{"id":13183,"date":"2022-07-26T14:02:49","date_gmt":"2022-07-26T19:02:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-iglesia-el-vecindario-y-las-naciones\/"},"modified":"2022-07-26T14:02:49","modified_gmt":"2022-07-26T19:02:49","slug":"la-iglesia-el-vecindario-y-las-naciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-iglesia-el-vecindario-y-las-naciones\/","title":{"rendered":"La Iglesia, el vecindario y las naciones"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en Terminar la misi\u00f3n: llevar el evangelio a los no alcanzados y no comprometidos.<\/em><\/p>\n

Los cristianos modernos, particularmente del mundo occidental, parecen tender hacia uno de dos caminos cuando hablan de la misi\u00f3n de Dios. O emprender\u00e1n un camino de \u00abenv\u00edo\u00bb al enfatizar que la iglesia es enviada<\/em> y lo que significa ser misional<\/em>, o seguir\u00e1n un camino de \u00abnaciones \u201d enfatizando la iglesia como la que env\u00eda<\/em> alrededor del mundo. Si bien estos dos caminos no son incompatibles, con demasiada frecuencia parecen seguirse en direcciones divergentes. La raz\u00f3n de esto es que a menudo se enfocan en diferentes partes de la missio Dei<\/em> (misi\u00f3n de Dios). Sin embargo, creo que al explorar las comisiones de Jes\u00fas, obtenemos una mejor imagen de la misi\u00f3n de Dios: entendemos m\u00e1s claramente nuestra misionolog\u00eda.<\/p>\n

En el siglo pasado, se ha escrito mucho sobre misionolog\u00eda. Pero mientras escribo sobre misionolog\u00eda en este cap\u00edtulo, lo hago porque creo que a\u00fan hay m\u00e1s que decir, y esta conversaci\u00f3n es necesaria para la salud y el crecimiento de la iglesia. Yo dar\u00eda otro paso y sugerir\u00eda que la iglesia de hoy necesita desesperadamente permanecer involucrada en esta conversaci\u00f3n. Una dieta teol\u00f3gica adecuada necesita una porci\u00f3n saludable de misionolog\u00eda, y quiz\u00e1s la mejor manera de hacerlo es examinando las comisiones de Jes\u00fas.<\/p>\n

En este cap\u00edtulo, me concentrar\u00e9 en las cuatro comisiones de Jes\u00fas. Examinaremos lo que significa ser una iglesia misionera, misionera, centrada en el evangelio y empoderada por el Esp\u00edritu de las cuatro comisiones de Jes\u00fas, para que su nombre y su fama sean m\u00e1s conocidos. <\/p>\n

SOMOS ENVIADOS: UN FOCO DE ENV\u00cdO<\/h2>\n

La iglesia es un enviado<\/em>, y el enfoque de env\u00edo del pueblo de Dios se captura en el Evangelio de Juan. En Juan 20, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas se aparece en la carne a sus disc\u00edpulos. En la primera comisi\u00f3n de Jes\u00fas, comenzando en el vers\u00edculo 19, Juan escribe:<\/p>\n

Al atardecer de aquel primer d\u00eda de la semana, estaban reunidos los disc\u00edpulos con las puertas cerradas por temor a los jud\u00edos. Entonces vino Jes\u00fas, se puso en medio de ellos y les dijo: \u201c\u00a1Paz a vosotros!\u201d. Dicho esto, les mostr\u00f3 las manos y el costado. Entonces los disc\u00edpulos se regocijaron cuando vieron al Se\u00f1or.<\/p>\n

*Nota: Todas las citas b\u00edblicas en este cap\u00edtulo est\u00e1n tomadas de la versi\u00f3n Holman Christian Standard [HCSB]<\/p>\n

Y les dice de nuevo en el vers\u00edculo 21 (nota la frase clave en cursiva):<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo de nuevo: \u201c\u00a1Paz a vosotros! Como me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo<\/em>.\u201d<\/p>\n

Jes\u00fas es tanto el enviado como el remitente. Los lectores se ven obligados a tomar una decisi\u00f3n hermen\u00e9utica. \u00bfSe aplica tambi\u00e9n a nosotros el mandato de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos? Ciertamente, cuando miras las comisiones de Jes\u00fas, ha habido momentos en la historia de la iglesia en los que los cristianos han dicho: \u00abNo, eso solo se aplica a aquellos que escucharon la voz de Jes\u00fas en el primer siglo\u00bb. <\/p>\n

Pero con suerte iremos m\u00e1s all\u00e1 de esta aplicaci\u00f3n limitada de las Escrituras y reconoceremos que cuando Jes\u00fas les habla a sus disc\u00edpulos aqu\u00ed, en este momento, su mandato tambi\u00e9n se aplica a nosotros. Jes\u00fas es tanto el enviado como el remitente de su pueblo. En consecuencia, la iglesia, como cuerpo de Cristo, es tanto un pueblo enviado como un pueblo que env\u00eda.<\/p>\n

Definiendo Misi\u00f3n<\/h3>\n

Somos enviados en misi\u00f3n. Pero \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u00bfSoy ahora un misionero? \u00bfSoy misional? Y aqu\u00ed es donde nuestro lenguaje requiere aclaraci\u00f3n. <\/p>\n

Al principio, definir la misi\u00f3n puede parecer una tarea relativamente sencilla. Pero, al empezar, ve que hay desaf\u00edos al definir el t\u00e9rmino misi\u00f3n. En 2010, David Hesselgrave y yo editamos un libro sobre misionolog\u00eda llamado MissionShift<\/em>. El primer tercio del libro est\u00e1 dedicado a definir y describir los t\u00e9rminos misi\u00f3n, misiones, misional, missio Dei<\/em> y misionero<\/em>. Charles Van Engen, Keith Eitel, Enoch Wan, Darrell L. Guder, Andreas K\u00f6stenberger y yo interactuamos y respondemos unos a otros sobre c\u00f3mo definimos y\/o describimos la misi\u00f3n. <\/p>\n

Fue una conversaci\u00f3n fascinante. En mi cap\u00edtulo concluyo: \u201cNecesitamos . . . una ‘misiolog\u00eda evang\u00e9lica cohesiva, consistente, enfocada, teol\u00f3gicamente profunda, misionol\u00f3gicamente amplia, contextualmente apropiada y praxeol\u00f3gicamente efectiva’\u201d (Ibid., 80). De hecho, necesitamos una comprensi\u00f3n clara de la misi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cUna dieta teol\u00f3gica adecuada necesita una porci\u00f3n saludable de misionolog\u00eda\u201d. <\/p>\n

La palabra misi\u00f3n<\/em> proviene de una palabra latina que significa \u00abenviar\u00bb. Eso no necesariamente nos ayuda a definir completamente qu\u00e9 es la misi\u00f3n b\u00edblicamente. Ser enviado y enviar son temas principales en la historia de las Escrituras, pero limitar nuestra definici\u00f3n a las acciones de env\u00edo de Dios limita nuestra visi\u00f3n de la misi\u00f3n de algunas maneras significativas. <\/p>\n

Primero, enviar solo no implica otros temas importantes centrados en la misi\u00f3n en las historias b\u00edblicas. En segundo lugar, ampliar la forma en que hablamos de misi\u00f3n tambi\u00e9n nos ayuda a ubicar nuestras acciones en el gran plan de Dios para la historia, lo que nos permite reconocer que el env\u00edo siempre tiene un prop\u00f3sito. Avery Willis, autor y mision\u00f3logo (recientemente fallecido), describe la misi\u00f3n en estos t\u00e9rminos escatol\u00f3gicos. Willis dice:<\/p>\n

Por misi\u00f3n me refiero al prop\u00f3sito redentor total de Dios para establecer su reino. Las misiones, por otro lado, [en contraste con la misi\u00f3n] es la actividad del pueblo de Dios, la iglesia, para proclamar y demostrar el reino de Dios en el mundo (Avery Willis, \u201cBiblical Basis for Mission\u201d, disponible en http:\/\/ www.ntslibrary.com\/ministry-missions-books.htm).<\/p>\n

