven para honrar a Dios. Son afectos espirituales tanto en sus dimensiones negativas de ira propiamente dicha como en sus dimensiones positivas de alegr\u00eda y deleite. Honran a Dios porque son nacidos de su Esp\u00edritu, arraigados en su verdad y sirviendo a su gloria. Esa es la pregunta n\u00famero uno. <\/p>\n

2. La meta<\/h3>\n

Segundo, \u00bfpor qu\u00e9 haces que los afectos del coraz\u00f3n sean la meta final y el uso correcto de la mente un servidor subordinado de eso, en lugar de hacerlo al rev\u00e9s o uno al lado del otro? \u00bfPor qu\u00e9 haces eso? Ese fue el mensaje de anoche, pero solo otras dos observaciones que podr\u00edan arrojar un poco m\u00e1s de luz al respecto. Jes\u00fas dijo en Juan 8:32, \u201cconocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa eso? En el contexto, libre de pecado. Quien peca, es esclavo del pecado, dos vers\u00edculos m\u00e1s adelante. Entonces, \u00e9l est\u00e1 pensando en la libertad del pecado. T\u00fa conoces la verdad y la verdad correctamente conocida por la mente moldeada por el evangelio es un poder que destruye el pecado y da libertad en la mente. <\/p>\n

Pregunta, \u00bfqu\u00e9 es el pecado? El pecado no es un acto del cuerpo. El cuerpo no tiene posici\u00f3n moral. El cuerpo es solo una cosa. Los actos del cuerpo se convierten en pecado por tener motivos, impulsos, orientaciones sobre Dios o el mundo. Por lo tanto, cuando dice que conocer\u00e9is la verdad y la verdad os librar\u00e1 del poder del pecado, quiere decir que algo en lo m\u00e1s profundo est\u00e1 cambiando al conocer esta verdad. Dejas de amar al mundo. No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. \u00a1Ama a Dios! Eso es lo que empieza a pasar. Por lo tanto, entiendo que quiere decir que el conocimiento correcto sirve a los afectos correctos. Eso es lo que entiendo que significa Jes\u00fas. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay otra ilustraci\u00f3n. Salmo 100, d\u00e9jame hacer esto con mis manos, \u00bfde acuerdo? Esta mano aqu\u00ed es la mano del afecto. Esta mano aqu\u00ed es el conocimiento y la mente y la mano de reflexi\u00f3n, \u00bfde acuerdo? <\/p>\n

\u00a1Aclamad con j\u00fabilo al Se\u00f1or, toda la tierra!
   \u00a1Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda!
\u00a1Venid a su presencia con c\u00e1nticos!
 &nbsp ; \u00a1Sabed que el Se\u00f1or, \u00e9l es Dios!
El nos hizo, y nosotros somos suyos;
   Entrad por sus puertas con acci\u00f3n de gracias,
y por sus atrios con alabanza,
   Dadle gracias y bendecid su nombre
porque el Se\u00f1or es bueno.
   Su fidelidad es para siempre, por todas las generaciones. <\/p>\n

\u00bfEntiendes eso? Al\u00e9grate, conoce, s\u00e9 agradecido, conoce. As\u00ed es como funciona. Ver\u00e1s, estas son cl\u00e1usulas suelo aqu\u00ed. Estos son grandes afectos y alegr\u00eda y acci\u00f3n de gracias y alabanza aqu\u00ed. Para eso es la vida en \u00faltima instancia. Esto sirve para eso. Esa es la estructura de los Salmos una y otra vez. Entonces, mi respuesta a esta segunda pregunta es que la raz\u00f3n para decir que tenemos una mente y tenemos un coraz\u00f3n y que la mente ejercita correctamente un servidor de los afectos del coraz\u00f3n es porque encuentro eso en la estructura del pensamiento b\u00edblico. Tiene sentido y eso se aclarar\u00e1, tal vez, a medida que sigamos avanzando. <\/p>\n

