{"id":13130,"date":"2022-07-26T14:01:07","date_gmt":"2022-07-26T19:01:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/en-el-salon-del-trono\/"},"modified":"2022-07-26T14:01:07","modified_gmt":"2022-07-26T19:01:07","slug":"en-el-salon-del-trono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/en-el-salon-del-trono\/","title":{"rendered":"En el Sal\u00f3n del Trono"},"content":{"rendered":"
\n

El 1 de junio de 1973, Chuck Colson, consejero especial del presidente Nixon, escuch\u00f3 el evangelio de Tom Phillips, mientras Watergate explotaba en la prensa. Esa noche \u201cclam\u00e9 a Dios y me encontr\u00e9 atra\u00edda irresistiblemente a sus brazos que esperaban. Esa fue la noche en que entregu\u00e9 mi vida a Jesucristo y comenc\u00e9 la mayor aventura de mi vida\u201d (Amar a Dios<\/em>, 247). Varios a\u00f1os m\u00e1s tarde, el ex hombre del hacha de la Casa Blanca se arrepinti\u00f3 de una visi\u00f3n lamentablemente inadecuada de Dios. Estaba en una estaci\u00f3n muy seca. Un amigo le sugiri\u00f3 a Colson que viera una serie de conferencias en videocasete de RC Sproul sobre la santidad de Dios. Esto es lo que Colson escribe en su libro Amar a Dios<\/em>:<\/p>\n

Al final de la sexta conferencia, estaba de rodillas, profundamente en oraci\u00f3n, asombrado por la absoluta santidad de Dios. Fue una experiencia que me cambi\u00f3 la vida, ya que obtuve una comprensi\u00f3n completamente nueva del Dios santo en el que creo y adoro. (15) <\/p>\n

Las mismas cosas le sucedieron a Job:<\/p>\n

\u00c9l era perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. (Job 1:1) <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesitaba? Pero despu\u00e9s de un gran sufrimiento, y de grandes luchas con Dios, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3:<\/p>\n

\u00bfMe pondr\u00e1s en el mal? \u00bfMe condenar\u00e1s para que seas justificado? \u00bfTienes un brazo como el de Dios, y puedes tronar con una voz como la suya? Engalanaos de majestad y dignidad; v\u00edstete de gloria y esplendor. . . Mira a todo el que es orgulloso, y ab\u00e1telo; y pisotea a los imp\u00edos donde est\u00e1n. . . . (Job 40:8\u201314) <\/p>\n

Al final, Job, como Colson, llega a una \u201ccomprensi\u00f3n completamente nueva del Dios santo\u201d. \u00c9l dice:<\/p>\n

Por eso he dicho cosas que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed que no sab\u00eda. . . De o\u00eddas hab\u00eda o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por eso me desprecio a m\u00ed mismo y me arrepiento en polvo y ceniza. (Job 42:3\u20136) <\/p>\n

Y sucedi\u00f3 con Isa\u00edas. Despu\u00e9s de que Dios se le apareci\u00f3 en Isa\u00edas 6:1\u20134, dice en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n

Y dije: \u00a1Ay de m\u00ed! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!\u201d <\/p>\n

Esto nos ha pasado a muchos de nosotros. Me pas\u00f3 entre mis 22 y 25 a\u00f1os. Una nueva comprensi\u00f3n del Dios santo. Un gusto por la majestad de Dios. Que el Se\u00f1or lo haga por ti desde Isa\u00edas 6. O si ya tienes este gusto, que el Se\u00f1or satisfaga tu alma con esta visi\u00f3n m\u00e1s profundamente que nunca. Isa\u00edas nos invita a compartir su visi\u00f3n de Dios en Isa\u00edas 6:1\u20134:<\/p>\n

En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas vi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime; y la cola de su manto llenaba el templo. Por encima de \u00e9l estaban los serafines. Cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba. Y el uno llamaba al otro y dec\u00eda: \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria!\u201d Y los cimientos de los umbrales temblaron a la voz del que llamaba, y la casa se llen\u00f3 de humo. (Isa\u00edas 6:1\u20134) <\/p>\n

Siete vislumbres de Dios veo en estos cuatro vers\u00edculos, por lo menos siete.<\/p>\n

