{"id":13218,"date":"2022-07-26T14:03:55","date_gmt":"2022-07-26T19:03:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-verdad-te-hara-libre\/"},"modified":"2022-07-26T14:03:55","modified_gmt":"2022-07-26T19:03:55","slug":"la-verdad-te-hara-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-verdad-te-hara-libre\/","title":{"rendered":"La verdad te har\u00e1 libre"},"content":{"rendered":"
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Es posible vivir en un mundo evang\u00e9lico, creyente en la Biblia y amante de la Biblia y nunca escuchar la cr\u00edtica de la Biblia que es un lugar com\u00fan en la religi\u00f3n universitaria departamentos de todo el pa\u00eds y en las aulas de muchas iglesias principales.<\/p>\n

Viv\u00ed fuera de este mundo evang\u00e9lico durante tres a\u00f1os en Alemania y me sorprendi\u00f3 lo audaces que pod\u00edan ser las cr\u00edticas. Recuerdo que en un seminario, un grupo de eruditos estaba discutiendo los Salmos, y alguien cit\u00f3 un Salmo en particular para abordar el tema en cuesti\u00f3n, y un erudito muy emocionado al otro lado de la mesa dijo: \u201cDas ist doch ein Pharis\u00e4er Psalm<\/em>!\u201d \u201cEse es un salmo fariseo\u201d, es decir, este salmo ense\u00f1a el tipo de legalismo que caracterizaba a los fariseos y no puede ser usado como base para la verdad.<\/p>\n

Me parece sabio, como uno de tus pastores. encargado de protegerlo de las falsas ense\u00f1anzas, que debo hacerle saber que muchos eruditos cr\u00edticos creen que Juan no solo cre\u00f3 di\u00e1logos que Jes\u00fas nunca habl\u00f3, sino que en el proceso, distorsion\u00f3 y de hecho falsific\u00f3 lo que Jes\u00fas realmente ense\u00f1\u00f3. El tema m\u00e1s candente para estos eruditos es lo que ellos llamar\u00edan el acalorado antisemitismo de Juan: que el autor (generalmente no el ap\u00f3stol Juan) est\u00e1 escribiendo desde una \u00e9poca posterior cuando las hostilidades entre cristianos y jud\u00edos eran intensas. Y que Juan distorsion\u00f3 el retrato y las palabras de Jes\u00fas para demonizar a los jud\u00edos en general.<\/p>\n

Tensiones entre judios y cristianos<\/h2>\n

Y, por supuesto, hubo hostilidad. Recordemos, por ejemplo, que Jes\u00fas dijo en Marcos 13:9: \u201cOs entregar\u00e1n a los concilios, y ser\u00e9is azotados en las sinagogas\u201d. Y recuerda que el fariseo Saulo (que se convertir\u00eda en el ap\u00f3stol Pablo), antes de su conversi\u00f3n, \u201crespiraba amenazas y muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or. . . para que si hallaba alguno perteneciente al Camino, hombres o mujeres, los trajese atados a Jerusal\u00e9n\u201d (Hechos 9:1-2). Entonces, la relaci\u00f3n entre jud\u00edos y cristianos (incluidos los jud\u00edos cristianos) despu\u00e9s de los d\u00edas de Jes\u00fas en la tierra fue muy tensa.<\/p>\n

\u201cEs una gran tristeza que los maestros cristianos calumnien la palabra de Dios\u201d. <\/p>\n

Y nadie puede negar seriamente que en la historia de la iglesia ha habido horribles siglos de hostilidades cristianas hacia el pueblo jud\u00edo. Cuando estaba preparando mi mensaje sobre Robert Murray McCheyne para la conferencia de pastores, por ejemplo, le\u00ed los diarios de su viaje a Israel en 1839. Varias veces se quej\u00f3 de lo dif\u00edcil que era la evangelizaci\u00f3n entre el pueblo jud\u00edo debido a estas hostilidades: \u201c Los jud\u00edos desconfiaban de los cristianos, especialmente de los cat\u00f3licos romanos, debido a la indignidad y persecuci\u00f3n que hab\u00edan sufrido a manos de ellos durante siglos\u201d (Constre\u00f1idos por su amor<\/em>, 283).<\/p>\n

