{"id":13180,"date":"2022-07-26T14:02:43","date_gmt":"2022-07-26T19:02:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-gloria-de-dios-la-perdicion-del-hombre-y-el-evangelio-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:02:43","modified_gmt":"2022-07-26T19:02:43","slug":"la-gloria-de-dios-la-perdicion-del-hombre-y-el-evangelio-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-gloria-de-dios-la-perdicion-del-hombre-y-el-evangelio-de-cristo\/","title":{"rendered":"La gloria de Dios, la perdici\u00f3n del hombre y el evangelio de Cristo"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en Terminar la misi\u00f3n: llevar el evangelio a los no alcanzados y no comprometidos .<\/em><\/p>\n

\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Alabad a Dios en su santuario; alabadle en sus cielos poderosos! Alabadlo por sus proezas; alabadle conforme a su excelente grandeza! Alabadlo con sonido de trompeta; al\u00e1benlo con la\u00fad y arpa! Al\u00e1benlo con pandero y danza; \u00a1alabadlo con cuerdas y flauta! Alabadle con c\u00edmbalos resonantes; \u00a1alabadlo con c\u00edmbalos resonantes! \u00a1Que todo lo que respira alabe al Se\u00f1or! \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! (Salmo 150)<\/p>\n

Hay un estimado de diecisiete mil grupos de personas en el planeta, y Dios merece la alabanza de cada uno de ellos. Sin embargo, miles de estos grupos de personas a\u00fan no han sido alcanzados con el evangelio. Cientos de millones de hombres y mujeres que se han rebelado contra la gloria soberana de Dios nunca han o\u00eddo hablar de la gracia salvadora de Dios. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa esto para nuestras vidas? \u00bfY qu\u00e9 significa esto para la iglesia?<\/p>\n

Las verdades del evangelio que impregnan Isa\u00edas 6 revelan realidades ensordecedoras que nos obligan a dirigir nuestras iglesias y dar nuestras vidas, y perderlas, si es necesario, por la difusi\u00f3n del evangelio entre grupos de personas no alcanzadas. En efecto, la gloria de Dios entre las naciones no es simplemente motivo de una conferencia o de un libro; la gloria de Dios entre las naciones es la raz\u00f3n por la cual tenemos aliento.<\/p>\n

LA VISI\u00d3N DE ISA\u00cdAS 6<\/h2>\n

En el sexto cap\u00edtulo de Isa\u00edas, tenemos la siguiente visi\u00f3n bien conocida de la gloria de Dios, dada a nosotros desde la perspectiva del mismo profeta:<\/p>\n

En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas yo vio al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime; y la cola de su manto llenaba el templo. Por encima de \u00e9l estaban los serafines. Cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba. Y el uno llamaba al otro, y dec\u00edan: <\/p>\n

\u201cSanto, santo, santo, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria!\u201d <\/p>\n

Y los cimientos de los umbrales temblaron a la voz del que llamaba, y la casa se llen\u00f3 de humo. Y dije: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n

Entonces vol\u00f3 hacia m\u00ed uno de los serafines, que ten\u00eda en su mano un carb\u00f3n encendido que hab\u00eda tomado del altar con unas tenazas. Y toc\u00f3 mi boca y dijo: \u201cHe aqu\u00ed, esto ha tocado tus labios; tu culpa es quitada, y tu pecado expiado.\u201d Y o\u00ed la voz del Se\u00f1or que dec\u00eda: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9, y qui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros?\u00bb Entonces dije: \u201c\u00a1Aqu\u00ed estoy yo! Env\u00edame.\u00bb Y \u00e9l dijo: \u201cVe, y di a este pueblo:<\/p>\n

\u201c’Sigan oyendo, pero no entiendan; sigue viendo, pero no percibas.’ Entumece el coraz\u00f3n de este pueblo, y agrava sus o\u00eddos, y ciega sus ojos; no sea que vean con sus ojos, y oigan con sus o\u00eddos, y entiendan con su coraz\u00f3n, y se conviertan y sean sanados.\u201d<\/p>\n

Entonces dije: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or?\u201d Y \u00e9l dijo: \u201cHasta que las ciudades est\u00e9n desiertas y sin habitantes, y las casas sin gente, y la tierra quede asolada, y el Se\u00f1or traslade a la gente lejos, y los lugares abandonados se multipliquen en medio de la tierra. y aunque quede en ella la d\u00e9cima parte, volver\u00e1 a ser quemada, como la encina o la encina, cuyo toc\u00f3n queda cuando es talado. La simiente santa es su toc\u00f3n. (vers\u00edculos 1\u201313)<\/p>\n

Esta narraci\u00f3n impresionante revela realidades que alteran la vida y que, si realmente creemos en ellas y las abrazamos, cambiar\u00e1n la trayectoria de nuestras vidas y de nuestras iglesias, particularmente en lo que respecta a nuestro enfoque en esas a\u00fan no alcanzado con el evangelio.<\/p>\n

LA GLORIA DE DIOS<\/h2>\n

La verdad fundamental de Isa\u00edas 6 es claro: tenemos un Dios incomprensiblemente glorioso.<\/p>\n

El rey Uz\u00edas hab\u00eda reinado sobre Jud\u00e1 durante cincuenta y dos a\u00f1os. Los estadounidenses est\u00e1n acostumbrados a un presidente en el poder durante cuatro o posiblemente ocho a\u00f1os, pero durante cincuenta y dos a\u00f1os Uz\u00edas hab\u00eda sido el \u00fanico l\u00edder que la mayor\u00eda del pueblo de Dios hab\u00eda conocido. Durante la mayor parte de su reinado, busc\u00f3 a Dios y prosper\u00f3. Pero ahora, despu\u00e9s de la orgullosa ca\u00edda de Uz\u00edas y su posterior muerte, el pueblo de Dios se encontraba en medio de una crisis. En medio de la tragedia, Isa\u00edas tuvo una visi\u00f3n de triunfo. El verdadero Rey todav\u00eda estaba en el trono.<\/p>\n

