{"id":13161,"date":"2022-07-26T14:02:04","date_gmt":"2022-07-26T19:02:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-los-hombres-agustin-el-pecado-y-el-gozo-soberano\/"},"modified":"2022-07-26T14:02:04","modified_gmt":"2022-07-26T19:02:04","slug":"para-los-hombres-agustin-el-pecado-y-el-gozo-soberano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-los-hombres-agustin-el-pecado-y-el-gozo-soberano\/","title":{"rendered":"Para los hombres: Agust\u00edn, el pecado y el gozo soberano"},"content":{"rendered":"
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Dentro de once d\u00edas se cumplir\u00e1n 66 a\u00f1os desde que nac\u00ed en esta ciudad. Lo mencion\u00e9 porque he sido creyente durante 60 a\u00f1os y quiero animarte en tu etapa de que puedes lograrlo. Por lo menos quiero animarte a que puedas llegar a los 66, porque no presumo de la gracia de Dios, me aferro a ella y ruego por ella a diario. Pero quiero dar testimonio de que puedes lograrlo por la gracia de Dios. El que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, si la ha comenzado en vosotros, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Cristo (Filipenses 1:6).<\/p>\n

Aquel que es poderoso para guardaros tropezando y presentaros irreprensibles ante la presencia de su gloria con gran alegr\u00eda, al \u00fanico Dios, nuestro Salvador, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, ahora y por los siglos de los siglos. (Judas 24-25). <\/p>\n

Ese es el tipo de j\u00fabilo que siente Judas cuando contempla el hecho de que Dios lo guarda y no lo deja caer.<\/p>\n

No te regocijes por m\u00ed, oh enemigo m\u00edo; cuando caiga, me levantar\u00e9; cuando est\u00e9 sentado en tinieblas, el Se\u00f1or ser\u00e1 una luz para m\u00ed\u2026\u00c9l me sacar\u00e1 a la luz; Ver\u00e9 su vindicaci\u00f3n. Entonces ver\u00e1 mi enemiga, y la cubrir\u00e1 verg\u00fcenza la que me dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios? (Miqueas 7:8\u201310). <\/p>\n

Amo Miqueas 7:8\u201310 porque incluye una especie de ca\u00edda: \u201cNo te alegres por m\u00ed, oh enemigo m\u00edo; cuando caiga, me levantar\u00e9; cuando me siente en la oscuridad, el Se\u00f1or ser\u00e1 una luz para m\u00ed.\u201d<\/p>\n

Quiero ser \u00fatil durante los pr\u00f3ximos 50 minutos m\u00e1s o menos, para manejar los fracasos de este a\u00f1o pasado y ayudarlo a no estar destruido por ellos, para ayudarte a no quedar paralizado por ellos. Y quiero ser \u00fatil para el pr\u00f3ximo a\u00f1o o los pr\u00f3ximos 60, 70 u 80 a\u00f1os, para que Dios te d\u00e9 poder para pelear la batalla de la fe todos los d\u00edas para que puedas decir, cuando est\u00e9s aqu\u00ed en mi lugar, \u201c \u00c9l me mantuvo. \u00c9l no me ha defraudado. Me ha sido fiel\u201d. Eso es lo que quiero hacer. Quiero ayudarte.<\/p>\n

Estaba leyendo en mis devocionales la otra ma\u00f1ana que, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas estaba incre\u00edblemente ansioso por tener una relaci\u00f3n restaurada con todos sus 11 disc\u00edpulos que lo hab\u00edan abandonado. En Marcos 14:50 dice:<\/p>\n

Todos lo abandonaron y huyeron.<\/p>\n

\u00bfAs\u00ed que hiciste eso este a\u00f1o? \u00bfTe alejaste? Algunos de ustedes lo hicieron. Simplemente te alejaste. Dijiste: \u201cTermin\u00e9 con esto. ya no me importa Es muy dificil. No est\u00e1 dando sus frutos. Estoy fuera de aqu\u00ed en lo que respecta a la vida cristiana\u201d. Y eso es lo que hab\u00edan hecho. En su hora de mayor dolor, lo abandonaron.<\/p>\n

As\u00ed que ahora, aqu\u00ed est\u00e1 resucitado con el triunfo soberano sobre el universo en sus manos, y \u00bfqu\u00e9 hace \u00c9l? Se encuentra con Mar\u00eda y le dice: <\/p>\n

Ve a mis hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios’. (Juan 20:17). <\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 sirve decir, hermanos<\/em>, su Dios<\/em> y su Padre<\/em> excepto: \u201cLos quiero de vuelta. \u201d \u00c9l sigue siendo tu Padre. Y luego se encuentra con ellos en la habitaci\u00f3n. Evidentemente, pasa por la puerta y simplemente aparece. \u00bfQu\u00e9 es lo primero que dice? \u201cPaz a vosotros\u201d (Juan 20:21). Deben haberse sentido como, \u00abOh, aqu\u00ed nos van a dar una nalgada muy mala, o peor\u00bb. Y en su lugar dice: \u201cLa paz sea contigo\u201d.<\/p>\n

Y entonces Pedro, despu\u00e9s de Judas, hizo lo peor. \u00c9l dijo:<\/p>\n

Aunque deba morir contigo, \u00a1no te negar\u00e9!<\/p>\n

Y Jes\u00fas dice: \u201cNo, Pedro. Tres veces me vas a negar. Pero, \u00bfrecuerdas Lucas 22:32? <\/p>\n

He orado por ti para que tu fe no falle. Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos.<\/p>\n

\u00c9l no dice: \u201cSi te vuelves\u201d. Este es el soberano Jes\u00fas pre-crucificado dici\u00e9ndole a Pedro: \u201cMe vas a negar. Y cuando<\/em> te conviertas, eso lo tengo asegurado con el Padre, fortalece a tus hermanos.\u201d<\/p>\n