Willis contin\u00faa aclarando la diferencia entre misi\u00f3n y misioneros, diciendo: \u201cLos misioneros son apartados por Dios y la iglesia para cruzar la naturaleza y barreras culturales con el evangelio\u201d (Ib\u00edd.). La misi\u00f3n, por lo tanto, se concibe como el prop\u00f3sito redentor total de Dios para establecer su reino, y los misioneros son aquellos agentes que llevan a cabo los prop\u00f3sitos redentores de Dios a trav\u00e9s de la iglesia en una variedad de contextos.<\/p>\n

Es importante se\u00f1alar aqu\u00ed que Dios tiene una misi\u00f3n y est\u00e1 en una misi\u00f3n<\/em>. Encontramos esto en la historia b\u00edblica. Dios es a la vez remitente y enviado en Cristo. Dios, el Padre, es la fuente de la misi\u00f3n. Envi\u00f3 a su Hijo, que encarna la misi\u00f3n de Dios y la realiza. La misi\u00f3n de Dios entonces se extiende y aplica a trav\u00e9s del ministerio del Esp\u00edritu, porque es el Esp\u00edritu quien llama, equipa y capacita al pueblo de Dios. <\/p>\n

La misi\u00f3n es pues de Dios. \u00c9l env\u00eda para cumplir su misi\u00f3n: la redenci\u00f3n de toda su creaci\u00f3n. Jes\u00fas constantemente habl\u00f3 de s\u00ed mismo como \u00abenviado\u00bb en el Evangelio de Juan y subsecuentemente comision\u00f3 a sus disc\u00edpulos para este mismo prop\u00f3sito (Juan 17:3, 8, 18, 21, 23, 25). Como pueblo \u201cenviado\u201d de Dios, la iglesia es el instrumento de su misi\u00f3n (Juan 20:21). Las misiones fluyen de la misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Definici\u00f3n de misionero<\/h3>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es un misionero? Algunos de ustedes que leen esto son misioneros (seg\u00fan la definici\u00f3n de Willis). Cruzas barreras culturales en el nombre de Jes\u00fas para que su fama sea m\u00e1s conocida. Sin embargo, en cierto sentido, como dijo Charles Spurgeon, \u201cTodo cristiano es un misionero o un impostor\u201d (Charles H. Spurgeon, \u201cA Sermon and a Reminiscence\u201d, Sword and the Trowel<\/em>). Entonces, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos usar el t\u00e9rmino misionero<\/em>?<\/p>\n

Perm\u00edtanme sugerir primero una respuesta con la que no todos estar\u00e1n de acuerdo. La precisi\u00f3n en el lenguaje no es tan importante como el \u00e9nfasis en ser enviado. Entonces, es en este punto que me gusta lo que dice Spurgeon. Aqu\u00ed, me parece que todos deber\u00edan poder estar de acuerdo con lo que quiso decir. Cuando Spurgeon dijo: \u201cTodo cristiano es un misionero o un impostor\u201d, estaba diciendo que todos somos enviados por Jes\u00fas y estamos llamados a vivir a la luz de ese env\u00edo. Los cristianos est\u00e1n llamados a vivir en misi\u00f3n.<\/p>\n

Segundo, prefiero usar \u00abmisionero\u00bb para referirme a personas particulares que persiguen un llamado particular. Mientras que algunos podr\u00edan decir, sin embargo, \u00abTodos los cristianos son misioneros\u00bb, normalmente no lo expresar\u00eda de esa manera. Destacar\u00eda el env\u00edo de todos los cristianos a vivir en misi\u00f3n. Los misioneros son aquellos con un ministerio particular y llamado a cruzar las barreras culturales para hacer disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Hoy vivimos en un mundo pluralista. La gente una vez tuvo que cruzar fronteras regionales y geogr\u00e1ficas para hacer el trabajo de las misiones. Ahora, muchos de nosotros podemos participar f\u00e1cilmente en conversaciones interculturales sin salir de nuestras propias ciudades. Estas oportunidades seguir\u00e1n creciendo.<\/p>\n

Aunque defino m\u00e1s estrictamente a misionero, sigo pensando que el primer paso es confirmar el env\u00edo de todos los disc\u00edpulos.<\/p>\n

Definici\u00f3n de misional<\/h3>\n

Yo (y otros) usamos el t\u00e9rmino misional<\/em> para describir una vida en forma de misi\u00f3n. Misional<\/em> es simplemente el uso adjetival de la palabra misi\u00f3n<\/em>. En otras palabras, si estoy viviendo una vida misional, estoy viviendo una vida moldeada por la misi\u00f3n de Dios, que nuevamente es simplemente una palabra latina centrada en el concepto de ser enviado. Como hemos visto, la ra\u00edz de la palabra no da una imagen completa de la vida misional, porque el ser enviado implica un prop\u00f3sito.<\/p>\n

Juan 20:21 es, en \u00faltima instancia, sobre el env\u00edo de Dios y sobre el hecho de que somos enviado. Entonces, para ser fieles a este texto, nos enfocamos en la misi\u00f3n como env\u00edo. Jes\u00fas dijo que si eres seguidor de Cristo, si has nacido de nuevo por el poder del evangelio, eres enviado. No importa c\u00f3mo lo llames. Lo que importa es que cuando te hayas encontrado con Dios, cuando hayas sido hecho nuevo en Cristo, est\u00e9s delante de Dios diciendo: \u201cAqu\u00ed estoy, Se\u00f1or. Env\u00edame a m\u00ed\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00bfPens\u00e9 que solo se enviaban misioneros?\u201d usted pregunta. Bueno, lo son. Los que viven misionalmente tambi\u00e9n son enviados. \u201cBueno, los misioneros parecen m\u00e1s enviados que nosotros. Quiero decir, se ponen ropa extra\u00f1a. Viven en tiendas de campa\u00f1a. Ellos comen insectos. Son diferentes\u201d.<\/p>\n

Y despu\u00e9s de conocer y alentar a los misioneros vocacionales durante d\u00e9cadas, puedo decir con certeza que s\u00ed, los misioneros son diferentes. Pero los misioneros no son extranjeros. Su responsabilidad espiritual por la misi\u00f3n de Dios es la misma que la de aquellos que viven en su ciudad natal durante toda su vida. La diferencia entre el misionero y el miembro de County Seat First Church no radica en su env\u00edo, sino en su contexto y las formas en que persiguen su vida de misi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cComo el Padre me envi\u00f3 a m\u00ed, tambi\u00e9n yo le enviaremos.\u00bb Dios es misericordioso. El es bueno. \u00c9l es misericordioso. \u00c9l es santo. Dios tambi\u00e9n es un remitente. Nos olvidamos de esto. Dios lo demuestra en el Antiguo Testamento cuando env\u00eda a Abraham para ser bendecido y ser bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Jon\u00e1s es enviado. Dios le pregunta al profeta Isa\u00edas: \u201c\u00bfA qui\u00e9n debo enviar? \u00bfQui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros?\u00bb Isa\u00edas respondi\u00f3: \u201cAqu\u00ed estoy. Env\u00edame a m\u00ed\u201d (Isa\u00edas 6:8).<\/p>\n

Podr\u00edamos seguir y seguir y seguir con ejemplos del env\u00edo de Dios, desde G\u00e9nesis hasta Malaqu\u00edas. Dios env\u00eda porque es un remitente. Y, por supuesto, Dios demuestra su naturaleza enviadora en el Nuevo Testamento. Como hemos visto en Juan 20:21, Jes\u00fas dice: \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d. El Padre, en su env\u00edo, ha engendrado eternamente (\u00a1lo que sea que eso signifique en t\u00e9rminos trinitarios!) la misma naturaleza en Jes\u00fas. Jes\u00fas, por lo tanto, tambi\u00e9n tiene una naturaleza de env\u00edo. A medida que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se transforman a la imagen de Cristo, ellos, a su vez, se revisten de su condici\u00f3n de enviado.<\/p>\n

