{"id":13118,"date":"2022-07-26T14:00:41","date_gmt":"2022-07-26T19:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/actuar-el-milagro-en-el-dia-a-dia-la-palabra-de-dios-los-medios-de-gracia-y-la-busqueda-practica-de-la-madurez\/"},"modified":"2022-07-26T14:00:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:00:41","slug":"actuar-el-milagro-en-el-dia-a-dia-la-palabra-de-dios-los-medios-de-gracia-y-la-busqueda-practica-de-la-madurez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/actuar-el-milagro-en-el-dia-a-dia-la-palabra-de-dios-los-medios-de-gracia-y-la-busqueda-practica-de-la-madurez\/","title":{"rendered":"Actuar el milagro en el d\u00eda a d\u00eda: la Palabra de Dios, los medios de gracia y la b\u00fasqueda pr\u00e1ctica de la madurez"},"content":{"rendered":"
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Es un placer en este cap\u00edtulo discutir tanto el concepto de actuar el milagro de santificaci\u00f3n en lo cotidiano y medios de gracia de Dios que nos llevan a la b\u00fasqueda de la madurez pr\u00e1ctica en el evangelio. Hay tres puntos principales que quiero desglosar para usted mirando textos seleccionados tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.<\/p>\n

Primero, la acci\u00f3n de Dios por nosotros y en nosotros a trav\u00e9s de Cristo es el fundamento de nuestra b\u00fasqueda de madurez pr\u00e1ctica en el evangelio de Jesucristo. John Piper puso en contexto en su cap\u00edtulo el fundamento centrado en Dios debajo de la santificaci\u00f3n, y creo que podr\u00eda ser \u00fatil para m\u00ed en este cap\u00edtulo reiterar esa verdad brevemente para poder articular claramente que los medios de gracia de Dios y nuestra b\u00fasqueda de la santidad por su los medios de gracia fluyen de la gran obra de Dios por nosotros y en nosotros a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

Segundo, Dios usa los medios de gracia para permitirnos alcanzar la madurez pr\u00e1ctica en el evangelio de Jesucristo. Quiero considerar cuatro medios de gracia: (a) la Palabra de Dios, (b) la predicaci\u00f3n a uno mismo y la meditaci\u00f3n, (c) la oraci\u00f3n ferviente y (d) el sufrimiento.<\/p>\n

Tercero, tanto la acci\u00f3n de Dios por nosotros y en nosotros por medio de Cristo y sus medios de gracia nos conducir\u00e1 de hecho a la madurez pr\u00e1ctica en el evangelio de Jesucristo.<\/p>\n

1) La acci\u00f3n de Dios por nosotros<\/em> y en nosotros<\/em> a trav\u00e9s de Cristo es el fundamento de nuestra b\u00fasqueda de la madurez pr\u00e1ctica en el evangelio de Jesucristo (Romanos 8:28\u201330)<\/h2>\n

Como Piper establece claramente en su cap\u00edtulo, el dise\u00f1o de Dios para nuestra santidad comenz\u00f3 cuando nos predestin\u00f3 a ser conformados a la imagen de Jes\u00fas. Pablo apoya esto al afirmar que aquellos a quienes Dios predestin\u00f3 para ser hechos conforme a la imagen de Jes\u00fas en realidad experimentan la conformidad, porque la predestinaci\u00f3n de Dios de nosotros a su imagen tambi\u00e9n resulta en nuestro llamado efectivo a la fe en Jes\u00fas, en nuestra justificaci\u00f3n actual ante Dios por la fe en Cristo, y en nuestra futura glorificaci\u00f3n. Sin embargo, para evitar tergiversar la b\u00fasqueda pr\u00e1ctica de la santificaci\u00f3n, reiterar\u00e9 el fundamento de la santificaci\u00f3n centrado en Dios.<\/p>\n

Pablo afirma en el vers\u00edculo 28 que \u201ctodas las cosas\u201d obran juntas para el bien de los que aman. Dios. Luego, en los vers\u00edculos 29\u201330, proporciona cinco razones por las cuales: (1) Dios nos conoci\u00f3 de antemano (vers\u00edculo 29); (2) Dios nos predestin\u00f3 para que fu\u00e9semos hechos conforme a la imagen de su Hijo (v. 29); (3) Dios nos llam\u00f3 eficazmente a la fe en Jes\u00fas (vers\u00edculo 30); (4) Dios nos justifica (vers\u00edculo 30), y (5) Dios nos glorificar\u00e1 (vers\u00edculo 30). Para nuestros prop\u00f3sitos, simplemente analizar\u00e9 la presciencia y la predestinaci\u00f3n.<\/p>\n

La presciencia de Dios (Romanos 8:29) <\/h3>\n

Se debate la presciencia de Dios. Algunos argumentan que Pablo quiere decir que la predestinaci\u00f3n de Dios se basa en la fe prevista de aquellos que creer\u00edan. As\u00ed, seg\u00fan esta lectura, la elecci\u00f3n de Dios de salvar a algunos se basa en su previsi\u00f3n de que algunos lo elegir\u00edan a \u00e9l. Este concepto de conocimiento previo ocurre en el Nuevo Testamento en un par de contextos en los que uno toma una decisi\u00f3n basada en informaci\u00f3n conocida antes de esa decisi\u00f3n, de modo que la informaci\u00f3n conocida de antemano realmente lo ayuda a tomar la decisi\u00f3n adecuada. <\/p>\n

Por ejemplo, en Hechos 26:5, los fariseos conocieron a Pablo antes de que viniera a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. En 2 Pedro 3:17, Pedro le da a su audiencia informaci\u00f3n sobre los falsos maestros con anticipaci\u00f3n para que puedan responderles de la manera apropiada con su conocimiento previo cuando los falsos maestros busquen enga\u00f1arlos.<\/p>\n