Entonces llega a Pedro en la playa despu\u00e9s de pescar 153 peces, y \u00e9l mira directamente a Pedro y dice: \u00ab\u00bfMe amas m\u00e1s que estos?\u00bb Y Pedro dice: \u201cS\u00ed, Se\u00f1or, te amo\u201d. Nuevamente, \u00e9l dice: \u00ab\u00bfMe amas m\u00e1s que estos?\u00bb Y Pedro dice: \u201cS\u00ed Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u201d. Por tercera vez dice: \u00ab\u00bfMe amas, Peter?\u00bb. Y Pedro dice: \u201cS\u00ed, Se\u00f1or. sabes que te amo\u201d (Juan 21:15\u201317). \u00bfEntiendes lo que est\u00e1 pasando? Esas son las tres veces que hace que Peter afirme su amor por \u00e9l despu\u00e9s de sus tres negaciones. Tres veces le dice a Peter, como t\u00fa no lo hiciste, que lo ama. Y luego, despu\u00e9s de cada vez, Jes\u00fas dice: \u201cApacienta mis ovejas. Alimenta a mis corderos. Pastorea mi reba\u00f1o.\u201d En otras palabras, \u201cTengo trabajo para que hagas Peter. Vamos\u201d.<\/p>\n

Si as\u00ed era como estabas en 2011: \u201cLo tir\u00e9, lo negu\u00e9, me alej\u00e9\u201d. Solo quiero que escuches alto y claro que te tendr\u00e1 de vuelta para 2012. As\u00ed que deja que esta conferencia sea un punto de inflexi\u00f3n decisivo. Solo dilo en tu coraz\u00f3n y para \u00e9l, \u201cYa termin\u00e9 con el fracaso. Estoy tan agradecida de que me tendr\u00e1s de vuelta. Estoy volviendo.\u00bb Y escucha esas palabras: \u201cLa paz sea contigo, mi hermano, tu padre. \u00bfMe amas? Tengo trabajo para ti. As\u00ed que quiero ayudarte con el a\u00f1o pasado, pero principalmente, me gustar\u00eda ser de ayuda por el resto de tu vida. Quisiera ser de ayuda en la lucha de la fe, que es de todos los d\u00edas; y, en particular, la lucha contra la lujuria, o la esclavitud a la pornograf\u00eda, o la esclavitud a la masturbaci\u00f3n, o la esclavitud a dormir con tu novia, o en cualquier forma, esta cosa f\u00edsica, dise\u00f1ada por Dios para ser un bien, te tiene como un esclavo. Me gustar\u00eda ayudarte con eso. Y voy a hacerlo de una manera que podr\u00eda ser un poco diferente. Voy a contarles la historia de la vida de un hombre, a saber, Agust\u00edn.<\/p>\n

Gozo Soberano en la vida de Agust\u00edn<\/h2>\n

Agust\u00edn naci\u00f3 en el a\u00f1o 354 dC, hace m\u00e1s de 1600 a\u00f1os. Y estuvo en la esclavitud de la lujuria durante 16 a\u00f1os. Tuvo una concubina todo ese tiempo, y tuvo un hijo con ella. Nunca se cas\u00f3 en toda su vida, solo tuvo relaciones sexuales todos los d\u00edas hasta los 32 a\u00f1os. La raz\u00f3n por la que quiero contarte esta historia y adentrarme en su alma contigo es porque las historias a veces tienen un poder inusual: los ejemplos de personas que han fallado y Dios los rescat\u00f3, tienen poder. Y en segundo lugar, porque su manera de liberarse fue que un soberano gozo (frase suya) cort\u00f3 de ra\u00edz los placeres del pecado. <\/p>\n

Perdieron su poder, no por un asalto directo, sino por un asalto indirecto. No fue principalmente un asalto con cosas como, \u201cNo lo voy a encender. No estoy haciendo clic con el rat\u00f3n. No estoy presionando el bot\u00f3n. No la volver\u00e9 a ver\u201d. En lugar de esas cosas, que son buenas, le estaba diciendo a Dios: \u201cYa voy, y debo tener m\u00e1s de esto\u201d. As\u00ed que eso es lo que quiero hacer. Quiero llevarlo all\u00ed.<\/p>\n

Imprim\u00ed un correo electr\u00f3nico que recib\u00ed el lunes 22 de noviembre de 2010 de un hombre cuyo nombre no dir\u00e9, y se lo voy a leer para mostrar lo que espero que te suceda.<\/p>\n

Ahora, \u00e9l se refiere a uno de mis libros, pero te voy a dirigir a otro libro. El punto aqu\u00ed no es que obtuvo ayuda de un libro en particular. El punto es el tipo de ayuda que recibi\u00f3, que podr\u00eda haber obtenido mejor de Agust\u00edn que de m\u00ed. As\u00ed que estoy dirigiendo toda su atenci\u00f3n a Agust\u00edn, y mencionar\u00e9 un libro de Agust\u00edn en particular. Aqu\u00ed est\u00e1 la experiencia de este joven:<\/p>\n

Una batalla comenz\u00f3 en mi coraz\u00f3n desde que ten\u00eda 13 a\u00f1os y continu\u00f3, con verg\u00fcenza, hasta los primeros d\u00edas en un seminario bautista. Me hab\u00eda entregado a la b\u00fasqueda de la pornograf\u00eda cuando era adolescente, y esta b\u00fasqueda continu\u00f3 a trav\u00e9s de la Universidad B\u00edblica y hasta bien entrada mi edad adulta. Tengo v\u00edvidos recuerdos de estar tirado en el suelo boca abajo ante Dios, pidi\u00e9ndole al Todopoderoso que sacara de mi coraz\u00f3n la loca b\u00fasqueda de la muerte. Compr\u00e9 libros, busqu\u00e9 consejo, rebusqu\u00e9 en la Biblia como si fuera una enciclopedia, buscando el truco de mi liberaci\u00f3n. <\/p>\n

Alrededor de la mitad del seminario, un profesor de seminario me present\u00f3 casualmente uno de sus libros durante una conferencia: Los placeres de Dios<\/em>. Algo sobre el t\u00edtulo reson\u00f3 en m\u00ed, y sal\u00ed de clase una tarde decidido a comprarlo. Ese d\u00eda fue el amanecer de un nuevo comienzo para m\u00ed.<\/p>\n