3. Comportamiento<\/h2>\n

Ni siquiera has hecho ning\u00fan intento, Piper, de mostrar por qu\u00e9, tal vez, la acci\u00f3n o el comportamiento deber\u00edan estar en ese orden como meta. Tal vez la mente est\u00e1 destinada a servir a los afectos para que den fruto en el comportamiento y ese es el objetivo final de la vida. \u00bfPor qu\u00e9 no vas all\u00ed? Porque dice que de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. Hablar es una acci\u00f3n y hay muchos otros textos similares sobre los frutos del comportamiento que brotan del coraz\u00f3n del amor a Dios. \u00bfNo te hemos o\u00eddo decir que el amor a las personas en su expresi\u00f3n pr\u00e1ctica es el gozo desbordante en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s? Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el comportamiento en este peque\u00f1o d\u00fao de mensajes?<\/p>\n

Mi respuesta a la raz\u00f3n por la que no digo que el objetivo final es el comportamiento es porque lo que hace que el cuerpo act\u00fae, esta cosa aqu\u00ed, ese tipo de cosa, \u00bfsabes? Lo que hace que la acci\u00f3n del cuerpo sea un honor para Cristo son los afectos que lo impulsan. Sin ellos, no es nada. Mateo 15:8: \u201cEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. En vano me adoran\u201d. Vano significa cero. Por lo tanto, si entro a una habitaci\u00f3n y veo a personas adorando, cantando y diciendo todas las cosas correctas y s\u00e9 que su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de eso, no tendr\u00eda el menor inter\u00e9s en eso. Yo no llamar\u00eda a eso el logro de ninguna de las metas de Dios en la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

Entonces, los comportamientos, el canto de la canci\u00f3n, la oraci\u00f3n de la oraci\u00f3n, la predicaci\u00f3n del serm\u00f3n en y de su ser f\u00edsico crudo no es nada, pero cuando est\u00e1 animado por, habitado por, cuando se convierte en la encarnaci\u00f3n de un afecto, entonces tiene belleza y es parte de ese fin \u00faltimo porque es uno mismo con esa expresi\u00f3n candente del afecto. Aqu\u00ed hay otra ilustraci\u00f3n. Si yo hablara las lenguas de los hombres de los \u00e1ngeles y no tengo amor, nada soy. Puedo hablar en lenguas y si entiendo todo lo misterioso y tengo todas las creencias como para mover una monta\u00f1a y no tengo amor, no soy nada. Si doy todo lo que tengo y entrego mi cuerpo para ser quemado y no tengo amor, nada. <\/p>\n

Entonces, simplemente no me entusiasman los comportamientos en s\u00ed mismos. Si ves a alguien dando su vida, eso podr\u00eda ser algo bueno. Puede que no sea algo bueno. Si ves a alguien regalando todo su dinero a los pobres, eso podr\u00eda ser algo bueno. Puede que no sea algo bueno. Dios tiene que entrar aqu\u00ed y c\u00f3mo te sientes acerca de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s haciendo esto? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver con Dios? Podr\u00eda ser pura idolatr\u00eda de los pobres. Entonces, simplemente no me interesan los comportamientos como meta. Quiero decir, Dios y c\u00f3mo est\u00e1s apasionadamente comprometido con \u00e9l y si veo que tu comportamiento expresa eso, entonces lo ver\u00e9 completo y lo amar\u00e9 y lo adorar\u00e9 contigo por eso. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay otro. Estos son solo textos que muestran por qu\u00e9 no voy en esa direcci\u00f3n. Esto es 2 Corintios 9:7\u20138: \u201cEl que siembra escasamente, escasamente segar\u00e1\u201d. Quien siembra generosamente, generosamente cosechar\u00e1. A cada uno le correspond\u00eda seg\u00fan su decisi\u00f3n. No de mala gana ni por obligaci\u00f3n porque el Se\u00f1or ama al dador alegre. Entonces, le digo a mi gente, no quiero su dinero. Quiero tu alegr\u00eda en tu dinero. Pero si tengo que elegir, qu\u00e9date con tu dinero porque Dios dice: \u201cMira, este negocio de escribir cheques, no es nada. Quiero tu coraz\u00f3n. Y si tengo tu coraz\u00f3n, escribir\u00e1s el cheque de la manera adecuada.\u201d<\/p>\n