Pero , en mi opini\u00f3n, la lectura anterior de presciencia en Romanos 8:29 no toma en serio la fuerza con la que Pablo habla de la soberan\u00eda de Dios tanto en el contexto inmediato como en el remoto de Romanos, y no toma en serio las ra\u00edces del Antiguo Testamento debajo de Pablo. vista de la presciencia de Dios. Cuando el concepto de presciencia se aplica a Dios ya su elecci\u00f3n de un pueblo para sus prop\u00f3sitos redentores, no se refiere a la elecci\u00f3n de Dios para salvaci\u00f3n basada en la fe prevista de los elegidos. <\/p>\n

M\u00e1s bien, la presciencia de Dios se refiere precisamente a su decisi\u00f3n predeterminada de establecer su pacto de amor sobre un pueblo para su gloria. Esta comprensi\u00f3n de la presciencia est\u00e1 respaldada por textos del Antiguo Testamento, del juda\u00edsmo primitivo y del Nuevo Testamento. Debido al espacio limitado, unos pocos textos del Antiguo y Nuevo Testamento deben ser suficientes.<\/p>\n

\u201cAquellos a quienes Dios predestin\u00f3 para ser conformados a la imagen de Jes\u00fas, en realidad experimentan la conformidad\u201d. <\/p>\n

Varios textos del Antiguo Testamento hablan del conocimiento de Dios como el amor del pacto de Dios. G\u00e9nesis 18:19 declara que Dios \u201cconoci\u00f3\u201d (escogi\u00f3) a Abraham. (A menos que se indique lo contrario, todas las traducciones de las Escrituras son m\u00edas y de los textos griego y hebreo). En Am\u00f3s 3:1, el profeta declara que Dios \u201cha conocido\u201d (establece su amor pactado en) Israel, y Jerem\u00edas 1:5 declara que Dios dice que antes de que Jerem\u00edas estuviera en el vientre, \u00e9l lo \u201cconoci\u00f3\u201d (escogi\u00f3). Deuteronomio 7:6\u20137 expresa muy bien lo que estos textos quieren decir con la presciencia de Dios, aunque el verbo \u201cpresaber\u201d no aparece:<\/p>\n

El Se\u00f1or no puso su amor en ti ni escogi\u00f3<\/em> vosotros porque erais m\u00e1s en n\u00famero que cualquiera de los pueblos, porque erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos, sino porque el Se\u00f1or os amaba<\/em> y guard\u00f3 el juramento que jur\u00f3 a vuestros antepasados, el El Se\u00f1or te sac\u00f3 con mano fuerte y te redimi\u00f3 de la casa de la servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto. (NASB)<\/p>\n

Los ejemplos m\u00e1s \u00fatiles para la definici\u00f3n de conocimiento previo de Pablo son del texto de Romanos. Primero, el contexto inmediato y remoto de 8:28\u201330 est\u00e1 fuertemente centrado en Dios. Es decir, se enfatiza la acci\u00f3n de Dios para los prop\u00f3sitos de Dios. En Romanos 8:3 Pablo declara que Dios<\/em> condena el pecado. En 8:11 Dios<\/em> resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, y Dios<\/em> resucita a los que creen en Jes\u00fas. En 8:29 Dios<\/em> llama. En 8:29 Dios<\/em> predestina. En 8:30 Dios<\/em> llama. En 8:30 y 33 Dios<\/em> justifica. En 8:30 Dios<\/em> glorifica. <\/p>\n

En 8:31 Dios<\/em> es por \u201cnosotros\u201d. En 8:32 Dios<\/em> no perdon\u00f3 a su hijo sino que lo ofreci\u00f3 por \u201cnosotros\u201d. En 9:11\u201313, Dios am\u00f3 a Jacob y aborreci\u00f3 a Esa\u00fa para que el prop\u00f3sito de elecci\u00f3n de Dios se mantuviera aparte de sus obras. En 9:17 Dios<\/em> levant\u00f3 a Fara\u00f3n para destruir a Fara\u00f3n. En 9:22\u201324, Dios<\/em> cre\u00f3 vasos de ira y vasos de destrucci\u00f3n. En 9:24\u201325, Dios<\/em> llama a jud\u00edos y gentiles a ser vasos de misericordia. En 11:1\u201324 Dios<\/em> endurece a algunos jud\u00edos para que no sean salvos e incluye a algunos gentiles dentro de sus prop\u00f3sitos salvadores. En 11:33\u201336, Pablo alaba a Dios<\/em> por sus caminos incomprensibles.<\/p>\n

Segundo, Pablo usa la presciencia y la predestinaci\u00f3n juntas (Romanos 8:30). Al principio, esto podr\u00eda parecer sugerir que la presciencia y la predestinaci\u00f3n son dos prerrogativas divinas distintas en la comprensi\u00f3n de Pablo de la salvaci\u00f3n. Sin embargo, dado que Pablo menciona la predestinaci\u00f3n y la elecci\u00f3n en otra parte de Romanos (por ejemplo, Romanos 9:10\u201324) y en sus cartas (por ejemplo, Efesios 1:3\u201314) sin mencionar la presciencia, los dos conceptos (aunque no son sin\u00f3nimos) son \u00edntimamente relacionados, de modo que uno implica al otro. Por lo tanto, Pablo puede hablar de la elecci\u00f3n de Dios de Jacob y Esa\u00fa sin usar la palabra presciencia<\/em> en Romanos 9:11\u201312, y puede hablar de su presciencia de Israel en Romanos 11:2 sin usar la palabra predestinaci\u00f3n<\/em>, porque los dos conceptos est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. <\/p>\n

Predestinaci\u00f3n a la conformidad a la imagen de Cristo (Romanos 8 :29)<\/h3>\n