Sent-ness<\/h3>\n

No queremos perdernos el tema b\u00edblico del env\u00edo, porque define mucho de qui\u00e9n es Dios, qu\u00e9 est\u00e1 haciendo y qui\u00e9nes somos nosotros. Por ejemplo:<\/p>\n

El Padre envi\u00f3 al Hijo<\/em>. En Juan 20:21 Jes\u00fas dice: \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d.<\/p>\n

El Padre envi\u00f3 al Esp\u00edritu<\/em> (en el nombre de Jes\u00fas). En Juan 14:26, Jes\u00fas dice: \u201cPero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, el Padre lo enviar\u00e1 en mi nombre, les ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y les recordar\u00e1 todo lo que les he dicho\u201d. As\u00ed que el Padre envi\u00f3 al Hijo, y el Padre env\u00eda al Esp\u00edritu en el nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n

Jes\u00fas es enviado para establecer su reino<\/em>. El movimiento de ser enviado contin\u00faa. El Hijo viene y establece su reino. En Marcos 1:15 Jes\u00fas dice: \u201cEl tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. \u00a1Arrepent\u00edos y creed en las buenas nuevas!\u201d. Jes\u00fas no est\u00e1 hablando cronol\u00f3gicamente, describiendo el tiempo en el espacio cuando finalmente se establecer\u00e1 el reino. Jes\u00fas est\u00e1 hablando geogr\u00e1ficamente, describiendo la ubicaci\u00f3n del reino. Es como si Jes\u00fas estuviera diciendo: \u201c\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1!\u201d El reino ha venido porque el Hijo ha venido. El env\u00edo de la Trinidad da nacimiento a un movimiento entre su pueblo.<\/p>\n

La iglesia es enviada en la estela del reino<\/em> (el env\u00edo de la novia), continuando la trayectoria de el tema recurrente de este estado de env\u00edo. La iglesia nace de un movimiento (reino) de personas empoderadas por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

El Hijo edifica la iglesia al colocar a las personas en su reino<\/em>. Jes\u00fas est\u00e1 edificando su iglesia. Dijo que edificar\u00eda su iglesia en Mateo 16, pero en Colosenses nos dice c\u00f3mo. En Colosenses 1:13 el Esp\u00edritu testifica: \u201c\u00c9l nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino del Hijo a quien ama\u201d. Dios nos est\u00e1 rescatando a nosotros, su pueblo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios est\u00e1 enviando a la iglesia como agentes del reino de Dios en el mundo.<\/p>\n

El Esp\u00edritu da poder a la iglesia<\/em>. El Esp\u00edritu faculta a la iglesia para imitar el env\u00edo de Dios. A medida que el Hijo edifica la iglesia al colocar a las personas en el reino, el Esp\u00edritu capacita a la iglesia para vivir como agentes enviados del reino de Dios. 2 Corintios 5:20 dice: \u201cPor tanto, somos embajadores de Cristo, seguros de que Dios intercede por medio de nosotros. Rogamos en nombre de Cristo: ‘Reconciliaos con Dios’\u201d. La iglesia es una red de embajadores de Cristo.<\/p>\n

Embajadores<\/h3>\n

En Efesios 6:20 Pablo dice: \u201cPara esto soy un embajador en cadenas\u201d. Pablo dice en 2 Corintios 5:20: \u201cPor tanto, somos embajadores de Cristo, seguros de que Dios intercede por medio de nosotros. Rogamos en nombre de Cristo: ‘Reconciliaos con Dios’\u201d.<\/p>\n

La iglesia es un puesto avanzado de luz en la oscuridad. En el ej\u00e9rcito, un puesto de avanzada es un grupo de soldados estacionados lejos de la fuerza principal. El puesto avanzado no es la fuerza principal, pero representa la fuerza principal. Como puesto avanzado, la iglesia no es la fuerza principal, pero representa la fuerza principal. La iglesia est\u00e1 en el mundo como una embajada en el pa\u00eds en el que est\u00e1 estacionado su embajador. La iglesia es un punto de contacto inicial para el reino de Dios, ya que el pueblo de Dios est\u00e1 esparcido entre la humanidad. <\/p>\n

No suplicamos a otros desde larga distancia; les suplicamos de cerca y personalmente. Somos personas enviadas, conociendo a otros en sus pa\u00edses de origen. Debemos construir relaciones con ellos, tanto dentro como fuera de la embajada. No somos enviados en poder. Somos enviados para servir y construir relaciones con otros para compartir las verdades del evangelio con ellos. Esta es la naturaleza del reino de Dios. A medida que Jes\u00fas forma una comunidad del reino con las buenas nuevas del reino, el pueblo que ha comprado con su propia sangre (Hechos 20:28; Tito 2:14) se unifica para lograr los prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n

I creci\u00f3 en Long Island, en las afueras de la ciudad de Nueva York. Conoc\u00edamos embajadores. Eran las personas con los autos geniales que ten\u00edan banderas y no pagaban multas de estacionamiento. Pero en la \u00e9poca de Paul, los embajadores ten\u00edan un estatus social diferente al que encontr\u00e9 en Nueva York. Los embajadores de hoy son funcionarios diplom\u00e1ticos de alto rango. Son una indicaci\u00f3n de que un poder pol\u00edtico busc\u00f3 una buena relaci\u00f3n de trabajo con otro. Los embajadores se env\u00edan con el prop\u00f3sito de establecer amistad, buena voluntad y relaciones para trabajar juntos.<\/p>\n

Sin embargo, en los d\u00edas del Nuevo Testamento, Roma no enviaba embajadores. No ten\u00edan que hacerlo. Roma envi\u00f3 ej\u00e9rcitos conquistadores con gobernadores que gobernaban la naci\u00f3n conquistada. As\u00ed fue como Roma estableci\u00f3 su autoridad con las naciones vecinas. Pero Roma recibir\u00eda embajadores, de lugares tan lejanos como la India, y el emperador romano se jactaba de que los embajadores vendr\u00edan a Roma y le rogar\u00edan al emperador que tuviera misericordia. <\/p>\n

Dir\u00edan: \u201cPor favor, no nos conquistes. No mandes uno de esos ej\u00e9rcitos conquistadores y un gobernador gobernante, sino que seamos un aliado, un estado vasallo en la frontera, en el borde del imperio. D\u00e9janos vivir. En lugar de enviar embajadores, el Imperio Romano envi\u00f3 ej\u00e9rcitos y luego gobernadores para gobernar a los conquistados. Las naciones cercanas a los l\u00edmites del imperio enviar\u00edan embajadores para negociar la paz o quiz\u00e1s el estatus de estado vasallo. Los fuertes no enviaban embajadores. Los d\u00e9biles lo hicieron.<\/p>\n

El todopoderoso Imperio Romano no enviar\u00eda embajadores a aquellos que no importaban; pero el Dios todopoderoso, amoroso, bueno, soberano, perfecto y misericordioso dice que somos embajadores de Cristo, el rey de un reino mucho m\u00e1s grande. As\u00ed que este Dios glorioso y todopoderoso env\u00eda embajadores en su nombre. Es un esc\u00e1ndalo glorioso que confunde la sabidur\u00eda de este mundo.<\/p>\n

Clarifying Missional<\/h3>\n

Francis DuBose fue la primera persona en escribe un libro usando el t\u00e9rmino misional<\/em> de la forma en que muchos lo usan hoy. En su libro God Who Sends<\/em>, DuBose simplemente recorre las Escrituras, identificando lugares donde Dios demuestra su env\u00edo (Francis M. DuBose, God Who Sends: A Fresh Quest for Biblical Mission<\/em> [Broadman Press, 1978]). <\/p>\n