Entonces, lo decisivo para establecer una virtud que el cuerpo realiza es lo que el coraz\u00f3n est\u00e1 haciendo cuando el cuerpo est\u00e1 haciendo. Por eso digo con o sin cuerpo, somos corazones y mentes y la mente le servir\u00e1 al coraz\u00f3n para tener un cari\u00f1o candente y eso es lo que vemos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

4. La Gloria de Dios y Su Satisfacci\u00f3n<\/h3>\n

Ahora, pregunta n\u00famero cuatro, estoy a punto de dar la respuesta. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo eso con la gloria de Dios? Tienes una mente que, cuando est\u00e1 moldeada por el evangelio, est\u00e1 pensando correctamente y sirviendo al coraz\u00f3n moldeado por el evangelio, que ahora est\u00e1 siendo llenado con el fuego de la verdad por causa de la llama del afecto candente. Como cae el fuego del Esp\u00edritu Santo, \u00bfgloria de Dios? \u00bfDios? Bueno, sigo diciendo afecto candente por Dios y si te preguntas, \u00bfpor qu\u00e9 sigue usando esa frase? Porque es lo m\u00e1s lejos que puedo estar de tibio y te van a escupir si est\u00e1s tibio. No quiero que te escupan. \u00bfVer? No estamos jugando aqu\u00ed. Esa es una de las declaraciones m\u00e1s aterradoras de la Biblia. Eres tibio y te escupir\u00e9 de mi boca. Eso da miedo, as\u00ed que estoy presionando al rojo vivo, \u00bfde acuerdo?<\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver ese lenguaje con la gloria de Dios? He intentado en todo lo que he predicado y escrito defender esta frase: Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l<\/em>. Ahora, si esa es una afirmaci\u00f3n verdadera: Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s completamente satisfecho en \u00e9l, entonces, por causa de su gloria, te preocupar\u00e1s por estar satisfecho en \u00e9l porque si no est\u00e1s satisfecho en lo menosprecias. Glorificas lo que te satisface. Esa es mi respuesta a la pregunta pero, \u00bfes b\u00edblico? <\/p>\n

El domingo pasado prediqu\u00e9 sobre este texto, as\u00ed que les voy a dar un resumen de tres minutos de un serm\u00f3n de 55 minutos. Filipenses 1:20, prediqu\u00e9 sobre este serm\u00f3n cuando vine a Bel\u00e9n y cuando era candidato en febrero de 1980. Es un texto muy precioso para m\u00ed. Est\u00e1 justo en el latido de mi vida. Anhelo y esperanza m\u00eda, esto es Filipenses 1:20. \u201cMi anhelo y esperanza es que ahora, como siempre, con todo el \u00e1nimo, Cristo sea magnificado [megalyn\u014d<\/em>] en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte. Porque para m\u00ed el vivir y el morir es ganancia.\u201d<\/p>\n

\u201cCristo se ver\u00e1 grande si mi vivir es Cristo y si mi muerte es ganancia.\u201d <\/p>\n

Ahora, la l\u00f3gica de esa ruptura entre los vers\u00edculos 20 y 21, \u201cporque para m\u00ed vivir como Cristo y morir es ganancia\u201d, es la clave de todo mi hedonismo cristiano. Quiero que Cristo sea magnificado dice Pablo. Ese es el latido de mi coraz\u00f3n. Esa es mi vida. Quiero a Cristo en mi vida corporal, ya sea que est\u00e9 viviendo, ya sea que est\u00e9 muriendo. Quiero que se vea muy bien. Eso es lo que dice. Luego, da el desempaque explicativo para m\u00ed vivir como Cristo y morir es ganancia. Entonces, Cristo se ver\u00e1 grandioso si mi vivir es Cristo y Cristo se ver\u00e1 grandioso en mi muerte si mi muerte es ganancia. <\/p>\n