Adem\u00e1s, observe que despu\u00e9s de que Pablo menciona la presciencia, afirma que Dios nos predestin\u00f3 a ser \u201cconformes a la imagen de Jesucristo\u201d. El verbo \u00abpredestinar\u00bb (griego prooriz\u014d<\/em>) en el vers\u00edculo 29 aparece en otras partes del Nuevo Testamento, y cada ocurrencia se refiere a la elecci\u00f3n predeterminada de Dios de hacer algo aparte de la fe prevista de cualquiera (por ejemplo, Hechos 4: 28 se refiere a que Dios determin\u00f3 las elecciones de Herodes, Pilato y los gentiles para hacer precisamente lo que \u00e9l quer\u00eda que hicieran con respecto a la muerte de Jes\u00fas; 1 Corintios 2:7 se refiere a la predestinaci\u00f3n de Dios de su sabidur\u00eda divina; y Efesios 1:5 y 11 se refieren a la predestinaci\u00f3n de Dios de algunos para ser salvos de acuerdo con el benepl\u00e1cito de Dios). <\/p>\n

El t\u00e9rmino predestinado<\/em>, como lo usa Pablo en Romanos 8:29\u201330, significa que Dios escogi\u00f3 o determin\u00f3 a algunas personas para ser salvas, para los prop\u00f3sitos de Dios, para ser conformados en la imagen del Hijo de Dios, Jes\u00fas, antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Esta interpretaci\u00f3n est\u00e1 respaldada por las declaraciones de Pablo de que Dios predestin\u00f3 a algunos humanos para que fueran hechos conforme a la imagen de Jes\u00fas en el vers\u00edculo 29, y en el vers\u00edculo 30 que la predestinaci\u00f3n de Dios resulta en el llamamiento eficaz de los pecadores a creer en Jesucristo, en la justificaci\u00f3n de los pecadores, y en la futura glorificaci\u00f3n de los creyentes. <\/p>\n

Pero el punto principal que quiero que noten en estos vers\u00edculos para nuestros prop\u00f3sitos est\u00e1 en el vers\u00edculo 29, a saber, que la acci\u00f3n de Dios de predestinar a algunos para que sean hechos conforme a la imagen de Jes\u00fas resulta en su conformidad a la imagen de Jes\u00fas. imagen, y su conformidad a su imagen es el resultado directo de la presciencia de Dios y de su elecci\u00f3n de predestinarlos.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es la conformidad a la imagen de Cristo? Significa llegar a ser como Jes\u00fas en madurez espiritual. Por ejemplo, en Romanos 12:1\u20132 Pablo insta a los cristianos a no conformarse al presente siglo malo, sino a ser transformados mediante la renovaci\u00f3n de su mente, y en el vers\u00edculo 29 Pablo afirma que Dios predestin\u00f3 a algunos humanos para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo Sencillamente, esto significa que Dios predestin\u00f3 a algunos a ser conformados a la imagen de Jes\u00fas, lo que resulta en sus vidas de obediencia a Jes\u00fas. <\/p>\n

Para exponer el punto de otra manera, Pablo se refiere en 8:29 a la predestinaci\u00f3n para salvaci\u00f3n, que incluye la transformaci\u00f3n espiritual por la fe en Jes\u00fas mediante el poder del Esp\u00edritu, y esta transformaci\u00f3n espiritual resulta en una vida cambiada de obediencia para todos aquellos a quienes Dios ha predestinado para ser hechos conforme a la imagen de Jes\u00fas. Creo que esta es una de las razones por las que Pablo enfatiza las exhortaciones \u00e9ticas en Romanos 12:1\u201315:12.<\/p>\n

Efesios 1:3 \u20135<\/h3>\n

Pablo enfatiza este acto fundamental de Dios en otras partes de sus cartas. Por ejemplo, en Efesios 1:3 Pablo afirma que Dios nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, y luego afirma en los vers\u00edculos 4\u20135 que:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Dios nos escogi\u00f3 en Cristo antes de la fundaci\u00f3n<\/em> del mundo para ser santos y sin mancha<\/em> (vers\u00edculo 4).<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Dios nos predestin\u00f3 en amor para ser adoptados como hijos suyos por medio de Cristo<\/em> (vers\u00edculo 5).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    La santidad del creyente no es opcional <\/em>! En cambio, es la raz\u00f3n por la cual Pablo declara aqu\u00ed que Dios nos escogi\u00f3 en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

    Efesios 2:4\u20136<\/h3>\n

    Efesios 2:4\u20136 hace un punto similar: \u201cPero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en delitos y pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y nos resucit\u00f3 y nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo.\u201d Y en 2:10 Pablo afirma que aquellos a quienes Dios dio vida fueron creados en Cristo Jes\u00fas para andar en buenas obras.<\/p>\n

    2 Tesalonicenses 2:13<\/h3>\n

    Que la acci\u00f3n de Dios es el fundamento de nuestra b\u00fasqueda de la santidad es a\u00fan m\u00e1s evidente en 2 Tesalonicenses 2:13: <\/p>\n

    Pero siempre damos gracias por vosotros, hermanos , que son amados por el Se\u00f1or, porque Dios los escogi\u00f3 a ustedes como primicias para la salvaci\u00f3n mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y mediante la fe en la verdad.<\/em><\/p>\n

    El punto de Pablo aqu\u00ed es que Dios nos eligi\u00f3 para convertirnos. El paquete soteriol\u00f3gico de Pablo incluye tanto la justificaci\u00f3n como la santificaci\u00f3n, aunque Pablo distinguir\u00eda entre estas dos realidades soteriol\u00f3gicas (comparar Romanos 3:21\u20134:25 con Romanos 6:1\u201323). La elecci\u00f3n soberana de Dios de nosotros para salvaci\u00f3n incluye nuestra santificaci\u00f3n. Es decir, incluye nuestra santidad.<\/p>\n

    1 Pedro 1:3\u20135<\/h3>\n

    Este tipo de lenguaje no es exclusivo de Paul. Pedro tambi\u00e9n hace los mismos puntos sobre la acci\u00f3n de Dios en ya trav\u00e9s de Jes\u00fas como el fundamento de nuestra b\u00fasqueda de la santificaci\u00f3n. En 1 Pedro 1:3\u20135, Pedro alaba a Dios por su gran obra de salvaci\u00f3n:<\/p>\n

    Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos hizo renacer seg\u00fan su gran misericordia para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, para una herencia incorruptible, inmarcesible e incontaminada, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios, para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser revelada en el tiempo postrero.<\/p>\n

    Despu\u00e9s de estos comentarios, Pedro exhorta a su audiencia, en 1:13\u201316, a ser santos ya que Dios es santo, y esta exhortaci\u00f3n domina b\u00e1sicamente la totalidad de 1:13\u20135:10. As\u00ed que 1 Pedro 1:3\u20135 afirma: alabad a Dios porque os ha salvado. Luego, 1:13\u20135:10 ordena a los creyentes que sean santos porque Dios es santo.<\/p>\n

    2 Pedro 1:3 \u201311<\/h3>\n

    Que el fundamento de la santidad es la acci\u00f3n de Dios por nosotros y en nosotros por medio de Cristo tambi\u00e9n es evidente en 2 Pedro 1:3\u201311. Aqu\u00ed, Pedro afirma que, puesto que el divino poder de Dios nos ha dado todo para la vida eterna y la piedad, debemos esforzarnos por a\u00f1adir a nuestra fe excelencia moral, conocimiento, dominio propio, constancia y piedad. Pero, \u00bfc\u00f3mo se aplica en la pr\u00e1ctica la comprensi\u00f3n de la acci\u00f3n fundamental de Dios debajo de nuestra b\u00fasqueda de la santidad? R\u00e1pidamente, ofrezco tres puntos de aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

    (1) Dios nos escogi\u00f3 o nos predestin\u00f3 antes de la fundaci\u00f3n del mundo para o\u00edr el evangelio, creer en el evangelio y obedecer el evangelio. (2) A menos que Dios haya obrado por nosotros y en nosotros por medio de Jes\u00fas y por medio de su Esp\u00edritu, nunca habr\u00edamos cre\u00eddo en el evangelio, y nunca desear\u00edamos alcanzar la madurez en el evangelio. Nunca desear\u00edamos la santidad. (3) Pero puesto que Dios ha elegido a todos los cristianos para estar en Cristo, para o\u00edr el evangelio, para creer en el evangelio y para obedecer el evangelio, todos los cristianos tienen la capacidad moral con la ayuda de Dios para obedecer el evangelio por el poder del Esp\u00edritu. y crecer cada d\u00eda en la santificaci\u00f3n y perseguirla con gran intensidad.<\/p>\n

    2) Dios usa medios de gracia por los cuales nos permite buscar la madurez pr\u00e1ctica en el evangelio de Jesucristo.<\/h2>\n

    Pasar\u00e9 el resto de este cap\u00edtulo discutiendo esta verdad. Para reiterar mis puntos anteriores con respecto a la acci\u00f3n fundamental de Dios, Dios nos predestin\u00f3 para ser santos. Sin embargo, no nos deja a nosotros mismos en la b\u00fasqueda de la santidad. <\/p>\n

    \u201c\u00a1La santidad del creyente no es opcional!\u201d <\/p>\n

    Por el contrario, nos predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo; nos da la fe para creer el evangelio; nos capacita para obedecer el evangelio, y nos da medios de gracia por los cuales obedecerlo. Hay muchos medios de gracia, pero quiero centrarme en cuatro que el Esp\u00edritu usa para permitirnos alcanzar la madurez en el evangelio.<\/p>\n

    La Palabra de Dios<\/h3>\n

    Primero, la Palabra de Dios es un poderoso medio de gracia que nos permite alcanzar la madurez en el evangelio. Vemos el poder de la palabra de Dios en la creaci\u00f3n en las primeras palabras de las Escrituras, en G\u00e9nesis 1:1\u20133. Como demuestra el resto de la narraci\u00f3n de G\u00e9nesis 1\u20132, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra por su palabra. <\/p>\n

    Tambi\u00e9n vemos el poder de la palabra de Dios en que da vida f\u00edsica. Cuando L\u00e1zaro muri\u00f3, Jes\u00fas (la palabra viva de Dios) habl\u00f3 la palabra de Dios al cuerpo muerto de L\u00e1zaro cuando le orden\u00f3 que saliera de la tumba (Juan 11:43). Resucit\u00f3 a L\u00e1zaro de entre los muertos con su poderosa palabra (Juan 11:44).<\/p>\n

    El poder de la palabra de Dios tambi\u00e9n se manifiesta en que da vida espiritual. En Romanos 10:17 Pablo dice que \u201cla fe es por el o\u00edr y el o\u00edr por la palabra de Cristo\u201d. En Efesios 1:13 afirma que cuando los efesios oyeron \u201cla palabra de verdad\u201d, el evangelio, creyeron en Jes\u00fas.<\/p>\n

    La palabra de Dios tambi\u00e9n es un medio poderoso para permanecer firmes en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Seg\u00fan Efesios 6:10\u201317, la palabra de Dios es un medio por el cual nos mantenemos firmes en Jes\u00fas y luchamos contra el diablo. Note que Pablo menciona permanecer firme o resistir cuatro veces (vv. 11, 13, 14 [soportar], y v. 13 [resistir]), lo cual creo que es otra forma de exhortar a los efesios a pelear contra el diablo a la luz de las palabras de Pablo. comenta en el vers\u00edculo 12 que no luchamos (\u201cpeleamos\u201d) con carne y sangre. En el vers\u00edculo 10 Pablo les exhorta expl\u00edcitamente a luchar contra el Diablo, cuando les ordena \u201cfortalecerse en el Se\u00f1or y en la fuerza de su poder\u201d (otra forma de decir \u201cest\u00e9n firmes\u201d), y en el vers\u00edculo 11 cuando exhorta que se vistan de toda la armadura de Dios. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es la armadura de Dios? Creo que es tanto el evangelio como las Escrituras, porque Pablo les ordena a los efesios en los vers\u00edculos 14 y 15 que se mantengan firmes ce\u00f1indo sus lomos con la verdad y poni\u00e9ndose en los pies el evangelio de la paz, y porque en el vers\u00edculo 17 les ordena que recibir la espada del Esp\u00edritu, \u201cque es la palabra de Dios\u201d. As\u00ed que creo que el evangelio y las Escrituras son de hecho la armadura de Dios que Pablo exhorta a los efesios a ponerse.<\/p>\n

    Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo manda a los efesios que se fortalezcan en el Se\u00f1or Jes\u00fas y se armen? con la palabra de Dios en el evangelio y en las Escrituras? \u00c9l nos dice en los vers\u00edculos 11\u201312: \u201cPara que pod\u00e1is estar<\/em> firmes contra las inicuas asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes c\u00f3smicos de estas tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal en las regiones celestiales\u201d. Como resultado de sus comentarios en los vers\u00edculos 11\u201312, los exhorta nuevamente en los vers\u00edculos 13\u201314 a que tomen toda la armadura de Dios, para que puedan pelear contra el diablo.<\/p>\n

    Dios no deja a nosotros mismos para buscar la santidad. <\/p>\n

    Pablo deja claro que la santificaci\u00f3n es una lucha y que Dios nos da el evangelio y las Escrituras como medio por el cual nos permite luchar por la santificaci\u00f3n y ganar la batalla. As\u00ed que apliquemos esto de manera pr\u00e1ctica.<\/p>\n

    (1) Lea las Escrituras regularmente<\/em>. Si no lees la Palabra de Dios, no tienes ninguna posibilidad de luchar con \u00e9xito contra el diablo, contra el pecado o contra tu carne. (2) Sea intencional<\/em> al leer la Palabra de Dios. (3) Oren la Palabra de Dios por sus vidas. Ora a trav\u00e9s de los salmos; oren por Romanos, oren por G\u00e1latas; y al hacerlo, p\u00eddale al Esp\u00edritu que aplique las verdades de la Palabra de Dios a su alma. (4) Incorpora el canto de la Palabra de Dios en tu vida devocional. (5) Memorizar el contenido de las Escrituras. (6) Estudiar las Escrituras. (7) Lucha con ellos y mast\u00edcalos para que los digieras en tu alma. (8) Sea intencional al aplicar las Escrituras a su vida buscando maneras de vivir el texto en comunidad con otras personas.<\/p>\n

    Predicarse a s\u00ed mismo y meditar (Salmo 42)<\/h3>\n

    En segundo lugar, predicarse a s\u00ed mismo las verdades de Dios y meditar en las verdades de Dios son medios por los cuales Dios nos permite alcanzar la madurez. en el evangelio Un gran ejemplo de predicarse a uno mismo es el Salmo 42.<\/p>\n

    El Salmo 42 es un canto de esperanza mezclado con desesperaci\u00f3n. El salmista expresa desesperaci\u00f3n en los vers\u00edculos 1\u20134 y 7\u201310 y esperanza en los vers\u00edculos 5 y 11 en medio de la desesperaci\u00f3n. El salmista se predica a s\u00ed mismo en los vers\u00edculos 5 y 11 y se exhorta a esperar en Dios. Dado que la esperanza del salmista en Dios ocurre en el contexto de su predicaci\u00f3n a s\u00ed mismo, uno podr\u00eda argumentar que un medio por el cual espera en Dios en medio de su desesperaci\u00f3n es record\u00e1ndose a s\u00ed mismo del Dios que lo ha salvado y en quien cree que lo har\u00e1. salvarlo Los vers\u00edculos 5 y 11 apoyan esto.<\/p>\n

    F\u00edjate en los vers\u00edculos 5 y 11: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te desesperas, oh alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, porque de nuevo he de alabarle, salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo. . . . \u00bfPor qu\u00e9 te desesperas, oh alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, porque de nuevo he de alabarle, salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo.\u201d<\/p>\n

    Aplicaci\u00f3n: pred\u00edcate a ti mismo el evangelio y las Escrituras todos los d\u00edas. S\u00ed, debes escuchar la predicaci\u00f3n b\u00edblica regularmente. Pero tambi\u00e9n debes predicarte a ti mismo individualmente. Cuando dudes del amor de Dios por ti, pred\u00edcate a ti mismo Romanos 5:6\u201311. Cuando olvide las provisiones fieles de Dios para usted, pred\u00edquese a s\u00ed mismo vers\u00edculos que hablen de la fidelidad de Dios. Cuando seas tentado a la lujuria, pred\u00edcate a ti mismo vers\u00edculos que te exhorten a huir de la lujuria. <\/p>\n

    Cuando peques, no te desesperes ni te rindas, sino pred\u00edcate a ti mismo vers\u00edculos que te exhorten a arrepentirte de tus pecados y vers\u00edculos que hablen del perd\u00f3n de los pecados que se encuentra en Jes\u00fas si te arrepientes. Cuando te sientas condenado, pred\u00edcate a ti mismo que no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas (Romanos 8:1). Cuando luche contra el orgullo, predique para s\u00ed mismo vers\u00edculos que enfaticen la humildad de Jes\u00fas (como Filipenses 2:6\u20139).<\/p>\n

    Si lucha contra el racismo, predique para s\u00ed mismo vers\u00edculos que enfaticen la muerte de Jes\u00fas por los naciones (como Juan 3:16 y Apocalipsis 5:9\u201310). Pred\u00edquese a s\u00ed mismo vers\u00edculos como Efesios 2:11\u201322 que enfatizan la obra de Dios de reconciliar a jud\u00edos y gentiles en un nuevo hombre por medio de la cruz y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Pred\u00edquese a s\u00ed mismo vers\u00edculos que le recuerden la prioridad de llevar el evangelio a las naciones (por ejemplo, Mateo 28:16\u201320). Y luego busque formas pr\u00e1cticas para representar esos versos en la realidad al llegar intencionalmente a otras personas de diferentes razas y etnias.<\/p>\n