Los placeres de Dios no es un libro sobre sexo en absoluto, excepto que todo lo relacionado con Dios tiene implicaciones para el sexo. El libro se trata simplemente de ayudar a alguien a obtener una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de Dios y de c\u00f3mo es realmente. As\u00ed que el libro desglosa lo que Dios se complace, porque puedes juzgar el car\u00e1cter de una persona por lo que se deleita. Entonces, la premisa es, si sabes en qu\u00e9 se deleita Dios, entonces puedes saber m\u00e1s de su car\u00e1cter. Y si conoces m\u00e1s de su car\u00e1cter, ser\u00e1s moldeado en \u00e9l e indirectamente liberado de estas ataduras que nos retienen. Eso es lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed.<\/p>\n

Era diferente de cualquier otro libro que hab\u00eda comprado, y comenc\u00e9 a absorber minuciosamente la verdad presentada en cada p\u00e1gina. Su serie de sermones sobre Rut me despert\u00f3 a un Dios soberano que estaba conspirando para su gloria. Las palabras de Ruth me cambiaron y empezaron a transformar mi forma de pensar. La pornograf\u00eda fue el fruto de un pecado mucho m\u00e1s siniestro. <\/p>\n

En los meses y a\u00f1os que siguieron, el Se\u00f1or me introdujo al poder de un nuevo deleite. Mi vida en Cristo gradualmente dej\u00f3 de convertirse en un deber y se convirti\u00f3 en la b\u00fasqueda de un placer superior. Me re\u00ed con v\u00e9rtigo a\u00f1os despu\u00e9s al leer el testimonio de Agust\u00edn. La obra de Cristo en la vida de Agust\u00edn me record\u00f3 inquietantemente a mis propias batallas.<\/p>\n

Por eso voy a Agust\u00edn. Aprend\u00ed la mayor parte de lo que aprend\u00ed de Edwards, Agust\u00edn y gente as\u00ed, sobre c\u00f3mo pelear la batalla de la fe no solo contra la lujuria sino contra todo pecado. Todos se pelean de la misma manera; es decir, por un gozo soberano que os domina y corta la poderosa ra\u00edz de otros placeres dominantes. Combates fuego con fuego, alegr\u00eda con alegr\u00eda, placer con placer y belleza con belleza. As\u00ed es como se hace.<\/p>\n

As\u00ed que Agust\u00edn naci\u00f3 en el a\u00f1o 354 dC, y despu\u00e9s de tres d\u00e9cadas de servidumbre al pecado sexual, se convirti\u00f3 y lleg\u00f3 a ser obispo de Hipona. Naci\u00f3, por cierto, en el norte de \u00c1frica. Era africano y se convirti\u00f3 en obispo de Hipona, que se encuentra en la actual Argelia en \u00c1frica. As\u00ed que estamos estudiando la teolog\u00eda y la vida de un norteafricano aqu\u00ed. <\/p>\n

No todos ustedes saben qui\u00e9n es probablemente Agust\u00edn, pero quiero que sientan lo grande que es. Has escuchado nombres como Calvino y Lutero fuera de la Biblia, pero Agust\u00edn fue su maestro. Vivi\u00f3 mil a\u00f1os antes que ellos, y todos dicen que es su maestro. As\u00ed que es uno de los seres humanos m\u00e1s influyentes que jam\u00e1s haya caminado sobre el planeta, tanto en la iglesia como fuera de ella.<\/p>\n

Adolf Harnack dijo una vez:<\/p>\n

El hombre m\u00e1s grande de la iglesia ha pose\u00eddo entre el Ap\u00f3stol Pablo y Lutero el reformador fue Agust\u00edn. Entr\u00f3 a la iglesia y al mundo como una fuerza revolucionaria, y no solo cre\u00f3 una \u00e9poca en la historia de la iglesia, sino que determin\u00f3 el curso de su historia en Occidente hasta el d\u00eda de hoy. Ten\u00eda un talento literario insuperable en los anales de la iglesia.<\/p>\n

Y BB Warfield dijo una vez:<\/p>\n

Todo el desarrollo de la vida occidental, en todas sus fases, se vio poderosamente afectado por su ense\u00f1anza. <\/p>\n

Entonces, despu\u00e9s de Jes\u00fas y Pablo, Agust\u00edn de Hipona es la figura m\u00e1s influyente en la historia del cristianismo. Si esas afirmaciones est\u00e1n siquiera cerca de la verdad, lo que est\u00e1 viendo es que un hombre que vivi\u00f3 en esclavitud absoluta al sexo durante 32 a\u00f1os fue luego usado por Dios para ser el cristiano m\u00e1s influyente de la historia, fuera de la Biblia. Eso es incre\u00edble. Deber\u00edamos tener esperanza. <\/p>\n

Si pudiera hacer que una cosa sucediera para 2012, aparte de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed, ser\u00eda que todos ustedes leyeran las Confesiones<\/em> de Agust\u00edn. Es un cl\u00e1sico. Es uno de los libros m\u00e1s famosos del mundo. Deber\u00edas leerlo simplemente siendo un ser humano educado. Son 350 p\u00e1ginas, y es el \u00fanico libro que conozco que est\u00e1 totalmente dirigido a Dios. Cada oraci\u00f3n en \u00e9l es una oraci\u00f3n. Es \u00fanico y tiene un poder inusual. As\u00ed que cons\u00edguelo. <\/p>\n

Esclavitud de la lujuria<\/h2>\n

En ese libro, Agust\u00edn dice: <\/p>\n

A medida que crec\u00eda a la edad adulta, estaba inflamado con el deseo de un exceso de los placeres del infierno. Mi familia no hizo ning\u00fan esfuerzo por salvarme de mi ca\u00edda por el matrimonio. Su \u00fanica preocupaci\u00f3n era que yo aprendiera a hacer un buen discurso ya persuadir a los dem\u00e1s. <\/p>\n