A lo largo de la historia, los l\u00edderes han venido y se han ido. Los reyes han venido y los reyes se han ido. Los presidentes han venido y los presidentes se han ido, y todos seguir\u00e1n yendo. Pero un Rey siempre permanecer\u00e1. Este Rey est\u00e1 continuamente rodeado de asistentes ang\u00e9licos, serafines, cuyo nombre significa \u201clos ardientes\u201d. Estos \u00e1ngeles est\u00e1n virtualmente resplandecientes con la adoraci\u00f3n de Dios. Viven y arden para adorar al Santo. Multitudes y mir\u00edadas de estos \u00e1ngeles envuelven su trono, todos ellos ardiendo con pura alabanza a Dios con energ\u00eda nuclear.<\/p>\n

\u201cSe estima que hay diecisiete mil grupos de personas en el planeta; Dios merece la alabanza de cada uno de ellos. .\u201d <\/p>\n

Considera esto: mientras dorm\u00edas anoche, este coro de \u00e1ngeles estaba tocando la trompeta de la gloria de Dios. Cuando te despertaste esta ma\u00f1ana, todav\u00eda estaban cantando. Mientras te sientas aqu\u00ed leyendo este libro, estos \u00e1ngeles gritan persistentemente su alabanza. Y cuando te vayas a la cama esta noche, su coro no se detendr\u00e1.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su selecci\u00f3n de canciones? Es \u00abSanto, santo, santo\u00bb. Es como si los \u00e1ngeles estuvieran tirando de la correa del lenguaje para tratar de encontrar una palabra que exprese la naturaleza de Aquel que est\u00e1 delante de ellos, y la \u00fanica palabra que sale es: \u00abSanto, santo, santo\u00bb.<\/p>\n

LA SANTIDAD ES M\u00c1S QUE LA PUREZA<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 significa que Dios sea santo? En un sentido, significa que Dios no tiene error. \u00c9l es perfecto, punto. No hay nada malo en nuestro Dios. Nunca ha tenido un pensamiento equivocado. \u00c9l nunca ha hecho una mala acci\u00f3n. Nunca ha tenido un motivo equivocado. Todo en \u00e9l es correcto y justo, sin adulterar y puro.<\/p>\n

Pero debemos tener cuidado de pensar no solo en la pureza cuando pensamos en la santidad. Hay un sentido en el que se podr\u00edan decir cosas similares de los \u00e1ngeles que rodean el trono de Dios. No son parte del hombre pecador o de los \u00e1ngeles ca\u00eddos. En un sentido real, tambi\u00e9n est\u00e1n libres de pecado. Entonces sabemos que la santidad de Dios significa m\u00e1s que su \u00fanico ser sin error. Que \u00e9l sea santo significa que no tiene igual.<\/p>\n

Dios dice en Isa\u00edas 40:25: \u201c\u00bfA qui\u00e9n me comparar\u00e9is, pues, para que sea como \u00e9l?\u201d. En otras palabras, \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi igual?\u00bb \u00c9l hace eco de esto en Isa\u00edas 45:5, declarando: \u201cYo soy el Se\u00f1or, y no hay otro\u201d. De hecho, no hay nadie como nuestro Dios. Es una locura comparar a alguien o algo con nuestro Dios, porque \u00e9l es incomparable.<\/p>\n

Su santidad es apropiadamente aterradora, y su soberan\u00eda es total. <\/p>\n

Isa\u00edas exclama: \u201cToda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d. Toda la creaci\u00f3n es una continua explosi\u00f3n de la gloria de Dios. Dios es soberano sobre toda la naturaleza, hasta el punto de sacar las estrellas una por una, y llamarlas a cada una por su nombre (Isa\u00edas 40:26).<\/p>\n

\u00c9l es soberano sobre la naturaleza, y \u00e9l es soberano sobre las naciones. Isa\u00edas 36 pinta un retrato de un interludio hist\u00f3rico en medio de este libro prof\u00e9tico. Los asirios hab\u00edan conquistado el reino del norte de Israel y avanzaban violentamente hacia el reino del sur de Jud\u00e1. Despu\u00e9s de demoler aldeas y ciudades, llegaron a Jerusal\u00e9n y rodearon la ciudad santa con 185.000 soldados.<\/p>\n

La santidad de Dios significa m\u00e1s que \u00e9l sin error, significa que no tiene igual. <\/p>\n

Imag\u00ednate estar en Jerusal\u00e9n en ese momento. Has o\u00eddo hablar de los temidos asirios y de la destrucci\u00f3n que han causado. Ahora est\u00e1n aqu\u00ed, fuera de tu casa, 185.000 fuertes. Ezequ\u00edas te est\u00e1 diciendo que conf\u00edes en Dios, pero de alguna manera la fe parece dif\u00edcil de encontrar cuando est\u00e1s rodeado por este poderoso ej\u00e9rcito.<\/p>\n

En ese momento, un comandante asirio se present\u00f3 ante el pueblo de Dios para burlarse de ellos. Sus palabras fueron claras:<\/p>\n

Mirad que Ezequ\u00edas no os enga\u00f1e diciendo: \u201cEl Se\u00f1or nos librar\u00e1\u201d. \u00bfHa librado alguno de los dioses de las naciones su tierra de mano del rey de Asiria? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Hamath y Arpad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Sefarvaim? \u00bfHan librado a Samaria de mi mano? \u00bfQui\u00e9n entre todos los dioses de estas tierras ha librado sus tierras de mi mano, para que el Se\u00f1or libre a Jerusal\u00e9n de mi mano? (Isa\u00edas 36:18\u201320)<\/p>\n

Este confiado comandante asirio no ten\u00eda idea de la profundidad de su propia arrogancia. En este punto, Dios entr\u00f3 en la conversaci\u00f3n, y sus palabras a Asiria fueron a\u00fan m\u00e1s claras:<\/p>\n

\u00bfDe qui\u00e9n te has burlado e injuriado? \u00bfContra qui\u00e9n has alzado tu voz y levantado tus ojos a las alturas? \u00a1Contra el Santo de Israel! Por medio de tus siervos te has burlado del Se\u00f1or, y has dicho: Con mis muchos carros he subido a las alturas de los montes, a las profundidades del L\u00edbano, para cortar sus cedros m\u00e1s altos, sus cipreses m\u00e1s escogidos, para llegar a su altura m\u00e1s remota, su bosque m\u00e1s f\u00e9rtil. Cav\u00e9 pozos y beb\u00ed aguas, para secar con la planta de mi pie todos los arroyos de Egipto.<\/p>\n

