{"id":13200,"date":"2022-07-26T14:03:22","date_gmt":"2022-07-26T19:03:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/yo-y-el-padre-somos-uno\/"},"modified":"2022-07-26T14:03:22","modified_gmt":"2022-07-26T19:03:22","slug":"yo-y-el-padre-somos-uno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/yo-y-el-padre-somos-uno\/","title":{"rendered":"Yo y el Padre somos uno"},"content":{"rendered":"
\n

En aquel tiempo se celebraba en Jerusal\u00e9n la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n. Era invierno, 23 y Jes\u00fas caminaba en el templo, en la columnata de Salom\u00f3n. 24 Entonces los jud\u00edos lo rodearon y le dijeron: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos tendr\u00e1s en suspenso? Si eres el Cristo, d\u00ednoslo claramente\u201d.
25 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Os lo he dicho, y no cre\u00e9is. Las obras que hago en nombre de mi Padre dan testimonio de m\u00ed, 26 pero vosotros no cre\u00e9is porque no sois de mi reba\u00f1o. 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. 28 Yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. 29 Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. 30 Yo y el Padre somos uno.\u201d
31 Los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. 32 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Muchas buenas obras os he mostrado del Padre; \u00bfPor cu\u00e1l de ellos me vas a apedrear? 33 Los jud\u00edos le respondieron: \u00abNo es por una buena obra que te vamos a apedrear, sino por la blasfemia, porque t\u00fa, siendo hombre, te haces Dios\u00bb.
34 Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra Ley: \u00abYo dije, dioses sois\u00bb? 35 Si a aquellos a quienes vino la palabra de Dios los llam\u00f3 dioses, y la Escritura no puede ser quebrantada, 36 dec\u00eds vosotros de aquel a quien el Padre consagr\u00f3 y envi\u00f3 al mundo: ‘T\u00fa blasfemas’ porque dije: ‘Yo soy el Hijo de Dios’? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me cre\u00e1is; 38 pero si las hago, aunque no me cre\u00e1is a m\u00ed, creed en las obras, para que conozc\u00e1is y entend\u00e1is que el Padre est\u00e1 en m\u00ed y yo en el Padre.\u201d 39 De nuevo trataron de arrestarlo, pero se les escap\u00f3 de las manos.
40 Volvi\u00f3 a cruzar el Jord\u00e1n, al lugar donde Juan hab\u00eda estado bautizando al principio, y all\u00ed se qued\u00f3. 41 Y muchos vinieron a \u00e9l. Y dijeron: \u00abJuan no hizo ninguna se\u00f1al, pero todo lo que Juan dijo acerca de este hombre era verdad\u00bb. 42 Y muchos creyeron en \u00e9l all\u00ed. <\/p>\n

Hasta ahora en Juan 10, Jes\u00fas ha estado desarrollando un discurso figurativo. El vers\u00edculo 6 dice: \u00abEsta figura ret\u00f3rica<\/em> que us\u00f3 Jes\u00fas con ellos\u00bb. Y en esa forma de hablar, dice que hay un redil, y \u00e9l es la puerta del redil (vers\u00edculo 7), y \u00e9l es el buen pastor (vers\u00edculo 11). Y tiene ovejas que son suyas en el reba\u00f1o jud\u00edo (vers\u00edculos 1\u20133), y tiene ovejas que son suyas fuera del reba\u00f1o jud\u00edo: \u201cotras ovejas\u201d; que no son de ese redil (vers\u00edculo 16). <\/p>\n

Y su misi\u00f3n en este mundo, que le ha sido dada por Dios Padre, es dar su vida por sus ovejas (vers\u00edculo 17), y luego volver a tomar su vida (vers\u00edculo 18), y llamar\u00e1 a sus ovejas por su nombre en todo el mundo a trav\u00e9s de la voz de sus disc\u00edpulos (Juan 17:20). Y dice que sus ovejas conocen su voz cuando las llama, y le siguen (vers\u00edculos 16 y 27). Y al final, habr\u00e1 un solo reba\u00f1o de todos los pueblos del mundo (Juan 10:16; 11:51\u201352; Apocalipsis 5:9), disfrutando juntos de la vida eterna (vers\u00edculo 28). Y habr\u00e1 un solo pastor (vers\u00edculo 16), y completa seguridad (vers\u00edculo 28\u201329) y placer (vers\u00edculo 9) para las ovejas para siempre.<\/p>\n