As\u00ed que a los 16 a\u00f1os dej\u00f3 su ciudad de Tagaste y se dirigi\u00f3 a Cartago. Y su madre M\u00f3nica, quien es famosa por orar por \u00e9l todos estos a\u00f1os hasta que se convierte a los 32 a\u00f1os, se despide de \u00e9l y le ruega que no cometa fornicaci\u00f3n, especialmente con la esposa de otro hombre. Con eso termina su despedida. As\u00ed contin\u00faa:<\/p>\n

Fui a Cartago donde me encontr\u00e9 en medio de un caldero sibilante de lujuria. Mi verdadera necesidad era de ti mi Dios, que eres el alimento de mi alma. Yo no era consciente de este hambre. <\/p>\n

As\u00ed que tom\u00f3 una concubina y la tuvo a su lado durante los siguientes 15 a\u00f1os. \u00c9l tambi\u00e9n tuvo un hijo, Adeodatus, y es tr\u00e1gico lo que pas\u00f3 con ellos, pero dejar\u00e9 esa historia para otro momento. <\/p>\n

Cuando ten\u00eda 30 a\u00f1os se mud\u00f3 a Mil\u00e1n, Italia, y all\u00ed estuvo bajo la influencia de Ambrosio, un pastor. Y asisti\u00f3, principalmente por razones literarias, porque Ambrose era un buen orador. Se sent\u00f3 bajo su ministerio semana tras semana hasta que Dios se lo llev\u00f3. <\/p>\n

As\u00ed que les voy a leer el relato que escribi\u00f3 en Confesiones<\/em>. Creo que podr\u00edamos decir que es uno de los d\u00edas m\u00e1s importantes en la historia de la iglesia, quiz\u00e1s uno de los d\u00edas m\u00e1s importantes en la historia del mundo dado el efecto que Agust\u00edn tuvo en la iglesia y la iglesia tiene en el mundo. Mientras leo esto, estoy pensando en aquellos de ustedes a quienes esto no les ha sucedido, o alguna forma de ello. Mientras leo este relato de su conversi\u00f3n y c\u00f3mo Dios lo hizo, tal vez sientas que el Esp\u00edritu Santo se mueve en tu coraz\u00f3n, mente y cuerpo, llam\u00e1ndote a salir de las ataduras en las que vives de una manera similar. As\u00ed que escucha en oraci\u00f3n. P\u00eddele a Dios que lo use de esa manera. <\/p>\n

Lleg\u00f3 el d\u00eda en que estaba con su amigo Alipio en un jard\u00edn, y estaban hablando de la imposibilidad de la pureza, la pureza sexual en particular. <\/p>\n

Hab\u00eda un peque\u00f1o jard\u00edn adjunto a la casa donde nos alojamos. Ahora me encontr\u00e9 empujado por el tumulto de mi pecho a refugiarme en este jard\u00edn, donde nadie pod\u00eda interrumpir esa lucha feroz en la que yo era mi propio contendiente. Estaba fuera de m\u00ed con la locura que me traer\u00eda la cordura. Estaba muriendo una muerte que me traer\u00eda la vida. Estaba fren\u00e9tico, vencido por una ira violenta conmigo mismo por no aceptar tu voluntad y entrar en tu pacto. me arranqu\u00e9 el pelo. me golpe\u00e9 la frente con los pu\u00f1os; Entrelac\u00e9 mis dedos y abrac\u00e9 mis rodillas.<\/p>\n

Imag\u00ednalo en el suelo, agonizando sobre si puede dejar ir una vida de pecado. La batalla se volvi\u00f3 bastante clara para \u00e9l entre la belleza y el placer de la lujuria sexual versus la castidad, o continencia, con Cristo.<\/p>\n

Yo estaba retenido por meras peque\u00f1eces. Tiraron de mi manto de carne y susurraron: \u201c\u00bfVas a despedirnos? A partir de este momento nunca m\u00e1s estaremos contigo, por los siglos de los siglos. Y mientras estaba temblando en la barrera, al otro lado pude ver la belleza casta, la belleza de la continencia en toda su alegr\u00eda serena e inmaculada, mientras me hac\u00eda se\u00f1as modestamente para cruzar y no dudar m\u00e1s. Ella extendi\u00f3 sus manos amorosas para darme la bienvenida y abrazarme. <\/p>\n

As\u00ed que ahora la batalla se ha reducido a estas garras insignificantes: \u00abNunca m\u00e1s nos tendr\u00e1s\u00bb. Piensa en la pornograf\u00eda, por ejemplo, diciendo: \u201cVas a tomar la decisi\u00f3n de no volver a verme nunca m\u00e1s. \u00bfEn realidad?\u00bb Hermanos, doy testimonio de que es posible. Se siente imposible, pero no lo es. <\/p>\n

As\u00ed que estas bagatelas lo est\u00e1n agarrando; estos colmillos en el vestido de su carne. Y sobre un r\u00edo est\u00e1 esta hermosa mujer llamada Castidad o Continencia. \u00bfQui\u00e9n va a ganar? Es belleza contra belleza. Es alegr\u00eda contra alegr\u00eda.<\/p>\n

No hay victoria en simplemente afirmar: \u00abNo, no, no\u00bb. Eso no es victoria. Cruzar ese r\u00edo a los brazos de la piedad y de Cristo, eso es victoria. Tener un nuevo sol all\u00ed, un nuevo tipo de \u00e1rbol, un placer nuevo, alto y soberano, eso es victoria y libertad y esperanza y alegr\u00eda y salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Me arroj\u00e9 debajo de una higuera y ced\u00ed. a las l\u00e1grimas que ahora brotaban de mis ojos. En mi miseria, segu\u00ed llorando: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo seguir\u00e9 diciendo: ‘Ma\u00f1ana, ma\u00f1ana?’\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 no ahora? \u00bfPor qu\u00e9 no poner fin a mis feos pecados en este momento?’ De repente escuch\u00e9 la voz cantarina de un ni\u00f1o en una casa cercana. No puedo decir si era la voz de un ni\u00f1o o una ni\u00f1a, pero una y otra vez repet\u00eda el estribillo: \u201cT\u00f3malo y l\u00e9elo. T\u00f3malo y lee. <\/p>\n