Al comenzar a examinar las Escrituras, comprendiendo el coraz\u00f3n y la misi\u00f3n de Dios, comienza a ver con nuevos ojos que somos un pueblo renovado en Cristo para vivir como agentes de su misi\u00f3n. Esto nos moldea. Esto nos hace vivir enviados. Eso es lo misional. Si eres un misionero a los Pokot en \u00c1frica, est\u00e1s enviado. Si vives como cristiano en Pittsburgh, eres enviado. Todos somos enviados. La pregunta es, \u00bfd\u00f3nde y entre qui\u00e9n?<\/p>\n

Michael Oh lo expresa bien cuando describe la misi\u00f3n como \u201cde todas partes a todas partes\u201d. La realidad es que todo el pueblo de Dios es redimido por el poder de Cristo, hecho nuevo en relaci\u00f3n con \u00e9l, y ahora es llamado a vivir enviado. Toda la charla sobre la grandeza de Dios, si no entendemos que su grandeza est\u00e1 destinada a impulsarnos hacia la misi\u00f3n, es descriptiva pero moralmente vac\u00eda. \u201cComo me envi\u00f3 el Padre\u201d, dijo Jes\u00fas, \u201cyo tambi\u00e9n os env\u00edo\u201d.<\/p>\n

Para algunos de vosotros, esta terminolog\u00eda ser\u00e1 nueva. No pierda demasiado tiempo preocup\u00e1ndose por usar palabras de moda. Como escrib\u00ed en MissionShift<\/em>, \u201cLa creaci\u00f3n de definiciones est\u00e1 en la naturaleza del pensamiento. La descripci\u00f3n de acciones efectivas est\u00e1 en la naturaleza del hacer\u201d. La realidad es que cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, se habr\u00e1 dicho demasiado y no se habr\u00e1 hecho lo suficiente. Por lo tanto, no se tropiece con los t\u00e9rminos. M\u00e1s bien, pasa tiempo viviendo intencionalmente. Marav\u00edllate de haberte encontrado con un Dios bueno, perfecto, santo, amoroso y misericordioso, y eres a su vez responsable ante el mandato de Jes\u00fas: \u00abComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u00bb.<\/p>\n

La diferencia entre el misionero y miembro de la iglesia local no es misi\u00f3n sino contexto. <\/p>\n

No eres todo lo que Dios te ha llamado a ser, como seguidor de Jes\u00fas, si tienes una mentalidad misionera pero no est\u00e1s comprometido con la misi\u00f3n de Dios aqu\u00ed y ahora. Una de las tentaciones podr\u00eda ser que dejes esta informaci\u00f3n en tu escritorio y digas: \u201cLo que tenemos que hacer es dar m\u00e1s y llegar m\u00e1s\u201d. Conozco muchas iglesias que tienen una mentalidad misionera pero que no son particularmente misionales. <\/p>\n

En otras palabras, quieren pagarle a alguien m\u00e1s y subcontratar la misi\u00f3n de Dios. Deber\u00edas dar e ir m\u00e1s. Todos deber\u00edamos. Pero tambi\u00e9n necesitamos vivir como los que son enviados aqu\u00ed y ahora. Al final del d\u00eda, todo creyente tiene que escuchar las palabras de Jes\u00fas: \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d. La \u00fanica respuesta correcta y apropiada es: \u201cAqu\u00ed estoy, Se\u00f1or; env\u00edame.\u201d<\/p>\n

SOMOS ENVIADOS A TODOS LOS PUEBLOS: UN ENFOQUE DE NACIONES <\/h2>\n

La Escritura declara que t\u00fa y yo somos enviados a todos los pueblos. En Mateo 28:18\u201320, la segunda comisi\u00f3n de Jes\u00fas (a menudo llamada la Gran<\/em> Comisi\u00f3n), Jes\u00fas dice:<\/p>\n

Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. . Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado. Y acordaos, yo estar\u00e9 con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. <\/p>\n

Se debate el significado de la frase \u00aba todas las naciones\u00bb, o panta ta ethne<\/em> en el idioma original (griego). Muchos misi\u00f3logos quieren interpretar el significado como grupos de personas etnoling\u00fc\u00edsticas. Otros quieren interpretar el significado como etnonacionalismo<\/em>.<\/p>\n

Basado incluso en la lectura m\u00e1s limitada del texto, Jes\u00fas se refer\u00eda, como m\u00ednimo, a los gentiles. Pero los disc\u00edpulos que viv\u00edan durante este momento en la historia de la redenci\u00f3n entendieron mucho m\u00e1s que eso. Se han escrito vol\u00famenes de libros sobre el significado de la Gran Comisi\u00f3n, pero si Juan 20:21 apunta a un enviado vivo, debemos explorar por qu\u00e9 tantos ven la Gran Comisi\u00f3n como algo que podemos terminar yendo a cada tribu.<\/p>\n

Jes\u00fas dice: \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia\u201d (Mateo 16:18). Jes\u00fas anuncia \u201cEdificar\u00e9 mi iglesia\u201d, y los disc\u00edpulos, en respuesta, salieron y plantaron iglesias. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tantos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas viajan tan lejos? Pablo dice: \u201cDurante muchos a\u00f1os he deseado fervientemente ir a veros cada vez que viajo a Espa\u00f1a\u201d. Andrew fue al norte a partes de Europa. Bartolom\u00e9 lleg\u00f3 hasta el Mar Caspio (seg\u00fan la leyenda). Thomas probablemente lleg\u00f3 hasta la India. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas viajaron por todo el mundo. \u00bfPor qu\u00e9? Cuando escucharon las palabras de Jes\u00fas, \u00bfqu\u00e9 les hizo pensar en este panta ta ethne<\/em> (\u201ctodas las naciones\u201d) que los motiv\u00f3 a ir tan lejos y predicar a tantos?<\/p>\n

Los cristianos tienden hacia dos caminos. Un camino es el camino del env\u00edo, el camino misional. El otro es el camino de las naciones, el camino de las misiones. Pero no necesitamos simplemente uno o el otro. Necesitamos ambos.<\/p>\n

El contexto y el momento de la Gran Comisi\u00f3n en el plan redentor y la misi\u00f3n de Dios se\u00f1alaron expl\u00edcitamente a los disc\u00edpulos algo mucho m\u00e1s grande que en el pasado. Fue un momento crucial. En realidad, Jes\u00fas invirti\u00f3 la misi\u00f3n en cierto sentido: cambi\u00f3 su direcci\u00f3n. En el Antiguo Testamento, Israel fue llamado a vivir de tal manera que las naciones vinieran a Jerusal\u00e9n. En el Nuevo Testamento, encontramos a Jes\u00fas enviando a sus disc\u00edpulos a las naciones para la gloria de Dios. En Apocalipsis 7:9\u201310 vemos d\u00f3nde termina el movimiento: <\/p>\n

Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y hab\u00eda una gran multitud de toda naci\u00f3n, tribu, pueblo y lengua, la cual nadie pod\u00eda contar, de pie. ante el trono y ante el Cordero. Estaban vestidos de blanco con ramas de palma en sus manos. Y clamaron a gran voz: \u201c\u00a1La salvaci\u00f3n es de nuestro Dios, que est\u00e1 sentado en el trono, y del Cordero!\u201d<\/p>\n

Este pasaje de la Escritura nos recuerda que la sala del trono est\u00e1 rodeada de hombres y mujeres de toda lengua, tribu y naci\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1n dando alabanza al Cordero. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que parece haber un hilo etnoling\u00fc\u00edstico a trav\u00e9s de la Escritura. Cada lengua, tribu y naci\u00f3n es un hilo tejido a trav\u00e9s de las Escrituras desde el principio hasta el final.<\/p>\n

