{"id":13197,"date":"2022-07-26T14:03:16","date_gmt":"2022-07-26T19:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/siente-a-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:03:16","modified_gmt":"2022-07-26T19:03:16","slug":"siente-a-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/siente-a-cristo\/","title":{"rendered":"Siente a Cristo"},"content":{"rendered":"
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El punto de esta ma\u00f1ana fue que Dios est\u00e1 apasionado por su gloria, y que no es un eg\u00f3latra que se exalta a s\u00ed mismo. Entre las razones por las que no lo es es porque est\u00e1 buscando nuestra alabanza, no porque no sea completamente Dios hasta que la obtenga, sino porque no estaremos completamente contentos hasta que la demos, lo que significa que su b\u00fasqueda de nuestra alabanza es amor. Es la definici\u00f3n del amor divino que Dios hace lo que sea necesario, incluso la muerte de su Hijo, para permitirnos apreciarlo para siempre disfrut\u00e1ndolo para siempre. Nunca tienes que elegir entre glorificar a Dios y ser feliz si tu felicidad est\u00e1 en Dios. <\/p>\n

Ahora voy a ir un paso m\u00e1s all\u00e1 esta noche para decir que Dios no solo es amoroso al exaltarse a s\u00ed mismo para nuestro disfrute, de modo que nuestro gozo aumente a medida que su gloria es elevada, sino que tambi\u00e9n ha estableci\u00f3 el universo de manera que su gloria se eleve y se manifieste y magnifique en mi deleite en \u00e9l. Mi deleite no es solo una respuesta a su gloria, viendo su gloria, sino que mi deleite en su gloria es una forma esencial en que su gloria se magnifica y que \u00e9l es glorificado. El estandarte que ondea sobre mi vida, iglesia y ministerio es Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l<\/em>. <\/p>\n

Si eso es cierto, y tendr\u00e9 que defenderlo b\u00edblicamente, las implicaciones son simplemente asombrosas para su pueblo y para su ministerio. Queremos ver algunos de ellos esta noche. Perm\u00edtanme comenzar dici\u00e9ndoles cu\u00e1l es la declaraci\u00f3n de misi\u00f3n de nuestra iglesia. Uno de los grandes beneficios de estar en una iglesia durante 31 a\u00f1os es que el esp\u00edritu y la mentalidad de la iglesia y el esp\u00edritu y la mentalidad del pastor se fusionan para que la declaraci\u00f3n de misi\u00f3n de la iglesia, escrita en la pared de nuestro santuario, y mi declaraci\u00f3n de misi\u00f3n personal sean las mismas. . La raz\u00f3n por la que estoy en el planeta y la raz\u00f3n por la que esta iglesia existe en nuestra forma de pensar es esta: Existimos para difundir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos a trav\u00e9s de Jesucristo<\/em> . Esa es nuestra declaraci\u00f3n de misi\u00f3n que est\u00e1 en la pared y en el papel que sale de nuestra iglesia.<\/p>\n

Pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios<\/h2>\n

Podr\u00eda ayudar si solo dijera una oraci\u00f3n sobre cada uno de esos componentes. <\/p>\n

Existimos para difundir una pasi\u00f3n<\/em>: existo para difundir algo, lo que significa que mi existencia se define verticalmente. Existo verticalmente, pero mi alegr\u00eda no es completa verticalmente, sino horizontalmente. Baja y luego se apaga. Hasta que no se mueve horizontalmente, no est\u00e1 lleno. Si Dios se me mostrara y luego me metiera en una botella y me arrojara al oc\u00e9ano, no ser\u00eda feliz. Dios ha ordenado que la felicidad humana crezca atrayendo a otros a ella. Existo para difundir una pasi\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 definir\u00edamos nuestra declaraci\u00f3n de misi\u00f3n con la palabra pasi\u00f3n<\/em>? Podr\u00eda usar la palabra b\u00edblica, celo<\/em>. Estar\u00eda bien con esa palabra. Existo para difundir el celo, no solo la teolog\u00eda correcta. Pondr\u00e9 la prima m\u00e1s alta que casi puedas imaginar ma\u00f1ana en la teolog\u00eda correcta, pero en este momento, estamos en la pasi\u00f3n. Esta es la charla Siente a Cristo<\/em>. Un pueblo alegre es lo que busco. <\/p>\n

Al\u00e9grense las naciones\u2026 (Salmo 67:4). <\/p>\n

Y,<\/p>\n

Cantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo; \u00a1Cantad al Se\u00f1or, toda la tierra! Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre\u2026 (Salmo 96:1).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l m\u00e1s debe ser nuestra misi\u00f3n? Debe ser para traer alegr\u00eda a las naciones en Dios. <\/p>\n

Por la supremac\u00eda de Dios<\/em>: la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios, como en la grandeza de Dios, la gloria de Dios, el poder de Dios, la maravilla de Dios y la gama completa de atributos de Dios, es lo que estamos a punto Queremos que sea conocido y atesorado por todo lo que es en todas las cosas. <\/p>\n

En todas las cosas<\/em> \u2014 Dios es supremo en todas las cosas. No hay nadie en su iglesia que tenga un trabajo donde Dios no deber\u00eda ser supremo. Si Dios no puede ser supremo en su trabajo, deben renunciar. Nuestro trabajo es ayudarlos a hacerlo. Deber\u00edan hacerlo supremo como cartero, ama de casa, enfermera o maestro.<\/p>\n

Para alegr\u00eda de todos los pueblos<\/em> \u2014 La \u00abs\u00bb al final de pueblos es hacerlo global y hacerlo misionol\u00f3gico. Hay miles de grupos de personas en el mundo que no tienen una iglesia autosuficiente. Es por eso que las misiones no han terminado, y no terminar\u00e1n hasta que Jes\u00fas venga.<\/p>\n

Que las naciones se alegren y canten con j\u00fabilo… Que los pueblos te alaben, oh Dios; \u00a1Que todos los pueblos te alaben! (Salmo 67:4\u20135)<\/p>\n

Existimos para las naciones, para el mundo. Existimos para aquellos que han venido a nosotros, 50,000 somal\u00edes al otro lado de la calle de nuestra iglesia, todos musulmanes. Eso no exist\u00eda hace 10 a\u00f1os. Las cosas cambian, por lo que nuestro ministerio tambi\u00e9n mejora.<\/p>\n

A trav\u00e9s de Jesucristo<\/em>: nada de eso sucede excepto a trav\u00e9s de la obra de gracia de la muerte y la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