Glimpse #1: Dios est\u00e1 vivo<\/h2>\n

Primero, \u00e9l est\u00e1 vivo<\/em>. En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas. Uz\u00edas est\u00e1 muerto, pero Dios sigue vivo. "Desde la eternidad y hasta la eternidad, t\u00fa eres Dios" (Salmo 90:2). Dios era el Dios viviente cuando este universo lleg\u00f3 a existir. \u00c9l era el Dios viviente cuando S\u00f3crates bebi\u00f3 su veneno. \u00c9l era el Dios viviente cuando William Bradford gobernaba la colonia de Plymouth. \u00c9l era el Dios vivo en 1966 cuando Thomas Altizer lo proclam\u00f3 muerto y la revista Time<\/em> lo puso en la portada. Y \u00e9l ser\u00e1 el Dios viviente dentro de diez billones de a\u00f1os, cuando todos los insignificantes disparos contra su realidad se hayan hundido en el olvido como BB en el fondo del Oc\u00e9ano Pac\u00edfico.<\/p>\n

\u201cDios es y siempre ha sido y siempre ser\u00e1 el Dios viviente.\u201d <\/p>\n

\u201cEn el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas vi al Se\u00f1or.\u201d No hay un solo jefe de estado en todo el mundo que estar\u00e1 all\u00ed dentro de cincuenta a\u00f1os. La rotaci\u00f3n en el liderazgo mundial es del cien por cien. Pero no hay rotaci\u00f3n en la Trinidad. \u00c9l nunca tuvo un comienzo y por lo tanto no depende de nada para su existencia. Siempre ha estado y siempre estar\u00e1 vivo.<\/p>\n

Glimpse #2: Dios es autoritario<\/h2>\n

Segundo, \u00e9l es autoritario<\/em>. \u201cVi al Se\u00f1or sentado sobre un trono<\/em>\u201d. Ninguna visi\u00f3n del cielo ha vislumbrado jam\u00e1s a Dios arando un campo, cortando el c\u00e9sped, lustrando zapatos, llenando informes o cargando un cami\u00f3n. El cielo no se est\u00e1 desmoronando por falta de atenci\u00f3n. Dios nunca pierde el juicio con su reino celestial. \u00c9l se sienta. Y se sienta en un trono<\/em>. Todo est\u00e1 en paz y \u00e9l tiene el control.<\/p>\n

El trono es su derecho a gobernar el mundo. No le damos autoridad a Dios sobre nuestras vidas. \u00c9l lo tiene, nos guste o no. \u00a1Qu\u00e9 absoluta locura es actuar como si tuvi\u00e9ramos alg\u00fan derecho para cuestionar a Dios! Necesitamos escuchar, de vez en cuando, palabras contundentes como las de Virginia Stem Owens, quien escribi\u00f3 en Reformed Journal<\/em> hace algunos a\u00f1os:<\/p>\n

Aclaremos esto. Dios puede hacer cualquier cosa que le plazca, incluso muy bien. Y si le place maldecir, entonces est\u00e1 hecho, ipso facto<\/em>, bien. La actividad de Dios es lo que es. No hay nada m\u00e1s. Sin ella, no existir\u00eda ning\u00fan ser, incluidos los seres humanos que pretenden juzgar al Creador de todo lo que es. <\/p>\n

Pocas cosas son m\u00e1s humillantes, pocas cosas nos dan esa sensaci\u00f3n de pura majestad, como lo hace la verdad de que Dios es absolutamente autoritario<\/em>. \u00c9l es la Corte Suprema, la Legislatura y el Jefe Ejecutivo. Despu\u00e9s de \u00e9l, no hay apelaci\u00f3n.<\/p>\n

Glimpse #3: Dios es Omnipotente<\/h2>\n

Tercero, Dios es omnipotente<\/em>. El trono de su autoridad no es uno entre muchos. Es alto y elevado. \u201cVi al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime\u201d. Que el trono de Dios sea m\u00e1s alto que cualquier otro trono significa el poder superior de Dios para ejercer su autoridad. Ninguna autoridad opositora puede anular los decretos de Dios. Lo que se propone, lo logra. \u201cMi consejo permanecer\u00e1, y cumplir\u00e9 todo mi prop\u00f3sito\u201d (Isa\u00edas 46:10). \u201c\u00c9l hace conforme a su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano\u201d (Daniel 4:35). Y esta autoridad omnipotente del Dios viviente es un refugio lleno de gozo y poder para los que guardan su pacto.<\/p>\n