Un Dios \u00bfQui\u00e9n se dispersa?<\/h3>\n

Si retrocedemos hasta el principio, podemos ver este hilo etnoling\u00fc\u00edstico. Comienza en G\u00e9nesis 11 con Dios esparciendo a la humanidad. En la Torre de Babel, Dios est\u00e1 haciendo naciones. Dios tiene un plan redentor. G\u00e9nesis 11:1\u20139 dice:<\/p>\n

En un tiempo toda la tierra ten\u00eda el mismo lenguaje y vocabulario. Cuando la gente emigr\u00f3 del este, encontraron un valle en la tierra de Sinar y se establecieron all\u00ed. Se dijeron unos a otros: \u201cVen, hagamos ladrillos cocidos al horno\u201d. Utilizaron ladrillo para piedra y asfalto para mortero. Y dijeron: Venid, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre con la c\u00faspide en el cielo. Hag\u00e1monos un nombre; de lo contrario, seremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra\u201d. Entonces el Se\u00f1or descendi\u00f3 para mirar sobre la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo. El Se\u00f1or dijo: \u201cSi han comenzado a hacer esto como un solo pueblo teniendo todos el mismo idioma, entonces nada de lo que planeen hacer les ser\u00e1 imposible. Venid, bajemos all\u00e1 y confundamos su lengua para que no se entiendan unos a otros\u201d. Y desde all\u00ed los dispers\u00f3 el Se\u00f1or sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso se llam\u00f3 su nombre Babilonia, porque all\u00ed confundi\u00f3 Jehov\u00e1 el lenguaje de toda la tierra, y desde all\u00ed los dispers\u00f3 Jehov\u00e1 sobre la faz de toda la tierra. <\/p>\n

Dios dispersa y hace las naciones para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. Los dispersa, y luego elige un pueblo para s\u00ed mismo.<\/p>\n

Dios dispersa para reunir. Dios env\u00eda a Israel para llevar a las naciones dispersas arriba<\/em> a Jerusal\u00e9n. Esta idea de que la misi\u00f3n nunca existi\u00f3 en el Antiguo Testamento es un error misionol\u00f3gico. Dios envi\u00f3 al pueblo de Israel en una misi\u00f3n. Nos olvidamos de la misi\u00f3n de Dios en el Antiguo Testamento, y a veces pensamos que la \u00fanica vez que vemos a Dios llamando a su pueblo a alcanzar a los no alcanzados es en Mateo 28. La Gran Comisi\u00f3n no es la primera vez que Dios llama a su pueblo a ir a la naciones.<\/p>\n

Dios env\u00eda a Israel a traer las naciones arriba<\/em> a Jerusal\u00e9n. Jerusal\u00e9n era una ciudad sobre una colina. Cualquiera que viaje a la ciudad capital tendr\u00eda que caminar hasta la ciudad, literalmente. La distinci\u00f3n entre el Antiguo y el Nuevo Testamento con respecto a la misi\u00f3n de Dios es el papel de los agentes de Dios en diferentes puntos de la historia de la redenci\u00f3n. Todos los embajadores de Dios cumplen la misma misi\u00f3n general (la missio Dei<\/em>), pero no todos cumplen la misma funci\u00f3n. El papel de Israel, registrado en el Antiguo Testamento, era llevar a las naciones a Jerusal\u00e9n para adorar al \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n

Cuando los disc\u00edpulos escucharon \u00abid a las naciones\u00bb, estaban viviendo en una \u00e9poca en que el El Antiguo Testamento era historia reciente. La Biblia para los cristianos del primer siglo fue de G\u00e9nesis a Malaqu\u00edas. En el Salmo 57:9 el salmista escribe: \u201cTe alabar\u00e9, Se\u00f1or, entre los pueblos. Te cantar\u00e9 alabanzas entre las naciones\u201d. Ese fue el papel de Israel. \u201cPorque tu fiel amor es tan alto como los cielos. Tu fidelidad llega hasta las nubes. Dios, s\u00e9 exaltado sobre los cielos; sea tu gloria sobre toda la tierra\u201d (vers\u00edculos 10\u201311). <\/p>\n

En Isa\u00edas 2:3 (un maravilloso pasaje clave que destaca la misi\u00f3n de Dios en el Antiguo Testamento), Isa\u00edas profetiza: \u00abY vendr\u00e1n muchos pueblos y dir\u00e1n: ‘Venid, subamos al monte del Se\u00f1or, a la casa del Dios de Jacob. \u00c9l nos ense\u00f1ar\u00e1 acerca de Sus caminos para que podamos caminar en Sus senderos.’ Porque de Si\u00f3n saldr\u00e1 la instrucci\u00f3n, y de Jerusal\u00e9n la palabra del Se\u00f1or\u201d. El vers\u00edculo 2 dice: \u201cTodas las naciones correr\u00e1n hacia ella\u201d.<\/p>\n

Ese era el plan. Pero el plan no se cumpli\u00f3 del todo. <\/p>\n

Las naciones no alababan a Dios en Jerusal\u00e9n en muchas lenguas. Sin embargo, Dios no hab\u00eda terminado, simplemente cambi\u00f3 la misi\u00f3n en una nueva direcci\u00f3n.<\/p>\n

La se\u00f1al soberana de Dios y Plan<\/h3>\n

Dios, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu Santo, trajo todas las lenguas, tribus y naciones a Jerusal\u00e9n para inaugurar su misi\u00f3n. En Hechos 2 Lucas escribe: \u201cCuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos juntos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un sonido como de un viento recio que soplaba, y llen\u00f3 toda la casa donde se hospedaban. Y se les aparecieron lenguas como llamas de fuego que se repart\u00edan, y se posaron sobre cada uno de ellos\u201d (vers\u00edculos 1\u20134). Las profec\u00edas de anta\u00f1o se realizaron por el poder del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

El pueblo de Dios se intercala entre la humanidad como punto inicial de contacto con el reino de Dios. <\/p>\n

Los cristianos interpretan el relato de Lucas de Pentecost\u00e9s de manera diferente, particularmente en lo que se refiere al don de lenguas. Pero hay algunas lenguas en las que todos estamos de acuerdo, porque en este punto de la Escritura, hablar en lenguas sirvi\u00f3 como una se\u00f1al innegable. Todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes idiomas a medida que el Esp\u00edritu les daba a cada uno la capacidad. Entonces, por todas partes, la gente escuchaba en su propio idioma.<\/p>\n

Pentecost\u00e9s no es simplemente un derramamiento del Esp\u00edritu Santo. Es eso, y mucho m\u00e1s. Pentecost\u00e9s es una se\u00f1al que redirige la misi\u00f3n de Dios. La misi\u00f3n de Dios sali\u00f3 desde<\/em> Jerusal\u00e9n, no a trav\u00e9s del poder pol\u00edtico o naciones en guerra, sino a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n del evangelio de iglesias fieles como una herramienta para su reino subversivo.<\/p>\n

Dios tiene un poder soberano firmar, y tambi\u00e9n tiene un plan soberano. En Hechos 2 Dios le da una se\u00f1al a su pueblo, pero en Hechos 1 tambi\u00e9n les da su plan. Lucas escribe: \u201cRecibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y ser\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u201d (vers\u00edculo 8). Jes\u00fas redirige la misi\u00f3n: antes, los confines de la tierra ten\u00edan que venir a Jerusal\u00e9n; ahora, dice Jes\u00fas, ir\u00e1s de<\/em> Jerusal\u00e9n a Judea, a Samaria, y hasta los confines. <\/p>\n