\u00bfNo hab\u00e9is o\u00eddo que lo determin\u00e9 hace mucho tiempo? He planeado desde tiempos antiguos lo que ahora hago, que hag\u00e1is que las ciudades fortificadas se desplomen en montones de escombros, mientras sus habitantes, despojados de sus fuerzas, est\u00e9n atemorizados y confundidos, y sean como plantas del campo y como hierba tierna. , como la hierba en los techos de las casas, marchita antes de crecer.<\/p>\n

S\u00e9 que te sientas, que sales y que entras, y que te enfureces contra m\u00ed. Por cuanto te has enfurecido contra m\u00ed y tu complacencia ha llegado a mis o\u00eddos, pondr\u00e9 mi garfio en tu nariz y mi freno en tu boca, y te har\u00e9 volver por el camino por donde viniste. (Isa\u00edas 37:23\u201329)<\/p>\n

No mucho despu\u00e9s, el Se\u00f1or respald\u00f3 su palabra con su ira:<\/p>\n

Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or acerca del rey de Asiria: no entr\u00e9is en esta ciudad, ni dispar\u00e9is all\u00ed saeta, ni llegu\u00e9is delante de ella con escudo, ni levant\u00e9is baluarte contra ella. Por el camino que vino, por el mismo se volver\u00e1, y no entrar\u00e1 en esta ciudad, dice Jehov\u00e1. Porque yo defender\u00e9 esta ciudad para salvarla, por amor a m\u00ed mismo y por amor a mi siervo David. Y sali\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or e hiri\u00f3 a ciento ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios. Y cuando la gente se levant\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana, he aqu\u00ed, todos estos eran cad\u00e1veres. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, parti\u00f3 [como deb\u00eda hacerlo] y volvi\u00f3 a su casa y habit\u00f3 en N\u00ednive. Y mientras adoraba en la casa de Nisroch su dios, Adrammelech y Sharezer, sus hijos, lo hirieron con la espada. (Isa\u00edas 37:33\u201338)<\/p>\n

En esta narraci\u00f3n breve pero devastadora, Dios estableci\u00f3 claramente que Asiria estaba en sus manos. Babilonia estaba en sus manos. Israel y Jud\u00e1 estaban en sus manos. De hecho, Dios es soberano sobre todas las naciones.<\/p>\n

\u201cToda la creaci\u00f3n es una continua explosi\u00f3n de la gloria de Dios\u201d. <\/p>\n

Esto, en s\u00ed mismo, es una buena noticia. Es una buena noticia saber que Mahmoud Ahmadinejad en Ir\u00e1n no es soberano sobre todo. Benjamin Netanyahu, Hamid Karzai y Barack Obama no son soberanos sobre todos. El Se\u00f1or nuestro Dios es soberano sobre cada uno de estos l\u00edderes, y tiene sus naciones en sus manos.<\/p>\n

La santidad de Dios es aterradora y su soberan\u00eda es total. Deja que esta humillante realidad se apodere de tu alma: adoramos a un Dios incomprensiblemente grande.<\/p>\n

LA PERDIDA DEL HOMBRE<\/h2>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta de Isa\u00edas a la gloria de este Dios? Su reacci\u00f3n no fue \u201cguau\u201d, sino \u201cay\u201d. \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed! porque estoy perdido\u201d (Isa\u00edas 6:5). \u00bfPor qu\u00e9 dir\u00eda eso?<\/p>\n

Piense en el testimonio de las Escrituras sobre la perdici\u00f3n del hombre. S\u00f3lo tres cap\u00edtulos en la Biblia, el hombre elige deliberadamente un camino rebelde y descarriado. Momentos despu\u00e9s de que leemos acerca de la comuni\u00f3n sin trabas entre Dios y el hombre, Ad\u00e1n y Eva est\u00e1n calumniando la bondad de Dios y despreciando la autoridad de Dios. \u201cComamos del \u00e1rbol; Dios no sabe lo que es mejor para nosotros. Lo sabemos mejor que \u00e9l. Incluso si Dios dijo: ‘No comas del \u00e1rbol’, lo haremos de todos modos. \u00c9l no es Se\u00f1or sobre nosotros. Podemos hacer lo que queramos.\u00bb <\/p>\n

Tenga en cuenta que este es el Dios que hace se\u00f1as a las nubes de tormenta, y vienen. Este es el Dios que le dice al viento ya la lluvia: \u201cAll\u00e1 soplas, y aqu\u00ed caes\u201d, y ellos lo hacen. Este es el Dios que dice a las monta\u00f1as: \u00abVe aqu\u00ed\u00bb, y a los mares: \u00abDetente all\u00ed\u00bb, y ellos obedecen. \u00a1Todo en la creaci\u00f3n responde al mandato del Creador hasta que llegas al hombre, y t\u00fa y yo tenemos la audacia de mirarlo y decir que no!<\/p>\n

Calumniamos la bondad de Dios, despreciamos la autoridad de Dios y cuestionamos la Palabra. El tentador en G\u00e9nesis 3 introduce el pecado en el mundo con la pregunta provocativamente peligrosa: \u201c\u00bfDe verdad dijo Dios . . . ?\u201d Oh, es algo peligroso someter la palabra de Dios al juicio del hombre. Aqu\u00ed en G\u00e9nesis 3, el hombre descarta la verdad divina con una confianza fuera de lugar en el pensamiento humano.<\/p>\n

Uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s tr\u00e1gicos de todas las Escrituras, G\u00e9nesis 3, resuena en el resto de la Biblia. Del pecado de un hombre viene la condenaci\u00f3n para todos los hombres (Romanos 5:12, 18), y el retrato de la perdici\u00f3n del hombre impregna cada p\u00e1gina de la Escritura. Somos expulsados de la presencia favorable de Dios (G\u00e9nesis 3). Estamos alejados de Dios y hostiles hacia \u00e9l (Colosenses 1:21).<\/p>\n