Si quisi\u00e9ramos desempacar a la pareja viva, ir\u00edamos a Filipenses 3:8: \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida por el incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d. Entonces, cuando dice, mi vida para vivir es Cristo, quiere decir que considero todo menos valioso que Cristo y toda mi vida est\u00e1 dedicada a mostrar cu\u00e1n supremamente valioso es Jes\u00fas. As\u00ed es como lo haces quedar bien. Lo eliges por encima de cualquier cosa. Una y otra vez. Es apreciado, amado y deleitado. Est\u00e1 satisfaciendo m\u00e1s que todas las tentaciones de la vida. Se ve muy bien en tu vida cuando es tan valioso. <\/p>\n

O la parte de la muerte del verso. Quiero que Jes\u00fas sea magnificado en mi muerte. Porque para m\u00ed morir es ganancia. Gana por el vers\u00edculo 23. M\u00e1s de Cristo, ve para estar con Cristo. As\u00ed que, si te est\u00e1s muriendo y ves que todo lo que la vida te ha ofrecido se va, ya no tendr\u00e1s a mi esposa, ni hijos, ni el matrimonio de tus sue\u00f1os, ni la jubilaci\u00f3n de tus sue\u00f1os. Todos los placeres corporales f\u00edsicos, se van. Estoy acostado all\u00ed y en unos minutos me ir\u00e9 y todo lo que obtengo es a Jes\u00fas. Sonr\u00edes a todos los que est\u00e1n alrededor de tu cama y dices: \u201c\u00a1Ganancia! \u00a1Ganar! \u00a1Ganar!\u00bb Haces que Jes\u00fas se vea muy bien. As\u00ed es como funciona, de lo cual infiero, si quieres magnificar a Cristo en tu vida, que es lo que quiero hacer, lo atesorar\u00e1s m\u00e1s que todo lo que la vida puede dar y todo lo que la muerte puede quitar. A eso lo llamo hedonismo cristiano. <\/p>\n

Cristo es m\u00e1s magnificado en ti cuando est\u00e1s supremamente satisfecho en \u00e9l. Entonces, mi respuesta a mi cuarta pregunta, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver este coraz\u00f3n, mente, afecto candente, afecto candente, con la gloria de Dios? Esa es la forma en que m\u00e1s glorificas a Dios. Entonces, la mente se empe\u00f1a en glorificar a Dios y lo hace sirviendo al coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n se empe\u00f1a en glorificar a Dios. Entonces, hace su cosa, es decir, su cosa afectiva al arder con un afecto candente por Dios, de modo que todo lo dem\u00e1s, en comparaci\u00f3n, dice Pablo, es basura. Oh, si Nueva Inglaterra estuviera llena de tales cristianos, podr\u00edan olerlo. Ellos oler\u00edan el aroma de Cristo de esa manera.<\/p>\n

Implicaciones Pastorales<\/h2>\n

Entonces, cerremos con cuatro implicaciones pastorales. <\/p>\n

Apuntarlos a buscar a Dios<\/h3>\n

N\u00famero uno, ya que el coraz\u00f3n en forma de evangelio tiene forma porque el gozo supremo de Dios, para eso est\u00e1 formado, es para traer gozo en Dios. Ya que Dios es m\u00e1s glorificado en ese coraz\u00f3n y esa mente cuando se experimenta ese gozo en Dios. Por lo tanto, tu pueblo debe buscar incansablemente su gozo en Dios. Aunque les cueste la vida. \u201cAlegraos en el Se\u00f1or y de nuevo os digo, gozaos\u201d (Filipenses 4:4). \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d (Salmo 37:4). \u201cAl\u00e9grense en el Se\u00f1or\u201d (Salmo 32:11).<\/p>\n

En mi serm\u00f3n del domingo pasado, llegu\u00e9 a este punto y dije, cambia todo. Esta visi\u00f3n de lo que somos como seres humanos y de lo que Dios nos ofrece en s\u00ed mismo lo cambia todo. Di once ilustraciones, que es lo que me gustar\u00eda hacer ahora mismo pero no lo hago. Puedes ir a ver eso en Deseando a Dios o escuchar y escuchar esas once formas en que esto cambia todo. Pero, esa es mi primera implicaci\u00f3n pastoral. Va a tener un efecto masivo en la forma en que haces la iglesia, un efecto masivo en los grupos peque\u00f1os y en la predicaci\u00f3n si crees lo que acabo de decir. Tu pueblo debe dedicarse las veinticuatro horas del d\u00eda, los siete d\u00edas de la semana, si puedes hacerlo mientras duermes, a buscar la satisfacci\u00f3n total en Dios.<\/p>\n