Todas las naciones<\/h3>\n

Dios ser\u00e1 alabado por mujeres y hombres de todas las naciones. Lo vimos en Apocalipsis 7. Dios se dispers\u00f3 de la situaci\u00f3n idol\u00e1trica que rodeaba a la Torre de Babel e hizo naciones. Dios env\u00eda a Israel para llevar a las naciones a Jerusal\u00e9n. \u00c9l tiene una se\u00f1al y un plan para ellos cuando lleguen all\u00ed.<\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 es grandiosa la Gran Comisi\u00f3n? Jes\u00fas dice: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones\u201d. As\u00ed que en este momento la misi\u00f3n cambia en las palabras de Jes\u00fas de una misi\u00f3n centr\u00edpeta – arriba<\/em> a Jerusal\u00e9n – a una misi\u00f3n centr\u00edfuga – por lo tanto, sal de<\/em> este lugar. Jes\u00fas nos dice despu\u00e9s que saldremos de Jerusal\u00e9n a Judea a Samaria hasta los confines de la tierra. Por su muerte y resurrecci\u00f3n mueve la misi\u00f3n en una nueva direcci\u00f3n: la victoria sobre la muerte, el pecado, la tumba y el infierno.<\/p>\n

En el verano de 2011 viaj\u00e9 a Turqu\u00eda. Mientras estuve all\u00ed, sent\u00ed la carga de ver una iglesia incipiente con tan pocos trabajadores. Es un trabajo lento en Turqu\u00eda, y existen desaf\u00edos para trabajar en un contexto predominantemente musulm\u00e1n. No pude evitar sentir pena al ver la lucha de la iglesia. Usted y yo no podemos \u201cno afligirnos\u201d cuando entendemos el contexto y el texto de la Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n

Hay setenta millones de turcos y solo unos pocos miles de creyentes en Turqu\u00eda. Sin embargo, aqu\u00ed es donde encontramos las siete iglesias en el libro de Apocalipsis. Aqu\u00ed es donde se llevaron a cabo los primeros siete concilios ecum\u00e9nicos de la iglesia. Este lugar, este antiguo centro pr\u00f3spero del cristianismo, ahora tiene solo unos pocos miles de personas que reclamar\u00edan el nombre de Jesucristo.<\/p>\n

Los cristianos necesitan un coraz\u00f3n para las naciones porque Dios tiene un coraz\u00f3n para las naciones. La Gran Comisi\u00f3n sin un enfoque de \u00abnaciones\u00bb pierde su contexto hist\u00f3rico y el lugar que ocupa en la misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas dijo panta ta ethne<\/em> (\u00abtodas las naciones \u201d), reorient\u00f3 la misi\u00f3n y envi\u00f3 a su pueblo a las naciones. Dios quiere que tu iglesia, mi iglesia, todas nuestras iglesias, vayan y habiten en los confines mientras nos unimos a la misi\u00f3n. Dependiendo de qui\u00e9n cuente y c\u00f3mo cuente, hay m\u00e1s de seis mil grupos de personas no alcanzadas. Tres mil de ellos son grupos de personas no alcanzadas y no comprometidas, lo que significa que hay poco o ning\u00fan testigo presente.<\/p>\n

Con demasiada frecuencia, los cristianos parecen estar interesados en otras cosas. He notado que cuando escribo sobre controversia teol\u00f3gica, los lectores acuden a mi blog. Y si me comprometo con comentarios disidentes, los lectores se vuelven locos. Pero cuando escribo en un blog sobre el testimonio de misioneros cristianos en contextos extranjeros como Turqu\u00eda, mi n\u00famero de lectores cae significativamente. Me rompe el coraz\u00f3n, porque es un recordatorio de que a la gente le encantan las controversias teol\u00f3gicas pero no a las naciones.<\/p>\n

Las Naciones en Tu ciudad<\/h3>\n

La mayor\u00eda de nosotros no podemos evitar las naciones, incluso donde vivimos actualmente. Dios est\u00e1 moviendo gente a nuestras ciudades. No todos los que leer\u00e1n esto son de los Estados Unidos, pero muchos lo son. Hay m\u00e1s diversidad \u00e9tnica en los Estados Unidos que en cualquier otro pa\u00eds del mundo. Se estima que actualmente hay 584 grupos de personas no alcanzadas y no comprometidas en Am\u00e9rica del Norte que viven en nuestras ciudades.<\/p>\n

Dios est\u00e1 moviendo personas y grupos a nuestras ciudades y vecindarios. Podemos llegar a ellos sin siquiera subirnos a un avi\u00f3n. Necesitamos enviar m\u00e1s que vayan al extranjero, pero tambi\u00e9n necesitamos predicar el evangelio y hacer disc\u00edpulos aqu\u00ed mismo. Las naciones est\u00e1n esperando, a veces en la puerta de al lado.<\/p>\n

En alg\u00fan momento, alguien te trajo el mensaje del evangelio. Ahora, somos los confines de la tierra. No se siente de esa manera, pero lo somos. Algunos tratar\u00e1n de espiritualizar Hechos 1 y nuestro fracaso en comprometernos, diciendo: \u201cBueno, ya sabes, esta es mi Jerusal\u00e9n. Ya estoy en la Jerusal\u00e9n que Dios quiso que alcanzara\u201d. <\/p>\n

\u201cLos cristianos necesitan un coraz\u00f3n para las naciones porque Dios tiene un coraz\u00f3n para las naciones\u201d. <\/p>\n

Pero la verdad es que realmente no tienes una Jerusal\u00e9n. Eso no se emite a usted. Jerusal\u00e9n es una ciudad en Asia. Jerusal\u00e9n no se mud\u00f3 a tu ciudad natal. Alguien te anunci\u00f3 el evangelio para que t\u00fa puedas anunciar el evangelio a otros. No permita que su iglesia sea un callej\u00f3n sin salida fuera de la carretera de la Gran Comisi\u00f3n. <\/p>\n

CON UN MENSAJE: UN ENFOQUE CENTRADO EN EL EVANGELIO<\/h2>\n

La tercera comisi\u00f3n de Jes\u00fas puede recordarnos que el enfoque del mensaje de la misi\u00f3n est\u00e1 centrado en el evangelio. Lucas 24:46\u201348 dice:<\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n les dijo: \u201cEsto es lo que est\u00e1 escrito: El Mes\u00edas sufrir\u00eda y resucitar\u00eda de entre los muertos al tercer d\u00eda, y se proclamar\u00eda el arrepentimiento para el perd\u00f3n de los pecados. en su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n. Vosotros sois testigos de estas cosas.\u201d<\/p>\n

La centralidad del evangelio es importante para aclarar y definir la misi\u00f3n. Pero a veces las frases teol\u00f3gicas se vuelven clich\u00e9s y pierden su significado. Como los t\u00e9rminos teol\u00f3gicos se usan en m\u00e1s contextos de los que originalmente se pretend\u00eda, su significado se erosiona con el tiempo. Antes de que te des cuenta, el rango sem\u00e1ntico es tan amplio que el t\u00e9rmino se vuelve ineficaz. Pero no debe ser as\u00ed con centrados en el evangelio<\/em>. La iglesia necesita retenerlo en nuestro vocabulario de misiones porque el arrepentimiento para el perd\u00f3n de los pecados proclamado en su nombre a todas las naciones aclara la misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

En el centro del evangelio est\u00e1 el mensaje del arrepentimiento. En \u00faltima instancia, el evangelio se trata de una cruz ensangrentada y una tumba vac\u00eda. Los cristianos deben ser \u00abenviados vivos\u00bb como embajadores de Cristo al anunciar la cruz ensangrentada y la tumba vac\u00eda a todos los que escuchen. Somos enviados a las naciones con un mensaje, y ese mensaje es de arrepentimiento y perd\u00f3n de los pecados, como lo se\u00f1ala claramente esta comisi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00bfAlguna vez vas a alg\u00fan lugar y olvidas por qu\u00e9 fuiste en primer lugar? \u00bflugar? Recientemente sub\u00ed las escaleras, camin\u00e9 hasta la habitaci\u00f3n de mi hija mayor y llam\u00e9 a la puerta. \u00abAdelante\u00bb, dijo ella. Sab\u00eda que sub\u00ed all\u00ed por una raz\u00f3n, pero en alg\u00fan lugar entre el primer piso y el segundo piso lo olvid\u00e9. Entonces, como un buen padre, solo dije: \u00abSolo quiero decirte que te amo\u00bb.<\/p>\n