Estamos separados de Dios (Romanos 11:22), condenados por Dios (Romanos 5:10) y enemistados con Dios. Dios (Santiago 4:4). Estamos separados de Cristo (Efesios 2:12). Somos esclavos del pecado (Juan 8:34) y dominados por Satan\u00e1s (2 Timoteo 2:26). Somos hijos de ira (Efesios 2:3) y amadores de las tinieblas (Juan 3:20) que han sido entenebrecidos en nuestro entendimiento (Efesios 4:18). Vivimos en impureza y anarqu\u00eda (Romanos 6:19).<\/p>\n

La perdici\u00f3n del hombre nos afecta a cada uno de nosotros individualmente ya todos colectivamente. Nuestras mentes son depravadas. Romanos 1:21\u201323 aclara que nuestras pretensiones de ser sabios est\u00e1n llenas de necedad, porque hemos cambiado \u201cla gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes semejantes a hombres mortales, a aves, a animales y a reptiles\u201d. Nuestras mentes est\u00e1n envilecidas (Romanos 1:28), cegadas a la verdad por el dios de este mundo (2 Corintios 4:4). <\/p>\n

Nuestras emociones est\u00e1n desordenadas. Nuestros corazones son pecaminosos (Romanos 1:26) y las malas pasiones de nuestra carne hacen guerra contra nuestras almas (1 Pedro 2:11). Nuestras mentes est\u00e1n depravadas, nuestras emociones est\u00e1n desordenadas y nuestros cuerpos est\u00e1n contaminados. Degradamos nuestros cuerpos unos con otros (Romanos 1:24). Escuche el humillante testimonio de Pablo en Romanos 3:10\u201318 mientras recurre a la verdad del Antiguo Testamento:<\/p>\n

No hay justo, ni aun uno; nadie entiende; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto in\u00fatiles; nadie hace el bien, ni siquiera uno. Su garganta es un sepulcro abierto; usan su lengua para enga\u00f1ar.<\/p>\n

Veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios. Su boca est\u00e1 llena de maldiciones y amargura. Sus pies son veloces para derramar sangre; en sus veredas hay ruina y miseria, y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios ante sus ojos.<\/p>\n

En nuestra perdici\u00f3n, somos moralmente malos. El comienzo de la Escritura describe c\u00f3mo toda inclinaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n es mala desde la ni\u00f1ez (G\u00e9nesis 8:21). Seg\u00fan Jes\u00fas, estamos espiritualmente enfermos (Mateo 19:12). Al final, todos estamos pereciendo continuamente (1 Corintios 1:18; 2 Corintios 4:3; 2 Tesalonicenses 2:9).<\/p>\n

\u00bfNos damos cuenta de todo esto? Nuestro problema no es simplemente que hayamos tomado algunas malas decisiones. Nuestro problema no es s\u00f3lo que nos hayamos equivocado. Nuestro problema es que, en el centro mismo de nuestro ser, estamos pecaminosamente perdidos, apartados de Dios, condenados por Dios y, en consecuencia, destinados al infierno.<\/p>\n

Nuestro pecado ante un Dios infinitamente santo merece infinitamente horrible. juicio. Esta es la clara verdad de toda la Escritura. El profesor escoc\u00e9s James Denney dijo una vez: \u201cSi hay alguna Escritura en absoluto, esta es cierta: aquellos que obstinadamente se niegan a someterse al evangelio, y a amar y obedecer a Jesucristo, incurren en el \u00daltimo Advenimiento en una p\u00e9rdida infinita e irreparable. Pasar\u00e1n a una noche en la que no amanecer\u00e1\u201d (James Denney y Alexander Maclaren, The Epistles of St. Paul to the Colossians and Philemon<\/em>, Expositor’s Bible, vol. 31 [Nueva York: Armstrong, 1905], 300). <\/p>\n

Decimos cosas como: \u00abNos lo pasamos genial\u00bb. O, \u00abJugamos un gran juego\u00bb. O, \u00abEsa fue una gran canci\u00f3n\u00bb. La forma en que hablamos del infierno muestra que no tenemos idea de lo que estamos hablando.<\/p>\n

El infierno es un lugar de agon\u00eda ardiente. Escuche a Jes\u00fas en Marcos 9:43\u201348: \u201cSi tu mano te hace pecar, c\u00f3rtala. M\u00e1s te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos al infierno, al fuego inextinguible. . . . Y si tu ojo te hace pecar, s\u00e1catelo. Mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios, que con los dos ojos ser arrojado al infierno, ‘donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga’\u201d. En las palabras de Apocalipsis 20:15, \u201c Si el nombre de alguno no se hall\u00f3 escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego\u201d. De manera similar, Apocalipsis 21:8 contempla el infierno como \u201cel lago que arde con fuego y azufre\u201d.<\/p>\n

Usted dice: \u201cBueno, \u00bfno es el fuego solo una imagen en estos pasajes? \u00bfNo son estos versos simb\u00f3licos?\u201d<\/p>\n

Tal vez. Pero si son s\u00edmbolos, \u00bfpara qu\u00e9 son s\u00edmbolos? \u00bfUn retiro invernal o unas vacaciones de verano? No, estos son s\u00edmbolos que representan algo mucho peor. Seguramente el fuego ardiente y el azufre humeante no son s\u00edmbolos de un lugar agradable para estar. Son s\u00edmbolos de un lugar aterrador.<\/p>\n

El infierno es un lugar de tormento consciente (Lucas 16:22). Es un lugar de oscuridad exterior (Mateo 22:13). Es un lugar de destrucci\u00f3n divina donde las personas son separadas de la presencia del Se\u00f1or y del poder de su fuerza (2 Tesalonicenses 1:9). Y lo m\u00e1s horrible de todo, el infierno es un lugar de duraci\u00f3n eterna.<\/p>\n

\u201cLa forma en que hablamos sobre el infierno muestra que no tenemos idea de lo que estamos hablando\u201d. <\/p>\n

Juan escribe sobre los incr\u00e9dulos siendo castigados en el infierno en Apocalipsis 14:11, diciendo: \u201cEl humo de su tormento sube por los siglos de los siglos\u201d. Thomas Watson dijo: \u201cLos malvados en el infierno siempre estar\u00e1n muriendo pero nunca muertos; el humo del horno sube por los siglos de los siglos. \u00a1Vaya! \u00bfQui\u00e9n puede soportar estar siempre sobre el potro? La palabra ‘alguna vez’ rompe el coraz\u00f3n\u201d (Thomas Watson, citado en The Golden Treasure of Puritan Quotations<\/em>, [Moody, 1975], 137). <\/p>\n