En su presencia hay plenitud de gozo, delicias a su diestra para siempre. Eso es lo que tu gente quiere y no saben d\u00f3nde se encuentra. Quieren full y quieren para siempre y se est\u00e1n conformando con la mitad y 60 a\u00f1os. Entonces, perece. Lo tienes en tu mano lleno y para siempre y se llama Dios. No los desanime. No hagas de la vida cristiana un deber para ellos. Alimenta sus motores. <\/p>\n

Haz tu trabajo con gozo en Dios<\/h3>\n

Implicaci\u00f3n n\u00famero dos, aqu\u00ed est\u00e1 Hebreos 13:17: \u201cObedeced a vuestros l\u00edderes\u201d. Ahora, esto suena como si estuviera dirigido a la gente sin referencia a ninguna implicaci\u00f3n para los l\u00edderes, pero eso no es exactamente lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Es para el pueblo pero entonces, es para los ancianos y los l\u00edderes. \u201cObedezcan a sus l\u00edderes, som\u00e9tanse a ellos, porque ellos est\u00e1n velando por sus almas como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegr\u00eda, no con gemidos. Porque eso no te beneficiar\u00eda\u201d.<\/p>\n

Bien, ahora como pastor, mientras leo eso, digo: \u201cAmo a mi gente. Quiero ser una ventaja para ellos, no una desventaja\u201d. Este texto dice que si yo velare por sus almas con gemidos y gemidos en lugar de con alegr\u00eda, de nada les sirve. As\u00ed que, para amarlos, debo ser feliz en el ministerio, lo que entiendo por ser feliz en Dios, rebosante en las delicias del ministerio. Incluso los dolorosos. Entonces, la implicaci\u00f3n n\u00famero dos del pastor es que no tienes ninguna opci\u00f3n aqu\u00ed. Debes buscar los afectos m\u00e1s completos posibles por Dios. Amor a Dios, deleite en Dios, tesoro en Dios, satisfacci\u00f3n en Dios porque tu pueblo depende de ello. No ser\u00e1 de ninguna ventaja para ellos si te dedicas a tu ministerio con la apariencia de que preferir\u00edas estar haciendo otra cosa porque Dios no ha satisfecho tu alma. <\/p>\n

Hay tantas iglesias enfermas en este pa\u00eds debido a pastores enfermos. Todos estamos enfermos, raz\u00f3n por la cual todas las iglesias est\u00e1n enfermas. Simplemente estamos m\u00e1s o menos enfermos y es bueno salir de la escena tarde o temprano para que nuevos tipos de enfermedades puedan entrar y evitar el tipo con el que las estropeaste durante tanto tiempo, lo que realmente digo con todo mi coraz\u00f3n. No he servido bien a mi iglesia de manera significativa. Les he servido bien en algunos aspectos. Estoy bien con eso. <\/p>\n

El Se\u00f1or ser\u00e1 mi juez, pero buenas noches, mi reemplazo, Jason, es mucho mejor que yo en muchos sentidos. \u00c9l superar\u00e1 tantas disfunciones en mi iglesia que se me deben. Pero, lo intentamos, \u00bfno? Este texto dice que tu pueblo se beneficiar\u00e1 de tu alegr\u00eda. Si simplemente te quejas y gru\u00f1es y tratas diligentemente de ser un pastor, se enfermar\u00e1n o se ir\u00e1n. Ese es el n\u00famero dos.<\/p>\n

Trabajar para el gozo de ellos<\/h3>\n

N\u00famero tres, implicaci\u00f3n para tu predicaci\u00f3n de todos tus ministerio. 2 Corintios 1:24 ha estado justo en el coraz\u00f3n de mi entendimiento como pastor. \u201cNo que nos ense\u00f1ore\u00e1ramos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo\u201d. Qu\u00e9 hermosa autocomprensi\u00f3n. Estoy pasando de la implicaci\u00f3n dos, que es el gozo del pastor, a su misi\u00f3n de acompa\u00f1ar a su pueblo y convertirme en un obrero para su gozo. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si fueras a todas las reuniones del comit\u00e9? Mi trabajo esta noche es trabajar para su alegr\u00eda. Cada serm\u00f3n preparado, mi serm\u00f3n es para su alegr\u00eda. \u00bfEso le dar\u00eda sabor a todo?<\/p>\n