Eruditos calumniando la Palabra de Dios<\/h2>\n

Deber\u00edamos avergonzarnos de esta parte de nuestra historia. Pero a diferencia de tantos eruditos cr\u00edticos, no<\/em> debemos culpar de esta historia a los pies del Evangelio de Juan, que es lo que muchos hacen. Menciono esto ahora en nuestra serie sobre Juan porque el cap\u00edtulo 8 es el cl\u00edmax de lo que los eruditos cr\u00edticos ven como el problema. Por ejemplo, con respecto a nuestro texto de hoy, Richard Hays, profesor de Nuevo Testamento en Duke Divinity School, dice:<\/p>\n

En ninguna parte del Evangelio de Juan la animosidad sobrecalentada hacia los jud\u00edos llega a una expresi\u00f3n m\u00e1s vigorosa que en el cap\u00edtulo 8. . . . El di\u00e1logo [de Juan 8:39\u201347] es el estallido de sentimiento antijud\u00edo m\u00e1s perturbador del Nuevo Testamento. . . . Juan da un paso teol\u00f3gico fat\u00eddico: del hecho emp\u00edrico de la incredulidad de los jud\u00edos<\/em>. . . . Los jud\u00edos que no creen deben ser hijos del diablo. . . . La conclusi\u00f3n del vers\u00edculo 47 articula la l\u00f3gica escalofriante de esta posici\u00f3n: la raz\u00f3n por la que no escuchan la palabra de Dios es porque no son de Dios. . . . Uno se estremece al contemplar el resultado \u00e9tico de tal perspectiva teol\u00f3gica sobre los jud\u00edos. . . . El Evangelio de Juan realmente adopta una postura hacia el juda\u00edsmo que solo puede engendrar pol\u00e9mica y hostilidad. <\/p>\n

Es una gran tristeza que los maestros cristianos ordenados en la iglesia calumnien la palabra de Dios de esta manera. Perm\u00edtanme mencionar cuatro problemas con esta forma de tratar las duras palabras de Jes\u00fas en Juan 8, porque aunque son duras, son especialmente ofensivas para los o\u00eddos modernos, blandos y pluralistas. Cuatro respuestas, y la cuarta nos lanzar\u00e1 a una exposici\u00f3n del texto mismo para dejar que Jes\u00fas y Juan hablen por s\u00ed mismos.<\/p>\n

Problemas con el Enfoque Cr\u00edtico<\/h2>\n

Primero<\/em>, si tratamos de eliminar del lenguaje del Evangelio que acusa intensamente a algunos jud\u00edos en la vida de Jes\u00fas, tendremos que eliminar mucho m\u00e1s de los evangelios que Juan 8. El lenguaje de Jes\u00fas hacia los fariseos es casi uniformemente negativo en todas partes en los cuatro evangelios, ya menudo intensamente. Los llam\u00f3 \u201cgeneraci\u00f3n de v\u00edboras\u201d en Mateo y Lucas; \u201chip\u00f3critas\u201d en todos los evangelios; \u201cciegos\u201d (Mateo 23:19) y \u201ctumbas blanqueadas\u201d (Mateo 23:27) e \u201chijos del infierno\u201d (Mateo 23:15). Esta acusaci\u00f3n intensa de la mayor\u00eda de los l\u00edderes jud\u00edos de la \u00e9poca de Jes\u00fas es omnipresente en los evangelios, no una peculiaridad del Evangelio de Juan. Si el Jes\u00fas de Juan tiene que irse, tambi\u00e9n el Jes\u00fas de todos los evangelios.<\/p>\n

Segundo<\/em>, Jes\u00fas habl\u00f3 de todos los incr\u00e9dulos, jud\u00edos y gentiles, no solo jud\u00edos, como hijos del diablo Por ejemplo, en la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, que describe el crecimiento de la iglesia y el fin de la era, dice: \u201cEl campo es el mundo, y la buena semilla son los hijos del reino. La ciza\u00f1a son los hijos del maligno<\/em> . . . La siega es el fin del siglo\u201d (Mateo 13:38\u201339). Esta ciza\u00f1a son todos los incr\u00e9dulos en la iglesia. El pueblo jud\u00edo no es \u00fanico en su incredulidad y su vulnerabilidad a los efectos cegadores y distorsionadores del diablo. Las acusaciones de Juan 8 no est\u00e1n destinadas por Jes\u00fas a separar a los jud\u00edos en una categor\u00eda especial de pecadores. Todos somos acusados por nuestra incredulidad en Juan 8.<\/p>\n