Vistazo #4: Dios es resplandeciente<\/h2>\n

Cuarto, Dios es resplandeciente<\/em>. \u201cVi al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo<\/em>\u201d. Has visto fotos de novias cuyos vestidos est\u00e1n recogidos alrededor de ellas cubriendo los escalones y la plataforma. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el sentido si el tren llenara los pasillos y cubriera los asientos y el coro, tejidos todos de una sola pieza? Que el manto de Dios llene todo el templo celestial significa que \u00e9l es un Dios de esplendor incomparable. La plenitud del esplendor de Dios se muestra de mil maneras.<\/p>\n

Sol\u00eda leer Ranger Rick<\/em>. Recuerdo un art\u00edculo sobre especies de peces que viven en las profundidades del mar oscuro y tienen sus propias luces incorporadas: algunos tienen l\u00e1mparas que cuelgan de sus barbillas, algunos tienen narices luminiscentes, algunos tienen faros debajo de los ojos. Hay miles de tipos de peces autoencendidos que viven en lo profundo del oc\u00e9ano donde ninguno de nosotros puede ver y maravillarse. Son espectacularmente extra\u00f1os y hermosos. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n ellos ah\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 no solo una docena de modelos aerodin\u00e1micos eficientes? Porque Dios es pr\u00f3digo en esplendor. Su plenitud creadora se desborda en una belleza desmedida. Y si as\u00ed es el mundo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s resplandeciente debe ser el Se\u00f1or que lo pens\u00f3 y lo hizo!<\/p>\n

Glimpse #5: Dios es reverenciado<\/h2>\n

Quinto, Dios es reverenciado<\/em>. \u201cSobre \u00e9l estaban los serafines; cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba.\u201d Nadie sabe qu\u00e9 son estas extra\u00f1as criaturas de seis alas con pies, ojos e inteligencia. Nunca vuelven a aparecer en la Biblia, al menos no bajo el nombre de Serafines. Dada la grandeza de la escena y el poder de las huestes angelicales, es mejor que no nos imaginemos a beb\u00e9s alados regordetes revoloteando alrededor de los o\u00eddos del Se\u00f1or. Seg\u00fan el vers\u00edculo 4, cuando uno de ellos habla, los cimientos del templo tiemblan. Har\u00edamos mejor en pensar en los Blue Angels, esos cuatro aviones que vuelan en formaci\u00f3n, lanz\u00e1ndose en formaci\u00f3n ante el s\u00e9quito presidencial y rompiendo la barrera del sonido justo frente a su cara. No hay criaturas insignificantes o tontas en el cielo. S\u00f3lo los magn\u00edficos.<\/p>\n

Y el punto es: ni siquiera ellos pueden mirar al Se\u00f1or ni se sienten dignos ni siquiera de dejar sus pies expuestos en su presencia. Grandes y buenos como son, no manchados por el pecado humano, reverencian a su Hacedor con gran humildad. Un \u00e1ngel aterroriza a un hombre con su brillantez y poder. Pero los mismos \u00e1ngeles se esconden en santo temor y reverencia del esplendor de Dios. Es reverenciado continuamente.<\/p>\n

Glimpse #6: Dios es santo<\/h2>\n

Sexto, Dios es santo<\/em>. \u201cY el uno llamaba al otro: ‘\u00a1Santo, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!’\u201d El lenguaje est\u00e1 empujando sus l\u00edmites de utilidad aqu\u00ed. El esfuerzo por definir la santidad de Dios finalmente termina diciendo: Dios es santo significa que Dios es Dios.<\/p>\n

\u201cLa plenitud del esplendor de Dios se muestra de mil maneras\u201d. <\/p>\n

D\u00e9jame ilustrar. La ra\u00edz del significado de santo es probablemente cortar o separar. Una cosa sagrada<\/em> est\u00e1 cortada y separada del uso com\u00fan (dir\u00edamos secular). Las cosas y las personas terrenales son santas porque son distintas del mundo y dedicadas a Dios. Entonces la Biblia habla de tierra santa (\u00c9xodo 3:5), asambleas santas (\u00c9xodo 12:16), s\u00e1bados santos (\u00c9xodo 16:23), una naci\u00f3n santa (\u00c9xodo 19:6), vestiduras santas (\u00c9xodo 28:2) , ciudad santa (Nehem\u00edas 11:1), santas promesas (Salmo 105:42), santos hombres (2 Pedro 1:21) y mujeres (1 Pedro 3:5), santas escrituras (2 Timoteo 3:15), santos manos (1 Timoteo 2:8), un \u00f3sculo santo (Romanos 16:16) y una fe santa (Judas 20). Casi cualquier cosa puede volverse santa si se separa de lo com\u00fan y se dedica a Dios.<\/p>\n