Mir\u00e9 hacia arriba, pensando mucho si hab\u00eda alg\u00fan tipo de juego en el que los ni\u00f1os sol\u00edan cantar palabras como estas, pero no recordaba haberlas escuchado antes. Detuve mi torrente de l\u00e1grimas y me puse de pie, dici\u00e9ndome a m\u00ed mismo que esto solo pod\u00eda ser un mandato divino para abrir mi libro de las Escrituras y leer el primer pasaje en el que mis ojos deber\u00edan caer.<\/p>\n

As\u00ed que me apresur\u00e9 a regresar a el lugar donde estaba sentado Alipio, tom\u00f3 el libro de las ep\u00edstolas de Pablo y lo abri\u00f3. En silencio, le\u00ed el primer pasaje en el que se posaron mis ojos: <\/p>\n

\u201dNo en deleitarse en la embriaguez, no en la lujuria y lascivia, no en las peleas y rivalidades. M\u00e1s bien, armaos del Se\u00f1or Jesucristo; no os preocup\u00e9is m\u00e1s por la naturaleza y sus apetitos\u201d (Romanos 13:13\u201314). <\/p>\n

No ten\u00eda ganas de leer m\u00e1s, ni necesitaba hacerlo. Porque, en un instante, cuando llegu\u00e9 al final de esta oraci\u00f3n, fue como si la luz de la confianza inundara mi coraz\u00f3n y toda la oscuridad de la duda se disipara.<\/p>\n

Y luego, a la edad 32, se dio la vuelta y nunca m\u00e1s volvi\u00f3. Su elecci\u00f3n de no casarse puede no haber sido la elecci\u00f3n m\u00e1s sabia. El matrimonio es algo hermoso. El sexo es una cosa hermosa. Pero dado lo que hab\u00eda soportado, simpatizo con su elecci\u00f3n. No quiero que se conviertan en plat\u00f3nicos, que resuelven el problema del uso pecaminoso del cuerpo mediante el no uso del cuerpo. Ese no es mi objetivo. Fue su elecci\u00f3n no ir nunca all\u00ed.<\/p>\n

Y vivi\u00f3 una vida casta y c\u00e9libe hasta el final, y se convirti\u00f3 en obispo de Hipona, no por su propia elecci\u00f3n, sino porque la gente lo vio elevarse en piedad y eficacia de la comunicaci\u00f3n sobre la soberan\u00eda de la gracia. Entonces lo hicieron obispo, y estuvo all\u00ed hasta que muri\u00f3 cuando ten\u00eda 75 a\u00f1os. Hermanos, hay esperanza para ustedes. Realmente lo hay. <\/p>\n

Teolog\u00eda de Agust\u00edn<\/h2>\n

As\u00ed que se convirti\u00f3 y comenz\u00f3 a pensarlo todo. As\u00ed es como sucede a veces, \u00bfno? Piensas que tu teolog\u00eda viene antes que tu experiencia, ya veces lo hace, pero a menudo la teolog\u00eda es un esfuerzo por entender lo que Dios ya te ha hecho. Busca responder: \u201c\u00bfC\u00f3mo hizo eso? Quiero entender porque me gustar\u00eda ayudar a otras personas\u201d. As\u00ed que quiero llevarlos a un breve recorrido por sus reflexiones teol\u00f3gicas sobre c\u00f3mo le sucedi\u00f3 eso. <\/p>\n

El archienemigo de Agust\u00edn desde entonces fue un obispo brit\u00e1nico llamado Pelagio, que viv\u00eda en Roma. Es posible que haya escuchado el t\u00e9rmino pelagianismo en alguna parte de sus lecturas o estudios. El pelagianismo de Pelagio y el agustinianismo de Agust\u00edn son dos puntos de vista radicalmente diferentes de nuestra naturaleza, qui\u00e9nes somos desde Ad\u00e1n y c\u00f3mo entramos en comuni\u00f3n con Dios y vivimos con \u00e9xito all\u00ed: dos puntos de vista radicalmente diferentes. <\/p>\n

Pelagio no cre\u00eda en el pecado original como Agust\u00edn. Es decir, \u00e9l no cre\u00eda que nuestras mentes est\u00e1n tan oscurecidas por el pecado, y nuestras voluntades est\u00e1n tan torcidas por el pecado, y nuestras emociones est\u00e1n tan esclavizadas por el pecado que no podemos liberarnos por nosotros mismos hacia la fe y la piedad. \u00c9l dijo: \u201cT\u00fa puedes\u201d. Y Agust\u00edn dijo: \u201cDe ninguna manera puedes liberarte por tu cuenta sin una intervenci\u00f3n soberana de la gracia de Dios en tu vida\u201d. Toda la vida de Agust\u00edn la pas\u00f3 tratando de entender qu\u00e9 es la gracia soberana y c\u00f3mo la experimentas.<\/p>\n

Dijo cosas que llevaron a Pelagio a la pared. Dijo cosas como estas:<\/p>\n

Dame la gracia, oh Se\u00f1or, de hacer lo que t\u00fa mandas y ord\u00e9name que haga lo que t\u00fa quieras. Oh santo Dios, cuando tus mandamientos son obedecidos, es de ti de quien recibimos el poder para obedecerlos.<\/p>\n

Eso es agustinianismo: \u00abOrdena lo que quieras, da lo que ordenes\u00bb. Esa es la esencia de lo que creo y sobre lo que se construye Campus Outreach. Es otra forma de describir lo que significa ser reformado.<\/p>\n