Eso es solo una muestra de c\u00f3mo se elabora una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n a partir de las cosas que estoy tratando de decir aqu\u00ed. <\/p>\n

Comentarios Clarificadores<\/h2>\n

Esta charla es Siente a Cristo<\/em>. Quiero dar cuatro comentarios introductorios aclaratorios. <\/p>\n

Primera aclaraci\u00f3n<\/em>: Uso los t\u00e9rminos sentimiento, emoci\u00f3n y afecto indistintamente. A veces digo afectos, a veces digo emociones ya veces digo sentimientos. Ese grupo de cosas es de lo que trata esta charla. <\/p>\n

Esto es lo que quiero decir. Me refiero a afectos espirituales, no a humores o reacciones corporales. Por espiritual, quiero decir Esp\u00edritu Santo despertado, Esp\u00edritu Santo sostenido y no f\u00edsico. Las rodillas temblorosas, las pesta\u00f1as revoloteando y las palmas de las manos sudorosas no son de lo que estoy hablando. La raz\u00f3n por la que digo que no son f\u00edsicos es que, en primer lugar, Dios los tiene y no tiene cuerpo. Estoy hablando de cosas como la alegr\u00eda. Ahora, Dios no tiene todo esto. Voy a enumerar algunas cosas que hace y otras que no: Alegr\u00eda, miedo, gratitud, deseo, odio, ira, ternura, paz, soledad, tristeza, arrepentimiento, verg\u00fcenza y esperanza. A eso me refiero con afectos, emociones o sentimientos. El mundo tiene estos, y no estoy hablando de eso. Me importa un bledo lo que tiene el mundo. Quiero lo que hace el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

Estaba en el autom\u00f3vil de camino hacia aqu\u00ed y, de hecho, al entrar, sent\u00ed una nueva paliza: el gozo es un fruto del Esp\u00edritu Santo. Dios lo hace. Dios Todopoderoso lo crea. \u00bfNo es incre\u00edble? El mundo no tiene eso. Por eso lo llamo espiritual. Me refiero a la palabra del Nuevo Testamento espiritual<\/em> frente a carnal<\/em>. Estos son los tipos de afectos que son despertados por el Esp\u00edritu Santo, sostenidos por el Esp\u00edritu Santo y dirigidos a la gloria de Dios. Esos son los tipos de sentimientos de los que estoy hablando. Todos esos sentimientos que mencion\u00e9 aqu\u00ed son posibles de ser despertados por el Esp\u00edritu Santo, incluyendo la verg\u00fcenza y la tristeza. Hay un dolor que lleva a la vida y un dolor que lleva a la muerte. Hay un dolor carnal y un dolor espiritual.<\/p>\n

La otra raz\u00f3n por la que digo que no es f\u00edsico, adem\u00e1s de que Dios tiene muchos de estos, es que los tendr\u00e1s despu\u00e9s de morir. Tu cuerpo va a estar bajo tierra, y vas a ir a estar con Jes\u00fas, lo cual es mucho mejor. \u00bfPor qu\u00e9 es mucho mejor? Vas a ser muy feliz, muy feliz. Quiero decir, esta felicidad parecer\u00e1 tristeza comparada con esa felicidad. No tendr\u00e1s un cuerpo. No habr\u00e1 temblores, no habr\u00e1 pesta\u00f1as aleteando, y no habr\u00e1 mariposas estomacales, solo alegr\u00eda, asombro, asombro, gratitud y todo este grupo de afectos espirituales no f\u00edsicos que son omnipresentes en la Biblia. \/p> <\/p>\n

Esa es la primera aclaraci\u00f3n. Cuando hablo de sentimientos, emociones y afectos, me refiero a los espirituales, no a los f\u00edsicos. Estos no son sin\u00f3nimos de lo que el mundo experimenta, sino algo superpuesto, similar y despertado por el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

Segunda aclaraci\u00f3n<\/em>: \u00bfPor qu\u00e9 enfatizo la pasi\u00f3n, la alegr\u00eda o los afectos sobre la recta doctrina y el recto pensar? Es decir, \u00bfpor qu\u00e9 digo que son m\u00e1s definitivos? Y digo eso. Creo que la doctrina correcta sirve a los afectos correctos. La teolog\u00eda sirve a la doxolog\u00eda. La doxolog\u00eda, alabar a Dios desde el coraz\u00f3n, es lo \u00faltimo; pensar bien en \u00e9l es pen\u00faltimo y sirve a la doxolog\u00eda. Ambos son enormemente importantes. Estas dos charlas, esta y la siguiente, son mi intento de lograr el equilibrio correcto. Estoy poniendo el tiempo de esta noche primero porque ma\u00f1ana sirve este. Podr\u00eda haberlo hecho de otra manera, pero me pareci\u00f3 correcto ponerlos en este orden. Esto es lo que dice Jes\u00fas:<\/p>\n

Conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres (Juan 8:32). <\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 sirve la verdad? Es por la libertad. \u00bfDe qu\u00e9? En el contexto, es pecado. \u00bfQu\u00e9 es el pecado? Esa es una pregunta muy importante. No es el movimiento del cuerpo en un pecado sexual o en el robo de un banco. El movimiento de mi brazo tomando ese dinero, ese evento muscular no es pecado. El coraz\u00f3n es donde ocurre el pecado, como la codicia y el deseo. Es el coraz\u00f3n el que convierte una acci\u00f3n en pecado. Conocer\u00e1s la verdad, y la verdad te liberar\u00e1 de esas emociones que te impulsan y que te hacen tan infeliz que tienes que robar, mentir, enga\u00f1ar y jactarte. La verdad sirve para el cambio del coraz\u00f3n. El cambio de coraz\u00f3n se trata de estos sentimientos enormemente poderosos que tenemos. Incluso las personas que dicen que no los tienen mucho todav\u00eda los tienen; simplemente est\u00e1n aplastados. Salen de maneras que no pueden reconocer como emociones. Ser\u00eda bueno que reconocieran lo que necesitaban.<\/p>\n

Conocer\u00e1s la verdad, y la verdad transformar\u00e1 tus afectos. Contemplando su gloria, somos cambiados de un grado de gloria al siguiente. Esto viene del Se\u00f1or que es el Esp\u00edritu (2 Corintios 3:18). La teolog\u00eda correcta sirve a los afectos correctos. La doxolog\u00eda surge de la teolog\u00eda correcta. Esa es la segunda aclaraci\u00f3n. <\/p>\n