Pero observe lo que sucede cuando esta definici\u00f3n se aplica a Dios mismo. \u00bfDe qu\u00e9 puedes separar a Dios para hacerlo santo? La divinidad misma de Dios significa que \u00e9l est\u00e1 separado de todo lo que no es Dios. Hay una diferencia cualitativa infinita entre Creador y criatura. Dios es \u00fanico. Sui generis<\/em>. En una clase solo. En ese sentido, \u00e9l es absolutamente santo. Pero entonces no has dicho m\u00e1s que que \u00e9l es Dios.<\/p>\n

O si la santidad de un hombre deriva de estar separado del mundo y dedicado a Dios, \u00bfa qui\u00e9n se dedica Dios para derivar su santidad? ? A nadie m\u00e1s que a s\u00ed mismo. Es una blasfemia decir que hay una realidad superior a Dios a la que debe conformarse para ser santo. Dios es la realidad absoluta m\u00e1s all\u00e1 de la cual s\u00f3lo hay m\u00e1s de Dios. Cuando se le pregunt\u00f3 por su nombre en \u00c9xodo 3:14, dijo: \u201cYo soy el que soy\u201d. Su ser y su car\u00e1cter est\u00e1n totalmente indeterminados por algo fuera de s\u00ed mismo. No es santo porque guarda las reglas. \u00a1\u00c9l escribi\u00f3 las reglas! Dios no es santo porque guarda la ley. La ley es santa porque revela a Dios. Dios es absoluto. Todo lo dem\u00e1s es derivado.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es entonces su santidad? Su santidad es su esencia pura, pura, trascendente y absolutamente \u00fanica, que en su singularidad tiene un valor infinito. Determina todo lo que \u00e9l es y hace y nadie lo determina. Su santidad es lo que \u00e9l es como Dios, que nadie m\u00e1s es ni ser\u00e1 jam\u00e1s. Ll\u00e1malo su majestad, su divinidad, su suprema grandeza, su valor como la perla de gran precio.<\/p>\n

Al final, el lenguaje se acaba. En la palabra \u201csanto\u201d hemos navegado hasta el fin del mundo en el m\u00e1s absoluto silencio de reverencia, asombro y asombro. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 en su templo santo<\/em>; calle delante de \u00e9l toda la tierra\u201d (Habacuc 2:20).<\/p>\n

Glimpse #7: Dios es glorioso <\/h2>\n

Pero antes del silencio y el temblor de los cimientos y el humo que todo lo oculta, aprendemos una s\u00e9ptima cosa final acerca de Dios. Dios es glorioso. \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria.\u201d<\/p>\n

La gloria de Dios es la manifestaci\u00f3n de su santidad. La santidad de Dios es la perfecci\u00f3n incomparable de su naturaleza divina; su gloria es la manifestaci\u00f3n de esa santidad. \u201cDios es glorioso\u201d significa: la santidad de Dios se ha hecho p\u00fablica. Su gloria es la revelaci\u00f3n abierta del secreto de su santidad. En Lev\u00edtico 10:3 Dios dice: \u201cMe mostrar\u00e9 santo<\/em> entre los que est\u00e1n cerca de m\u00ed, y delante de todo el pueblo ser\u00e9 glorificado<\/em>\u201d. Cuando Dios se muestra santo, lo que vemos es gloria. La santidad de Dios es su gloria oculta. La gloria de Dios es su santidad revelada.<\/p>\n

Majestad y miseria mezcladas<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto? tienen que ver con Jesucristo encarnado como Dios-hombre y crucificado y resucitado de entre los muertos en el centro de la historia? El evangelio de Juan hace las conexiones para nosotros m\u00e1s claramente que nadie, en Juan 12. Y lo pondr\u00e9 en una declaraci\u00f3n muy breve. En Isa\u00edas 6, Isa\u00edas presenta a Dios como alto, santo, majestuoso, autoritario, soberano y resplandeciente, y Dios dice en el vers\u00edculo 10 que este mensaje endurecer\u00e1 al pueblo. Ellos no quieren un Dios as\u00ed. Pero el cap\u00edtulo termina con una referencia a un tronco de fidelidad que permanece, e Isa\u00edas habla de una \u201csimiente santa\u201d (vers\u00edculo 13).<\/p>\n