    Si lucha por amar a sus enemigos, luche contra el odio predic\u00e1ndose a s\u00ed mismo versos que te recuerdan amar a tus enemigos y luego buscar oportunidades para mostrarles amor. Deber\u00edamos hacer esto porque Dios usa las Escrituras y el evangelio como medios para permitirnos buscar la santidad y porque olvidamos muy f\u00e1cilmente las verdades del evangelio. Por lo tanto, debemos recordarnos a nosotros mismos las cosas que hemos olvidado (por ejemplo, v\u00e9anse las numerosas declaraciones de 2 Pedro acerca de recordarle al pueblo de Dios lo que ya saben). <\/p>\n

    Oraci\u00f3n ferviente<\/h3>\n

    Tercero, la oraci\u00f3n ferviente es un medio por el cual Dios nos permite alcanzar la madurez en el evangelio. \u00a1Pablo era un guerrero de oraci\u00f3n! Por ejemplo, en Efesios 1:18\u201319 dice: \u201cOro para que sean alumbrados los ojos de vuestro coraz\u00f3n, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza de vuestra vocaci\u00f3n, cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cu\u00e1l es la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos\u201d. Efesios 3:14\u201319 dice:<\/p>\n

    Por esta raz\u00f3n, doblo mis rodillas ante el Padre, de quien recibe su nombre toda familia en el cielo y en la tierra, para que Cristo habite en vuestros corazones por la fe. y para que, arraigados y cimentados en amor, pod\u00e1is comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos hasta la plenitud de todo el plenitud de Dios.<\/p>\n

    En Filipenses 1:3\u20134, Pablo dice: \u201cDoy gracias a mi Dios en todo recuerdo que tengo de vosotros, ofreciendo siempre oraci\u00f3n con gozo en cada una de mis oraciones por todos vosotros\u201d. En Filipenses 1:9 dice: \u201cY esto ruego, que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en verdadero conocimiento y en todo discernimiento\u201d. <\/p>\n

    Leer, orar, cantar, memorizar, estudiar, contemplar y aplicar la Palabra de Dios. <\/p>\n

    En Colosenses 1:9 dice: \u201cPor esto tambi\u00e9n, desde el d\u00eda que lo supimos, no hemos cesado de orar por vosotros\u201d. En 1 Tesalonicenses 1:2-3 dice: \u201cSiempre damos gracias a Dios por todos vosotros, haciendo menci\u00f3n de vosotros en nuestras oraciones\u201d. Y en 1 Tesalonicenses 5:17 exhorta a la iglesia a orar sin cesar.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 este \u00e9nfasis en la oraci\u00f3n en las cartas de Pablo? Creo que la respuesta es que Pablo cre\u00eda que la oraci\u00f3n es un medio por el cual Dios otorga madurez en el evangelio. Por ejemplo, la oraci\u00f3n es un medio por el cual los cristianos comprenden la sabidur\u00eda y la revelaci\u00f3n de Dios (Efesios 1:15\u201323; 3:14\u201320). Pablo ora para que Dios d\u00e9 a los efesios un esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento (Efesios 1:18), que ilumine los ojos de sus corazones para que conozcan \u201cla esperanza de su llamamiento, las riquezas de su gloria\u201d. herencia en los santos, y la supereminente grandeza de su poder en nosotros los que creemos por la acci\u00f3n de su fuerza\u201d (vv. 18-19), y afirma que este es el mismo poder que Dios obr\u00f3 en Cristo para resucitarlo. de entre los muertos y para sentarlo a su diestra en el cielo sobre todas las cosas (vv. 20\u201323). <\/p>\n

    En 3:14\u201320, Pablo ora para que Dios les conceda a los efesios que sean \u201cfortalecidos con poder en el interior de ellos por su Esp\u00edritu, para que habite Cristo en [sus] corazones por la fe, para que [ellos], estando arraigados y cimentados en amor, tengan fuerza para comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura y la longitud y la altura y la profundidad, y para conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, y que [ellos] sean llenos con toda la plenitud de Dios.\u201d<\/p>\n

    La oraci\u00f3n es un medio para fortalecerse en el Se\u00f1or y vencer las asechanzas del Diablo (Efesios 6:10\u201318, especialmente el v. 18). En Efesios 6:10\u201318, Pablo insta a los efesios a ser fuertes en el Se\u00f1or y a ponerse toda la armadura de Dios (el evangelio y las Escrituras) para que est\u00e9n listos para pelear contra el diablo y sus maquinaciones del mal, y en los vers\u00edculos 18\u201319 Pablo los exhorta a orar \u201cen todo tiempo en el Esp\u00edritu con toda oraci\u00f3n y ruego\u201d y a mantenerse alerta con toda perseverancia mientras oran \u201cpor todos los santos\u201d. <\/p>\n

    Tambi\u00e9n les pide a los efesios en el vers\u00edculo 19 que oren por \u00e9l para que proclame con valent\u00eda el evangelio. As\u00ed, en Efesios 6:10\u201319, la oraci\u00f3n est\u00e1 relacionada con permanecer firme en el Se\u00f1or (vers\u00edculo 10), con perseverancia en la fe (vers\u00edculo 18) y con la fiel proclamaci\u00f3n del evangelio (vers\u00edculo 19).<\/p>\n

    Pero \u00bfQu\u00e9 tipos de oraciones son los medios de Dios para llevarnos a la b\u00fasqueda de la madurez en el evangelio? Debemos orar oraciones centradas en Dios, oraciones expl\u00edcitas de Cristo, oraciones llenas del Esp\u00edritu y oraciones basadas en las Escrituras. La exaltaci\u00f3n y la gloria de Dios en Jesucristo deben ser la meta de nuestras oraciones, el empoderamiento del Esp\u00edritu debe ser la naturaleza de nuestras oraciones, y las Escrituras y el evangelio deben ser las gu\u00edas de nuestras oraciones.<\/p>\n