\u201cLa clave en la predicaci\u00f3n es que su trabajo es preparar un banquete para la congregaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Creo que la clave en la predicaci\u00f3n es que su trabajo es preparar un banquete para que ellos coman, de modo que cuando coman, puedan decir \u00abah\u00bb y ese ah es adoraci\u00f3n. Es alegr\u00eda en lo que acabas de difundir, pero debes tener la mentalidad de \u00abLes voy a dar lo que los alegrar\u00e1\u00bb. Ahora, eso puede implicar algunas noticias muy duras, malas y dolorosas. \u00bfDerecha? Todos sabemos eso. Pero esa mala noticia la escuchar\u00e1n en un pastor que tiene su alegr\u00eda en el coraz\u00f3n porque esa era la misi\u00f3n apost\u00f3lica. No es que nos ense\u00f1ore\u00e1ramos de vuestra fe. Somos obreros con vosotros para vuestro gozo. <\/p>\n

Raz\u00f3n y Afecto<\/h3>\n

Finalmente, \u00faltima implicaci\u00f3n, habremos terminado. Esto es un poco complicado. Creo que puedo hacerlo comprensible. Si me sigues, y espero que \u201cyo\u201d signifique aqu\u00ed la Biblia, en que tu coraz\u00f3n y tu mente, cuando funcionan correctamente y piensan correctamente acerca de Dios, est\u00e1n sirviendo a tu coraz\u00f3n y arrojando chispas de la verdad sobre el Esp\u00edritu Santo, fuego encendido de afectos por Dios. , cuando eso sucede en una iglesia, esa iglesia estar\u00e1 protegida de dos pares de errores. <\/p>\n

Uno<\/em>, el par de errores que tengo en mente primero se produce cuando el recto pensar se separa de ese proceso de recto afecto. El primer resultado, el primer error, cuando se corta es ortodoxia muerta. Podr\u00edas llamarlo intelectualismo, o podr\u00edas llamarlo en su forma pragm\u00e1tica, una especie de pragmatismo pl\u00e1stico, manifestado m\u00e1s descaradamente en ciertas formas del movimiento buscador. Ahora, esto es lo que sucede. Cuando esa reacci\u00f3n a la ausencia de afectos en el pensamiento resulta en intelectualismo y ortodoxia muerta, sucede otra reacci\u00f3n que se llama antiintelectualismo, excesos carism\u00e1ticos y eso realmente se debi\u00f3 a la ausencia de afectos y se est\u00e1 tratando de recuperar. <\/p>\n

Entonces, estos son dos errores aparentemente opuestos, principalmente intelectualismo y antiintelectualismo, ortodoxia muerta y excesos carism\u00e1ticos. Y estoy usando la palabra excesos porque no estoy de acuerdo con carism\u00e1tico en su forma b\u00edblica. Esos dos errores se deben a la falta de tener el coraz\u00f3n correcto, de hacerlo prominente, de hacerlo grande, fuerte y gozoso, de ser prominente en la iglesia. Cuando eso est\u00e1 teniendo \u00e9xito, hay una doctrina rica y s\u00f3lida y una teolog\u00eda que alimenta eso que no va a hacer que tanta gente se mueva hacia la ortodoxia muerta o el pragmatismo, o que reaccione aqu\u00ed con excesos carism\u00e1ticos o antiintelectualismo. Esas dos cosas simplemente no van a subir tan f\u00e1cilmente. Ese es el n\u00famero uno. <\/p>\n