Tercero<\/em>, Pablo ense\u00f1a claramente que todos los incr\u00e9dulos est\u00e1n bajo el dominio del diablo: \u201cEl dios de este siglo ha cegado el mentes de los incr\u00e9dulos\u201d (2 Corintios 4:4). Y todos los incr\u00e9dulos, incluidos todos nosotros antes de que fu\u00e9ramos rescatados por pura gracia, somos \u201chijos de ira\u201d y \u201cmuertos en nuestros delitos y pecados\u201d (Efesios 2:3\u20134). El Nuevo Testamento como un todo, no s\u00f3lo el Evangelio de Juan, ve en la continua resistencia a Jes\u00fas, ya sea en jud\u00edos o gentiles, la muerte y ceguera del pecado y la obra concomitante de Satan\u00e1s. Juan 8 no es \u00fanico. Necesitamos ver que esta cr\u00edtica del Evangelio de Juan es mucho m\u00e1s radical de lo que parece. Es una oposici\u00f3n profunda, no a un escritor desequilibrado, sino al diagn\u00f3stico omnipresente del problema humano en el Nuevo Testamento. El Evangelio de Juan no es una distorsi\u00f3n desequilibrada de Jes\u00fas. Lo que se dice de los jud\u00edos en Juan 8 es cierto para m\u00ed y para ti y para todas las personas aparte de la gracia soberana.<\/p>\n

No es un problema jud\u00edo, sino un problema humano<\/h2>\n

Una \u00faltima respuesta que nos lanza al texto. El mismo autor que escribi\u00f3 el Evangelio de Juan escribi\u00f3 la Primera Ep\u00edstola de Juan. El lenguaje y las ideas son muy similares. Y en la carta, Juan aclara que ser \u201cdel diablo\u201d no es una marca de juda\u00edsmo, sino una marca de esclavitud al pecado y la incredulidad. Juan dice en 1 Juan 3:8: \u201cCualquiera<\/em> que practica el pecado es del diablo [jud\u00edo o gentil], porque el diablo peca desde el principio. El Hijo de Dios apareci\u00f3 para deshacer las obras del diablo.\u201d<\/p>\n

Entonces, s\u00ed, los l\u00edderes jud\u00edos son llamados hijos del diablo en Juan 8. Pero \u00a1ay de nosotros los gentiles si leemos esto y no veas la tragedia de la incredulidad en lugar de la amargura del antisemitismo. Jes\u00fas no est\u00e1 abordando un problema jud\u00edo, sino un problema humano. \u00a1Ay de nosotros si no vemos al Hijo de Dios trabajando como un m\u00e9dico, diagnosticando y exponiendo la naturaleza horrible de nuestra<\/em> enfermedad y nuestro<\/em> enemigo, y ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo como el una cura en el mundo, incluso para aquellos que \u00e9l sabe que lo matar\u00e1n. Verso 36: \u201cSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.\u201d<\/p>\n

S\u00e9 que he tomado la mitad de este mensaje antes de que hayamos abierto el texto, pero no necesitamos apresurarnos. Nos tomaremos varias semanas m\u00e1s en Juan 8, y en este texto en particular.<\/p>\n

\u201cMuchos creyeron\u201d<\/h2>\n

Recordar donde terminamos la \u00faltima vez en el vers\u00edculo 30: \u201cMuchos creyeron en \u00e9l\u201d. \u00c9l hab\u00eda dicho en el vers\u00edculo 12: \u201cYo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida.\u201d Este es el Hijo de Dios en el mundo para destruir las obras oscuras del diablo. Y se ofrece a s\u00ed mismo a todo jud\u00edo y a todo fariseo oa cualquier otra persona: si lo siguen, si creen en \u00e9l, \u00e9l los libra de las tinieblas, del poder cegador de Satan\u00e1s en sus vidas. Y dice en el vers\u00edculo 30, \u201cmuchos creyeron\u201d.<\/p>\n