    Si quieres que Dios responda a tus oraciones con respecto a la santificaci\u00f3n, ora las Escrituras. Ore Romanos 5:6\u201311. Ore el Salmo 42. Ore Juan 3:16. Ore las oraciones de Pablo en sus cartas. Reza los salmos. Ore G\u00e1latas 5:22\u201326. Ore para que Dios obre las verdades del evangelio en sus vidas y en sus corazones a trav\u00e9s del poder de su Esp\u00edritu.<\/p>\n

    Sufrimiento<\/h3>\n

    Cuarto, el sufrimiento de Pablo fue un medio para su santificaci\u00f3n. En 2 Corintios 4:1\u20135:21, Pablo afirma que \u00e9l y sus compa\u00f1eros misioneros sufrieron severamente por el evangelio, pero no se desanimaron (no se dieron por vencidos), porque Dios estaba usando su sufrimiento para obrar en ellos una salvaci\u00f3n eterna. peso de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n con sus sufrimientos terrenales. Como resultado del sufrimiento de Dios, Pablo se deleit\u00f3 m\u00e1s en los tesoros del glorioso evangelio de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Adem\u00e1s, 2 Corintios 12:7\u201310 respalda que el sufrimiento por el evangelio es un medio por el cual Dios capacita a buscar la madurez en el evangelio. Aqu\u00ed, Pablo habla de su aguij\u00f3n en la carne. En el vers\u00edculo 7 afirma dos veces que Dios le dio este aguij\u00f3n para \u201cque no se envanezca a causa de la supereminente grandeza de las revelaciones\u201d, de las que habla en los vers\u00edculos 1\u20136. Entonces, aqu\u00ed Pablo conecta expl\u00edcitamente el sufrimiento por el evangelio con la humildad, lo que respalda que su sufrimiento sirvi\u00f3 como un medio por el cual Dios mantuvo a Pablo humilde. Dios le dio este aguij\u00f3n (que pudo haber estado sufriendo por el evangelio; v\u00e9ase el v. 10) para evitar que fuera arrogante acerca de la revelaci\u00f3n del Para\u00edso (2 Corintios 12:1\u20136).<\/p>\n

    El Nuevo El Testamento tambi\u00e9n ense\u00f1a que Dios usa los diversos sufrimientos de la vida como un medio por el cual nos permite alcanzar la madurez en el evangelio. En Romanos 5:3\u20135, Pablo afirma que Dios usa cualquier sufrimiento que experimentemos (no solo el sufrimiento por el evangelio) para ayudarnos a madurar en Cristo. All\u00ed dice que el sufrimiento produce \u201cresistencia, car\u00e1cter y esperanza, y la esperanza no decepcionar\u00e1\u201d. <\/p>\n

    Santiago hace el mismo punto en Santiago 1:2\u20134 cuando afirma que debemos regocijarnos cuando pasamos por diversas pruebas, porque tales pruebas producir\u00e1n firmeza en la fe, y como resultado firmeza en la fe. de las pruebas resultar\u00e1 en irreprensible ante Dios (madurez en el evangelio) (1 Pedro 1:3\u201312 apoya que sufrir diversas pruebas es un medio por el cual Dios fortalece nuestro gozo, nuestra esperanza y nuestro amor por Jesucristo. Ver tambi\u00e9n ejemplos en Hechos, donde el sufrimiento de los ap\u00f3stoles por Cristo los motiv\u00f3 a proclamar el evangelio con mayor audacia [Hechos 4, 8\u20139]).<\/p>\n

    Ejemplos de sufrimiento como medio de gracia<\/h3>\n

    He visto a Dios usar el sufrimiento como un medio de gracia para aumentar la santidad en la vida de tantos cristianos a lo largo de mis breves diecisiete a\u00f1os. de ser cristiano. Debido al espacio limitado, dos ejemplos deben ser suficientes. Primero, en 1996, cuando ten\u00eda diecisiete a\u00f1os, mi querida amiga Merri-Kathryn Prater sufri\u00f3 una grave lesi\u00f3n cerebral debido a un tr\u00e1gico accidente automovil\u00edstico. <\/p>\n

    Antes de su accidente, yo no era cristiano. Jes\u00fas us\u00f3 la fe de su familia y su sufrimiento como medio por el cual me atrajo a s\u00ed mismo en la fe. Cuando mis amigos y yo visit\u00e1bamos a Merri-Kathryn en el hospital, su madre, Ella Prater, y su padre, Willie Prater (fallecido desde mayo de 2012), nos consolaban se\u00f1al\u00e1ndonos a Jes\u00fas. Oraron con nosotros y nos invitaron a cantar himnos con ellos en el vest\u00edbulo del hospital. <\/p>\n

    Durante esta experiencia, por primera vez en mi vida comenc\u00e9 a ver el cristianismo vivido de manera radiante a trav\u00e9s de la familia Prater hasta el punto que comenc\u00e9 a desear y amar a su Dios. En consecuencia, unas pocas semanas despu\u00e9s de la muerte de Merri-Kathryn, Dios me llev\u00f3 a la fe en su Hijo. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n fortaleci\u00f3 la confianza de Ella y Willie en la soberan\u00eda integral de Dios sobre todas las cosas, incluida su soberan\u00eda sobre la muerte de su hija. \u00a1Ella se deleita en su soberan\u00eda con alegr\u00eda! A trav\u00e9s de la muerte de Merri-Kathryn, Jes\u00fas fortaleci\u00f3 la fe de tantos santos en nuestra iglesia, y us\u00f3 la vida y la muerte de Merri-Kathryn y la fe de Ella y Willie como medios para fortalecer la fe, el gozo y la confianza de la iglesia en su plan soberano.<\/p>\n