Los oyentes de George Whitefield fueron \u201curgidos a considerar el tormento de arder como un carb\u00f3n l\u00edvido, no por un instante o por un d\u00eda, sino por millones y millones de edades, al final de las cuales se dar\u00edan cuenta que no est\u00e1n m\u00e1s cerca del final que cuando empezaron, y que nunca, nunca ser\u00e1n librados de ese lugar\u201d (Richard Hofstadter, America at 1750: A Social Portrait<\/em>, [Vintage, 1973] , 240). <\/p>\n

Oh, \u00bfqui\u00e9n de nosotros puede siquiera comenzar a comprender el horror eterno del infierno? Aqu\u00ed no solo estamos jugando. Hay una ira real y eterna esperando a los pecadores perdidos ante un Dios santo. No podemos ser ignorantes de esto, y no debemos ser indiferentes a esto. Debemos negarnos a ser adormecidos por los placeres temporales de este mundo de una manera que nos impida sentir el peso eterno del cielo y el infierno.<\/p>\n

Es por eso que Isa\u00edas dijo: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, porque soy perdi\u00f3.\u00bb Su perdici\u00f3n no es suya. Es compartido por toda la humanidad, incluidos cientos de millones de hombres y mujeres no alcanzados. Ellos, y nosotros, estamos pecaminosamente perdidos aparte de Cristo. Separados de Dios, condenados por Dios, enemigos de Dios, esclavos del pecado, dominados por Satan\u00e1s, hijos de la ira, amadores de las tinieblas, de mente depravada y emociones desordenadas y cuerpos contaminados, moralmente malos, espiritualmente enfermos, pereciendo continuamente y destinados al infierno. Esta es la condici\u00f3n del hombre ante Dios.<\/p>\n

EL EVANGELIO DE CRISTO<\/h2>\n

Dios es incomprensiblemente glorioso, y el hombre est\u00e1 pecaminosamente perdido. As\u00ed se prepara el escenario para las buenas noticias cuando Isa\u00edas clama con depravaci\u00f3n y el Se\u00f1or responde con misericordia.<\/p>\n

Dios ordena a los serafines que tomen un carb\u00f3n encendido del altar y toquen los labios de Isa\u00edas, y luego dice estas palabras: \u201cHe aqu\u00ed . . . es quitada vuestra culpa, y expiado vuestro pecado\u201d (Isa\u00edas 6:7). Considere el esc\u00e1ndalo de tal declaraci\u00f3n. Isa\u00edas es culpable. Es un pecador responsable ante la presencia de un Dios justo. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, entonces, es posible que este Dios santo (que todo lo hace bien y es justo en todo) mire a un pecador culpable y declare: \u201cT\u00fa eres inocente\u201d? No importa qui\u00e9nes seamos, ya sea que seamos conservadores, progresistas o liberales, o llevemos alguna otra etiqueta, tenemos un sentido del bien y del mal. Esperamos que lo correcto sea alabado, esperamos que lo incorrecto sea condenado y esperamos que Dios haga lo mismo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede Dios, en su perfecci\u00f3n, mirar lo que es totalmente rebelde y decir: \u201cT\u00fa eres perfectamente justo\u201d?<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde Isa\u00edas 6 no nos da la historia completa. Necesitamos viajar a Isa\u00edas 53 para ver la continuaci\u00f3n de este retrato de un Dios que toma el altar del sacrificio y lo convierte en un lugar de salvaci\u00f3n. Es una imagen que Dios hab\u00eda establecido entre su pueblo por generaciones a trav\u00e9s de ofrendas, fiestas, celebraciones y d\u00edas especiales.<\/p>\n

Recuerda la Pascua. Las familias llevar\u00edan un cordero a sus hogares y luego lo sacrificar\u00edan solo unos d\u00edas despu\u00e9s. Tomaban su sangre y la pon\u00edan sobre los postes de sus puertas para mostrar que el precio por el pecado hab\u00eda sido pagado: la muerte.<\/p>\n

Avance r\u00e1pido hasta el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y ver\u00e1 dos ofrendas. Uno es sacrificado, su sangre es rociada sobre la cubierta de expiaci\u00f3n para mostrar que la pena del pecado, la muerte, ha sido repartida. Luego, el sacerdote tomaba el otro sacrificio, el chivo expiatorio, y colocaba sus manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo para mostrar simb\u00f3licamente el paso del pecado del pueblo al macho cabr\u00edo. <\/p>\n

Despu\u00e9s de que el sacerdote confesara los pecados del pueblo, el macho cabr\u00edo del sacrificio era llevado al desierto, fuera del campamento, para no volver nunca m\u00e1s. Era una imagen de Dios quitando los pecados, quitando los pecados, y la misma palabra hebrea que se usa en Lev\u00edtico 16:22 (\u00abel macho cabr\u00edo dar\u00e1 a luz<\/em>\u00ab) se usa en Isa\u00edas 53:4-6 (\u201c\u00e9l ha llevado<\/em> nuestras enfermedades\u201d) para describir lo que Cristo, el Siervo, har\u00e1 por nosotros:<\/p>\n

Ciertamente \u00e9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y llev\u00f3 nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas somos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada uno, por su camino; y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.<\/p>\n

En esta aleccionadora profec\u00eda de un siervo sufriente, descubrimos que Cristo sufrir\u00e1 la pena del pecado. Todo el sufrimiento f\u00edsico que vemos en la cruz es una demostraci\u00f3n visible del castigo por el pecado.<\/p>\n

Pero eso no es todo. El siervo no solo soportar\u00e1 la pena del pecado; el siervo estar\u00e1 en el lugar de los pecadores. Isa\u00edas nos lleva a nosotros<\/em> a este pasaje usando repetidamente el pronombre plural en primera persona. No menos de diez veces en tres vers\u00edculos, vemos lo que Jes\u00fas har\u00e1 en nuestro<\/em> lugar, en nuestro<\/em> lugar. \u201cCiertamente \u00e9l ha llevado nuestros<\/em> dolores y ha llevado nuestros<\/em> dolores. Nosotros<\/em> lo tuvimos por azotado. \u00c9l fue traspasado por nuestras<\/em> transgresiones. Triturado por nuestras<\/em> iniquidades. Sobre \u00e9l fue el castigo que trajo a nosotros<\/em> la paz, y con sus heridas nosotros<\/em> somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nosotros<\/em> hemos apartado cada uno por su camino; y Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de nosotros<\/em> todos.\u201d<\/p>\n