\u201cSolo Jes\u00fas puede cancelar y conquistar nuestro pecado\u201d. <\/p>\n

Ahora la pregunta es: \u00bfJes\u00fas trat\u00f3 esta creencia como genuina?<\/em> Hemos visto antes que hay un tipo de \u00abcreencia\u00bb en este Evangelio que no es real (por ejemplo, 2: 23\u201325). No abraza a Jes\u00fas como agua saciante para el alma, ni pan saciante para el alma, ni luz para el camino. Simplemente lo sigue por la esperanza de alg\u00fan beneficio terrenal de sus milagros (6:26, 36). \u00bfJes\u00fas trata esta fe en el vers\u00edculo 30 como genuina?<\/p>\n

Los que verdaderamente creen, permanecen<\/h2>\n

Lo deja abierto y les dice c\u00f3mo pueden saber si es genuino. Vers\u00edculos 31\u201332: \u201cEntonces Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l: ‘Si permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos, y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres’\u201d. Ahora bien. esos dos vers\u00edculos requieren un serm\u00f3n completo. Y espero darlo. Pero sigue movi\u00e9ndote por ahora para tener una idea general.<\/p>\n

Algo va a suceder que har\u00e1 que Jes\u00fas diga que algunos de estos creyentes no est\u00e1n creyendo. Mire el vers\u00edculo 45: \u201cPero porque digo la verdad, no me creen\u201d. As\u00ed que comienza esta secci\u00f3n diciendo: Si cumples mi palabra, eres el verdadero negocio. Realmente crees. Realmente has nacido de nuevo. Has pasado de las tinieblas a la luz. No morir\u00e1s en tus pecados (Juan 8:24). Ya no sois hijos del diablo, sino hijos de Dios. Eso es lo que ser\u00eda cierto si ellos \u201cpermanecen\u201d en su palabra. Esto es lo que vino a hacer. Por ti y por m\u00ed.<\/p>\n

La Tendencia Humana a la Autojustificaci\u00f3n<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 que le hace decir en el vers\u00edculo 45: \u201cUstedes no me creen\u201d? Lo que sucedi\u00f3 fue una negativa a escuchar sus palabras (y mucho menos permanecer en ellas), y un deseo de matarlo (oposici\u00f3n a la verdad y deseo de matar al portador de la verdad), mientras afirmaban ser hijos de Abraham e hijos de Dios. y libre de la esclavitud, cuando, de hecho, el asesinato y la negativa a recibir la verdad son las marcas de la esclavitud al pecado y a Satan\u00e1s.<\/p>\n

Entonces, lo que tenemos en los vers\u00edculos 33\u201347 (dejando los vers\u00edculos 31\u201332 para su propio serm\u00f3n) es una dolorosa y preciosa advertencia de c\u00f3mo los seres humanos tendemos a justificarnos ante Dios sobre la base de nuestro pedigr\u00ed \u00e9tnico, religioso o moral. En otras palabras, Jes\u00fas est\u00e1 indagando en la condici\u00f3n real del coraz\u00f3n humano detr\u00e1s de las autojustificaciones que encontramos cuando nos enfrentamos a las demandas absolutas de Jes\u00fas sobre nuestras vidas. Y \u00e9l est\u00e1 nombrando la condici\u00f3n en la que estamos, y es aterrador. Las realidades aqu\u00ed no son divertidas, no son ligeras, no son f\u00e1ciles. Son espantosos, pesados y abrumadores aparte de la gracia de Dios, de la cual Jes\u00fas est\u00e1 lleno (Juan 1:14).<\/p>\n

La verdadera raz\u00f3n por la que el juda\u00edsmo es importante aqu\u00ed es porque representa el tipo de religi\u00f3n, etnia, autojustificaci\u00f3n moral que todas las religiones, de hecho todos los humanos, usan cuando se enfrentan a Jes\u00fas como el \u00fanico que puede liberarnos de la esclavitud del yo, del pecado y de Satan\u00e1s. Note el vers\u00edculo 36: \u201cAs\u00ed que, si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres\u201d. Y la libertad de la que habla es, en primer lugar, la libertad del pecado y su terrible poder de condenarnos si no somos libres de \u00e9l. Vers\u00edculo 34: Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201cEn verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado\u201d. \u00a1Todo el mundo! No solo jud\u00edos. Todos pecamos, y todos somos esclavos del pecado, hasta que el poder del pecado y de Satan\u00e1s sea quebrantado en nuestras vidas. Y solo el Hijo de Dios, Jesucristo, que da su vida por las ovejas, puede cancelar y conquistar nuestro pecado. \u201cSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.\u201d<\/p>\n