Jes\u00fas se volvi\u00f3 loco<\/h2>\n

Y aunque es una forma de hablar, dice todo esto con la suficiente claridad como para que el velo sobre su deidad se levante parcialmente, y algunos de estos oyentes piensan que se ha ido. loca. Verso 20: \u201cTiene un demonio, y est\u00e1 loco; \u00bfPor qu\u00e9 escucharlo? Lo cual es una respuesta comprensible si escuchas a alguien decir: \u00abTengo autoridad para dar mi vida y tengo autoridad para volver a tomarla\u00bb. (Juan 10:18). Los muertos no vuelven a retomar su vida. Si hay una resurrecci\u00f3n de entre los muertos, Dios la hace, no los muertos. Y ese es el punto. <\/p>\n

Ahora no sabemos cu\u00e1nto tiempo pasa entre los vers\u00edculos 21 y 22. Pero creo que no mucho. Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n en la Fiesta de las Caba\u00f1as en Juan 7 (ver vers\u00edculo 2 y 10). Y de acuerdo con Juan 10:22, ahora es el tiempo de la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n que ocurre unos dos meses despu\u00e9s. Pero no sabemos qu\u00e9 tan esparcidos est\u00e1n los eventos de Juan 7:1 a 10:22. Lo que s\u00ed sabemos es que la interacci\u00f3n de Jes\u00fas con los jud\u00edos contin\u00faa aqu\u00ed en 10:22 y sigue donde se qued\u00f3 con la figura del lenguaje en 10:1\u201321.<\/p>\n

El panorama general<\/h2>\n

Perm\u00edtanme darles un panorama general de lo que creo que est\u00e1 sucediendo en 10:22\u201342 y luego dejar que se desarrolle en detalle. Jes\u00fas est\u00e1 caminando en el Templo, y seg\u00fan el vers\u00edculo 24, \u201cLos jud\u00edos lo rodearon y le dijeron: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos tendr\u00e1s en suspenso? Si t\u00fa eres el Cristo [el Mes\u00edas, el anhelado que traer\u00eda el reino de Dios], d\u00ednoslo claramente.’” En otras palabras, la figura ret\u00f3rica que has estado usando, con toda esa palabrer\u00eda sobre ovejas, pastores y puertas, no es lo suficientemente clara. S\u00f3lo queremos un discurso sencillo. \u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas?<\/p>\n

 Lo que pasa entonces es que Jes\u00fas les responde mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que esperaban. Est\u00e1n a punto de matarlo por blasfemia, y para calmar la crisis (ya que a\u00fan no es hora de su muerte), \u00e9l desv\u00eda su ira con una peculiar maniobra b\u00edblica, y en el poco tiempo que esto le da antes de que ellos intentan apoderarse de \u00e9l, les ofrece una invitaci\u00f3n m\u00e1s para que al menos empiecen a comprender y aceptar qui\u00e9n es \u00e9l. Y luego John nos transporta a trav\u00e9s del r\u00edo Jord\u00e1n para una escena final, que contiene una clave para la fe.<\/p>\n

Cuatro preguntas y cinco partes<\/h2>\n

Eso es lo que vamos a ver a medida que avanzamos en este texto. Y lo que le animo a observar, que podr\u00eda tener un gran impacto en su vida: su fe, su amor, su matrimonio, su solter\u00eda, su trabajo, su dinero, su paz, su alegr\u00eda, su coraje es 1) \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? No solo la verdad que ya sabes, sino m\u00e1s. \u00bfPuedes conocerlo m\u00e1s profundamente? 2) \u00bfC\u00f3mo define qui\u00e9n es \u00e9l la forma en que te ama, te cuida y te ayuda? 3) \u00bfTodav\u00eda hay tiempo para ti? \u00bfEs demasiado tarde? \u00bfDemasiado tarde para conocerlo? \u00bfTarde para darle la bienvenida? \u00bfDemasiado tarde para comenzar tu peregrinaje con \u00e9l? 4) \u00bfExiste una clave para ser una persona que puede creer en Jes\u00fas? En esta historia, Jes\u00fas responde a todas esas preguntas.<\/p>\n

Dividiremos el texto en cinco partes: 1) Jes\u00fas’ respuesta (vers\u00edculos 25\u201330); 2) su respuesta (vers\u00edculos 31\u201333); 3) Jes\u00fas’ maniobra (vers\u00edculos 34\u201336); 4) la invitaci\u00f3n final (vers\u00edculos 37\u201339); 5) la clave de la fe (vers\u00edculos 40\u201342).<\/p>\n