Agust\u00edn tuvo 32 a\u00f1os de su vida para demostrar que era un esclavo. \u00bfTe tomar\u00e1 tanto tiempo? Puede que ni siquiera sea lujuria para ti. Puede ser el elogio del hombre, que necesita desesperadamente la aprobaci\u00f3n de mujeres u hombres. Esclavizado a ser siempre un segundo, buscando \u201cpor favor como yo, por favor al\u00e1bame, por favor ac\u00e9ptame\u201d, gobernando todo tu comportamiento para evitar cualquier otra cosa que eso. Eso es esclavitud. As\u00ed que no s\u00e9 cu\u00e1l es tu esclavitud excepto que eres hombre y asumo que tienes problemas con el sexo. Todos somos esclavos. \u00bfC\u00f3mo seremos libres? No a la manera de Pelagio.<\/p>\n

Perm\u00edtanme tratar de describir la libertad a la manera agustiniana y a la manera pelagiana, porque nos deformamos con respecto al libre albedr\u00edo. Esto es lo que dice un pelagiano sobre la libertad. Digamos que por un lado tienes a Dios y la piedad y por el otro lado tienes el pecado. Para Pelagio, la libertad est\u00e1 justo en el medio, en perfecto equilibrio, que contiene el poder de ir en un sentido o en el otro. Eso es lo que \u00e9l llamar\u00eda libertad. Agust\u00edn mira eso y dice, \u201cEso no existe en el universo, y no podr\u00eda. Estoy de un lado o del otro. No estoy en equilibrio, y mi objetivo ciertamente no es estar all\u00ed\u201d.<\/p>\n

Dijo algunas cosas asombrosas. Acabo de escribirlos de nuevo anoche, y qued\u00e9 impresionado por la forma en que describi\u00f3 el libre albedr\u00edo, o la lucha con las opciones: entre el mal y el bien, Satan\u00e1s y Dios, la incredulidad y la creencia, etc. Con respecto a este tipo de lucha, dijo: \u201c No quiero vivir all\u00ed. Luchar con opciones es un mal necesario en un mundo ca\u00eddo, hasta que llegue el d\u00eda en que el discernimiento y el deleite en la piedad sean uno\u201d. \u00bfEntiendes lo que dice?<\/p>\n

En este momento, incluso como un John Piper salvado, estoy tan afectado por la corrupci\u00f3n que queda en m\u00ed que estoy luchando por saber qu\u00e9 hacer. La imagen de la libertad de Pelagian es que puedes ir por este camino o por el otro. Pero no quiero vivir oscilando entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, luchando con mi libre albedr\u00edo sobre cu\u00e1l va en qu\u00e9 direcci\u00f3n. Quiero ser totalmente esclava del bien porque el bien se ha vuelto irresistiblemente hermoso para m\u00ed. No hay mayor libertad en el mundo que hacer lo que quieras hacer, sin remordimientos por mil a\u00f1os, porque lo que quieres hacer es amar la piedad y amar a Dios.<\/p>\n

El equilibrio de Pelagio es no es libertad. De hecho, b\u00edblicamente no existe. Lea Romanos 6. O somos esclavos del pecado o somos esclavos de Dios. No hay flotando en el medio. Y la \u00fanica forma de pasar de aqu\u00ed a aqu\u00ed, como descubri\u00f3 Agust\u00edn b\u00edblicamente y por experiencia, es ser liberado. No podemos hacerlo. <\/p>\n

Eso no suena muy machista, as\u00ed que no intentes ser teol\u00f3gicamente machista. Sed teol\u00f3gicamente como ni\u00f1os.<\/p>\n

\u2026a menos que os volv\u00e1is y os hag\u00e1is como ni\u00f1os, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos (Mateo 18:3).<\/p>\n

La actitud de un ni\u00f1o es as\u00ed: \u201cDios, soy un esclavo. Soy esclavo de las ansias y los deseos y los anhelos y los anhelos, y no puedo obligarme a amar la piedad. No puedo obligarme a amar a Jes\u00fas. No puedo obligarme a amar la castidad. Estoy enamorado de todas estas cosas\u201d.<\/p>\n

Eso es verdad. no puedes Y eso es lo que descubri\u00f3 Agust\u00edn.<\/p>\n

Perm\u00edtanme leerles esta asombrosa declaraci\u00f3n de su comprensi\u00f3n de lo que sucede.<\/p>\n

Durante todos esos a\u00f1os de rebeli\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde estaba mi libre albedr\u00edo? \u00bfCu\u00e1l fue el lugar escondido y secreto de donde fue convocado en un momento, para que pudiera doblar mi cuello a tu yugo suave, oh Se\u00f1or? Qu\u00e9 dulce fue para m\u00ed de repente deshacerme de esas alegr\u00edas infructuosas, que una vez hab\u00eda temido perder. Los alejaste de m\u00ed, t\u00fa que eres el verdadero, el gozo soberano.<\/p>\n

Esa frase me cautiv\u00f3 hace a\u00f1os, y la puse en el t\u00edtulo de un libro. Me encanta esa frase. \u00bfPuedes imaginar algo mejor que ser liberado, no por la ira soberana, o la ira soberana, o la severidad soberana, sino por la alegr\u00eda soberana? Agust\u00edn contin\u00faa:<\/p>\n

T\u00fa los alejaste de m\u00ed y tomaste su lugar, t\u00fa que eres m\u00e1s dulce que todo placer, aunque no para la carne y la sangre, t\u00fa que eclipsas toda luz, pero est\u00e1s m\u00e1s escondido que cualquier secreto en nuestro corazones, vosotros que super\u00e1is todo honor, aunque no a los ojos de los hombres que ven en s\u00ed mismos todo honor. Oh Se\u00f1or, Dios m\u00edo, mi luz, mi riqueza y mi salvaci\u00f3n.<\/p>\n

La forma en que obra la gracia, seg\u00fan Agust\u00edn, es que la gracia es Dios d\u00e1ndonos un gozo soberano en s\u00ed mismo que triunfa sobre los placeres del pecado. . Gracia es Dios d\u00e1ndonos, libre y poderosamente, un gozo soberano en \u00e9l que es superior a los placeres del pecado, y as\u00ed corta la ra\u00edz de su poder. Cualquier otra forma de tratar de obtener resultados gratuitos en la desesperaci\u00f3n o el legalismo. O fracasas en la desesperaci\u00f3n, o tienes \u00e9xito y golpeas a todos con tu farise\u00edsmo. Pero si eres liberado, por un gozo soberano, comprado con sangre, que exalta a Cristo, entonces no hay lugar para jactarte en ti mismo. <\/p>\n