N\u00famero dos<\/em>, un segundo par de errores que nos evitar\u00edamos si lo hici\u00e9ramos bien. Separar las riquezas afectivas del hacer. Primero, lo separamos del pensamiento y el pensamiento se convirti\u00f3 en intelectualismo y su reacci\u00f3n. La segunda es, sep\u00e1ralo del hacer y lo que obtienes es legalismo o moralismo. Hacer, hacer, hacer en justicia social y hacer, hacer, hacer en no ir al cine equivocado. Cualquiera de los dos proviene en gran medida de una tracci\u00f3n de los afectos para que Dios ya no est\u00e9 all\u00ed. Ya no reina en la iglesia una pasi\u00f3n por \u00e9l, un amor por \u00e9l y una satisfacci\u00f3n en \u00e9l. <\/p>\n

Ahora, la iglesia est\u00e1 haciendo y haciendo, y cuando tratas de prescindir de esos afectos, te vuelves legalista o, aqu\u00ed est\u00e1 la reacci\u00f3n, antinomianismo, emergente. Ya casi se ha ido, pero nunca se ir\u00e1 del todo porque es una reacci\u00f3n end\u00e9mica. <\/p>\n

Cuando vea esfuerzos legalistas, conservadores o liberales legalistas, uno de los efectos aqu\u00ed ser\u00e1 este: lo haremos de otra manera. Simplemente no vamos a tener nada como eso y ellos crean todo bajo el sol y dicen: \u201cHacer no importa. Las leyes no importan. Las reglas no importan. El comportamiento no importa. Lo que importa son las relaciones\u201d. He hablado con esta gente. Es muy dif\u00edcil hablar con ellos porque no razonan.<\/p>\n

Ardiendo con un afecto candente hasta que lo veamos<\/h2>\n

Perm\u00edtanme resumir las cosas. De todo esto, reafirmo mi punto de que fuiste creado con una mente y fuiste creado con un coraz\u00f3n para que cuando la mente est\u00e1 sirviendo correctamente al coraz\u00f3n, la mente se encuentra en su uso apropiado para expresar un afecto candente por Dios: atesorando a Dios sobre todas las cosas. Eso sucede cuando la mente y el coraz\u00f3n son moldeados por el evangelio. El coraz\u00f3n se forma, se libera de la culpa, se libera del gozo, o por estar plenamente satisfecho en todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas para que le tenga un afecto candente. <\/p>\n

La mente moldeada por el evangelio se ocupa de su trabajo d\u00eda tras d\u00eda, en su lectura personal, en su conversaci\u00f3n con otras personas, en su escucha de la predicaci\u00f3n. La mente moldeada por el evangelio se ocupa principalmente de cargar el combustible de la verdad en el horno del coraz\u00f3n moldeado por el evangelio para que la llama del afecto candente por Dios siga ardiendo hasta que lo veamos. Oremos. <\/p>\n

Padre, oro ahora por el milagro. Estas palabras son relativamente f\u00e1ciles de decir y de lo que estoy hablando es de un milagro. Un milagro de verdad siendo encendido por el esp\u00edritu para que se despierten afectos espirituales que no son humanamente posibles de producir o sostener frente al sufrimiento y la muerte, que es donde m\u00e1s brillan. Entonces, pido que el milagro suceda en Nueva Inglaterra, en las iglesias representadas aqu\u00ed, en los corazones que est\u00e1n aqu\u00ed. Se\u00f1or ven. Bautiza esta regi\u00f3n en una nueva efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para que la verdad que es bien conocida en esta sala se vuelva incendiaria en su calor y luz. Ore en el nombre de Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lea, mire o escuche el mensaje complementario:<\/em> <\/p>\n

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Video <\/div>\n<\/div>\n
Mensaje<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Combustible para el horno<\/h2>\n

C\u00f3mo su mente sirve a su coraz\u00f3n<\/h3>\n
19 de octubre de 2012<\/div>\n
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John Piper <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota del editor: Este mensaje, que aparece a continuaci\u00f3n como una transcripci\u00f3n ligeramente editada, es el segundo de dos mensajes que John Piper predic\u00f3 en The Conferencia de Coalici\u00f3n del Evangelio de Nueva Inglaterra de 2012. Entonces, para resumirlo nuevamente, el pensamiento correcto que estoy argumentando, es el siervo del sentimiento correcto por Dios. Y … Continuar leyendo \u00abArdiendo por Su Belleza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}