Buen \u00e1rbol, buen fruto<\/h3>\n

Tercera aclaraci\u00f3n<\/em>: \u00bfPor qu\u00e9 enfatiza la pasi\u00f3n, la alegr\u00eda, los afectos o las emociones sobre el comportamiento? Primero, esa pregunta era sobre los afectos sobre el pensamiento, y esto se trata de que ellos est\u00e9n sobre el comportamiento. Esto es complicado. No lo hago y lo hago. D\u00e9jame ver si puedo mostrarte por qu\u00e9 quiero decir s\u00ed y no. Jes\u00fas dijo: <\/p>\n

O haced bueno el \u00e1rbol y bueno su fruto, o haced malo el \u00e1rbol y malo su fruto\u2026 (Mateo 12:33). <\/p>\n

El fruto es el comportamiento. es visible Puedes ver que la vida de alguien es diferente. All\u00ed, el buen \u00e1rbol, el yo transformado, en lo profundo de las ra\u00edces de mi ser est\u00e1 dando frutos visibles y sabrosos. El comportamiento parece ser m\u00e1s definitivo. <\/p>\n

De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca (Mateo 12:34). <\/p>\n

Hablar es comportamiento. Ese parece ser el resultado del coraz\u00f3n. Por lo tanto, el resultado es m\u00e1s definitivo. Dios est\u00e1 detr\u00e1s del resultado. Dios aspira a ser conocido p\u00fablica y visiblemente como glorioso. Es por eso que va a haber un juicio seg\u00fan las obras al final de la era. \u00c9l no lo necesita. Dios m\u00edo, \u00e9l conoce nuestros corazones, pero va a hacer un juicio p\u00fablico seg\u00fan las obras. \u00bfPor qu\u00e9? Porque quiere ser reivindicado p\u00fablicamente ante los demonios y los \u00e1ngeles, diciendo: \u201cEse es mi hijo. Realmente naci\u00f3 de nuevo. Aqu\u00ed est\u00e1n las evidencias de su vida.\u201d<\/p>\n

Las evidencias p\u00fablicas no justifican a la persona; ellos no causan su regeneraci\u00f3n. Son solo demostraciones p\u00fablicas que muestran la propiedad de Dios, como si dijera: \u00abEse es mi hijo\u00bb. Dios no quiere que seamos reservados, como si tuvi\u00e9ramos todas las emociones y nadie lo supiera, o tuvi\u00e9ramos toda la regeneraci\u00f3n y nadie lo supiera. Quiere ser un Dios p\u00fablico, un Dios demostrativo, para que la gente sepa. El comportamiento en un nivel es la meta. Est\u00e1. <\/p>\n

Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 el problema. Si dijera eso, podr\u00eda ser tan enga\u00f1oso porque:<\/p>\n

Este pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed (Mateo 15:8). <\/p>\n

En este momento, es concebible que toda mi charla sea una farsa. Soy un charlat\u00e1n. Soy falso. Toda esta charla sobre Dios es una tapadera para el dinero, o alguna cosa oculta que estoy haciendo aqu\u00ed en Sydney, o lo que sea. Eso es posible. Si eso fuera cierto, el comportamiento no ser\u00eda el objetivo. A Dios no le importar\u00eda un comino lo que estoy haciendo ahora mismo. Mi coraz\u00f3n estar\u00eda totalmente equivocado, y esto no ser\u00eda fruto. Soy cauteloso de hacer del comportamiento, puro y simple, el objetivo. \u00bfO qu\u00e9 hay de esto de 1 Corintios 13:1\u20133? <\/p>\n

Si yo hablara lenguas humanas y ang\u00e9licas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e. Y si tengo poderes prof\u00e9ticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento, y si tengo toda la fe, como para mover monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy. Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano.<\/p>\n

Eso es asombroso. De hecho, puedes dar tu cuerpo para que lo quemen y regalar todas tus posesiones y no tener amor. Por lo tanto, el comportamiento no puede ser el objetivo, al menos pura y simplemente. \u00bfO qu\u00e9 hay de 2 Corintios 9:7? <\/p>\n

Cada uno debe dar como haya decidido en su coraz\u00f3n, no de mala gana ni por obligaci\u00f3n, porque Dios ama al dador alegre.<\/p>\n

Bueno, \u00bfqu\u00e9 pasa con el dador no alegre que es un realmente generoso en su iglesia? \u00bfC\u00f3mo se siente Dios al respecto? \u00c9l no est\u00e1 complacido, as\u00ed que no puedo decir que dar sea la meta; m\u00e1s bien, dar con alegr\u00eda es la meta. Se supone que debo aclarar algo aqu\u00ed, y puede estar empeorando las cosas. No s\u00e9. Estoy dispuesto a decir entonces, para tratar de unir estos dos conjuntos de textos \u2014que es de lo que se trata mi vida, de unir textos\u2014 que si el comportamiento encarna y es llevado por el coraz\u00f3n correcto, esa es la meta. Si se est\u00e1 manifestando, si est\u00e1 exudando y mostrando una valoraci\u00f3n de Dios en mi coraz\u00f3n, el comportamiento es la meta. Pero nunca podr\u00e9 decir que el comportamiento, puro y simple, sea la meta. Estas acciones externas, puras y simples, no son la meta, por eso pongo tanto \u00e9nfasis en nuestros afectos y en nuestro coraz\u00f3n. Esa es la aclaraci\u00f3n n\u00famero tres. Al menos, espero que sea una aclaraci\u00f3n. <\/p>\n

Los afectos y la Gloria de Dios<\/h3>\n

Cuarta aclaraci\u00f3n<\/em>: \u00bfC\u00f3mo se relacionan los afectos con la gloria de Dios? Mi respuesta que di antes, y ahora la dir\u00e9 y dar\u00e9 el argumento b\u00edblico para ello, es que se relacionan as\u00ed: Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l<\/em>. Vuelva conmigo si tiene una Biblia a Filipenses 1. Si no la tiene, simplemente escuche con atenci\u00f3n. Esto es lo que busco. Quiero una orden textual. Quiero una justificaci\u00f3n b\u00edblica para lo que acabo de decir para que puedas apoyarte en la Biblia, no en lo que digo, porque la verdad de que Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l, que estar satisfecho en Dios es un manera esencial por la cual Dios se hace quedar bien en el mundo. Eso es lo que busco.<\/p>\n