1. Jes\u00fas’ Respuesta (Juan 10:25\u201330)<\/h2>\n

Dicen al final del vers\u00edculo 24: \u00abSi t\u00fa eres el Cristo [el Mes\u00edas], d\u00ednoslo claramente\u00bb. Y Jes\u00fas responde (vers\u00edculo 25): \u201cYo os lo he dicho\u201d. En otras palabras, de eso se trata la figura del lenguaje. La puerta. El buen Pastor. El que (como Isa\u00edas 53) da su vida. El que tiene una autoridad sobrenatural e invencible para recuperar su propia vida de las fauces (\u00a1no, el est\u00f3mago!) de la muerte. El que est\u00e1 reuniendo a un pueblo para vivir eternamente en alegr\u00eda. \u00bfSoy el Mes\u00edas? Te dije. Esa es mi respuesta.<\/p>\n

Y luego agrega en el vers\u00edculo 25: \u00abLas obras que hago en nombre de mi Padre dan testimonio acerca de m\u00ed\u00bb. No solo te lo he dicho<\/em>. Te he mostrado<\/em>. As\u00ed es siempre en la vida de Jes\u00fas: no uno u otro, sino ambos y. La palabra<\/em> y la obra<\/em> dejan claro su mesianismo. Las acciones<\/em> por s\u00ed solas no lo aclaran. Las palabras<\/em> por s\u00ed solas no lo hacen poderoso. Pero juntos el testimonio de su palabra<\/em> y el testimonio de su obra<\/em> son decisivos. <\/p>\n

El Mes\u00edas y Mucho M\u00e1s<\/em><\/p>\n

Entonces, en lugar de darles una nueva figura ret\u00f3rica, o ninguna figura ret\u00f3rica, presionar\u00e9 esta hasta el final. como posiblemente puede ir. E ir\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 del mesianismo. Vers\u00edculos 26\u201330:<\/p>\n

Pero vosotros no cre\u00e9is, porque no sois de mi reba\u00f1o. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre uno somos.<\/p>\n

Observe tres cosas. Primero, cuando el Padre entrega a sus ovejas en la mano omnipotente del Hijo, todav\u00eda est\u00e1n en la mano del Padre. Vers\u00edculo 29: \u201cMi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre\u201d. Aunque el Padre los ha puesto en la mano del Hijo, est\u00e1n en la mano del Padre. \u00bfQu\u00e9 implica esto?<\/p>\n

Segundo, observe que Jes\u00fas explica esto con las palabras del vers\u00edculo 30: \u00abYo y el Padre uno somos\u00bb. Su respuesta final sobre su identidad va mucho m\u00e1s all\u00e1 del mesianismo. Es la unidad con Dios el Padre.<\/p>\n

La doctrina importa<\/em><\/p>\n

Y tercero, observe que Jes\u00fas nos lleva a esta respuesta mostr\u00e1ndonos c\u00f3mo esta unidad sirve a nuestra salvaci\u00f3n. \u2014nuestra eterna seguridad y gozo. El Padre y yo somos uno. Nadie puede quitarte de m\u00ed porque soy m\u00e1s fuerte que todos. Y nadie os podr\u00e1 apartar de mi Padre, porque mi Padre es m\u00e1s fuerte que todos. Cuando est\u00e1s en mi mano, est\u00e1s en su mano, y cuando est\u00e1s en su mano, est\u00e1s en mi mano. Nuestra omnipotencia y nuestra unidad son su seguridad, su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora hay una lecci\u00f3n aqu\u00ed, y quiero llevarla a casa. Jes\u00fas nos lleva a las alturas de la verdad doctrinal sobre s\u00ed mismo. \u00c9l es uno con el Padre. “En el principio era la palabra y la palabra estaba con Dios y la palabra era Dios. . . . Y el Verbo se hizo carne” (Juan 1:1, 14). Pero lo hace mostr\u00e1ndonos la implicaci\u00f3n inmediata para nuestra vida: Nadie podr\u00e1 arrebatarte de mi mano. O la mano del Padre. Que son una mano. En otras palabras, la doctrina, la teolog\u00eda, las proposiciones b\u00edblicas (como \u201cYo y el Padre uno somos\u201d) est\u00e1n siempre relacionadas con sus implicaciones para la vida humana. No tengas miedo de la doctrina. Solo tenga miedo de la doctrina desconectada. Doctrina que no marca la diferencia para la vida y la eternidad.<\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas’ la respuesta a la pregunta del vers\u00edculo 24 es s\u00ed<\/em>. “Yo soy el Mes\u00edas e infinitamente m\u00e1s. Y todo esto es infinitamente relevante para su seguridad eterna.\u201d<\/p>\n

