{"id":13148,"date":"2022-07-26T14:01:41","date_gmt":"2022-07-26T19:01:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-solida-logica-del-cielo-sostiene\/"},"modified":"2022-07-26T14:01:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:01:41","slug":"la-solida-logica-del-cielo-sostiene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-solida-logica-del-cielo-sostiene\/","title":{"rendered":"La s\u00f3lida l\u00f3gica del cielo sostiene"},"content":{"rendered":"
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Hay al menos dos maneras en que un pasaje de las Escrituras puede cambiar profundamente la vida. Una es que llega un momento en que penetra en tu alma de manera tan inusitada y decisiva que a partir de ese momento, te alteras profundamente para siempre. Eso es lo que le sucedi\u00f3, por ejemplo, a Jonathan Edwards cuando 1 Timoteo 1:17 penetr\u00f3 profundamente en su alma en la primavera de 1721 cuando ten\u00eda diecisiete a\u00f1os:<\/p>\n

El primero que recuerdo que alguna vez Encontr\u00e9 algo de ese tipo de dulce deleite interior en Dios y las cosas divinas, en el que he vivido mucho desde entonces, fue al leer esas palabras, 1 Timoteo 1:17, \u00abY al rey eterno, inmortal, invisible, el \u00fanico\u00bb. Dios sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos, Am\u00e9n.\u201d Mientras le\u00eda las palabras, entr\u00f3 en mi alma, y fue como si se difundiera a trav\u00e9s de ella, un sentido de la gloria del Ser Divino; un nuevo sentido, bastante diferente de cualquier cosa que haya experimentado antes. Nunca ninguna palabra de la Escritura me pareci\u00f3 como estas palabras. (\u201cNarrativa personal\u201d) <\/p>\n

La segunda forma en que un pasaje de las Escrituras puede alterar profundamente la vida es que penetra en su alma no de tal manera que el cambio se produzca a partir de ese momento, sino de tal manera que el texto en s\u00ed est\u00e1 tan firmemente implantado en su alma que se convierte en un agente vivo de por vida con un poder pr\u00e1ctico que altera la vida. <\/p>\n

Y esa es la forma en que Romanos 8:32 lleg\u00f3 a mi vida en una clase sobre Romanos 1\u20138 con Daniel Fuller cuando estaba en el seminario. De todos los lugares en la Biblia que brindan un lugar s\u00f3lido para pararse cuando todo a su alrededor tiembla, este ha sido mi piedra fundamental m\u00e1s que cualquier otro. Romanos 8:32:<\/p>\n

El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros,
   \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 graciosamente tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?<\/em> <\/p>\n

Un resumen de la l\u00f3gica cargada de gloria<\/h2>\n

Y no lleg\u00f3 de forma aislada, sino como un resumen por excelencia del argumento de Romanos 1\u20138. La he llamado la l\u00f3gica s\u00f3lida del cielo. Hay otros res\u00famenes de esta l\u00f3gica cargada de gloria en Romanos:<\/p>\n

\u201cNada de lo que hagamos puede hacernos no culpables o indignos de la ira, pero Dios puede salvarnos\u201d. <\/p>\n

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    Puesto que la justicia de Dios se revela en el evangelio, el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n (Romanos 1:16\u201317).<\/p>\n<\/li>\n

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    Puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios (Romanos 5:9).<\/p>\n<\/li>\n

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    Ya que \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, por tanto, mucho m\u00e1s seremos salvos por su vida (Romanos 5:10).<\/p>\n<\/li>\n

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    Puesto que la gracia reina por medio de justicia, por tanto, conduce a la vida eterna por Jesucristo nuestro Se\u00f1or (Romanos 5:21).<\/p>\n<\/li>\n

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    Puesto que Dios nos conoci\u00f3 de antemano, nos predestin\u00f3, nos llam\u00f3 y nos justific\u00f3, ciertamente tambi\u00e9n glorif\u00edcanos (Romanos 8:29\u201330).<\/p>\n<\/li>\n

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    Puesto que Dios se ha mostrado a favor de nosotros, nadie puede oponerse a nosotros con \u00e9xito. (Romanos 8:31).<\/p>\n<\/li>\n

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    Dado que Dios es el que justifica, nadie puede acusar con \u00e9xito a los escogidos de Dios (Romanos 8:33\u201334).<\/p>\n<\/li>\n

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    Puesto que Cristo es el que muri\u00f3 y resucit\u00f3 e intercede por nosotros, nadie puede condenarnos (Romanos 8:34).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Pero ninguno de estos res\u00famenes de la l\u00f3gica s\u00f3lida del cielo es tan amplio, enfocado y definitivo como Romanos 8:32: Puesto que Dios no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, por lo tanto, ciertamente nos dar\u00e1 todas las cosas con \u00e9l.<\/em><\/p>\n