El mejor que conozco est\u00e1 en Filipenses 1:20\u201321. Este es un texto muy valioso para m\u00ed. Prediqu\u00e9 sobre esto cuando llegu\u00e9 a mi iglesia hace 31 a\u00f1os, y tal vez saldr\u00e9 con este tambi\u00e9n si tengo la oportunidad de elegir salir:<\/p>\n

Es mi expectativa ansiosa y la esperanza de que lo haga. no os avergonc\u00e9is en absoluto, sino que con todo \u00e1nimo, ahora como siempre, Cristo sea honrado en mi cuerpo, o por la vida o por la muerte. Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.<\/p>\n

All\u00ed est\u00e1 su pasi\u00f3n. \u00c9l dice: \u201cQuiero que Cristo sea magnificado, que se vea magn\u00edfico en mi cuerpo, por la forma en que uso mi cuerpo en la vida y la forma en que mi cuerpo muere\u201d. Ahora la pregunta es, en la mente de Pablo, \u00bfc\u00f3mo se har\u00eda que Cristo se viera magn\u00edfico en la forma en que vive y muere? Solo tenemos tiempo para una de estas mitades, y creo que la mitad de la muerte es la m\u00e1s clara. D\u00e9jame leer el texto y omitir la mitad de la vida. Note que en Filipenses 1:21 \u00e9l contin\u00faa ese par. Al final de Filipenses 1:20 dice: \u201cDe vida o de muerte\u201d, y en Filipenses 1:21 dice: \u201cPara m\u00ed el vivir\u201d, que corresponde a la vida, \u201ces Cristo, y el morir\u201d, que corresponde hasta la muerte, \u201ces ganancia\u201d. Ahora vamos a leer esto, dejando fuera la mitad de la vida. Cuidado con la l\u00f3gica. Esta es una ilustraci\u00f3n de lo que quise decir acerca de c\u00f3mo las estructuras del lenguaje b\u00edblico muestran estructuras de la realidad. <\/p>\n

Es mi anhelo y esperanza que en nada me avergonzar\u00e9, sino que con pleno \u00e1nimo ahora como siempre Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo… por la muerte. Porque para m\u00ed\u2026 morir es ganancia.<\/p>\n

Ahora eso es un serm\u00f3n. El para<\/em> hay un serm\u00f3n. Ha cambiado toda mi forma de ver el mundo, esa peque\u00f1a palabra para<\/em>. Dios, quiero morir de una manera que te haga lucir magn\u00edfico. \u00bfMe ayudar\u00edas? Y luego dice: \u00abAs\u00ed es como: ‘para m\u00ed, morir es una ganancia'\u00bb. Si pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 es una ganancia? La respuesta est\u00e1 en Filipenses 1:23, que dice:<\/p>\n

Estoy muy presionado entre los dos. Mi deseo es partir (que significa morir) y estar con Cristo, que eso es much\u00edsimo mejor.<\/p>\n

Morir es ganancia porque se obtiene m\u00e1s de Cristo. Habr\u00e1 m\u00e1s intimidad con Cristo, m\u00e1s inmediatez de Cristo y una visi\u00f3n m\u00e1s clara de Cristo, y eso es ganancia. La ganancia es buena. La ganancia es satisfactoria. La ganancia es agradable. La ganancia es feliz. Ese es mi argumento. \u00bfLo entiendes? No, probablemente a\u00fan no lo entiendas. Perm\u00edtanme parafrasear a Pablo: \u201cMi pasi\u00f3n es que Cristo se haga y brille para ser magn\u00edfico en mi muerte. La forma en que suceder\u00e1 es que cuando muera, lo contar\u00e9 como ganancia. O como llego a morir y veo que pierdo a mi esposa, pierdo a mis hijos, pierdo mi ministerio, pierdo a mis nietos, y pierdo mi plan de jubilaci\u00f3n, y todo lo que obtengo es a Jes\u00fas. Observo esa p\u00e9rdida catastr\u00f3fica y digo: ‘Ganancia’\u201d.<\/p>\n

Ahora, \u00bfqui\u00e9n se ve bien en ese momento? Jes\u00fas. Se ve magn\u00edfico para las enfermeras alrededor de tu cama en el hospital, \u00bfno es as\u00ed? Si est\u00e1 acostado con tubos saliendo por todos los orificios de su cuerpo, est\u00e1 luchando por su \u00faltimo aliento, y su familia est\u00e1 a su alrededor, cantando, y Dios le permite sonre\u00edr y decir: \u00abGana, gana\u00bb, yo decirte, en ese momento, Cristo es magnificado porque est\u00e1 saciando tu alma. Est\u00e1s perdiendo todo lo que has conocido excepto una cosa: \u00e9l. Estar tan satisfecho en \u00e9l que puedes llamarlo ganancia mientras pierdes todo lo dem\u00e1s, eso es una gloria. Ese es mi argumento.<\/p>\n

As\u00ed es como funciona. Dar\u00e9 mi vida por esto. Me jugar\u00eda la vida en esto. La Biblia dice: \u201cCristo se resplandece m\u00e1s en vosotros cuanto m\u00e1s satisfecho est\u00e1is en \u00e9l\u201d. Eso es b\u00edblico. Lo baso todo en Filipenses 1:20-23. <\/p>\n

Implicaciones para la gloria de Dios en nuestro gozo<\/h2>\n

Soy terminado de argumentar a favor de la tesis. Ahora voy a trabajar en las implicaciones porque son enormes. Si se deja persuadir por la Biblia, no por m\u00ed, sino por la Biblia, de que Dios se exalta a s\u00ed mismo no solo para ser visto por m\u00ed y disfrutado por m\u00ed, sino que ha creado el universo de tal manera que mi gozo en \u00e9l es precisamente lo que lo magnifica; si eso te convence, cambia todo en la vida y el ministerio. <\/p>\n

Esto es lo que haremos. Les voy a dar algunas implicaciones para su gente, luego implicaciones para el trabajo pastoral, luego implicaciones para la predicaci\u00f3n y tal vez, si tenemos tiempo, implicaciones para los desaf\u00edos evang\u00e9licos m\u00e1s amplios en la iglesia. Hay implicaciones en todas partes con respecto a esto. <\/p>\n