DIOS ODIA A LOS PECADORES ?<\/h2>\n

No hace mucho, escrib\u00ed un libro llamado Radical<\/em> que atrajo publicidad en una variedad de lugares diferentes. En un art\u00edculo de noticias locales, un reportero de Birmingham News<\/em> tom\u00f3 una cita del libro y escribi\u00f3: \u201cSi bien es una perogrullada com\u00fan del p\u00falpito que Dios odia el pecado pero ama al pecador, Platt argumenta que Dios odia a los pecadores\u201d. <\/p>\n

De hecho, era una cita directa tomada del libro, pero el art\u00edculo obviamente no inclu\u00eda ning\u00fan contexto del cual se tom\u00f3 la cita. Entonces, los miembros de la iglesia comenzaron a enviarme correos electr\u00f3nicos pregunt\u00e1ndome: \u00abPastor, \u00bfcree que Dios odia a los pecadores?\u00bb La gente de la ciudad me envi\u00f3 correos electr\u00f3nicos, no tan amables, diciendo: \u201cEst\u00e1s predicando el odio en esa iglesia y en toda nuestra ciudad\u201d. Este es uno de esos lugares donde me encontr\u00e9 en un peque\u00f1o problema por citar la Biblia.<\/p>\n

\u00bfDios odia a los pecadores? Mire de cerca el Salmo 5:5\u20136: \u201cEl jactancioso no estar\u00e1 delante de tus ojos; odias a todos los malhechores. Destruyes a los que hablan mentiras; el Se\u00f1or aborrece al hombre sanguinario y enga\u00f1ador.\u201d<\/p>\n

Y esta no es una declaraci\u00f3n aislada en las Escrituras. Catorce veces solo en los primeros cincuenta salmos, vemos el odio de Dios hacia el pecador, su ira hacia el mentiroso, y as\u00ed sucesivamente. El Antiguo Testamento no est\u00e1 solo aqu\u00ed. En Juan 3, ese cap\u00edtulo donde tenemos uno de los vers\u00edculos m\u00e1s famosos sobre el amor de Dios, tambi\u00e9n tenemos uno de los vers\u00edculos m\u00e1s olvidados sobre la ira de Dios (Juan 3:36).<\/p>\n

Todo esto pide la pregunta: \u00bfEs cierto que Dios odia el pecado pero ama al pecador?<\/p>\n

Bueno, s\u00ed, por supuesto, en un sentido. Pero no completamente. Pi\u00e9nsalo.<\/p>\n

Cuando vemos el odio santo de Dios hacia el pecado y la justa ira de Dios sobre el pecado, este pecado no es algo externo a nosotros. Tenemos una tendencia a pensar que cuando Jes\u00fas fue a la cruz, muri\u00f3 por nuestra lujuria, nuestra mentira, nuestro enga\u00f1o y nuestro hacer esto o aquello, como si nuestro pecado estuviera fuera de nosotros. Pero el pecado no est\u00e1 fuera de nosotros; est\u00e1 en el centro de lo que somos. <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas fue a la cruz, no solo estaba soportando la pena del pecado; estaba de pie en el lugar de los pecadores. Cuando fue aplastado y magullado y literalmente pulverizado bajo el peso de la ira de Dios, Isa\u00edas 53 dice que estaba haciendo esto en nuestro lugar. \u00c9l estaba tomando el pago total debido a ti ya m\u00ed como pecadores. De esta manera, debemos tener cuidado de no apoyarnos en clich\u00e9s c\u00f3modos en el cristianismo que pueden robarle a la cruz su significado.<\/p>\n

La sorprendente realidad es clara: somos pecadores. En las palabras de Isa\u00edas: \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas\u201d. Obviamente hay muchos predicadores hoy en d\u00eda que dir\u00edan, \u201cEres bueno. Est\u00e1s bien. Conf\u00eda en ti mismo. Creer en ti mismo.\u00bb No les creas. Somos ovejas tontas. Incluso el lector m\u00e1s inteligente e intelectual de este libro es una oveja muda perdida en el pecado y que camina por su propio camino necio lejos de Jes\u00fas. Todos somos pecadores, y Dios es completamente santo, y posee un justo odio hacia el pecado y hacia los pecadores por igual.<\/p>\n

Jes\u00fas fue pulverizado bajo el peso de la ira de Dios, mientras ocupaba nuestro lugar. <\/p>\n

Sin embargo, Dios tambi\u00e9n posee un amor santo hacia los pecadores. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede Dios mostrar tanto odio santo como amor santo hacia los pecadores al mismo tiempo? Esta es la pregunta culminante de la Biblia, y la respuesta es la cruz. En la cruz, Dios mostr\u00f3 la plena expresi\u00f3n de su ira. Mira los verbos en Isa\u00edas. Fue azotado, golpeado, afligido, herido, molido y castigado.<\/p>\n

Entonces, \u00bfDios odia a los pecadores? S\u00ed. Mira la cruz.<\/p>\n

\u00bfPero ama Dios tambi\u00e9n a los pecadores? S\u00ed. Mire la cruz.<\/p>\n

Dios en Cristo hace todo esto para la salvaci\u00f3n de los pecadores que justifican su ira. Por cada pecador que conf\u00eda en la muerte sacrificial y la resurrecci\u00f3n triunfante de Cristo, Dios declara alto y claro: \u201cTu culpa es quitada, y tu pecado es expiado\u201d. \u00c9l no recuerda m\u00e1s nuestros pecados (Isa\u00edas 43:25). Esto no significa que Dios tenga amnesia. El sabe todo. La belleza del evangelio es que Dios conoce cada pensamiento y cosa pecaminosa que t\u00fa y yo hemos tenido o hecho alguna vez, y por la gracia de Jes\u00fas, el siervo prometido, Dios no cuenta ninguno de esos pecados contra nosotros.<\/p>\n