    Desafortunadamente, esta no fue la \u00faltima vez que mi iglesia local fue testigo de este tipo de tragedia durante mi adolescencia. Mi pastor, Michael Caudill, y su esposa, Alice Caudill, sufrieron la muerte de su hijo de diecis\u00e9is a\u00f1os. Se derrumb\u00f3 y muri\u00f3 en la pr\u00e1ctica de b\u00e9isbol. Esta devastadora tragedia, por supuesto, conmocion\u00f3 a toda nuestra iglesia en Hindman, Kentucky, ya toda nuestra peque\u00f1a comunidad. Pero Dios us\u00f3 esta tragedia como un medio por el cual profundiz\u00f3 el amor, el gozo y la fe del pastor Caudill y Alice. Su amor por Jes\u00fas era grande antes de que muriera su hijo, pero su amor por Jes\u00fas y su evangelio es a\u00fan mayor ahora, porque Dios us\u00f3 esta tragedia como un medio por el cual fortaleci\u00f3 su gozo, fe y esperanza en Cristo.<\/p>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 la aplicaci\u00f3n: cuando sufras, por supuesto, p\u00eddele a Jes\u00fas que te lo quite, pero tambi\u00e9n p\u00eddele que lo use para mantenerte en el evangelio y que sirva como un medio por el cual te permitir\u00e1 buscar la conformidad. a su imagen.<\/p>\n

    3) La acci\u00f3n de Dios por nosotros<\/em> y en nosotros<\/em> a trav\u00e9s de Cristo y los medios de gracia que \u00e9l nos da de hecho<\/em> nos llevar\u00e1 a lograr una madurez pr\u00e1ctica en el evangelio de Jesucristo.<\/h2>\n

    Gracias a la obra de Dios en nosotros, los cristianos experimentar\u00e1n progreso espiritual con la ayuda de Dios. Algunos cristianos pueden experimentar un progreso r\u00e1pido y otros pueden experimentar un progreso lento en la madurez. Pero los cristianos pueden<\/em> y de hecho lo har\u00e1n<\/em> experimentar la madurez en el evangelio, porque Dios ha obrado en nosotros a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu para lograr este fin.<\/p>\n

    La madurez en el evangelio es la voluntad de Dios para los cristianos<\/h3>\n

    Pablo afirma en 1 Tesalonicenses 4 :3\u20138:<\/p>\n

    Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificaci\u00f3n: que os absteng\u00e1is de la inmoralidad sexual, que cada uno de vosotros sepa conducir su propio vaso en santidad y honra, no en la pasi\u00f3n de codiciar como los gentiles que no conocen a Dios, que ninguno transgreda y agravie a su hermano en este asunto, porque el Se\u00f1or es vengador de todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido solemnemente, porque Dios no nos ha llamado a la impureza , pero en santidad. Por tanto, el que no hace caso de esto, no hace caso omiso de nadie, sino de Dios, que os da su Esp\u00edritu Santo. (NRSV)<\/p>\n

    Ore oraciones centradas en Dios, expl\u00edcitas en Cristo, llenas del Esp\u00edritu y basadas en las Escrituras. <\/p>\n

    En G\u00e1latas 5:16\u201326, Pablo advierte a los g\u00e1latas que no practiquen los deseos de la carne o de lo contrario no podr\u00e1n heredar el reino de Dios. Pero los insta a practicar el fruto del Esp\u00edritu (ver tambi\u00e9n Efesios 4:1\u20136:9 y 2 Pedro 1:3\u201311 donde Pablo exhorta a los cristianos a buscar la obediencia en el evangelio), lo que da la impresi\u00f3n de que pueden caminar en el poder del Esp\u00edritu con la ayuda del Esp\u00edritu.<\/p>\n

    Activa y Agresivamente<\/h3>\n

    Por la obra de Dios por nosotros y en nosotros por medio de Cristo y por los medios de gracia de Dios, los cristianos deben buscar la madurez pr\u00e1ctica en Cristo con gran intensidad luchando contra el diablo y la carne. Como dice Pablo en Filipenses 2:12\u201313, debemos \u201cocuparnos en nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es quien ha producido en nosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad\u201d. <\/p>\n

    La obediencia cristiana es la \u201cobra\u201d de Dios primero y es nuestra obra tambi\u00e9n, debido a la obra de Dios en nosotros<\/em>. Su obra soberana en nosotros no<\/em> cancela nuestra necesidad de trabajar en nuestra salvaci\u00f3n o de buscarlo con gran intensidad. En cambio, su obra en nosotros nos impulsa a hacerlo; es decir, debemos desgastarnos buscando intensamente a Dios a trav\u00e9s de varias disciplinas espirituales y medios de gracia porque \u00e9l ha obrado en nosotros.<\/p>\n

    No debemos sentarnos pasivamente y permitir que el Diablo y la carne nos derroten o para despojarnos de la libertad, el gozo o la victoria que tenemos en el evangelio. Pero debemos usar activa y agresivamente los recursos espirituales y los medios que Dios nos ha dado para que podamos buscar y experimentar la madurez en el evangelio. <\/p>\n

    Los cristianos no deben vivir un estilo de vida derrotista. Podemos vencer los pecados del racismo, la inmoralidad sexual, la lujuria y m\u00e1s con la ayuda de Dios debido a su obra en nosotros y por nosotros a trav\u00e9s de Cristo, ya que confiamos totalmente en \u00e9l y usamos sus medios de gracia para hacerlo. Con \u00a1Con la ayuda de Dios y por su gracia, podemos realizar el milagro de la santificaci\u00f3n en el d\u00eda a d\u00eda!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Es un placer en este cap\u00edtulo discutir tanto el concepto de actuar el milagro de santificaci\u00f3n en lo cotidiano y medios de gracia de Dios que nos llevan a la b\u00fasqueda de la madurez pr\u00e1ctica en el evangelio. Hay tres puntos principales que quiero desglosar para usted mirando textos seleccionados tanto del Antiguo como del … Continuar leyendo \u00abActuar el milagro en el d\u00eda a d\u00eda: la Palabra de Dios, los medios de gracia y la b\u00fasqueda pr\u00e1ctica de la madurez\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}