2. Su respuesta (Juan 10:31\u201333)<\/h2>\n

Comienzan a ejecutarlo. Vers\u00edculos 31\u201334:<\/p>\n

Los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jes\u00fas les respondi\u00f3: Muchas buenas obras os he mostrado del Padre; \u00bfPor cu\u00e1l de ellos me vas a apedrear? Los jud\u00edos le respondieron: \u00abNo es por una buena obra que te vamos a apedrear, sino por la blasfemia, porque t\u00fa, siendo hombre, te haces Dios\u00bb.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es claro? as\u00ed es como los l\u00edderes jud\u00edos entendieron el vers\u00edculo 30, donde Jes\u00fas dijo: \u00abYo y el Padre uno somos\u00bb. Escucharon blasfemias. Verso 33: \u00abBlasfemia, porque t\u00fa, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios\u00bb.<\/p>\n

Escucharon una afirmaci\u00f3n de deidad<\/em><\/p>\n

Esto no es la primera vez que acusaron a Jes\u00fas de hablar as\u00ed. Escuche Juan 5:18: \u00abPor eso los jud\u00edos procuraban a\u00fan m\u00e1s matarlo, porque no s\u00f3lo quebrantaba el s\u00e1bado, sino que incluso llamaba a Dios su propio Padre, haci\u00e9ndose igual a Dios\u00bb. As\u00ed que no solo est\u00e1n diciendo en Juan 10:33: \u00abEst\u00e1s actuando como un \u00abdios\u00bb. Est\u00e1n diciendo: Est\u00e1s actuando como Dios. Eso es lo que significa decir: \u00abT\u00fa te haces igual<\/em> a Dios\u00bb. El mismo<\/em> que Dios.<\/p>\n

Entonces su respuesta es comprensible: Blasfemia. Ejecuci\u00f3n. \u00a1Un hombre que dice ser Dios! \u00bfTen\u00edan raz\u00f3n? \u00bfJes\u00fas estaba haciendo esta afirmaci\u00f3n? Todos sabemos que las palabras del vers\u00edculo 30 por s\u00ed solas no tienen por qu\u00e9 significar esto. \u00abYo y el Padre uno somos\u00bb. Hay una docena de formas en que podr\u00edan ser uno sin que Jes\u00fas sea Dios (ver Juan 17:22). Uno en prop\u00f3sito. Uno en acci\u00f3n. Uno en el cari\u00f1o.<\/p>\n

Ten\u00edan raz\u00f3n<\/em><\/p>\n

Pero ten\u00edan raz\u00f3n. Estaban entendiendo estas palabras. Y Jes\u00fas sab\u00eda que ten\u00edan raz\u00f3n. Todo el contexto del Evangelio de Juan dice que ten\u00edan raz\u00f3n. Aqu\u00ed hay seis pasajes que dicen que ten\u00edan raz\u00f3n.<\/p>\n

    \n
  1. Juan 1:1, 14: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. . . . Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros.\u201d<\/li>\n
  2. Juan 5:19: \u201cJes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo. acuerdo, sino s\u00f3lo lo que ve hacer al Padre. Porque todo lo que hace el Padre, eso tambi\u00e9n lo hace el Hijo<\/em>.’” Ning\u00fan simple humano puede decir esto: Todo<\/em> que el Padre hace, el Hijo lo hace.<\/li>\n
  3. Juan 8:58: \u00abJes\u00fas les dijo: \u00abDe cierto, de cierto, yo Os digo que antes que Abraham fuese, yo soy.\u201d<\/li>\n
  4. Juan 10:18: \u201cTengo autoridad para poner mi vida, y tengo autoridad para volver a tomarla\u201d. Ning\u00fan simple ser humano puede tomar su vida cuando est\u00e1 muerto.<\/li>\n
  5. Juan 12:41: \u00abIsa\u00edas dijo estas cosas porque vio su gloria y habl\u00f3 de \u00e9l\u00bb. Juan considera que la gloria de Dios que Isa\u00edas vio es la gloria de Jes\u00fas.<\/li>\n
  6. Juan 20:28: \u00abTom\u00e1s le respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!\u00bb Y Jes\u00fas acept\u00f3 este culto y lo llam\u00f3 fe.<\/li>\n<\/ol>\n