    De mayor a menor<\/h2>\n

    Esta l\u00f3gica s\u00f3lida del cielo es un argumento de mayor a menor. Lo llamamos un argumento a fortiori<\/em>: \u201cdel m\u00e1s fuerte\u201d. Si se ha ejercido fuerza o voluntad para lograr algo dif\u00edcil, entonces seguramente esa fuerza o voluntad lograr\u00e1 algo m\u00e1s f\u00e1cil. As\u00ed que suponga que le dice a su hijo: \u00abPor favor, corre a la puerta de al lado y preg\u00fantale al Sr. Smith si podemos tomar prestados sus alicates\u00bb, y tu hijo dice: \u00ab\u00bfPero qu\u00e9 pasa si el Sr. Smith no quiere que le prestemos sus alicates?\u00bb Su argumento a fortiori<\/em> para \u00e9l podr\u00eda ser: \u201cAyer, el Sr. Smith estuvo feliz de prestarme su auto todo el d\u00eda. Si estaba feliz de que yo le preste su auto, estar\u00e1 muy dispuesto a que le prestemos sus alicates\u201d.<\/p>\n

    Prestar su auto es un sacrificio mayor que prestarle alicates. Por lo tanto, es m\u00e1s dif\u00edcil prestar su autom\u00f3vil que prestar sus alicates. Si estaba inclinado a hacer lo m\u00e1s dif\u00edcil, entonces estar\u00e1 inclinado a hacer lo m\u00e1s f\u00e1cil. Esa es la forma en que usamos argumentos a fortiori<\/em>.<\/p>\n

    Entonces Pablo dice, Dios no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros. Eso es lo m\u00e1s dif\u00edcil. Por lo tanto, ciertamente nos dar\u00e1 todas las cosas con \u00e9l.<\/em> Eso es lo m\u00e1s f\u00e1cil. <\/p>\n

    Lo hab\u00eda le\u00eddo toda mi vida. Pero aqu\u00ed estaba yo, a los 23 a\u00f1os (si no recuerdo mal el semestre) y por primera vez, esta l\u00f3gica, esta l\u00f3gica inspirada por Dios, esta l\u00f3gica santa, celestial, gloriosa, inagotable, penetr\u00f3 en mi alma y se implant\u00f3 de modo que se convirti\u00f3 en un agente vivo de por vida de un poder pr\u00e1ctico que altera la vida. Tratar\u00e9 de mostrar por qu\u00e9 en un momento. Pero primero reflexione sobre el contenido de las dos mitades de este vers\u00edculo.<\/p>\n

    Nuestro mayor obst\u00e1culo<\/h2>\n

    \u00bfCu\u00e1l es el mayor obst\u00e1culo entre t\u00fa en tu pecado y t\u00fa con cada necesidad satisfecha, y cada enemigo subyugado, y cada deseo satisfecho con eterna y siempre creciente felicidad en la presencia de Dios? Mi conjetura es que normalmente responder\u00edamos: Los dos mayores obst\u00e1culos entre yo en el pecado y yo en la gloria son mi culpa<\/em> y la ira de Dios<\/em>. Soy culpable y Dios est\u00e1 enojado conmigo por mi culpa. Cual es verdad. Si voy a pasar de pecador condenado por Dios a santo glorificado por Dios, estos dos obst\u00e1culos deben ser superados. Y solo pueden ser vencidos por Dios, no por m\u00ed. Mi destino est\u00e1 sellado. Soy culpable. Soy digno de ira. Nada de lo que pueda hacer puede hacerme no culpable o indigno de la ira. <\/p>\n

    \u201cEs cierto que a Dios le resultar\u00e1 muy f\u00e1cil darnos todas las cosas con \u00e9l\u201d. <\/p>\n

    Pero Romanos 8:32 nos muestra que estos no son el mayor obst\u00e1culo en el camino de mi salvaci\u00f3n. En cambio, el amor de Dios por su Hijo<\/em> es el mayor obst\u00e1culo para mi salvaci\u00f3n. Puesto que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, ciertamente tambi\u00e9n con \u00e9l nos dar\u00e1 generosamente todas las cosas.<\/em><\/p>\n

    En otras palabras, ya que hizo lo m\u00e1s dif\u00edcil, ya que no perdon\u00f3 a su propio Hijo, por lo tanto, es seguro que a Dios le resultar\u00e1 muy f\u00e1cil darnos todas las cosas con \u00e9l. Pablo espera que sintamos la enorme tensi\u00f3n entre la frase \u201csu propio Hijo\u201d y la frase \u201cno lo perdon\u00f3\u201d.<\/p>\n