Es f\u00e1cil vivir enviado y olvidar por qu\u00e9<\/em> eres enviado. Ser\u00edamos ingenuos en el mejor de los casos, e imprudentes en el peor, si no esperaramos que muchos de nosotros, incluso los pastores que leemos este libro, no proclamemos un evangelio claro. Podr\u00edas decir: \u201cQu\u00e9 cosa m\u00e1s terrible de decir\u201d. Pero no somos m\u00e1s inteligentes ni mejores que los santos que nos precedieron, esos santos que enfrentaron las mismas trampas. Y esas trampas los atraparon.<\/p>\n

A lo largo de la historia de la iglesia, hemos sido distra\u00eddos por cuestiones secundarias en el ministerio, cuando el evangelio y su proclamaci\u00f3n deben y deben ser nuestro enfoque. Eso tambi\u00e9n nos une en una causa del evangelio.<\/p>\n

La metodolog\u00eda diversa en el ministerio es aceptable siempre que la proclamaci\u00f3n del evangelio sea clara. No importa tanto si la congregaci\u00f3n canta Isaac Watts o Israel Houghten. No importa tanto si los feligreses visten traje o sandalias, o si asisten a una iglesia en casa oa una mega-iglesia. <\/p>\n

Sin embargo, s\u00ed importa si pierden este mensaje de arrepentimiento necesario para la reconciliaci\u00f3n. Un enfoque en la misi\u00f3n centrada en el evangelio ayuda a la iglesia a ir m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias de estilo. Una iglesia fiel y b\u00edblica que proclama el evangelio se ver\u00e1 diferente en Singapur que en Senegal, diferente en Seattle, Washington, que en Selma, Alabama.<\/p>\n

Ahora, esto es dif\u00edcil para algunos aparentemente teol\u00f3gicamente gente mentalizada. Perm\u00edtanme ilustrar con un acontecimiento inesperado que ocurre en el movimiento \u00abreformado joven, inquieto\u00bb. En este momento, parece que el rap afroamericano teol\u00f3gicamente reformado es popular. No lo vi venir. \u00bfAlguno de ustedes esperaba que ese estilo particular de m\u00fasica fuera generalmente aceptado en el movimiento? <\/p>\n

Muchos se sorprenden porque a menudo son las personas de mentalidad teol\u00f3gica las que quieren se\u00f1alar esos otros enfoques como err\u00f3neos y mundanos. Hablar\u00e1n de sus \u201cgraves preocupaciones\u201d. \u00bfHas escuchado esa frase? Se repite una y otra vez a lo largo de la blog\u00f3sfera y en los sermones sobre las metodolog\u00edas de diversas iglesias.<\/p>\n

Luego est\u00e1 Lecrae. La realidad es que, hace veinte o treinta a\u00f1os, muchas de las iglesias y fraternidades de las que formamos parte estaban predicando en contra del mismo tipo de m\u00fasica (\u00abmetodolog\u00eda\u00bb) que Lecrae est\u00e1 haciendo. Pero debido a la claridad de la proclamaci\u00f3n del evangelio, los enfoques que fueron condenados entonces se afirman ahora. \u00bfQu\u00e9 nos puede ense\u00f1ar esto? Quiero animarte a que tengas una visi\u00f3n metodol\u00f3gica perspicaz pero generosa dentro de un contexto teol\u00f3gico porque est\u00e1s motivado por la misi\u00f3n y m\u00e1s preocupado por la proclamaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

Dices: \u00abBueno, estaba interesado en eso\u00bb. cosa de las naciones. Creo que es genial que hagan eso all\u00ed. Pero no tenemos que contextualizar aqu\u00ed\u201d. \u00bfEn serio? Dios usa diferentes tipos de iglesias para cumplir su agenda. Dios us\u00f3 la mega-iglesia para llegar a Corea y la iglesia en casa para llegar a China. Hay marcas de una iglesia que deben y deben ser verdaderas en cada cultura. <\/p>\n

Pero cuando se predica el evangelio, las iglesias en misi\u00f3n se ver\u00e1n diferentes seg\u00fan el lugar al que Dios las haya enviado. Mant\u00e9n tus modelos sueltos y tu evangelio con firmeza, enfoc\u00e1ndote en las marcas b\u00edblicas. El arrepentimiento y la misi\u00f3n del evangelio hacen que seamos amables y amorosos a medida que se propaga el evangelio. La centralidad del evangelio tambi\u00e9n hace que las iglesias se vuelvan aut\u00f3ctonas o se arraiguen en su propia cultura, ya que permanecen enfocadas en la respuesta de Dios a la necesidad de arrepentimiento del hombre y la gracia salvadora de nuestro Dios misericordioso.<\/p>\n

Obviamente, hay mucho m\u00e1s que podr\u00eda decirse sobre m\u00e9todos espec\u00edficos. A medida que proclamas el evangelio, y una iglesia en tu ciudad hace lo mismo, de repente se hace evidente que lo haces con diferentes ministerios en tus congregaciones. A medida que Dios nos coloque en contextos \u00fanicos, lideraremos ministerios \u00fanicos. Puede distraer y paralizar si uno decide ser la mafia de la metodolog\u00eda. Involucre a su ciudad con el evangelio y celebre tambi\u00e9n a aquellos que lo hacen.<\/p>\n

Otra cuesti\u00f3n que puede distraer la atenci\u00f3n del mensaje es que las buenas obras y el evangelio se han enfrentado relativamente entre s\u00ed. Simplemente no puedes leer las Escrituras y no ser movido en palabra y obra. No puedes leer las Escrituras y no preocuparte por los pobres. Pero no debe ser tan ingenuo como para leer la historia y no darse cuenta de que aquellos que enfatizan el servicio a los pobres a menudo le restan importancia al evangelio. Es algo horrible de decir, a menos que leas historia. Pero creo que este pasaje nos ayuda a demostrar y proclamar el evangelio.<\/p>\n

El mensaje es que el Mes\u00edas sufrir\u00eda y resucitar\u00eda de entre los muertos al tercer d\u00eda, y el arrepentimiento para el perd\u00f3n de los pecados ser\u00eda proclamado en su nombre a todas las naciones. Nos ayuda a relacionarnos con las culturas. Nos ayuda a servir a los que sufren. La iglesia esparcida no puede evitar preocuparse por los heridos. No dejes que nadie te disuada de eso. Necesitamos m\u00e1s compromiso, no menos compromiso, con los pobres, las viudas, los hu\u00e9rfanos y los que sufren. El ministerio de Jes\u00fas est\u00e1 ligado a servir a los que sufren y demostr\u00e1rnoslo.<\/p>\n

En Lucas 4 Jes\u00fas anuncia e inaugura su ministerio p\u00fablico, hablando de los pobres, los marginados, los enfermos, los que sufren. En otros lugares, nos dice que hagamos lo mismo, llamando a los que hacen \u00abovejas\u00bb y a los que no hacen \u00abcabras\u00bb. Palabras fuertes. Pero el mismo Jes\u00fas que pronunci\u00f3 las palabras de Lucas 4:18\u201319 tambi\u00e9n dijo en Lucas 19:10: \u201cEl Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar a los perdidos\u201d.<\/p>\n

Es este mensaje. que nos ha dado para proclamar tan claramente. Podemos y debemos hacer justicia. Pero no est\u00e1 completo si no predicamos a Jes\u00fas, y no podemos predicar a Jes\u00fas y no preocuparnos por la justicia. Necesitamos vivir enviados a las naciones con un mensaje claro.<\/p>\n