Por el bien del pueblo de Dios<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay algunas implicaciones para su gente. Soy pastor, y esto me convenci\u00f3 en 1969. Todo se abri\u00f3 para m\u00ed desde 1968 hasta 1971, y todo cambi\u00f3 en mi cosmovisi\u00f3n. Vi estas cosas, y he estado tratando de resolverlas y vivirlas desde entonces. Esta es la implicaci\u00f3n para su pueblo: La b\u00fasqueda del m\u00e1ximo gozo y la b\u00fasqueda de la gloria de Dios nunca est\u00e1n re\u00f1idas<\/em>. No puedo decirle cu\u00e1ntas personas han sido liberadas por esa declaraci\u00f3n. La b\u00fasqueda de tu m\u00e1ximo gozo y tu vivir para la gloria de Dios nunca est\u00e1n re\u00f1idos. Aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n del Salmo 16:11:<\/p>\n

Me haces conocer la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu derecha est\u00e1n los placeres para siempre.<\/p>\n

Ahora te pregunto, y le preguntar\u00e9 a cualquiera en el planeta, \u00bfpuedes mejorar totalmente y para siempre<\/em>? Nadie puede mejorar por completo y para siempre. Digamos que el mundo me ofrece 89 a\u00f1os de 99 por ciento de felicidad. Voy a decir, \u201cNo, gracias\u201d, porque mi Dios me ofrece el 100 por ciento para siempre. El problema para nuestra gente no es que est\u00e9n buscando su felicidad, sino que la est\u00e1n buscando en el lugar equivocado. Si tratamos de sac\u00e1rselo a golpes mediante el deber y el sacrificio, perdemos, porque no estamos siendo b\u00edblicos.<\/p>\n

Tu pueblo debe buscar el m\u00e1ximo gozo todo el tiempo, sin fallar, cada minuto de sus vidas, incluso si los mata, lo cual puede ser porque la m\u00e1xima alegr\u00eda para muchos de ustedes deber\u00eda estar en Afganist\u00e1n, Irak, China y el norte de la India. Ah\u00ed es donde Dios tiene los picos m\u00e1s altos de alegr\u00eda para ti. Te costar\u00e1 la vida. Si alguien me escucha, sale de aqu\u00ed y dice: \u201cOh, John Piper dice que deber\u00edas ser feliz todo el tiempo y hacer las cosas como quieras\u201d, est\u00e1s pecando deliberadamente. Esto es claro. Estoy dejando esto claro. Esto est\u00e1 grabado, \u00bfverdad?<\/p>\n

Esto te costar\u00e1 la vida. Perseguir tu m\u00e1ximo gozo en Dios significar\u00e1 tremendos desgarros en los ojos y cortes en las manos porque esas miradas te matar\u00e1n y no querr\u00e1s morir. Quieres ser feliz, as\u00ed que c\u00f3rtate la mano y s\u00e1cate un ojo. Esto no es barato. Este es un estilo de vida costoso. Una de las cosas m\u00e1s gratificantes de mi vida, por m\u00e1s veces que me hayan malinterpretado, es que cientos y cientos de misioneros est\u00e1n en el campo porque acaban de dejarse llevar por la suficiencia de Dios para satisfacer sus almas. . Pueden dejar ir bienes y familiares. Pueden dejar a mam\u00e1 y pap\u00e1. Pueden odiar su propia vida, por as\u00ed decirlo. Esto no es barato. <\/p>\n

Fundamentos b\u00edblicos<\/h4>\n

Tal vez ser\u00eda \u00fatil tomar unos minutos y dar un poco m\u00e1s de fundamento b\u00edblico para esto. Perm\u00edtanme repasar algunos argumentos. Solo te dar\u00e9 mensajes de texto y tratar\u00e9 de no demorarme demasiado en ellos porque podr\u00edamos quedarnos toda la noche en cada uno de estos. Todav\u00eda estamos en mi primera implicaci\u00f3n: la implicaci\u00f3n para su pueblo, que deben buscar el m\u00e1ximo gozo todo el tiempo en Dios, incluso si les cuesta la vida. Hablaremos sobre las implicaciones para su papel pastoral en unos minutos.<\/p>\n

Para persuadir a su gente de eso, o para persuadirlo a usted de eso, demos algunos argumentos m\u00e1s. Primero<\/em>, la Biblia ordena a tu pueblo que sea feliz. No es opcional:<\/p>\n

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    Regocijaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez dir\u00e9, regocijaos (Filipenses 4:4). <\/p>\n<\/li>\n

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    Del\u00e9itate en el Se\u00f1or (Salmo 37:4). <\/p>\n<\/li>\n

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    Gozaos en el Se\u00f1or y alegraos (Salmo 32:11). <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u00a1Aclamad al Se\u00f1or, toda la tierra! \u00a1Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda! (Salmo 100:1\u20132).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Simplemente no es una opci\u00f3n ser infeliz. Por supuesto, estamos infelices y deprimidos. Buenas noches, no est\u00e1 solo porque es obvio que todo pastor est\u00e1 deprimido a veces. Dios m\u00edo, a veces me deprimo tanto que no puedo recordar los nombres de mis hijos. Quiero sentarme en el c\u00e9sped entre el garaje y la casa. A veces no sientes nada. Esa no es una buena situaci\u00f3n. No estoy elogiando eso, pero esa es solo la realidad. As\u00ed que no me escuches como un perfeccionista, como si esto fuera siempre as\u00ed; Estoy diciendo que deber\u00eda ser. Por eso necesito la cruz. Amo la cruz porque estoy triste muy a menudo, y no deber\u00eda estarlo. Tengo un mill\u00f3n de razones para no estar abatido hoy, y estoy abatido. Jes\u00fas, ten piedad de m\u00ed.<\/p>\n

    Segundo<\/em>, la naturaleza de la fe ense\u00f1a que debemos buscar nuestra satisfacci\u00f3n todo el tiempo. \u00bfC\u00f3mo defines el coraz\u00f3n y la esencia de la fe? Te voy a dar dos textos. Juan 6:35 dice:<\/p>\n

    Yo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, nunca tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s.<\/p>\n

    Ahora, seg\u00fan ese vers\u00edculo, \u00bfc\u00f3mo definir\u00edas la fe? Jes\u00fas dice: \u201cYo soy el pan de vida. El que viene a m\u00ed\u2026\u201d Hay una met\u00e1fora geogr\u00e1fica del movimiento. Y luego hay un paralelo, que dice: \u201cEl que cree…\u201d Entonces tienes la palabra creer<\/em> en el lugar de venir<\/em>. Esta la realidad y la imagen. El que cree nunca tendr\u00e1 sed.<\/p>\n