NO HAY REGISTRO DE NING\u00daN ERROR<\/h2>\n

Una vez escuch\u00e9 una historia sobre un ingl\u00e9s que compr\u00f3 un Rolls Royce. Hab\u00eda sido anunciado como el coche que nunca, nunca, nunca se averiar\u00eda. Entonces, el hombre compr\u00f3 el Rolls Royce a un precio considerable y un d\u00eda lo conduc\u00eda cuando, para su sorpresa, se descompuso. Estaba lejos de la ciudad, as\u00ed que llam\u00f3 y dijo: \u201cOye, \u00bfconoces este auto que nunca se averiar\u00e1? Bueno, est\u00e1 averiado\u201d.<\/p>\n

Inmediatamente, un mec\u00e1nico de Rolls Royce fue enviado en helic\u00f3ptero al lugar donde se averi\u00f3 el autom\u00f3vil. El auto fue reparado y el hombre sigui\u00f3 su camino. Naturalmente, el hombre esperaba recibir una factura de Rolls Royce. Claramente, era costoso para ellos brindar dicho servicio (\u00a1no es frecuente que un mec\u00e1nico vuele al lugar donde se descompuso su autom\u00f3vil!), Y \u00e9l quer\u00eda dejar atr\u00e1s toda la prueba. <\/p>\n

Entonces, cuando la factura a\u00fan no hab\u00eda llegado unas semanas m\u00e1s tarde, el hombre llam\u00f3 a Rolls Royce y dijo: \u00abMe gustar\u00eda seguir adelante y pagar la factura de mi autom\u00f3vil averiado para que podamos deja esto atr\u00e1s. A su vez, Rolls Royce respondi\u00f3 diciendo: \u00abSe\u00f1or, lo sentimos mucho, pero no tenemos absolutamente ning\u00fan registro de que algo haya salido mal con su autom\u00f3vil\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Consid\u00e9ralo! Para todos los que se apartan de s\u00ed mismos y de su pecado para confiar en Cristo como salvador y rey, el Dios del universo mira su vida y dice: \u201cNo tengo absolutamente ning\u00fan registro de que algo haya salido mal en su vida\u201d. De hecho, porque estamos revestidos de Cristo, \u00e9l dice exactamente lo contrario: \u201cTengo un registro de que todo ha ido bien en tu vida\u201d.<\/p>\n

Eso es un esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

Tenemos un Salvador escandalosamente misericordioso. Y si todo esto es cierto, si tenemos un Dios incomprensiblemente glorioso, si somos un pueblo perdido por el pecado, y si tenemos un Salvador escandalosamente misericordioso, entonces solo queda una conclusi\u00f3n. Hermano o hermana, tenemos una misi\u00f3n indescriptiblemente urgente.<\/p>\n

UNA MISI\u00d3N URGENTE<\/h2>\n

Seguramente este Dios amerita m\u00e1s que nuestro levantar una mano y rezar una oraci\u00f3n. Seguramente este Dios garantiza m\u00e1s que la adhesi\u00f3n nominal, la asistencia a la iglesia o la aceptaci\u00f3n casual. Este Dios garantiza el completo abandono de nuestros planes, nuestras posesiones, nuestras esperanzas, nuestros sue\u00f1os y nuestras vidas. Ponemos todo lo que tenemos sobre la mesa ante este Dios, y decimos: \u201c\u00dasame, mi vida, mi familia, mi iglesia, todo lo que tengo y todo lo que soy, para la difusi\u00f3n de tu gloria y este evangelio hasta los fines de la tierra.\u00bb De hecho, la \u00fanica respuesta l\u00f3gica a este glorioso Dios de gracia es: \u201cAqu\u00ed estoy. Env\u00edame\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00bfOdia Dios a los pecadores? S\u00ed. Mira la cruz. \u00bfDios ama a los pecadores? S\u00ed. Mira la cruz\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que apliquemos estas verdades a los no alcanzados, pasando de Isa\u00edas 6 espec\u00edficamente a Romanos 1. Considere m\u00e1s de seis mil grupos de personas que comprenden m\u00e1s de 2.500 millones de personas que tienen poco o ning\u00fan acceso al evangelio. \u00bfPor qu\u00e9 debemos liderar nuestras iglesias y dar nuestras vidas, incluso perderlas, si es necesario, para llevar este evangelio a los pueblos no alcanzados? \u00bfPor qu\u00e9 debemos acudir a ellos con urgencia? Considere tres razones.<\/p>\n

CONOCIMIENTO CONDENABLE<\/h2>\n

Primero, debemos ir con urgencia porque multitudes de pueblos no alcanzados tienen un conocimiento de Dios, eso solo es suficiente para condenarlos al infierno. Romanos 1:18\u201320 es claro: <\/p>\n

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. As\u00ed que no tienen excusa.<\/p>\n

Cada persona no alcanzada en el mundo, cada hombre en una jungla africana, cada mujer en un pueblo asi\u00e1tico, cada persona en una tundra olvidada, todos ellos tienen un conocimiento de Dios que expone la perdici\u00f3n de sus corazones. La revelaci\u00f3n de Dios que han recibido es suficiente para mostrarles que Dios es glorioso y que ellos son culpables. Y eso es todo lo que tienen.<\/p>\n

Usted dice: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 le sucede al hombre inocente en \u00c1frica que nunca escucha el evangelio?\u00bb La respuesta a esta pregunta es simple. Basado en la autoridad de la Palabra de Dios, el hombre inocente en \u00c1frica que nunca escucha el evangelio definitivamente ir\u00e1 al cielo. El \u00fanico problema es que el tipo inocente de \u00c1frica no existe. Si fuera inocente, que es la forma en que normalmente se formula esta pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 necesitar\u00eda el evangelio? No tiene pecado del que salvarse. <\/p>\n

Sin embargo, no hay personas inocentes en el mundo esperando escuchar el evangelio. Como hemos visto, hay personas culpables en todo el mundo que necesitan escuchar el evangelio, y es por eso que debemos ir a ellos, precisamente porque son culpables. Nadie es inocente.<\/p>\n