    Recogieron piedras<\/em><\/p>\n

    As\u00ed que sabemos que la acusaci\u00f3n de blasfemia en Juan 10 :33 se basa en algo que los adversarios de Jes\u00fas estaban viendo correctamente. \u00c9l estaba afirmando ser igual a Dios. Y por eso estuvieron a punto de matarlo. El vers\u00edculo 31 dice que hab\u00edan recogido piedras.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 Jes\u00fas para desactivar este momento explosivo? No es su hora de morir. Y esta no es la forma en que fue planeado por el Padre. Lo que hace es desviar su hostilidad con una maniobra exeg\u00e9tica.<\/p>\n

    3. Jes\u00fas’ Maniobra (Juan 10:34\u201336)<\/h2>\n

    Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra Ley: \u00abYo dije, dioses sois\u00bb? Si \u00e9l llam\u00f3 dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios \u2014y la Escritura no puede ser quebrantada\u2014, dec\u00eds vosotros de aquel a quien el Padre consagr\u00f3 y envi\u00f3 al mundo: ‘Blasfem\u00e1is’ porque dije: ‘Yo soy el Hijo de Dios’?” <\/p>\n

    La raz\u00f3n por la que llamo a esto una maniobra es que no conduce a ninguna conclusi\u00f3n que resuelva el asunto. El Salmo 82:6 dice que Dios usa el t\u00e9rmino “dioses” (e \u00abhijos de Dios\u00bb) para referirse a algunos seres menores que son los destinatarios de su palabra (ver Salmo 8:5; 82:1; Job 1:6; 38:7). Y Jes\u00fas infiere: Si Dios usa el t\u00e9rmino “dioses” por algo menos que Dios, \u00bfno ser\u00eda factible que usara el t\u00e9rmino \u00abHijo de Dios\u00bb? para aquel a quien \u00e9l \u00abconsagr\u00f3 y envi\u00f3 al mundo\u00bb?<\/p>\n

    No es un argumento concluyente. Es una desviaci\u00f3n, una distracci\u00f3n. No resuelve el problema. Una maniobra. Es cierto. Un indicador v\u00e1lido de cierta apertura del lenguaje. Pero no concluyente. Lo que hizo la maniobra fue evitar que las piedras volaran y ganarle a Jes\u00fas suficiente tiempo (antes de que intenten atraparlo en el vers\u00edculo 39) para dar una invitaci\u00f3n m\u00e1s.<\/p>\n

    4. La invitaci\u00f3n final (Juan 10:37\u201339)<\/h2>\n

    Est\u00e1n a punto de prenderlo (vers\u00edculo 39), pero \u00e9l da una s\u00faplica m\u00e1s. Y si todav\u00eda hab\u00eda una oportunidad para ellos<\/em>, hay una oportunidad para t\u00fa<\/em>. Dice en los vers\u00edculos 37\u201338:<\/p>\n

    “Si no hago las obras de mi Padre, no me cre\u00e1is; pero si las hago, aunque no me cre\u00e1is a m\u00ed, creed en las obras<\/em>, para que sep\u00e1is y entend\u00e1is [es la misma palabra para conocer y entender, s\u00f3lo una diferente en tiempo pasado y tiempo presente: “para que sep\u00e1is y llegu\u00e9is a conocer m\u00e1s plenamente”] que el Padre est\u00e1 en m\u00ed y yo estoy en el Padre”. De nuevo intentaron arrestarlo, pero se les escap\u00f3.<\/p>\n

    Esto me parece incre\u00edblemente misericordioso. Espero que lo escuches de esa manera por ti mismo. Si no puedes ver tu camino claro para captar mis palabras y mi persona, entonces al menos capta lo que puedes hacer con mis actos<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ese poco de conocimiento podr\u00eda convertirse en un conocimiento y una comprensi\u00f3n m\u00e1s completos de qui\u00e9n es \u00e9l. Este era Jes\u00fas’ \u00faltima oferta. Y vinieron a \u00e9l para prenderlo.<\/p>\n