Nadie se jacta de disfrutar un helado con chocolate caliente. Puede jactarse de comer esp\u00e1rragos, pero no de comer un helado de chocolate caliente, como si dijera: \u201cMira, me lo termin\u00e9. Termin\u00e9 todo\u201d. No te jactas cuando haces lo que quieres hacer. Solo presumes si haces cosas realmente duras, y la gente te admira y te compadece porque te sacrificas tanto. <\/p>\n

Entonces, si eres liberado por el gozo soberano, supremo y superior de Dios, no est\u00e1s simplemente oscilando entre dos decisiones. Est\u00e1s cada vez m\u00e1s satisfecho, aunque solo parcialmente en esta vida, con lo que es bueno, hermoso, santo y que exalta a Dios, lo que significa que puedes hacer lo que quieres hacer. Eso es libertad.<\/p>\n

\u00bfSabes qu\u00e9 ser\u00e1 lo mejor de la segunda venida, despu\u00e9s de ver a Jes\u00fas? No pecar m\u00e1s, ni siquiera luchar contra el pecado, o sentir la m\u00e1s m\u00ednima inclinaci\u00f3n a cualquier pecado. \u00bfPuedes imaginar una libertad m\u00e1s magn\u00edfica que la de hacer lo que quieres hacer durante mil millones de a\u00f1os, todas las ma\u00f1anas, todas las noches, y solo mejora cada vez m\u00e1s porque ves m\u00e1s y m\u00e1s de \u00e9l? Agust\u00edn penetr\u00f3 hasta el fondo de su propia alma, y el fondo de la Biblia, cuando se dio cuenta de esto:<\/p>\n

Todo hombre, cualquiera que sea su condici\u00f3n, desea ser feliz. No hay hombre que no desee esto, y cada uno lo desea con tanto fervor que lo prefiere a todas las dem\u00e1s cosas. Quien, de hecho, desea otras cosas, las desea para este fin. <\/p>\n

Si eso es cierto, y creo que lo es, entonces la batalla por la piedad es la batalla por el gozo. Si tratas de negar tu b\u00fasqueda de la alegr\u00eda, niegas que eres un ser humano. Dios te hizo para ser feliz. \u00bfQuieres ser feliz como quieres comer? <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n tiene en su poder tener tal motivo presente en su mente que su voluntad sea influenciada para creer? \u00bfQui\u00e9n puede acoger en su mente algo que no le produce placer? \u00bfQui\u00e9n tiene en su poder asegurarse de que aparecer\u00e1 algo que lo deleitar\u00e1, o que se deleitar\u00e1 con lo que aparezca? Si nos agradan aquellas cosas que sirven a nuestro avance hacia Dios, eso se debe, no a nuestro propio capricho o industria u obras meritorias, sino a la inspiraci\u00f3n de Dios y a la gracia que \u00e9l otorga.<\/p>\n

As\u00ed que salvar Gracia, gracia santificante y Gracia que convierte, para Agust\u00edn, es Dios d\u00e1ndonos un gozo soberano en Dios que triunfa sobre los dem\u00e1s gozos. Podemos ser libres. Y ese don nos lo da ahora, en medida.<\/p>\n

Por eso comenc\u00e9 diciendo quiero ayudarte con la lucha<\/em> de la fe, no con la deriva<\/em>. em> de la fe o el *navegaci\u00f3n *de la fe en 2012. Ser\u00e1 una lucha. Pero cuando has probado el gozo soberano, cuando el gozo soberano ha reclamado decisivamente las ra\u00edces de tus emociones y tu coraz\u00f3n, entonces sabes que puedes luchar con la fuerza que Dios te da y obtener la victoria.<\/p>\n

Perseguir el gozo<\/h2>\n

Entonces, lo que sigue, en la comprensi\u00f3n de Agust\u00edn de la vida cristiana, es que estamos persiguiendo el gozo. Toda la vida es la b\u00fasqueda del m\u00e1ximo placer en Dios. Nuevamente dice: <\/p>\n

El alma del hombre esperar\u00e1 bajo la sombra de tus alas, se embriagar\u00e1n con la plenitud de tu casa y con los torrentes de tus delicias, les dar\u00e1s de beber. Porque en ti est\u00e1 la fuente de la vida, y en tu luz vemos la luz. <\/p>\n

Ahora, seguir\u00e9 leyendo aqu\u00ed pero escucha. Una de las razones por las que esto no les est\u00e1 afectando a algunos de ustedes, con ning\u00fan efecto en absoluto, no agitando, moviendo, acelerando o despertando nada, es porque sus capacidades para anhelar se han marchitado. Matt Chandler estaba sentado en su taburete ayer y dijo algunas palabras incre\u00edblemente sabias. \u00c9l dijo: \u201cEsta es la generaci\u00f3n m\u00e1s entretenida en la historia del mundo. Tienes acceso universal en tu tel\u00e9fono a toda la informaci\u00f3n del mundo, lo que significa que puedes excitarte con cualquier cosa, en cualquier momento que quieras, y te aburres\u201d.<\/p>\n

Y yo estaba sentado aqu\u00ed y Pens\u00e9: \u201cApuesto a que no piensan que est\u00e1n aburridos. Apuesto a que creen que tienen acceso instant\u00e1neo al no aburrimiento directamente en sus tel\u00e9fonos\u201d. Y luego dijo: \u00abY la tragedia es que aqu\u00ed tienes suficiente para enga\u00f1arte y no darte cuenta de que est\u00e1s aburrido\u00bb. Eso es profundo. Espero que hayas pensado en eso.<\/p>\n