Cuando sientas el peso de tu perdici\u00f3n que te lleva a la gracia de Dios, siente ese peso por las personas que tienen suficiente conocimiento de Dios para mostrarles que est\u00e1n perdidos pero nada m\u00e1s. M\u00e1s de 2.500 millones de personas tienen suficiente conocimiento de Dios para condenarlos al infierno.<\/p>\n

EL EVANGELIO: SUFICIENTEMENTE PODEROSO PARA SALVAR<\/h2>\n

Esto nos lleva a la segunda raz\u00f3n por la que debemos ir a los no alcanzados: el evangelio de Dios es lo suficientemente poderoso como para salvarlos para el cielo. Este evangelio de un Salvador escandalosamente misericordioso es una buena noticia para cada persona y cada grupo de personas en el planeta. \u00a1Y este evangelio funciona! <\/p>\n

Considere esta historia real de un \u00e1rea empobrecida en el este de la India. Rajesh es un pastor que vive en uno de los lugares m\u00e1s desolados espiritual y f\u00edsicamente de la India: hogar de los m\u00e1s pobres de los pobres y solo un 0,01 por ciento de evang\u00e9licos. La tasa de mortalidad en el \u00e1rea de Rajesh es de unas cinco mil personas por d\u00eda, lo que significa que cada d\u00eda 4.950 personas se sumergen en el infierno. <\/p>\n

Durante generaciones, el suelo espiritual alrededor de Rajesh ha sido duro y la pobreza f\u00edsica ha sido angustiosa. Rajesh estaba al final de su cuerda en su ministerio, pero fue a una conferencia sobre hacer disc\u00edpulos y multiplicaci\u00f3n de iglesias donde fue alentado, refrescado y renovado.<\/p>\n

En esta conferencia, Rajesh fue desafiado a caminar a un pueblo totalmente inalcanzado y decirle a la primera persona que encontr\u00f3: \u00abEstoy aqu\u00ed en el nombre de Jes\u00fas, y me gustar\u00eda orar por ti y tu pueblo\u00bb. Rajesh puso los ojos en blanco, pensando que eso nunca funcionar\u00eda. Pero como estaba al final de su cuerda, accedi\u00f3 a intentarlo. Entr\u00f3 en una aldea no alcanzada, se acerc\u00f3 al primer hombre que vio y le dijo: \u00abEstoy aqu\u00ed en el nombre de Jes\u00fas y me gustar\u00eda orar por ti y tu aldea\u00bb.<\/p>\n

La belleza de la evangelio es que, gracias a Jes\u00fas, el Dios que conoce todos nuestros pecados no cuenta ninguno de ellos contra nosotros. <\/p>\n

Este hombre respondi\u00f3: \u201cNunca he o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. \u00bfPuedes contarme m\u00e1s sobre \u00e9l?\u201d<\/p>\n

Sorprendido, Rajesh respondi\u00f3: \u201cClaro\u201d.<\/p>\n

El hombre dijo: \u201cEspera, yo tambi\u00e9n quiero tener a mis amigos aqu\u00ed\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que Rajesh sigui\u00f3 a este hombre a una casa donde en cuesti\u00f3n de minutos se encontr\u00f3 rodeado por un grupo de personas que quer\u00edan que les hablara de Jes\u00fas. En dos semanas, veinticinco de ellos hab\u00edan puesto su fe en Cristo para salvaci\u00f3n. Entonces esos nuevos creyentes decidieron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no empezamos a hacer lo mismo que Rajesh hizo por nosotros?\u00bb En los d\u00edas siguientes, se han plantado iglesias en 115 pueblos diferentes de esa zona.<\/p>\n

Este evangelio es poderoso.<\/p>\n

Es por eso que puedes ir con confianza hasta lo m\u00e1s dif\u00edcil, lugares y pueblos m\u00e1s dif\u00edciles del planeta. Cuando enviamos a personas de nuestra iglesia, los enviamos con una convicci\u00f3n que desaf\u00eda a la muerte de que este evangelio tiene el poder de salvar. Cuando adoptamos un grupo de personas, sabemos que ese grupo de personas alg\u00fan d\u00eda estar\u00e1 representado alrededor del trono de Cristo en Apocalipsis 7. <\/p>\n

Entonces, no importa cu\u00e1n dif\u00edcil parezca, predicamos el evangelio, sabiendo que alguien en cada grupo de personas va a responder con fe. De hecho, no hay un grupo de personas en el planeta que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 del poder de Dios para salvar. Y las personas que creen esto no pueden sentarse en este evangelio. Las personas que creen esto dejar\u00e1n ansiosamente sus comodidades y con gusto dar\u00e1n sus vidas proclamando este evangelio entre las naciones.<\/p>\n

LA GLORIA DE DIOS: LO SUFICIENTEMENTE BUENO PARA SATISFACER<\/h2>\n

Debemos llevar el evangelio a los grupos de personas no alcanzadas porque su conocimiento de Dios solo es suficiente para condenarlos al infierno, y el evangelio de Dios es poderoso suficiente para salvarlos para el cielo. Esto nos lleva a la raz\u00f3n final y definitiva por la que debemos llevar este evangelio a los no alcanzados: porque la gloria de Dios es suficientemente buena para satisfacerlos para siempre.<\/p>\n

Llegar\u00e1 un d\u00eda en que nuestro escandaloso Salvador y soberano Rey volver\u00e1, y se rodear\u00e1 de una multitud de cada pueblo, naci\u00f3n, tribu y lengua. Veremos su rostro, y juntos nos alegraremos en su gloria. Esta es la raz\u00f3n definitiva por la que nos levantamos y decimos sin condiciones y sin importar el costo: \u201cAqu\u00ed estamos, Se\u00f1or, env\u00edanos\u201d. Esto es por lo que vivimos. Esto es por lo que morimos. De hecho, es por eso que respiramos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en Terminar la misi\u00f3n: llevar el evangelio a los no alcanzados y no comprometidos . \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Alabad a Dios en su santuario; alabadle en sus cielos poderosos! Alabadlo por sus proezas; alabadle conforme a su excelente grandeza! Alabadlo con sonido de trompeta; al\u00e1benlo con la\u00fad y … Continuar leyendo \u00abLa gloria de Dios, la perdici\u00f3n del hombre y el evangelio de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13180\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}