    Y uno pensar\u00eda que la historia ha terminado. Y termina con oposici\u00f3n e incredulidad. Juan podr\u00eda haberse detenido aqu\u00ed y volver a la historia de L\u00e1zaro en el cap\u00edtulo 11. Pero no lo hizo. Por alguna raz\u00f3n, dio otra instant\u00e1nea de Jes\u00fas al otro lado del Jord\u00e1n hacia el noreste donde muchos creyeron en \u00e9l.<\/p>\n

    5. La clave de la fe (Juan 10:40\u201342)<\/h2>\n

    La historia de Jerusal\u00e9n termina con ira, incredulidad y planes asesinos. Pero al otro lado del Jord\u00e1n ellos creyeron. \u00bfHay una llave aqu\u00ed? \u00bfNos est\u00e1 dando Juan una pista de qu\u00e9 es lo que abre la puerta de la fe? Esto es lo que dice en los vers\u00edculos 40\u201342:<\/p>\n

    Se fue otra vez al otro lado del Jord\u00e1n, al lugar donde Juan hab\u00eda estado bautizando al principio, y all\u00ed se qued\u00f3. Y muchos vinieron a \u00e9l. Y dijeron: \u00abJuan no hizo ninguna se\u00f1al, pero todo lo que Juan dijo acerca de este hombre era verdad\u00bb. Y muchos creyeron en \u00e9l all\u00ed.<\/p>\n

    Esto es lo que creo que John est\u00e1 haciendo. Nos est\u00e1 mostrando la clave de la fe, la clase de suelo en el que la fe brota y crece. \u00c9l dice que este lugar fue donde Juan el Bautista hab\u00eda predicado y bautizado. En otras palabras, donde el mensaje de Juan fue aceptado y respetado, floreci\u00f3 la fe en Jes\u00fas. \u00bfY qu\u00e9 dijo sobre el ministerio de Juan? \u00bfEn qu\u00e9 se enfoc\u00f3 el escritor del Evangelio? Inform\u00f3 lo que dijo la gente (vers\u00edculo 41): \u00abJuan no hizo ninguna se\u00f1al, pero todo lo que Juan dijo acerca de este hombre era verdad\u00bb.<\/p>\n

    Poniendo el foco en Jes\u00fas<\/em> <\/p>\n

    En otras palabras, el ministerio de John no ten\u00eda pretensiones. \u00c9l no estaba detr\u00e1s de la fama. \u00c9l arroj\u00f3 el centro de atenci\u00f3n completamente sobre Jes\u00fas. Y dondequiera que se admire y adopte esa mentalidad, florecer\u00e1 la fe en Jes\u00fas. No floreci\u00f3 en Jerusal\u00e9n. Rechazaron a Juan y su mensaje (Mateo 21:23\u201327). <\/p>\n

    Pero donde se adopt\u00f3 la mentalidad humilde y modesta de Juan, la gente reconoci\u00f3 a Jes\u00fas. Oyeron su voz. Eran sus ovejas.<\/p>\n

    Jes\u00fas debe crecer, yo debo disminuir<\/em><\/p>\n

    Perm\u00edtanme terminar con las palabras de Juan el Bautista. Y mientras los leo, oren para que les encante esta mentalidad humilde. Que ser\u00eda tuyo. Y que vuestro coraz\u00f3n sea la buena tierra donde brote y crezca la fe en Jes\u00fas.<\/p>\n

    “Yo no soy el Cristo, pero he sido enviado antes que \u00e9l. El que tiene la novia es el novio. El amigo del novio, que se pone de pie y lo escucha, se regocija mucho con la voz del novio. Por lo tanto, este gozo m\u00edo ahora es completo. \u00c9l debe aumentar, pero yo debo disminuir\u201d. (Juan 3:28\u201330)<\/p>\n

    Esta mentalidad es la clave para la fe en Jes\u00fas. \u00bfEs la tuya?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En aquel tiempo se celebraba en Jerusal\u00e9n la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n. Era invierno, 23 y Jes\u00fas caminaba en el templo, en la columnata de Salom\u00f3n. 24 Entonces los jud\u00edos lo rodearon y le dijeron: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos tendr\u00e1s en suspenso? Si eres el Cristo, d\u00ednoslo claramente\u201d. 25 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Os lo he dicho, … Continuar leyendo \u00abYo y el Padre somos uno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}