En Isa\u00edas 53, esa simiente se describe como el siervo sufriente que hab\u00eda \u201cninguna forma o majestad para que lo miremos, y ninguna hermosura para que lo deseemos. Fue despreciado y rechazado por los hombres\u201d (Isa\u00edas 53:2\u20133). Justo lo contrario de la imagen de Dios en Isa\u00edas 6.<\/p>\n

Pero Isa\u00edas 53:1 dice que ellos tambi\u00e9n rechazaron ese mensaje: \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo a lo que ha o\u00eddo de nosotros?\u201d (Isa\u00edas 53:1). Estos son los mismos dos textos que Juan cita en referencia al rechazo de Jes\u00fas en Juan 12:38 y 40. \u00bfPor qu\u00e9? Juan nos dice en Isa\u00edas 12:41, \u201cIsa\u00edas dijo estas cosas porque vio su gloria y habl\u00f3 de \u00e9l\u201d (Juan 12:41). Isa\u00edas vio la gloria de Cristo.<\/p>\n

En otras palabras, Jes\u00fas fue el cumplimiento tanto de la majestad de Isa\u00edas 6 como de la miseria de Isa\u00edas 53. Y por eso, dice Juan, fue rechazado. Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas era la gloria de Isa\u00edas 6 y el siervo sufriente de Isa\u00edas 53. Juan lo dice en Juan 12:41: \u201cEstas cosas dijo Isa\u00edas porque vio su gloria y habl\u00f3 de \u00e9l\u201d.<\/p>\n

\u201cCuando Dios se muestra para ser santos, lo que vemos es gloria.\u201d <\/p>\n

Contemplamos su gloria, gloria del Hijo \u00fanico del Padre lleno de gracia y de verdad y esa gloria fue la mezcla sin precedentes de la majestad de Isa\u00edas 6 y la miseria de Isa\u00edas 53. \u00bfY por qu\u00e9 fue rechazado este Cristo incomparable? Juan da la respuesta en Juan 12:43: \u201cEl pueblo amaba m\u00e1s la gloria que viene de los hombres que la gloria que viene de Dios\u201d.<\/p>\n

Y porque amaban m\u00e1s la gloria humana que la gloria divina, rechazaron a Jes\u00fas. \u2014 la encarnaci\u00f3n de la gloria de Dios, tanto en su grandeza como Dios como en su humildad como el siervo sufriente. Pero todo esto era parte del dise\u00f1o de Dios. El Hijo del Hombre no vino para ser servido sino para servir y dar su vida en rescate por muchos. Su rechazo fue el plan. Porque su muerte por los pecadores era el plan.<\/p>\n

\u00bfAbandona entonces a su pueblo Israel porque lo rechazaron? No. Eso tambi\u00e9n es parte del plan. \u201cEn Israel ha venido un endurecimiento parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y de esta manera, todo Israel ser\u00e1 salvo\u201d (Romanos 11:25\u201326).<\/p>\n

O como Romanos 11 :31 dice: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n Israel ha sido desobediente, para que por la misericordia mostrada a vosotros los gentiles, ellos tambi\u00e9n ahora reciban misericordia\u201d (Romanos 11:31). No se ha desperdiciado nada. No hubo desv\u00edos en el camino a esta gran salvaci\u00f3n de todos los elegidos de Dios.<\/p>\n

Y cuando Pablo da un paso atr\u00e1s y mira todo el plan, adora:<\/p>\n

Oh, la profundidad de las riquezas y la sabidur\u00eda y el conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! \u201cPorque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or, o qui\u00e9n ha sido su consejero? \u00bfO qui\u00e9n le ha dado un regalo para que sea recompensado? Porque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n. (Romanos 11:33\u201336) <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 1 de junio de 1973, Chuck Colson, consejero especial del presidente Nixon, escuch\u00f3 el evangelio de Tom Phillips, mientras Watergate explotaba en la prensa. Esa noche \u201cclam\u00e9 a Dios y me encontr\u00e9 atra\u00edda irresistiblemente a sus brazos que esperaban. Esa fue la noche en que entregu\u00e9 mi vida a Jesucristo y comenc\u00e9 la mayor … Continuar leyendo \u00abEn el Sal\u00f3n del Trono\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}