    Ambos, sin hambre y sin sed, se remontan a venir a Jes\u00fas o creer en Jes\u00fas. Esta es mi definici\u00f3n de creer: Creer en Jes\u00fas de manera salvadora es venir a \u00e9l para calmar la sed de mi alma y satisfacer el hambre de mi alma<\/em>. Si eso no sucede, no soy salvo. Si voy al dinero para calmar mi sed y mi hambre, o el sexo, el orgullo, o la alabanza del hombre, si estoy usando alguna otra cosa adem\u00e1s de Jes\u00fas para calmar este dolor, no tengo fe. . Realmente hace una gran diferencia si defines la fe \u00fanicamente en t\u00e9rminos de creer hechos, lo cual no puedes hacer porque el diablo los cree todos, o si defines la fe en t\u00e9rminos del abrazo afectuoso de Jes\u00fas como nuestro tesoro supremo porque \u00e9l es Salvador y Se\u00f1or.<\/p>\n

    Salvador, Se\u00f1or, Tesoro<\/h4>\n

    De todos modos, en mi contexto, en Minneapolis, siempre digo , \u201cVen a Cristo. Necesitas un Salvador. Necesitas una gu\u00eda. Necesitas un tesoro. Ac\u00e9ptalo como tu Salvador. Abr\u00e1zalo como tu Se\u00f1or. Abr\u00e1zalo como el tesoro supremo de tu vida.\u201d Si dicen: \u201cMe quedo con los dos primeros, no con el tercero\u201d, les digo: \u201cA\u00fan no lo tienes. No has nacido de nuevo. Nacer de nuevo es tener nuestros valores al rev\u00e9s para que apreciemos a Cristo. Estas palabras afectuosas son muy importantes: apreciamos, abrazamos, amamos, nos deleitamos y estamos satisfechos con Jes\u00fas porque es infinitamente valioso. Ese es un componente. No es el todo, es un componente de la fe salvadora. <\/p>\n

    Otro texto al respecto es Hebreos 11:6:<\/p>\n

    Y sin fe es imposible agradarle, porque quien quiera acercarse a Dios debe creer que \u00e9l existe y que \u00e9l recompensa a los que le buscan.<\/p>\n

    Si tienes fe, vienes a Dios por recompensa. Si no vienes a \u00e9l por la recompensa, no tienes fe. \u00bfCu\u00e1l es la recompensa? No es dinero. Odio el evangelio de la prosperidad. Es Cristo, o mejor, es todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. Esa es nuestra recompensa. La fe salvadora le viene para eso. Nuestra gente necesita escuchar esto. As\u00ed de f\u00e1cil, presentamos el evangelio en t\u00e9rminos de los deberes que tienen que hacer, incluso la fe, pero la fe es beber de una fuente. <\/p>\n

    Aqu\u00ed hay otro texto. La naturaleza del mal nos ense\u00f1a que nuestro pueblo necesita buscar la satisfacci\u00f3n en Dios todo el tiempo. \u00bfQu\u00e9 es el mal? Aqu\u00ed est\u00e1 la definici\u00f3n de Dios del mal en el libro de Jerem\u00edas. Podemos definir el mal de diferentes maneras y ser b\u00edblicos, pero aqu\u00ed hay una manera b\u00edblica y realmente importante. Esto es Jerem\u00edas 2:12\u201313:<\/p>\n

    Espantaos, oh cielos, por esto; espantaos, estad totalmente desolados, dice Jehov\u00e1, porque mi pueblo ha cometido dos males: me han dejado a m\u00ed, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.<\/p>\n

    Me encanta esa definici\u00f3n del mal. El mal es saborear la fuente de la vida, el r\u00edo que todo lo satisface del deleite de Dios, y decir: \u201cEh. No, gracias\u201d, luego volvi\u00e9ndose hacia el desierto, cavando y chupando la arena hasta que estemos muertos, e irnos al infierno, llam\u00e1ndolo placer. Ese es el mundo. Nuestro trabajo es mirar a la gente y decir: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s haciendo eso? Mirar. Eso es malvado. El mal es abandonar tu alegr\u00eda y tratar de buscarla donde no se puede encontrar. No hagas eso. \u00bfPor qu\u00e9 te suicidar\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00edas? Venid y vivid.\u201d<\/p>\n

    Venid, todos los sedientos, acercaos a las aguas; y el que no tiene dinero, venga, compre y coma! Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. \u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is vuestro dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? (Isa\u00edas 55:1\u20132)<\/p>\n

    As\u00ed es como Isa\u00edas invitaba a la gente. \u00bfno? T\u00fa haces. Estoy seguro de que s\u00ed, porque esa es la buena noticia. Son buenas noticias. Deja de obtener tu placer donde no se puede encontrar. Cualquier cosita que creas que est\u00e1s encontrando, se acabar\u00e1 en 80 a\u00f1os, y ser\u00e1s historia en el infierno. No lo regales. Oh, c\u00f3mo necesitamos rogar a la gente porque el mal es el abandono del gozo.<\/p>\n

    Por el bien de los pastores<\/h3>\n

    Bueno, creo que mejor me detengo con esos argumentos. Tenemos algunos otros puntos que analizar, pero tengo muchos m\u00e1s. Est\u00e1n en libros por todas partes. La primera implicaci\u00f3n fue que tu pueblo nunca deber\u00eda elegir entre glorificar a Dios y ser feliz. Es un pecado elegir entre glorificar a Dios y ser feliz porque la felicidad se encuentra en la gloria de Dios, y su gloria se muestra magn\u00edfica cuando estamos m\u00e1s satisfechos en ella. Por lo tanto, las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana, estamos ayudando a nuestra gente a buscar la felicidad, lo que me lleva ahora a la segunda implicaci\u00f3n: el papel pastoral.<\/p>\n

    Primero, con respecto a ti, \u00bfqu\u00e9 pasa con tu alma? Aqu\u00ed hay una respuesta a la pregunta que me hicieron antes sobre c\u00f3mo mantenerse vivo en el ministerio. Ve conmigo a Hebreos 13. Quiero mostrarte. Probablemente hayas visto esto. Me encanta y me encanta hablar de eso, as\u00ed que quiero hablar un poco m\u00e1s de eso aqu\u00ed. Esto es Hebreos 13:17. Parece que va dirigido al pueblo, y lo es, pero al final se trata de usted, el pastor:<\/p>\n