    El amor de Dios por su Hijo<\/h2>\n

    Cuando Pablo llama a Jes\u00fas el \u00abpropio Hijo\u00bb de Dios, el punto es que no hay otros, y \u00e9l es infinitamente precioso para el Padre. Dos veces, mientras Jes\u00fas estuvo en la tierra, Dios dijo: \u201cEste es mi amado<\/em> Hijo\u201d (Mateo 3:7; 17:5). En Colosenses 1:13, Pablo lo llama \u201cel Hijo de su amor<\/em> [de Dios]\u201d. Jes\u00fas mismo cont\u00f3 la par\u00e1bola de los labradores en la que los sirvientes del amo fueron golpeados y asesinados cuando ven\u00edan a recoger la fruta. Entonces Jes\u00fas dijo: \u201cA\u00fan ten\u00eda otro hijo, un amado<\/em>\u201d (Marcos 12:6). Un Hijo es todo lo que el Padre ten\u00eda. Y lo am\u00f3 infinitamente.<\/p>\n

    Y el punto de Romanos 8:32 es que este amor de Dios por su Hijo unig\u00e9nito era como un enorme obst\u00e1culo del Monte Everest que se interpon\u00eda entre Dios y nuestra salvaci\u00f3n. Aqu\u00ed hab\u00eda un obst\u00e1culo casi insuperable. <\/p>\n

    \u00bfPodr\u00eda Dios, Dios, superar su aprecio, admiraci\u00f3n, atesoramiento, candente, infinito, v\u00ednculo afectuoso con su Hijo y entregarlo para ser enga\u00f1ado y traicionado y negado y abandonado y burlado y azotado? y golpeado y escupido y clavado en una cruz y traspasado con una espada como un animal siendo sacrificado y colgado en un potro? \u00bfRealmente har\u00eda eso? Si lo hiciera, entonces podr\u00edamos saber con total certeza que cualquier objetivo que persiguiera para superar ese obst\u00e1culo nunca podr\u00eda fallar<\/em>. No puede haber mayor obst\u00e1culo. Entonces, sea lo que sea lo que persiguiera, ya est\u00e1 hecho.<\/p>\n

    C\u00f3mo se super\u00f3 el obst\u00e1culo<\/h2>\n

    Y de hecho, Romanos 8:32 dice, Dios no<\/em> lo perdon\u00f3. \u00c9l lo hizo<\/em> entreg\u00e1ndolo. Lo entreg\u00f3 al peor sufrimiento posible. <\/p>\n

    La Biblia dice que Judas lo entreg\u00f3 (Marcos 3:19), y Pilato lo entreg\u00f3 (Marcos 15:15), y Herodes y el pueblo jud\u00edo y los gentiles lo entregaron (Hechos 4:27). -28), y lo entregamos (1 Corintios 15:3; G\u00e1latas 1:4; 1 Pedro 2:24). Incluso dice que Jes\u00fas se entreg\u00f3 (Juan 10:17; 19:30).<\/p>\n

    Pero Pablo est\u00e1 diciendo lo \u00faltimo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 32. En, detr\u00e1s, debajo y a trav\u00e9s de todos estos actos humanos, Dios estaba entregando a su Hijo a la muerte. \u201cEste Jes\u00fas, [fue] entregado seg\u00fan el plan definido y anticipado de Dios\u201d (Hechos 2:23). En Judas y Pilato y Herodes y las multitudes y los soldados gentiles y nuestro pecado y la sumisi\u00f3n de Jes\u00fas como un cordero, Dios mismo entreg\u00f3 a su Hijo. Nunca ha sucedido nada m\u00e1s grande. O alguna vez lo ser\u00e1.<\/p>\n

    Mi pecado no es el \u00faltimo obst\u00e1culo para mi salvaci\u00f3n, porque lo que hace que mi pecado sea pecaminoso es que deval\u00faa la gloria del Padre y el Hijo que todo lo satisface y el amor infinito entre ellos. La ira de Dios no es el \u00faltimo obst\u00e1culo para mi salvaci\u00f3n, porque esa ira es un reflejo santo de la justicia de Dios, y la esencia de su justicia es que \u00c9l valora infinitamente lo que es infinitamente valioso, es decir, su propio Hijo. No, el \u00faltimo obst\u00e1culo para mi salvaci\u00f3n es el amor infinito de Dios por su propio Hijo. Su infinito cari\u00f1o, admiraci\u00f3n, atesoramiento, candente afecto por la belleza y la grandeza de su Hijo. Este es el \u00faltimo obst\u00e1culo que super\u00f3 cuando no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? Diremos que se mantiene la l\u00f3gica gloriosa del cielo. Puesto que Dios no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, ciertamente nos dar\u00e1 todas las cosas con \u00e9l.<\/em><\/p>\n