As\u00ed que justo aqu\u00ed, en medio de esta cita que estoy leyendo, Agust\u00edn est\u00e1 asumiendo algo realmente aterrador y realmente terrible acerca de esta habitaci\u00f3n en este momento; a saber, que hay personas en esta sala que tienen una capacidad tan reducida para la emoci\u00f3n, para los placeres magn\u00edficos, que ya casi no pueden reconocerlos. Simplemente se encoge y encoge con todo este entretenimiento, y muy pronto visitas el Gran Ca\u00f1\u00f3n y no ves nada.<\/p>\n

Esto es lo que dice Agust\u00edn: <\/p>\n

Dame un hombre enamorado; \u00e9l sabe lo que quiero decir. Dame un hombre que anhele. Dame uno que tenga hambre. Dame uno lejano en el desierto, que tiene sed y suspira por la primavera de la patria eterna. Dame ese tipo de hombre. \u00c9l sabe a qu\u00e9 me refiero con el gozo soberano. Pero si le hablo a un hombre fr\u00edo, simplemente no sabe de lo que estoy hablando.<\/p>\n

Y si est\u00e1s en esa categor\u00eda, creo que, en este momento, deber\u00edas estar gritando en este momento. tu coraz\u00f3n: \u00abOh Dios, no me dejes ser ese hombre\u00bb. Lo que me lleva a la oraci\u00f3n. <\/p>\n

Si dices: \u201cEst\u00e1 bien, si esta es la batalla, si el frente de batalla es la batalla para experimentar un gozo soberano que corta la ra\u00edz de todos los placeres pecaminosos, entonces, \u00bfqu\u00e9 hago? \u00bfHay algo que pueda hacer? \u00bfO simplemente me acuesto en mi cama y espero que aparezca la alegr\u00eda soberana? La respuesta es que oras como un loco y te expones a tantas demostraciones de la grandeza de Dios como puedas, por eso te insto a que leas Confesiones<\/em>. Oras y clamas a Dios.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el esfuerzo de Agust\u00edn para ayudarte a experimentar a Dios con tal alegr\u00eda que conquista:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 amo cuando amo a mi Dios? No la dulce melod\u00eda de la armon\u00eda y el canto; no la fragancia de flores, perfumes y especias; ni man\u00e1 ni miel; no miembros como el cuerpo se deleita en abrazar. No son \u00e9stos los que amo cuando amo a mi Dios. <\/p>\n

Y sin embargo, cuando lo amo, es verdad que amo una luz de cierto tipo, una voz, un perfume, un alimento, un abrazo; pero son de las que amo en mi interior, cuando mi alma est\u00e1 ba\u00f1ada en luz que no est\u00e1 limitada por el espacio; cuando escucha un sonido que nunca muere; cuando exhala una fragancia que no se la lleva el viento; cuando prueba comida que nunca se consume al comer; cuando se aferra a un abrazo del que no se separa por el cumplimiento del deseo. Esto es lo que amo cuando amo a mi Dios.<\/p>\n

Y as\u00ed or\u00f3. Creo que por eso las Confesiones son 350 p\u00e1ginas de oraci\u00f3n. Sab\u00eda que si Dios era el \u00fanico que pod\u00eda cortar la ra\u00edz de las cosas que lo ten\u00edan atado, todo lo que pod\u00eda hacer era mirarlo y llorarle. Contin\u00faa:<\/p>\n

Est\u00e1s siempre activo, pero siempre en reposo. Re\u00fanes todas las cosas para ti, aunque no sufras necesidad. Te afliges por el mal, pero no sufres dolor. Puedes estar enojado y sin embargo sereno. Tus obras son variadas, pero tu prop\u00f3sito es uno y el mismo. Acoges a los que vienen a ti, aunque nunca los perdiste. <\/p>\n

Nunca est\u00e1s en necesidad pero te alegras de ganar; nunca codicioso, sin embargo exiges una recompensa por tus regalos. Nos liberas de nuestras deudas, pero no pierdes nada por ello. T\u00fa eres mi Dios, mi Vida, mi santa Delicia, pero \u00bfes suficiente decir esto de ti? \u00bfPuede cualquier hombre decir basta cuando habla de ti? Sin embargo, \u00a1ay de aquellos que guardan silencio acerca de ti!<\/p>\n

As\u00ed que mi pregunta es: \u00bfConoces alg\u00fan sabor as\u00ed? \u00bfSe ha convertido Dios en un tesoro para ti? \u00bfCristo crucificado, resucitado, reinado, venido y presente, se ha convertido para vosotros en tal placer, en tal manantial, en tal luz, en tal tesoro? Repetir\u00e9 de nuevo una de las citas de Agust\u00edn para cerrar:<\/p>\n

Qu\u00e9 dulce fue para m\u00ed de repente deshacerme de esas alegr\u00edas infructuosas que una vez hab\u00eda temido perder. T\u00fa los alejaste de m\u00ed, t\u00fa que eres la verdadera, la alegr\u00eda soberana. T\u00fa los alejaste de m\u00ed y tomaste su lugar. Oh Se\u00f1or, mi Dios, mi Luz, mi Riqueza, mi Salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que, hermanos, esta es la batalla que deben pelear indirectamente contra toda atadura en su vida. Si lo has echado a perder durante 18, 20 o 25 a\u00f1os, s\u00e9 como Agust\u00edn y di: \u201cAhora renuncio a esto, y vuelvo mi rostro a Jesucristo, y vuelvo mi rostro a Dios Padre, y a su promesa, que dice: ‘En su presencia hay plenitud de gozo; a su diestra hay placeres para siempre’ (Salmo 16:11), y lo recibo. Lo abrazo como mi supremo placer.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dentro de once d\u00edas se cumplir\u00e1n 66 a\u00f1os desde que nac\u00ed en esta ciudad. Lo mencion\u00e9 porque he sido creyente durante 60 a\u00f1os y quiero animarte en tu etapa de que puedes lograrlo. Por lo menos quiero animarte a que puedas llegar a los 66, porque no presumo de la gracia de Dios, me aferro … Continuar leyendo \u00abPara los hombres: Agust\u00edn, el pecado y el gozo soberano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}