    Obedezca a sus l\u00edderes y som\u00e9tase a ellos, porque ellos velan por sus almas, como aquellos quien tendr\u00e1 que dar cuenta. Que lo hagan con alegr\u00eda y no con gemidos, que de nada os servir\u00eda.<\/p>\n

    Hay pocos textos que me desvelen m\u00e1s que ese porque tengo muchas almas que dar cuenta de. Entonces dice: \u201cQue hagan esto con alegr\u00eda\u201d. Vaya \u00bfEn serio? Leamos eso de nuevo. Dejen que los pastores, dejen que los l\u00edderes, \u201chagan su ministerio con gozo y no con gemidos, porque\u2026\u201d Ahora este por<\/em> aqu\u00ed es sumamente importante. Dice: \u201cporque eso no os aprovechar\u00eda\u201d. Ahora bien, si amas a tu pueblo, \u00bfquieres que no se beneficien de tu ministerio? Bueno, de acuerdo con este texto, \u00bfc\u00f3mo es que no obtienen ninguna ventaja de su ministerio? Respuesta: \u00bfPor vuestro gemido en el ministerio? \u00bfC\u00f3mo obtienen ventaja en el ministerio? Es por tu gozo en el ministerio, lo que significa que no puedes amar a tu gente si no persigues tu gozo.<\/p>\n

    Estas son realmente buenas noticias. Quiero decir, \u00bfcu\u00e1ntos trabajos vas y solicitas que dicen: \u00abAhora, si no est\u00e1s feliz en este trabajo, no puedes ser de ning\u00fan servicio aqu\u00ed\u00bb. La alegr\u00eda es la clave para la salud de tu pueblo. Hay muchas iglesias enfermas en el mundo porque est\u00e1n dirigidas por pastores enfermos que no tienen ning\u00fan gozo en el trabajo. Lo est\u00e1n destruyendo d\u00eda tras d\u00eda, y su gente mira y dice: \u201cEste no es un lugar feliz para estar. Seguir a Jes\u00fas es un verdadero lastre\u201d. Esa no es una buena publicidad para su gloria.<\/p>\n

    Me he dicho a m\u00ed mismo y a otros: \u201cLa noticia de que Dios es glorificado en ti cuando est\u00e1s satisfecho en \u00e9l, y tu pueblo es amado cuando Est\u00e1s satisfecho en Dios, es a la vez liberador y devastador.\u201d Es liberador porque de repente recibo permiso para buscar tanta felicidad como sea posible sirviendo a mi pueblo en el poder de Dios, y es devastador porque fracaso con mucha frecuencia. Tengo que vivir con mi esposa que me ve tan deprimido tan a menudo. A veces me pregunto: \u00ab\u00bfPuede No\u00ebl incluso creer en Jes\u00fas cuando predico este mensaje y ella me ve en casa?\u00bb A eso me refiero con que sea devastador.<\/p>\n

    Ah\u00ed est\u00e1. No es mi voz. es Hebreos. Dice: \u201cQue lo hagan con alegr\u00eda y no con gemidos, porque eso no os aprovechar\u00eda\u201d. Esa es la implicaci\u00f3n n\u00famero dos. Los pastores debemos luchar por la alegr\u00eda como si de ella dependiera la vida de nuestro pueblo, y me refiero a nuestra alegr\u00eda. <\/p>\n

    Por el bien de la predicaci\u00f3n<\/h3>\n

    Ahora la tercera implicaci\u00f3n es para nuestra predicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo expres\u00f3 Pablo su objetivo como ap\u00f3stol? En 2 Corintios 1:24, lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

    No que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo, porque est\u00e1is firmes en vuestra fe.<\/p>\n

    La meta apost\u00f3lica era trabajar con ellos, no sobre ellos, sino con ellos, para su gozo. Creo que deber\u00edas escribir eso sobre cada serm\u00f3n: Para su alegr\u00eda<\/em>. Cr\u00e9ame, eso no significa que predique sermones para sentirse bien. Predicas teolog\u00edas profundas, s\u00f3lidas, gloriosas del sufrimiento para que su alegr\u00eda capee el c\u00e1ncer y el beb\u00e9 muerto. Recibimos mucha gente que viene a nuestra iglesia de iglesias delgadas, iglesias que tienen mucha exageraci\u00f3n, mucha emoci\u00f3n y nada de sustancia. Eso no mantendr\u00e1 el gozo en el dolor, y todo el mundo est\u00e1 en dolor.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo diablos nos convencemos en algunas iglesias de que se puede tener una especie de cristianismo rah-rah cuando todos mueren? Quiero decir, la historia es solo una cinta transportadora de cad\u00e1veres. \u00bfNo miras las noticias todos los d\u00edas? Ayer volaron 28 personas en una mezquita sunita en Irak. Cincuenta millones de personas al a\u00f1o mueren en este mundo. La \u00fanica manera de ayudarlos a ser felices es darles una teolog\u00eda s\u00f3lida como una roca bajo sus pies para el d\u00eda de su prueba, y ser\u00e1 ma\u00f1ana.<\/p>\n

    Espero que acepten la meta de Paul: trabajo contigo para tu alegr\u00eda. Quiero que teng\u00e1is un gozo que se regocije en la tribulaci\u00f3n porque la tribulaci\u00f3n produce paciencia, y la paciencia produce aprobaci\u00f3n, y la aprobaci\u00f3n produce esperanza, y la esperanza no nos averg\u00fcenza porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo (Romanos 5:3\u20135). Oh, pienso en eso todo el tiempo. Llorar con los que lloran (Romanos 12:15). Siempre est\u00e1n llorando, lo que significa que el pastor siempre est\u00e1 llorando. Gozaos con los que se gozan. Mi pueblo siempre se regocija. Todo lo que tienes que tener son 15 personas para que algunas est\u00e9n felices y otras tristes, lo que significa que vas a estar feliz y triste todo el tiempo, simult\u00e1neamente. El pastorado es glorioso milagro. Realmente lo digo en serio. Dir\u00e9 m\u00e1s sobre esto tal vez m\u00e1s tarde. Esa es la implicaci\u00f3n n\u00famero tres, que somos trabajadores con nuestra gente para su alegr\u00eda.<\/p>\n

    Pensamiento correcto<\/h3>\n

    Cierro ahora con este ultimo que dije quizas habra tiempo, asi que nos tomamos unos minutos mas. El desaf\u00edo m\u00e1s amplio est\u00e1 en la iglesia evang\u00e9lica. Primero escrib\u00ed esta nota aqu\u00ed para Bonn, Alemania y Samara, Rusia. Fue entonces cuando entregu\u00e9 estos por primera vez. Cre\u00e9 esto pensando en ti, as\u00ed que veremos si es relevante.<\/p>\n