PODERADOS POR EL ESP\u00cdRITU: UN ENFOQUE ESP\u00cdRITU<\/h2>\n

En Hechos 1:6\u20138 encontramos la comisi\u00f3n final de Jes\u00fas. En el vers\u00edculo 6 se le pregunta a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, \u00bfest\u00e1s restaurando el reino de Israel en este tiempo?\u201d Ante su pregunta, Jes\u00fas amablemente los amonesta diciendo: \u201cNo os toca a vosotros saber los tiempos ni los plazos que el Padre ha fijado con su propia autoridad\u201d (vers\u00edculo 7). Quieren hablar del fin de los tiempos. Jes\u00fas quiere enviarlos en una misi\u00f3n.<\/p>\n

Las iglesias est\u00e1n llenas de personas que est\u00e1n confundidas acerca de la misi\u00f3n. Es evidente cuando consideramos qu\u00e9 llena una conferencia o qu\u00e9 serie de sermones emociona a la gente. Para muchas iglesias hoy en d\u00eda, cuando los pastores abordan preguntas sobre los \u00faltimos tiempos, la iglesia se llena. Si saca tablas de profec\u00eda y algunos dragones con cuernos y comienza a nombrar nombres y descifrar los n\u00fameros, puede organizar una conferencia. <\/p>\n

Los cristianos viven enviados, anunciando la cruz ensangrentada y el sepulcro vac\u00edo a todos los que quieran escuchar. <\/p>\n

Sin embargo, Jes\u00fas dice que no nos corresponde a nosotros saberlo. Jes\u00fas dice que no a la petici\u00f3n de los disc\u00edpulos de conocer el momento del plan de Dios, y les da algo completamente diferente. \u00c9l dice: \u201cPero recibir\u00e9is poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y ser\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u201d. Estas palabras provocan un cambio que tiene lugar en la comprensi\u00f3n de la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos.<\/p>\n

La historia de Lucas de la iglesia en misi\u00f3n en Hechos comienza con dos eventos revolucionarios. El primer evento enfoca la misi\u00f3n de la iglesia hacia las naciones e informa a los disc\u00edpulos c\u00f3mo se cumplir\u00e1 la misi\u00f3n (Hechos 1:8). El segundo crea la iglesia y la empodera para su misi\u00f3n (Hechos 2:1\u201311). Cuando Jes\u00fas responde a las preguntas de sus disc\u00edpulos acerca de cu\u00e1ndo ser\u00e1 restaurado el reino de Israel (Hechos 1:6), no est\u00e1 tratando de desviar su atenci\u00f3n de la especulaci\u00f3n escatol\u00f3gica o de la esperanza nacionalista en el reino de Israel. Jes\u00fas dice que el reino se establecer\u00e1 mediante el poder del Esp\u00edritu, y la esperanza de Israel se cumplir\u00e1 con la misi\u00f3n de Dios cumplida en todo el mundo.<\/p>\n

Vemos un enfoque trinitario en la misi\u00f3n de Dios a lo largo de las Escrituras. Lo vemos en Juan 20:21\u201323:<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo de nuevo: \u201c\u00a1Paz a vosotros! Como me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d. Despu\u00e9s de decir esto, sopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: \u201cRecibid el Esp\u00edritu Santo. Si perdon\u00e1is los pecados de alguno, le quedan perdonados; si retienes los pecados de alguno, le son retenidos.\u201d<\/p>\n

Powerful Promise<\/h3>\n

Quiz\u00e1s en este punto del cap\u00edtulo , tienes esta preocupaci\u00f3n persistente: \u201cMuy bien, Ed, hablas de nosotros como enviados vivientes. As\u00ed que necesito una congregaci\u00f3n llena de personas que dejen de ser consumidores espirituales y se conviertan en colaboradores misionales\u201d. Este tipo de cambio es, de hecho, una tarea dif\u00edcil. Sabemos estad\u00edsticamente, a partir de un estudio que realizamos de siete mil iglesias en la Iglesia Transformacional<\/em>, que la mayor\u00eda de las personas en la mayor\u00eda de las iglesias no est\u00e1n comprometidas con un ministerio y una misi\u00f3n significativos (Ed Stetzer y Thom S. Rainer, Iglesia Transformacional<\/em> [Broadman, 2010]). Vendr\u00e1n para un espect\u00e1culo, pero no servir\u00e1n. <\/p>\n

As\u00ed que ahora dices: \u201cEmpezaste con Juan 20:21. Se supone que debemos vivir como fieles colaboradores misioneros del evangelio, para vivir enviados en nuestra vida cotidiana. Y luego me dices que ahora tengo que ir a las naciones, porque, en contexto, la Gran Comisi\u00f3n no se puede entender aparte del env\u00edo de Dios a su pueblo a las naciones. \u00bfC\u00f3mo diablos voy a hacer todas estas cosas?\u201d<\/p>\n

Bueno, primero, no puedes hacer todas estas cosas.<\/p>\n

Segundo, recuerda las palabras de Jes\u00fas. \u00c9l dice: \u201cRecibir\u00e9is poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo\u201d. No puedes lograr ninguna de esas cosas con tu propio poder y fuerza. Si la postura de la misi\u00f3n es de env\u00edo, entonces la promesa de la misi\u00f3n es poder del Esp\u00edritu Santo. Es posible que ma\u00f1ana no pueda lograr todas sus nuevas metas ministeriales. Pero una cosa que puedes hacer hoy es decir: \u201cAqu\u00ed estoy, Se\u00f1or; env\u00edame. Esp\u00edritu, empod\u00e9ranos. Nos has empoderado para vivir enviados a nuestros vecinos y a las naciones\u201d.<\/p>\n

El camino a seguir<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para centrarnos en la misi\u00f3n? Sugerir\u00eda que las iglesias compartan a Cristo y sirvan a los que sufren localmente, planten iglesias a nivel nacional y adopten un grupo de personas no alcanzadas a nivel mundial. Creo que debe guiar a su iglesia para que sea una iglesia misionera, con mentalidad misionera, centrada en el evangelio y empoderada por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Dijeron en Babel: \u201cHagamos un nombre para nosotros\u201d, as\u00ed los dispers\u00f3 Dios. Su motivaci\u00f3n fue la exaltaci\u00f3n del nombre del hombre. A Israel se le encomend\u00f3 la misi\u00f3n de llevar a las naciones a Jerusal\u00e9n para alabar el nombre de Dios. En Hechos los seguidores de Jes\u00fas alabaron el nombre de Dios. En Apocalipsis, la hueste celestial alaba al Cordero. Deseo que nuestras iglesias puedan pararse ante Dios y decir:<\/p>\n

Aqu\u00ed estoy, Se\u00f1or; env\u00edame. Haz que viva como un agente de tu misi\u00f3n, que me asocie con otros para difundir tu evangelio a las naciones, porque amamos a las naciones. Haz que proclame el evangelio del arrepentimiento para que los hombres y las mujeres puedan escucharlo en todo el mundo, por el poder de tu Esp\u00edritu. Que en todas estas cosas seamos una iglesia misionera, misionera, centrada en el evangelio y empoderada por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Cuando observo las comisiones de Jes\u00fas, veo un pueblo que est\u00e1 comisionado. Todos somos enviados. Todos debemos ser cristianos misioneros. Pero no podemos pasar la Gran Comisi\u00f3n sin ver las naciones. No podemos pasar de Lucas 24 sin ver la centralidad del evangelio. Y no podemos dejar las comisiones de Jes\u00fas diciendo que podemos hacerlo solos. Esp\u00edritu, danos tu presencia y tu poder<\/em>. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en Terminar la misi\u00f3n: llevar el evangelio a los no alcanzados y no comprometidos. Los cristianos modernos, particularmente del mundo occidental, parecen tender hacia uno de dos caminos cuando hablan de la misi\u00f3n de Dios. O emprender\u00e1n un camino de \u00abenv\u00edo\u00bb al enfatizar que la iglesia es enviada y … Continuar leyendo \u00abLa Iglesia, el vecindario y las naciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}