Por qu\u00e9 el juda\u00edsmo importa en este texto <\/h2>\n

El juda\u00edsmo es el tema aqu\u00ed porque Jes\u00fas era jud\u00edo y vino a los jud\u00edos, a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:24). Pero supongamos que Jes\u00fas fuera presentado entre musulmanes, hind\u00faes, budistas, animistas o materialistas seculares de la forma en que se presenta aqu\u00ed: \u201cSolo el Hijo puede liberarlos de la esclavitud del pecado. Debes creer en el Hijo y permanecer en su palabra. Entonces ser\u00e9is verdaderamente sus disc\u00edpulos, y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres. Solo a trav\u00e9s del Hijo, Jesucristo, que vino a dar su vida por el pecado y a resucitar, solo a trav\u00e9s del Hijo pod\u00e9is ser libres\u201d. Si Jes\u00fas fuera presentado de esa manera entre cualquiera de esos grupos religiosos, ocurrir\u00eda la misma respuesta que sucedi\u00f3 aqu\u00ed, a menos que Dios interviniera con la gracia soberana. La religi\u00f3n, la etnicidad y la moralidad ser\u00edan llamadas para autojustificaci\u00f3n.<\/p>\n

Es por eso que el juda\u00edsmo es importante aqu\u00ed. Es una ilustraci\u00f3n de la forma en que todos nosotros tratamos de evadir a Jes\u00fas y sus palabras de acusaci\u00f3n de que somos esclavos del pecado sin \u00e9l, y pereceremos si no creemos (Juan 3:16). No son s\u00f3lo los jud\u00edos los que no quieren o\u00edr que son esclavos; son todos los humanos los que no quieren o\u00edrlo. Me ofende si me dices que soy un esclavo. Y el punto de este texto es que cuando somos ofendidos as\u00ed, usaremos cualquier auto-justificaci\u00f3n religiosa, \u00e9tnica o moral que podamos.<\/p>\n

Mira c\u00f3mo sucede, y ora para que puedas detecta este tipo de cosas en tu propia vida, si alguna vez te sientes tentado a hacerlo.<\/p>\n

Nuestro intento de justificaci\u00f3n \u00e9tnica Justificaci\u00f3n<\/h2>\n

Vers\u00edculo 33: \u201cLe respondieron: ‘Somos linaje de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie. \u00bfC\u00f3mo es que dices: \u201cSer\u00e1s libre\u201d? Jes\u00fas est\u00e1 de acuerdo con ellos en este punto. Verso 37: \u201cS\u00e9 que sois linaje de Abraham; sin embargo, procur\u00e1is matarme porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. Entonces, \u00bftienen una buena defensa aqu\u00ed o no? \u201c\u00a1No estamos en peligro de su acusaci\u00f3n o del juicio de Dios! Somos la descendencia de Abraham. T\u00fa mismo lo dices. As\u00ed que se defienden con un argumento \u00e9tnico, cargado de religi\u00f3n, sin duda, pero en este punto es solo \u00e9tnico. Estaban a salvo. Somos jud\u00edos. Podr\u00edan ser musulmanes. Podr\u00edan ser hind\u00faes. Podr\u00edan ser budistas. Podr\u00edan ser materialistas moralistas. La pregunta para todos ellos es: \u00bfEst\u00e1s a salvo sin Jes\u00fas?<\/p>\n

Pero luego las cosas se complican m\u00e1s. En el vers\u00edculo 39, lo dicen de nuevo. \u201cEllos le respondieron: ‘Abraham es nuestro padre’\u201d. Pero esta vez Jes\u00fas dice, no, no lo es. \u201cJes\u00fas les dijo: ‘Si fuerais hijos de Abraham, estar\u00edais haciendo las obras que hizo Abraham, pero ahora trat\u00e1is de matarme a m\u00ed, un hombre que os ha dicho la verdad que o\u00ed de parte de Dios. No fue esto lo que hizo Abraham\u201d (Juan 8:39\u201340). Esto es incre\u00edble. Usted dice que es jud\u00edo. No sois jud\u00edos. Dices que Abraham es tu padre. \u00c9l no es. El verdadero juda\u00edsmo, dice Jes\u00fas, no es un linaje; es una l\u00ednea de fe y obediencia. Si alguna vez se pregunt\u00f3 de d\u00f3nde sac\u00f3 Pablo su teolog\u00eda, no se pregunte m\u00e1s. Romanos 9:6\u20138:<\/p>\n