    Esto es lo que estoy preguntando para cerrar. \u00bfExisten problemas, tensiones en la iglesia evang\u00e9lica que mejorar\u00edan (se har\u00edan menos graves) al aceptar esta verdad de que la b\u00fasqueda de nuestro gozo para la gloria de Dios es una parte esencial de la vida? \u00bfHacer eso prominente, hacerlo real, ayudar\u00eda a las cosas en el panorama general? Creo que hay dos conjuntos de errores que se ayudar\u00edan: uno relacionado con el pensamiento correcto, otro relacionado con el hacer correcto. D\u00e9jame describ\u00edrtelas.<\/p>\n

    Aqu\u00ed hay un error que veo. Si el recto pensar se aleja de esta verdad de que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l, lo que puede suceder y sucede es que se mueve hacia la ortodoxia muerta, una especie de secado, salpicado de los es y cruz\u00e1ndose. los Ts de la teolog\u00eda precisa y correcta. En lo que respecta a los dem\u00e1s, parece sin vida. Una reacci\u00f3n a eso en nuestras iglesias es decir, \u00abQu\u00e9 asco\u00bb, y perseguir el antiintelectualismo. La gente piensa: \u201cEsto es lo que produce el intelecto. Mira eso. Qu\u00e9 asco. \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda eso? El intelecto es obviamente in\u00fatil. Ahora iremos aqu\u00ed y haremos una iglesia o encontraremos una iglesia donde no piensen mucho, pero hombre, \u00bfhay vida all\u00ed? Ahora, ambos son terribles, \u00bfy de d\u00f3nde vienen? <\/p>\n

    Estoy argumentando que uno de los lugares de donde proviene, sin simplificarlo demasiado, es un descuido de esta verdad: Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l. Donde se cultiva eso, el recto pensar produce vida y afecto por Dios. La gente ve y dice: \u201cVeo vida all\u00ed. S\u00ed, piensan mucho; s\u00ed, hay mucha teolog\u00eda ah\u00ed, pero mira, est\u00e1n vivos. Se aman y aman a Jes\u00fas. Es manifiesto. Eso significa que no se pierde tanta gente viniendo aqu\u00ed al antiintelectualismo. De hecho, va en sentido contrario y vuelve del antiintelectualismo a la sustancia. <\/p>\n

    Ese es el primer par, a saber, la ortodoxia muerta y el antiintelectualismo, o los excesos de la carisman\u00eda. No todo en el mundo carism\u00e1tico es excesivo o incorrecto, pero hay excesos. Hay excesos de intelectualismo por aqu\u00ed y excesos de emocionalismo por aqu\u00ed, y solo digo que podr\u00edamos evitar ambas cosas tristes si abrazamos completamente lo que he estado tratando de decir acerca de que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando Est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l.<\/p>\n

    Hacer lo correcto<\/h3>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 el \u00faltimo. Ese fue el pensamiento correcto y lo que sucede cuando se desconecta. Ahora hablaremos de hacer el bien. Hay mucho \u00e9nfasis en hacer<\/em> en las iglesias, lo que significa acci\u00f3n social, evangelismo y misiones. Hay un estr\u00e9s en hacer y mantener la nariz limpia en el proceso. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando esa pasi\u00f3n por las buenas obras, o hacer lo correcto, se desconecta de la verdad de que Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l? <\/p>\n

    Aqu\u00ed, la respuesta no es: \u00abVoy a pensar bien, as\u00ed que olv\u00eddate de esos sentimientos\u00bb. M\u00e1s bien, ahora es: \u00abVoy a hacer lo correcto, as\u00ed que olv\u00eddate de esos sentimientos\u00bb. Lo que sucede como resultado de eso es legalismo. Hay diferentes tipos de legalismo. Un tipo es el desempe\u00f1o moral, que comienza a derivar en el pensamiento: \u201cImpresionar\u00e9 a las personas y a Dios con las cosas buenas que hago\u201d. Otro tipo es un tipo de pragmatismo que podr\u00edas asociar con las cosas sensibles al buscador donde es simplemente una especie de pl\u00e1stico despu\u00e9s de un tiempo porque todo se hace para encajar. De donde vino eso? \u00bfDe d\u00f3nde viene ese tipo de orientaci\u00f3n legal de hacer desconectado? Provino de alguien que perdi\u00f3 el control sobre el lugar de los afectos y el lugar del coraz\u00f3n debajo y en el hacer. \u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n a esto? La iglesia emergente y el antinomianismo. Creo que eso es casi historia ahora, pero entiendes el sabor.<\/p>\n

    Puedes ser un bienhechor legalista. Puedes ser un evangelista legalista o un misionero legalista. Sea lo que sea, y dondequiera que las obras se desconecten de motivos dulces, profundos, duros, humildes y apasionados de deleite en Jes\u00fas, eso es solo piel. \u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n? La gente ve eso y dice: \u201cEh. Eso es pl\u00e1stico y est\u00e1 vac\u00edo\u201d. Luego encienden velas y dibujan en la pared. Eso no durar\u00e1. No puede durar. O de una manera m\u00e1s sofisticada, se mueven hacia un tipo de teolog\u00eda que realmente se convierte en antinomianismo en su pleno sentido hist\u00f3rico.<\/p>\n

    Ese es mi peque\u00f1o intento de decir que Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando somos m\u00e1s satisfecho en \u00e9l no s\u00f3lo es bueno para el alma de nuestro pueblo, no s\u00f3lo es bueno para el alma de un pastor, sino que podr\u00eda, sin pretender exagerar, bendecir a la iglesia evang\u00e9lica protegi\u00e9ndonos de estos pares de extremos que tienden a dar tanto dolor en todo el mundo. Ma\u00f1ana, lo que intentaremos hacer, Dios mediante, es equilibrar este fuerte \u00e9nfasis en los afectos con un \u00e9nfasis igualmente fuerte en la mente y el pensamiento subyacente.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El punto de esta ma\u00f1ana fue que Dios est\u00e1 apasionado por su gloria, y que no es un eg\u00f3latra que se exalta a s\u00ed mismo. Entre las razones por las que no lo es es porque est\u00e1 buscando nuestra alabanza, no porque no sea completamente Dios hasta que la obtenga, sino porque no estaremos completamente … Continuar leyendo \u00abSiente a Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}