No todos los descendientes de Israel pertenecen a Israel, y no todos son hijos de Abraham porque son su descendencia, . . . No son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como linaje.<\/p>\n

Nuestro intento de justificaci\u00f3n religiosa<\/h2>\n

Entonces, no nos sorprendemos cuando leemos en Juan 8:41\u201342: \u201c’Tenemos un solo Padre, Dios.’ Jes\u00fas les dijo: ‘Si Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque vine de Dios y aqu\u00ed estoy’\u201d. Primero, fue su conexi\u00f3n \u00e9tnica con Abraham lo que los justific\u00f3. Ahora es su religi\u00f3n, su Dios. \u00a1Somos hijos de Dios! Y Jes\u00fas dice (al igual que Pablo en Romanos 9:8), \u201cNo, no lo eres\u201d.<\/p>\n

\u201cSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres\u201d. <\/p>\n

Hasta que el Hijo os libere, no sois ni\u00f1os en la casa; sois esclavos. Vers\u00edculos 34\u201335: \u201cEn verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado. El esclavo no se queda en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre.\u201d Si quieres ser un hijo, un hijo de Abraham, un hijo de Dios, debes nacer de nuevo en la familia. \u201cEl verdadero jud\u00edo lo es interiormente, y la circuncisi\u00f3n es una cuesti\u00f3n del coraz\u00f3n, por el Esp\u00edritu, no por la letra\u201d (Romanos 2:29). Pero, como ahora, eres esclavo, no hijo.<\/p>\n

Y el hecho de que me quieras matar, dice Jes\u00fas (vers\u00edculo 40), y no recibir\u00e1s la verdad (vers\u00edculo 45 ), muestra qui\u00e9n es tu padre. El diablo fue homicida y mentiroso desde el principio (8:44). Y en tu pecado, te tiene agarrado del cuello. Y haces su voluntad. As\u00ed como \u201cCa\u00edn, que era del maligno y asesin\u00f3 a su hermano. . . . porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas\u201d (1 Juan 3:12). Y Ca\u00edn no era jud\u00edo.<\/p>\n

Nuestro intento de justificaci\u00f3n moral<\/h2>\n

Y la mayor\u00eda de ustedes no son jud\u00edos. As\u00ed que usted puede decir, yo no hago esto. No reclamo ninguna superioridad \u00e9tnica o religiosa. Solo soy un tipo normal que mantiene mi nariz limpia, probablemente mejor que la mayor\u00eda. Una palabra final para usted: Vers\u00edculo 41: \u201cLe dijeron: ‘Nosotros no nacimos de fornicaci\u00f3n’\u201d. \u00bfDe d\u00f3nde vino eso? Nadie dijo que lo fueran. Probablemente no lo eran. Bueno, \u00bfpor qu\u00e9 mencionarlo? Lo mencionaron porque el rumor sobre Jes\u00fas es que naci\u00f3 de la inmoralidad sexual. Su madre estaba embarazada antes de casarse. Entonces, \u00bfqu\u00e9 le da eso a la gente?<\/p>\n

Les da superioridad moral. \u201cMira Jes\u00fas, no somos bastardos. Si alguien est\u00e1 esclavizado aqu\u00ed, eres t\u00fa, a tu s\u00f3rdido pasado\u201d. Nadie escapa a este texto. Todo el mundo est\u00e1 aqu\u00ed en estos autojustificadores jud\u00edos. No te necesitamos, Jes\u00fas. Tenemos nuestra etnia. No te necesitamos. Tenemos nuestra religi\u00f3n. No te necesitamos. Tenemos nuestra superioridad moral.<\/p>\n

Pero no funcionar\u00e1n. No funcionar\u00e1n para los jud\u00edos, y no funcionar\u00e1n para ti o para m\u00ed. Una cosa funciona. \u201cSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es posible vivir en un mundo evang\u00e9lico, creyente en la Biblia y amante de la Biblia y nunca escuchar la cr\u00edtica de la Biblia que es un lugar com\u00fan en la religi\u00f3n universitaria departamentos de todo el pa\u00eds y en las aulas de muchas iglesias principales. Viv\u00ed fuera de este mundo evang\u00e9lico durante tres a\u00f1os … Continuar leyendo \u00abLa verdad te har\u00e1 libre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}